黑龍江省哈爾濱市2024年中考一模語(yǔ)文試卷(含答案)

黑龍江省哈爾濱市2024年中考一模語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一,閱讀理解與欣賞

閱讀《愚公移山》選段，完成下題。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：

“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君

之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之

尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏

之孀妻有遺男，始品，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其

如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之

死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而

山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

1.下列句子中加粗的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.雜然相許舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許

B.鄰人京城氏之孀妻有遺男是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

C.曾不能毀山之一毛故五月渡瀘，深入不毛

D.北山愚公長(zhǎng)息日鵬之徙于南冥也……去以六月息者也

2.對(duì)下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A.吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

譯為：我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水北岸，行嗎?

B.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

譯為：憑您的力氣，根本不能削減魁父這樣的山丘，試試去挖太行和王屋怎么樣？

C.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

譯為：于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，敲石頭挖土，這些土石基本都運(yùn)到了渤海

邊上。

D.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

譯為：你的思想太頑固了，頑固得沒法改變，連寡婦和小孩都比不上。

3.文中的智叟本是想勸阻愚公移山的行動(dòng)，但由于語(yǔ)氣不委婉，理由不充分，而遭到

了愚公的駁斥。如果你想善意地勸阻愚公，你會(huì)怎么說呢？

閱讀《龍年說龍》，完成下題。

龍年說龍

孟德宏

①龍是一種帶有神秘氣息的生物。《爾雅翼》中說：“龍者鱗蟲之長(zhǎng)，王符言其

形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，

掌似虎……”一般認(rèn)為，這個(gè)形象是經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史時(shí)期形成的。中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早

的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化查海遺址。

②龍的形象，主流觀點(diǎn)認(rèn)為來源于蛇。蛇被認(rèn)為是古老氏族部落的圖騰之一。聞

一多在《伏羲考》中認(rèn)為，伏羲部族以蛇為圖騰。隨著伏羲部族——征服諸多部落，

各部落氏族的圖騰，也逐步被伏羲部族吸收，慢慢就形成了綜合的龍圖騰?？梢哉f，

中國(guó)龍的形象，是遠(yuǎn)古初民在征伐與融合過程中，各個(gè)部落的圖騰不斷疊加到蛇身上

的結(jié)果。于是也就有了今天中華民族的圖騰形象。

③也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，龍來自于天象。馮時(shí)先生就以6000年前的濮陽(yáng)西水坡遺址

為例，詳細(xì)闡述了“龍”這一形象起源于古人對(duì)星空的考察和記錄。他認(rèn)為，青龍白

虎朱雀玄武，本質(zhì)上是古人對(duì)天空二十八宿的劃分和形象化描寫。古人通過觀察“青

龍”，獲知春分秋分等天時(shí)，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。因此，華夏民族作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕

民族，就把龍作為自己的圖騰來進(jìn)行膜拜。

④大概從商周時(shí)代開始，龍就被賦予了特別的寓意。各種典籍中，都有關(guān)于龍的

生動(dòng)描寫與相關(guān)記錄。司馬遷在《史記?五帝本紀(jì)》中說：“黃帝得土德瑞，黃龍地

蚓見?！敝吝t于此，龍已慢慢成為權(quán)力的象征，后來逐漸成為帝王的壟斷性標(biāo)志。千

百年來，中國(guó)人把帝王稱為真龍?zhí)熳?。穿龍袍坐龍椅，成為只有帝王才能享有的?/p>

權(quán)?！褒垺币渤３１挥脕肀扔鞑环仓?，如諸葛亮就被稱作“臥龍”，成語(yǔ)“龍?bào)带P

逸”就用來比喻才能卓越超群而未為世所用的人。

⑤值得一提的是，中國(guó)的龍和西方的龍，其實(shí)有很大的不同。一般來說，中國(guó)的

龍蛇身四足，西方的龍大腹帶翅；中國(guó)的龍噴水降雨，西方的龍噴火作惡。在中國(guó)的

文化系統(tǒng)中，龍是祥獸瑞獸；在西方的文化系統(tǒng)中，龍是惡獸邪獸。正因?yàn)橛猩鲜鲋T

多顯著差異，所以有的學(xué)者提出，中國(guó)文化系統(tǒng)中的“龍”應(yīng)該翻譯成loong,以區(qū)

別英文里固有的dragon。但是目前來看，這個(gè)意見好像還沒有得到大范圍的認(rèn)同。

——選文有較大刪改

4.從選文內(nèi)容來推測(cè)，中華民族為什么把龍的形象作為自己的圖騰？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)

要回答。

5.寫出下面句子所運(yùn)用的說明方法。（每個(gè)括號(hào)只能寫一種說明方法）

也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，龍來自于天象。馮時(shí)先生就以6000年前的濮陽(yáng)西水坡遺址為

