2025屆廣東省揭陽(yáng)市揭東區(qū)高三第一次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆廣東省揭陽(yáng)市揭東區(qū)高三第一次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“番薯是在‘從馬尼拉到墨西哥的阿卡普爾科——建立的大帆船貿(mào)易’后才走向世界”。下列組合與之相關(guān)的是A．絲綢之路與《史記食貨志》B．開(kāi)通京杭大運(yùn)河與《本草綱目》C．發(fā)現(xiàn)新大陸與《農(nóng)政全書》D．歐美實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與《物種起源》2．1937年8月14日，《申報(bào)》在《上海大炮聲又響了矣》的時(shí)評(píng)中指出：“從盧案發(fā)生以來(lái)，我們抱定大事化了，小事化無(wú)本旨，與彼周旋。豈知，我們退一寸，他們便進(jìn)一尺，遂使我們到退無(wú)退路的地步。”據(jù)此可知，這一時(shí)評(píng)A．批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策 B．主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段 D．認(rèn)為日本侵華始于“盧案”3．下邊是西漢官鹽、官鐵、官服、官工的分布圖。該圖反映出西漢時(shí)期（）A．中央對(duì)南方控制力度較弱 B．北工南農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局形成C．國(guó)家統(tǒng)治倚重于北方經(jīng)濟(jì) D．民間手工業(yè)的迅速衰落4．讀下表：1840一1894年間中國(guó)土布生產(chǎn)消用棉紗量據(jù)此可以推斷A．民族工業(yè)的勃興推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品商品化B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭外國(guó)商品的強(qiáng)勁沖擊C．中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切D．歐美列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的原料掠奪5．在當(dāng)今保存的青銅器皿中，商代青銅器經(jīng)?？桃钥鋸堊冃蔚墨F面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在裝飾上具有顯著的秩序感。引起這一變化的主要因素是A．制造技術(shù)進(jìn)步 B．法家思想影響 C．政治倫理規(guī)范 D．審美觀念變化6．下表是反映宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的幾則史料。據(jù)此可知，宋代A．經(jīng)濟(jì)型作物地位提升 B．種植特色作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍商品化 D．家庭農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合7．辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià)A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C．肯定了反對(duì)專制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)8．新中國(guó)在某一時(shí)期采取以下措施：“明確以生產(chǎn)大隊(duì)為基本核算單位的三級(jí)所有制是現(xiàn)階段人民公社的根本制度；……不得侵犯社員個(gè)人所有的一切生活資料和小農(nóng)具等生產(chǎn)資料；恢復(fù)社員的自留地，允許社員發(fā)展家庭副業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)放農(nóng)村集市貿(mào)易?！鄙鲜龃胧?shí)施的背景是A．建國(guó)后初期的土地改革B．“一五計(jì)劃”實(shí)施，開(kāi)始農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C．面對(duì)農(nóng)村困難局面，中共中央實(shí)施“調(diào)整”等八字方針D．十一屆三中全會(huì)后，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革9．古代中國(guó)的貴族政治以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，通過(guò)層層分封，權(quán)力分散在各級(jí)貴族中，并世襲享有特權(quán)。因此，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)和楚國(guó)通過(guò)變法削弱世襲特權(quán)，秦國(guó)通過(guò)軍功爵制取消世卿世祿制度，強(qiáng)調(diào)軍功而淡化世襲身份。這些做法A．標(biāo)志著世襲制走向消亡 B．標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系的開(kāi)始出現(xiàn)C．催生了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．推動(dòng)了中國(guó)古代政治制度的轉(zhuǎn)型10．1984年9月3日至10日，在浙江省召開(kāi)了第一次全國(guó)中青年經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者討論會(huì)，會(huì)議形成了價(jià)格雙軌制等成果。