例，詳細(xì)闡述了''龍”這一形象起源于古人對(duì)星空的考察和記錄。（）（）

6.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍有哪些特別的寓意？

7.從選文內(nèi)容來看，中國(guó)的龍和西方的龍，有哪些區(qū)別？

閱讀《“人”證》，完成下題。

“人”證

郁青

①在春運(yùn)的火車上，一個(gè)很漂亮的乘務(wù)員，盯著一個(gè)民工模樣的中年人，大聲說

道：“查票”。

②中年人渾身上下一陣翻找，終于找到了，卻捏在手里。

③列車員朝他怪怪地笑了笑，說：“這是兒童票?！?/p>

④中年人憋紅了臉，囁嚅著說：“兒童票不是跟殘疾人票價(jià)一樣嗎？”

⑤列車員打量了中年人一番，問道：“你是殘疾人？”

⑥“我是殘疾人！”

⑦“那你把殘疾證給我看看?！?/p>

⑧中年人緊張起來，說：“我沒有殘疾證，買票的時(shí)候，售票員就向我要?dú)埣?/p>

證，我沒有辦法才買的兒童票。”

⑨列車員冷笑一下：“沒有殘疾證，怎么能證明你是殘疾人啊？”

⑩中年人沒有做聲，只是輕輕地將鞋子脫下，又將褲腿挽了起來——只有半個(gè)腳

掌。

@冽車員斜眼看了看，說：“我要看的是證件！是殘聯(lián)蓋的鋼印?！?/p>

?中年人一副苦瓜臉，解釋說：“我沒有當(dāng)?shù)貞艨?，人家不給辦理殘疾證。而且

我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也沒有錢到醫(yī)院做鑒定……”

?冽車長(zhǎng)聞?dòng)嵹s來，詢問情況。

?中年人再一次向列車長(zhǎng)說明，自己是一個(gè)殘疾人，買了一張和殘疾人票一樣價(jià)

格的票

?冽車長(zhǎng)也問：“你的殘疾證呢？”

?中年人說他沒有殘疾證，接著說讓列車長(zhǎng)看他的半個(gè)腳掌。

?列車長(zhǎng)連看都沒有看，他不耐煩地說：“我們只認(rèn)證不認(rèn)人！有殘疾證你就是

殘疾人，有殘疾證才能享受使用殘疾人票的待遇。你趕快補(bǔ)票吧！”

?中年人一下就惹了。

?他翻遍了全身的口袋和行李，只有幾塊錢，根本不夠補(bǔ)票的。他帶著哭腔對(duì)列

車長(zhǎng)說：“我的腳掌被機(jī)器軋掉一半之后，就再也打不了工了，沒有錢，馬上過年

了，連老家也回不去，這張半價(jià)票還是老鄉(xiāng)們湊錢給我買的呢。求您高抬貴手，放過

我吧！”

?列車長(zhǎng)堅(jiān)決地說：“那不行?！?/p>

?那個(gè)女列車員滿臉堆笑地對(duì)列車長(zhǎng)說：“讓他去車頭鏟煤吧，算做義務(wù)勞

動(dòng)?！?/p>

?列車長(zhǎng)想了想說：“好！”

?車廂里越來越多的人圍觀著這一幕，但沒有一個(gè)人說話。

?這時(shí)，一個(gè)老同志看不慣了，他站起來盯著車長(zhǎng)的眼睛，說：“你是不是男

人？”

?列車長(zhǎng)不解地說：“這跟我是不是男人有什么關(guān)系??！”

?“你就告訴我，你是不是男人?！?/p>

?“我當(dāng)然是男人?！?/p>

?“你用什么證明你是男人呢？把你的‘男人證'拿出來給大家看看！”

?周圍的人一下笑起來。

?列車長(zhǎng)愣了愣，說：“我一個(gè)大男人在這兒站著，難道還是假的不成？”

?老同志搖了搖頭說：“我和你們一樣只認(rèn)證不認(rèn)人，有‘男人證'才是男人，

沒有證就不是。”

?列車長(zhǎng)卡了殼，一時(shí)想不出什么話來應(yīng)對(duì)。

勵(lì)那個(gè)女列車員擠過來替列車長(zhǎng)解圍，她對(duì)老同志說：“我不是男人，你有什么

話跟我說好了?！?/p>

①老同志指著她的鼻子，說：“你根本不是人！”

①女列車員一下暴跳如雷，尖聲叫道：“你嘴巴放干凈點(diǎn)，你說，我不是人是什

么？！”

?老同志一臉平靜，狡黠地笑了笑，說：“你是人？那好，把你的'人證’拿出

來看看……”

?四周的人再一次哄笑起來。

?只有一個(gè)人沒有笑，他是那個(gè)只有半個(gè)腳掌的中年人，他定定地望著眼前的這

一切，不知何時(shí)，冷冷的雙眼里嗡滿了淚水...

——選自《實(shí)用文摘》(中學(xué)版)2024年1月(上)，選文有改動(dòng)

8.文中的中年人本是成年人，為什么卻買了一張兒童票來乘車？

9.結(jié)合上下文考慮，選文第?段中老同志看不慣的有哪些？

10.選文第①段中，老同志為什么說列車員“根本不是人”？

11.選文畫線句多次寫到不同人物的笑，請(qǐng)分別分析人物笑的原因。

⑴列車員朝他怪怪地笑了笑，說：“這是兒童票?！?/p>

⑵那個(gè)女列車員滿臉堆笑地對(duì)列車長(zhǎng)說：“讓他去車頭鏟煤吧，算做義務(wù)勞動(dòng)?！?/p>

⑶周圍的人一下笑起來。

12.在選文結(jié)尾處，中年人為什么會(huì)“冷冷的雙眼里噂滿了淚水”？

閱讀《請(qǐng)讓中文回歸真善美》，完成下題。

請(qǐng)讓語(yǔ)言表達(dá)回歸真善美

碼頭青年

①春節(jié)前后這些天，不斷收到和看到包含各種生僻異體字的祝福語(yǔ)，尤其是那個(gè)

“龍行嘉鑫(dd)”，簡(jiǎn)直是閃瞎眼。除了龍行鑫鑫，還有前程耨耨(Idng)、生活畿

>(ye),百業(yè)暇暇(qTn)、財(cái)運(yùn)淼淼(m6n)。這些藏在故紙堆里本已發(fā)霉腐爛的字，

不知何故，集體回魂。

②對(duì)這些字，在幾個(gè)月之前，我既不知怎么讀，也不知什么意思。我也相信，像

我這樣的，不在少數(shù)。

③這種語(yǔ)言文字運(yùn)用的污染，其本質(zhì)就是文化上的裝腔作勢(shì)，必然帶來審美上的

低級(jí)趣味。

④有點(diǎn)閱歷的人都知道，文化水平有限的人更喜歡掉書袋說大詞，而真正的高

手，用三兩句簡(jiǎn)單易懂的大白話就能把事物的本質(zhì)說得一清二楚。

⑤這些發(fā)霉的古字突然被重新挖掘包裝起來，這種裝腔作勢(shì)的危害不容小覷，因

為導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)快速低幼化、膚淺化的苗頭，往往是從語(yǔ)言污染開始的。

⑥上世紀(jì)八十年代，中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)之父陳原就在《語(yǔ)言與社會(huì)生活》中說，

“如果在日常生活中，在我們的社會(huì)生活中，充斥著許多看起來很正確，但實(shí)際上已

不傳達(dá)任何有效信息的語(yǔ)言，那么語(yǔ)言有什么用呢？”

⑦鋪天蓋地的語(yǔ)言暴力，將直接導(dǎo)致語(yǔ)言的污染。幾十年前，國(guó)人的生活中充斥

著各種語(yǔ)言暴力，比如打倒、摧毀、砸爛甚至炮打。還有一些侮辱性極強(qiáng)的詞匯也被

高頻率使用，諸如叛徒、特務(wù)、賣國(guó)賊等。語(yǔ)言是思維的外化，生活在如此語(yǔ)言環(huán)境

中的人，就不可能產(chǎn)生健康的心理和思維。

⑧和以前相比，當(dāng)下的語(yǔ)言污染是以另一種形式出現(xiàn)的。一些被扭曲的語(yǔ)言滲透

在日常生活里，往往更具麻痹性，危害性也更大。因?yàn)樗鼈兪峭ㄟ^一句句常用語(yǔ)影響

公眾的，難以覺察，也難以清除。這些言語(yǔ)就猶如微小劑量的神，逐漸毒害著我們的

思維。比如，裁員和失業(yè)，似乎是嫌這兩個(gè)詞丟人似的，偏偏叫靈活就業(yè)、優(yōu)化，或

者慢就業(yè)，更有甚者，叫“向社會(huì)輸送人才”。再比如，將某種行為污名化，于是就

有了惡意返鄉(xiāng)、惡意討薪、惡意躺平這些說法……

⑨對(duì)整個(gè)語(yǔ)言污染最嚴(yán)重的，可能是那些手握權(quán)力的人說的話。2013年1月9

日，《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出一些讀者反感的官話套話，如“高度重視”“親自過

問”“現(xiàn)場(chǎng)指揮”“積極、及時(shí)、立即、確?！钡?。當(dāng)時(shí)的新華每日電訊還支招說，

官話要煥發(fā)活力，就該跳出格式化表達(dá)，要有民生情懷的支撐，要接地氣，才能激發(fā)

民眾的情感共振。問題指出了，解決辦法也有了，但是這么多年下來，效果似乎并不

明顯。

⑩在語(yǔ)言污染方面，短視頻也在起著很壞的作用。我們看似每天接觸很多內(nèi)容，

但是翻來覆去其實(shí)就是那點(diǎn)詞匯量。最后，當(dāng)你看到某個(gè)美好事物時(shí)，你已經(jīng)不會(huì)用

很精確美好的文字來描述，映入頭腦中的詞往往是：這誰(shuí)頂?shù)米“?！?duì)于美景，千篇

一律的文案是：一輩子總要去一次的某地。這就是短視頻讓人越看越蠢的重要原因。

?漢語(yǔ)的星空本來極優(yōu)美，無數(shù)先賢的經(jīng)典詩(shī)文，就像一顆顆璀璨的星星，照耀

著幾千年的中華文化天空?？上В裉斓臐h語(yǔ)世界，卻有大量的空話、大話、假話、

廢話甚至臟話，污染著我們的視聽，不容忽視。

?請(qǐng)讓語(yǔ)言表達(dá)回歸真善美。

——有較大刪改

13.請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。

14.寫出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)括號(hào)只能寫一種論證方法）

⑴還有一些侮辱性極強(qiáng)的詞匯也被高頻率使用，諸如叛徒、特務(wù)、賣國(guó)賊等。（）

⑵這些言語(yǔ)就猶如微小劑量的碎，逐漸毒害著我們的思維。（）

15.在作者看來，當(dāng)今人們大量使用生僻字有哪些危害？

16.從選文內(nèi)容來看，形成語(yǔ)言污染的原因有哪些？

二、寫作題

17.作文。

公元1084年的一天，蘇軾與朋友劉倩叔一起游南山，看到了淡雅的自然景觀，也

品嘗了清新的清茶野餐，便寫下了一首《浣溪沙》，其中最有名的一句是“人間有味

是清歡”，意思是“人間真正有滋味的還是清淡的歡愉”。這句詞表現(xiàn)蘇軾從平淡悠

閑的生活中咀嚼出了幸福和快樂，寄寓著作者清曠、閑雅的審美趣味和生活態(tài)度。

附原詞：

浣溪沙（蘇軾）

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚

晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸葛筍試春盤。人間有味是清歡。

請(qǐng)以“人間有味是清歡”為題，寫一篇作文。

要求：①將題目抄寫在答題卡作文紙的第一行（題目前空四格）；②文體自選（詩(shī)

歌、戲劇除外）；③不要套作，不得抄襲；④不少于600字；⑤文章不得出現(xiàn)真實(shí)的人

名、校名、班級(jí)名；

18.作文。

德（甲骨文）德（金文）德（周代以后金文）德（小篆）

上面是漢字中“德”字最早的幾種寫法。這個(gè)字始見于商代甲骨文，左面的

“彳”表示行走，可引申為一種行為；右面是個(gè)“直”字，其形狀像一只眼睛上面有

一條直線，表示眼睛要看正；后來在下面加了一個(gè)“心”字，表示直行者還要堅(jiān)持本

心。“德”在古代文獻(xiàn)中也與“得”相通，表示得到。

上面的材料至少說明了這樣一些道理：品德指引著人的行動(dòng)；要堅(jiān)持正道直行；

做人做事要正直，堅(jiān)持本心；有德才能有得……

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇文章。

要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對(duì)材料擴(kuò)寫、續(xù)寫和改

寫，不要套作，不得抄襲②立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）③不少

于600字④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、班級(jí)名

三、材料題

閱讀下面一段介紹春節(jié)的文字，完成下題。

春節(jié)即中國(guó)農(nóng)歷新年，即農(nóng)歷正月初一。春節(jié)的歷史可以追溯到夏朝，在過去很

長(zhǎng)時(shí)間一直被稱作元旦，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。從詞

源角度來看，“春節(jié)”這個(gè)名字由兩部分組成：“春”和“節(jié)”?！按骸贝淼氖谴?/p>

天，象征著一年的開始，（）的大地上一片生機(jī)勃勃。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，春天被視

為生命和希望的象征?！肮?jié)”則意味著節(jié)日，即特定的、有重要意義的日子，人們會(huì)

進(jìn)行特殊的慶?；顒?dòng)，也瞻望新年的美好前景。因此，“春節(jié)”從字面意義上解釋，

就是春天的節(jié)日，或者說是慶祝春天到來的節(jié)日。這也體現(xiàn)了春節(jié)在中國(guó)人心中的重

要地位，它不僅是一個(gè)春天的節(jié)日，更是一個(gè)引領(lǐng)著新生、希望和團(tuán)圓的特殊時(shí)節(jié)。

至于春節(jié)的命名由來，由于它標(biāo)志著農(nóng)歷新年的開始，且這個(gè)時(shí)節(jié)剛剛結(jié)束了風(fēng)雪載

途的嚴(yán)冬，正迎來春回大地、（）的季節(jié)，因此人們將其命名為“春節(jié)”，以此來

o這個(gè)命名也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于時(shí)間和自然的敬畏與尊重。

19.這段話中三個(gè)加粗字的正確讀音是（）

A.suzhanzai

B.sushanzai

C.shuzhanzai

D.shushanzai

20.在文段的這兩個(gè)括號(hào)中，應(yīng)該填入的書寫正確的詞語(yǔ)是（）

A.廣貿(mào)無垠姓紫嫣紅B.廣袤無垠詫紫嫣紅

C.廣袤無根婉紫嫣紅D.廣袤無垠婉紫嫣紅

21.文段中畫橫線的句子是一個(gè)病句，應(yīng)該改成（）

A.它不僅是一個(gè)春天的節(jié)日，更是一個(gè)引領(lǐng)著團(tuán)圓、新生和希望的特殊時(shí)節(jié)。

B.它不僅是一個(gè)春天的節(jié)日，更是一個(gè)象征著新生、希望和團(tuán)圓的特殊時(shí)節(jié)。

C.它不僅是一個(gè)引領(lǐng)著新生、希望和團(tuán)圓的特殊時(shí)節(jié)，更是一個(gè)春天的節(jié)日。

D.它不僅是一個(gè)象征著新生、希望和團(tuán)圓的特殊時(shí)節(jié)，更是一個(gè)春天的節(jié)日。

22.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，在我國(guó)文學(xué)作品中也有很多故事發(fā)生在春節(jié)。下

列情節(jié)與春節(jié)相關(guān)的一項(xiàng)是（）

A.李逵等梁山好漢元夜鬧東京（《水滸傳》）

B.唐僧師徒四人在金平府觀燈（《西游記》）

C.集中營(yíng)的革命者在獄中聯(lián)歡（《紅巖》）

D.魯迅在童年時(shí)候去看五猖會(huì)（《朝花夕拾》）

23.在春節(jié)中，貼春聯(lián)是一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)。王小紅想選一副對(duì)聯(lián)貼在自家門口作

為春聯(lián)，下面四副對(duì)聯(lián)中最合適的是（）

A.福星高照滿庭慶，壽誕生輝合家歡。

B.秦晉聯(lián)姻春意鬧，鳳凰比翼彩虹飛。

C.良操美德千秋在，高節(jié)亮風(fēng)萬古存。

D.春臨大地百花艷，節(jié)至人間萬象新。

24.在選文橫線處填上語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.盤點(diǎn)一年的收獲，也寄寓對(duì)未來美好生活的憧憬

B.慶祝新的一年的到來，以及大自然的重生和更新

C.緩解過去一年的疲憊，同時(shí)熱烈迎接新春的到來

D.迎接新春的到來，同時(shí)用節(jié)日祈禱新年風(fēng)調(diào)雨順

四、默寫題

25.名句名篇默寫。

在春節(jié)中，家家戶戶都要全家人聚在一起吃年夜飯。在今年春節(jié)王小紅家的年夜

飯桌上，為了增強(qiáng)歡樂的氣氛，有人提議圍繞“春”字玩一局“飛花令”：也就是每

個(gè)人都要說一句帶有“春”字的古詩(shī)詞，第幾個(gè)發(fā)言的人，所說詩(shī)句中的“春”字就

必須在第幾個(gè)字。于是，爺爺?shù)谝粋€(gè)說，他說了李商隱的《無題》中的詩(shī)句

“（1）,蠟炬成灰淚始干”；接下來是奶奶，她說的是杜甫《春望》中的

詩(shī)句“國(guó)破山河在，（2）"；第三個(gè)是小紅的爸爸，他接的是杜牧《赤

壁》中的詩(shī)句“東風(fēng)不與周郎便，（3）"；然后小紅的媽媽接了孟郊《游

子吟》中的詩(shī)句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”；小紅的叔叔接下來說了岑參《白雪歌

送武判官歸京》中的詩(shī)句“（4）,千樹萬樹梨花開”；她的嬸嬸接著說了

白居易《錢塘湖春行》中的詩(shī)句“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，（5）"；最后是王小

紅，她接了劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的詩(shī)句“沉舟側(cè)畔千帆過，

（6）"。如果你的家中也要玩這個(gè)游戲，你希望第一個(gè)發(fā)言，那時(shí)你準(zhǔn)

備說的詩(shī)句是“（7）”。

參考答案

1.答案：c

解析：本題考查一詞多義。

A.不同，贊同/大概，大約。

B.不同，指死人留下的/贈(zèng)送。

C.相同，草木，植物。

D.不同，嘆息/氣息，指風(fēng)。

故選Co

2.答案：D

解析：本題考查一詞多義。

A.不同，贊同/大概，大約。

B.不同，指死人留下的/贈(zèng)送。

C.相同，草木，植物。

D.不同，嘆息/氣息，指風(fēng)。

故選Co

3.答案：符合題意，言之成理即可。

解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)。注意善意地勸阻愚公，答案不唯一。要有稱呼：愚公；勸

說語(yǔ)言要委婉：你現(xiàn)在都快九十歲了，身體一天不如一天。把山移走太難了，為了你

自己的身體，我勸你還是不要這樣做了。

4.答案：示例一：龍的形象，主流觀點(diǎn)認(rèn)為來源于蛇。是遠(yuǎn)古初民在征伐與融合過程

中，各個(gè)部落的圖騰不斷疊加到蛇身上的結(jié)果。于是也就有了今天中華民族的圖騰形

象。

示例二：“龍”這一形象起源于古人對(duì)星空的考察和記錄。古人通過觀察“青龍”，

獲知春分秋分等天時(shí)，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。因此，華夏民族作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，

就把龍作為自己的圖騰來進(jìn)行膜拜。

解析：本題考查分析概括文章內(nèi)容。從第②段“龍的形象，主流觀點(diǎn)認(rèn)為來源于蛇。

蛇被認(rèn)為是古老氏族部落的圖騰之一”“中國(guó)龍的形象，是遠(yuǎn)古初民在征伐與融合過

程中，各個(gè)部落的圖騰不斷疊加到蛇身上的結(jié)果。于是也就有了今天中華民族的圖騰

形象”，可概括為：龍的形象，主流觀點(diǎn)認(rèn)為來源于蛇。是遠(yuǎn)古初民在征伐與融合過

程中，各個(gè)部落的圖騰不斷疊加到蛇身上的結(jié)果。于是也就有了今天中華民族的圖騰

形象。從第③段“也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，龍來自于天象”“詳細(xì)闡述了‘龍'這一形象

起源于古人對(duì)星空的考察和記錄。他認(rèn)為，青龍白虎朱雀玄武，本質(zhì)上是古人對(duì)天空

二十八宿的劃分和形象化描寫。古人通過觀察‘青龍'，獲知春分秋分等天時(shí)，以指

導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。因此，華夏民族作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，就把龍作為自己的圖騰來進(jìn)

行膜拜”，可概括為：“龍”這一形象起源于古人對(duì)星空的考察和記錄。古人通過觀

察“青龍”，獲知春分秋分等天時(shí)，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。因此，華夏民族作為傳統(tǒng)

的農(nóng)耕民族，就把龍作為自己的圖騰來進(jìn)行膜拜。

5.答案：舉例子；列數(shù)字；

解析：本題考查說明方法。從句中“馮時(shí)先生就以6000年前的濮陽(yáng)西水坡遺址為例，

詳細(xì)闡述了‘龍'這一形象起源于古人對(duì)星空的考察和記錄”，可以看出運(yùn)用了舉例

子的說明方法，從“6000年前"，可以看出運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法。

6.答案：龍是權(quán)力的象征，后來逐漸成為帝王的壟斷性標(biāo)志，“龍”也常常被用來比

喻不凡之士。

解析：本題考查概括文章內(nèi)容。從第④段“龍已慢慢成為權(quán)力的象征，后來逐漸成為

帝王的壟斷性標(biāo)志。千百年來，中國(guó)人把帝王稱為真龍?zhí)熳?。穿龍袍坐龍椅，成為?/p>

有帝王才能享有的特權(quán)”，可概括為：龍是權(quán)力的象征，后來逐漸成為帝王的壟斷性

標(biāo)志；從第④段“龍也常常被用來比喻不凡之士”，可概括為：“龍”也常常被用來

比喻不凡之士。

7.答案：①中國(guó)的龍蛇身四足，西方的龍大腹帶翅；②中國(guó)的龍噴水降雨，西方的龍

噴火作惡③在中國(guó)的文化系統(tǒng)中，龍是祥獸瑞獸；在西方的文化系統(tǒng)中，龍是惡獸邪

獸。

解析：本題考查概括文章內(nèi)容。從第⑤段“一般來說，中國(guó)的龍蛇身四足，西方的龍

大腹帶翅；中國(guó)的龍噴水降雨，西方的龍噴火作惡。在中國(guó)的文化系統(tǒng)中，龍是祥獸

瑞獸；在西方的文化系統(tǒng)中，龍是惡獸邪獸”，可概括為：①中國(guó)的龍蛇身四足，西

方的龍大腹帶翅；②中國(guó)的龍噴水降雨，西方的龍噴火作惡；③在中國(guó)的文化系統(tǒng)

中，龍是祥獸瑞獸；在西方的文化系統(tǒng)中，龍是惡獸邪獸。

8.答案：因?yàn)樗且粋€(gè)殘疾人，兒童票跟殘疾人票價(jià)一樣

解析：本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第④段“中年人憋紅了臉，囁嚅著說：'兒童票不是跟殘疾人票價(jià)一樣嗎'"可

知，因?yàn)樗且粋€(gè)殘疾人，兒童票跟殘疾人票價(jià)一樣。

9.答案：中年人是殘疾人，列車員卻非要他拿出殘疾證證明；列車員對(duì)中年人的百般

刁難和嘲笑；列車長(zhǎng)要中年人拿必須出殘疾證證明；中年人已經(jīng)傷殘，不能打工了，

列車員和列車長(zhǎng)還要讓他去車頭鏟煤，算做義務(wù)勞動(dòng)。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第⑨段“列車員冷笑一下：'沒有殘疾證，怎么能證明你是殘疾人啊'”可知，

中年人是殘疾人，列車員卻非要他拿出殘疾證證明；結(jié)合第?段“列車員斜眼看了

看，說：'我要看的是證件！是殘聯(lián)蓋的鋼印'”可知，列車員對(duì)中年人的百般刁難

和嘲笑；結(jié)合第段“列車長(zhǎng)連看都沒有看，他不耐煩地說：‘我們只認(rèn)證不認(rèn)人！

有殘疾證你就是殘疾人，有殘疾證才能享受使用殘疾人票的待遇。你趕快補(bǔ)票吧'”

可知，列車長(zhǎng)非要他拿出殘疾證證明；結(jié)合“那個(gè)女列車員滿臉堆笑地對(duì)列車長(zhǎng)說：

'讓他去車頭鏟煤吧，算做義務(wù)勞動(dòng)。'”可知，中年人已經(jīng)傷殘，不能打工了，列

車員和列車長(zhǎng)還要讓他去車頭鏟煤，算做義務(wù)勞動(dòng)。

10.答案：只認(rèn)“證”，不認(rèn)“人”，缺少人眼；見證了殘疾人，卻沒有一絲愛，缺

少“人心”：只用冰冷的原則辦事，不能靈活變通，缺少“人情”。少人眼、人心、

人情，所以不是人。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第⑨段“列車員冷笑一下：'沒有殘疾證，怎么能證明你是殘疾人啊'”可知，

中年人是殘疾人，列車員卻非要他拿出殘疾證證明；結(jié)合第?段“列車員斜眼看了

看，說：'我要看的是證件！是殘聯(lián)蓋的鋼印'”可知，列車員對(duì)中年人的百般刁難

和嘲笑；結(jié)合第④段“那個(gè)女列車員滿臉堆笑地對(duì)列車長(zhǎng)說：'讓他去車頭鏟煤吧，

算做義務(wù)勞動(dòng)。'”可知，中年人已經(jīng)傷殘，不能打工了，列車員卻跟列車長(zhǎng)提議要

讓他去車頭鏟煤，算做義務(wù)勞動(dòng)。

11.答案：（1）列車員對(duì)殘疾人的蔑視；

⑵列車員對(duì)上司的阿諛奉承，對(duì)殘疾人的蔑視；

⑶眾人對(duì)列車長(zhǎng)和列車員的蔑視、反感心理以及對(duì)老同志的贊許。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容。

①結(jié)合第①段"在春運(yùn)的火車上，一個(gè)很漂亮的乘務(wù)員，盯著一個(gè)民工模樣的中年

人，大聲說道：‘查票’”可知，列車員對(duì)民工，對(duì)殘疾人的蔑視。

②“滿臉堆笑地對(duì)列車長(zhǎng)”寫列車員對(duì)上司的阿諛奉承，“讓他去車頭鏟煤吧，算做

義務(wù)勞動(dòng)”寫他對(duì)殘疾人的蔑視。

③結(jié)合第⑨段“列車員冷笑一下：‘沒有殘疾證，怎么能證明你是殘疾人啊'”可

知，中年人是殘疾人，列車員卻非要他拿出殘疾證證明；結(jié)合第反段“列車員斜眼看

了看，說：'我要看的是證件！是殘聯(lián)蓋的鋼印'”可知，列車員對(duì)中年人的百般刁

難和嘲笑；結(jié)合第?段“那個(gè)女列車員滿臉堆笑地對(duì)列車長(zhǎng)說：'讓他去車頭鏟煤

吧，算做義務(wù)勞動(dòng)'”可知，中年人已經(jīng)傷殘，不能打工了，列車員卻跟列車長(zhǎng)提議

要讓他去車頭鏟煤，算做義務(wù)勞動(dòng)；結(jié)合第?段“你用什么證明你是男人呢？把你的

‘男人證'拿出來給大家看看”可知，老同志見義勇為、打抱不平?！靶Α笔潜娙藢?duì)

列車長(zhǎng)和列車員的蔑視、反感心理以及對(duì)老同志的贊許。

12.答案：（1）在私人工地干活，出了事之后老板跑了，自己又沒錢到醫(yī)院做評(píng)定，沒

辦到殘疾證；（2）露出了半個(gè)腳掌，人家卻只認(rèn)證不認(rèn)人；（3）兒童票和殘疾人票的價(jià)

格一樣，自己沒有想揩國(guó)家的油，卻遭到百般刁難和嘲笑；（4）自己已經(jīng)傷殘，不能打

工了，列車員和列車長(zhǎng)還要讓他去車頭鏟煤，算做義務(wù)勞動(dòng)。（至少兩條）

解析：本題考查理解文章內(nèi)容。

①結(jié)合第物可知，在私人工地干活，出了事之后老板跑了，自己又沒錢到醫(yī)院做評(píng)

定，沒辦到殘疾證。

②結(jié)合第⑩?段可知，露出了半個(gè)腳掌，人家卻只認(rèn)證不認(rèn)人。

③結(jié)合第④-?段可知，兒童票和殘疾人票的價(jià)格一樣，自己沒有想揩國(guó)家的油，卻遭

到百般刁難和嘲笑。

④結(jié)合第⑨?段可知，自己已經(jīng)傷殘，不能打工了，列車員和列車長(zhǎng)還要讓他去車頭

鏟煤，算做義務(wù)勞動(dòng)。

13.答案：請(qǐng)讓語(yǔ)言表達(dá)回歸真善美

解析：本題考查中心論點(diǎn)。

文章標(biāo)題為“請(qǐng)讓語(yǔ)言表達(dá)回歸真善美”，開頭以春節(jié)前后各種生僻異體字的祝福語(yǔ)

引出話題，進(jìn)行評(píng)判，指出這是語(yǔ)言污染的現(xiàn)象；接著列舉上世紀(jì)八十年代和當(dāng)下語(yǔ)

言污染的現(xiàn)象及其形成原因；最后總結(jié)得出結(jié)論，再次點(diǎn)明”請(qǐng)讓語(yǔ)言表達(dá)回歸真善

美”的觀點(diǎn)。所以本文的中心論點(diǎn)是：請(qǐng)讓語(yǔ)言表達(dá)回歸真善美。

14.答案：舉例論證；比喻論證；

解析：本題考查論證方法。

文章第⑦段“還有一些侮辱性極強(qiáng)的詞匯也被高頻率使用，諸如叛徒、特務(wù)、賣國(guó)賊

等”，用了舉例論證的方法，列舉了“叛徒、特務(wù)、賣國(guó)賊”等侮辱性極強(qiáng)的詞匯，

有力地論證了“語(yǔ)言暴力直接導(dǎo)致語(yǔ)言污染，會(huì)使國(guó)人產(chǎn)生不健康的心理和思維”的

觀點(diǎn)。文章第⑧段“這些言語(yǔ)就猶如微小劑量的碑，逐漸毒害著我們的思維”運(yùn)用比

喻論證的方法，將當(dāng)下有污染的語(yǔ)言比作有害物質(zhì)“碑”，生動(dòng)形象地論證了語(yǔ)言污

染對(duì)人類的麻痹性和危害性。

15.答案：①帶來審美上的低級(jí)趣味；②可能導(dǎo)致社會(huì)低幼化、膚淺化。

解析：本題考查內(nèi)容理解與概括。

由文章第③段“這種語(yǔ)言文字運(yùn)用的污染……必然帶來審美上的低級(jí)趣味”可以概括

出：會(huì)帶來審美上的低級(jí)趣味；由第⑤段“導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)快速低幼化、膚淺化的苗

頭，往往是從語(yǔ)言污染開始的”可以概括出：會(huì)使整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)快速低幼化、膚淺化

的苗頭。

16.答案：①有權(quán)利的人說的；②短視頻的作用。

解析：本題考查內(nèi)容理解與概括。

由文章第⑨段“對(duì)整個(gè)語(yǔ)言污染最嚴(yán)重的，可能是那些手握權(quán)力的人說的話”可以概

括出形成語(yǔ)言污染的原因：可能是那些手握權(quán)力的人說的話；由文章第⑩段”在語(yǔ)言

污染方面，短視頻也在起著很壞的作用”可以概括出形成語(yǔ)言污染的原因：短視頻在

起著很壞的作用。

17.答案：例文：

人間有味是清歡

人間有味是清歡。在這紛繁復(fù)雜的世界里，人們常常被繁華與喧囂所蒙蔽，而忽

視了生活中那些清淡的歡愉。然而，正是這些清歡，才讓我們的生活充滿了真實(shí)的味

道。

小時(shí)候，我最喜歡的時(shí)光都是在鄉(xiāng)下的姥姥家度過的。那里沒有城市的喧囂，沒

有車水馬龍的景象，只有那一片寧?kù)o的田野和古樸的村莊。

姥姥家的院子里有一棵大樹，每到夏天，我就會(huì)和小伙伴們?cè)跇湎峦嫠?。我們?/p>

逐著蝴蝶，捕捉著蜻蜓，盡情享受著童年的快樂。到了傍晚，姥姥會(huì)在院子里擺上一

張小桌子，我們一家人圍坐在一起，吃著簡(jiǎn)單的飯菜，感受著夜晚的寧?kù)o。

那時(shí)候，我并不知道什么是清歡，只知道這樣的生活讓我感到無比的快樂和滿

足。

后來，我長(zhǎng)大了，離開了鄉(xiāng)下，來到了城市。城市的生活充滿了喧囂和繁華，我

開始追逐那些所謂的成功和名利。然而，隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)自己越來越疲憊,

內(nèi)心也越來越空虛。

直到有一天，我回到了姥姥家。那熟悉的院子，那棵大樹，依然靜靜地矗立在那

里。我坐在樹下，感受著微風(fēng)拂過臉龐，仿佛回到了童年的時(shí)光。

那一刻，我才明白，人間有味是清歡。那些看似平凡的生活瞬間，才是我們生命

中最珍貴的財(cái)富。

如今，我依然生活在城市里，但我學(xué)會(huì)了在喧囂中尋找那份清凈和淡雅。我會(huì)在

周末的早晨，去公園里散步，感受著大自然的美好；我會(huì)在夜晚，關(guān)上燈，聽著音

樂，讓自己的心靈得到片刻的寧?kù)o。

人間有味是清歡，這是一種生活的態(tài)度，也是一種人生的境界。在這個(gè)繁華的世

界里，我們需栗學(xué)會(huì)尋找那份屬于自己的清歡，讓生活更加真實(shí)和美好。

解析：

18.答案：例文：

欲得德，唯端行，必正心

五千年錦繡江山，風(fēng)云激蕩；三萬里雷霆共振，龍騰八荒?？v觀九州歷史，正是

有無數(shù)德曜青史的君子，才鑄成了民族文化，才能成就了華夏民族的正德天下。酌

古，則有人為政以德，心懷天下；斟今，亦有人與德為伴，清風(fēng)颯颯；未來，更有人

懷德于身，一路繁花。誠(chéng)哉斯言，行德以正心，坦蕩以盛德。

渺渺之途，儡儡不斷，以德為