這是中青年工作者“第一次集體發(fā)聲”，被稱作“莫干山會(huì)議”。此后，雙軌制成為時(shí)代名詞。這次會(huì)議A．拉開(kāi)了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的序幕 B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程C．制定出國(guó)有企業(yè)改革的政策 D．響應(yīng)了科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針11．封君與周王室之間，除軍事與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系外，還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。周人統(tǒng)治的機(jī)制從而取得了道德的意義。這反映出西周A．王室強(qiáng)化對(duì)封君的垂直管理 B．推行儒家以德治國(guó)的政治理念C．禮樂(lè)制度是西周政制的核心 D．宗法關(guān)系成為維系王權(quán)的紐帶12．古代雅典，指揮軍事的將軍有10名。在戰(zhàn)場(chǎng)上，如果不只一名將軍在場(chǎng)，往往由幾名將軍輪流指揮全軍，每人1天。雅典其他各類權(quán)力機(jī)構(gòu)，也都由多名公民主持。這些做法A．體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想 B．保證了軍事行動(dòng)的統(tǒng)一C．反映了輪番而治的特點(diǎn) D．提高了政府運(yùn)作的效率13．根據(jù)下表可知全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)城市非農(nóng)業(yè)人口變動(dòng)情況(不包括轄縣)單位:萬(wàn)人A．“一五”計(jì)劃有利于平衡工業(yè)布局 B．合理調(diào)整工商業(yè)推動(dòng)人口遷移C．忽視了對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展和建設(shè) D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)改變工業(yè)結(jié)構(gòu)14．20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)文壇興起了一種獨(dú)具特色的文學(xué)學(xué)派——黑色幽默，這一學(xué)派用痛苦的幽默來(lái)表現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的異化，理性原則破滅后的惶惑，自我掙扎的徒勞。這反映了A．美國(guó)社會(huì)精神信仰面臨危機(jī) B．抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求C．社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴15．20世紀(jì)60年代后期，布雷頓森林體系出現(xiàn)危機(jī)，美國(guó)一度出動(dòng)軍用飛機(jī)緊急空運(yùn)黃金供應(yīng)倫敦黃金市場(chǎng)，美國(guó)的黃金儲(chǔ)備因此遭受損失。美國(guó)這樣做的目的是A．維持美元價(jià)格 B．賺取更多英鎊 C．支持浮動(dòng)匯率 D．制造金融混亂16．從公元12世紀(jì)開(kāi)始，歐洲流行哥特式建筑.哥特式建筑高聳削瘦、冷峻深沉.表達(dá)出神秘、哀婉和崇高的情感。文藝復(fù)興后，哥特式建筑衰落，新時(shí)代的建筑師喜歡使用古希臘的柱式結(jié)構(gòu)和古羅馬的穹頂拱門，從而營(yíng)造出歡快充實(shí)的空間感受。這表明當(dāng)時(shí)A．歐洲建筑美學(xué)深受新教的影響B(tài)．幾何學(xué)發(fā)展徹底改變了設(shè)計(jì)理念C．復(fù)古思潮深刻改變建筑美學(xué)D．市民階層追求世俗化的生活體驗(yàn)17．1920年12月，毛澤東在致新民學(xué)會(huì)學(xué)員蔡和森的信中說(shuō)：“羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，革命流血……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語(yǔ)，就是理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到。俄國(guó)就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員A．認(rèn)為俄國(guó)革命道路要和中國(guó)實(shí)際結(jié)合B．主張思想啟蒙以喚醒中國(guó)民眾C．認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性D．主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)18．第二次世界大戰(zhàn)后初期，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門指出：世界已分為“極權(quán)政體”和“自由國(guó)家”兩個(gè)敵對(duì)堡壘。杜魯門把世界分為“兩個(gè)敵對(duì)堡壘”的標(biāo)準(zhǔn)是A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B．國(guó)家社會(huì)制度的性質(zhì)C．在國(guó)際舞臺(tái)上的作用 D．是否推行霸權(quán)政策19．七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)的“乞巧節(jié)”(學(xué)習(xí)紡織工藝的節(jié)日),它起源于我國(guó)古代“牛郎和織女”的美麗傳說(shuō)。導(dǎo)致這一節(jié)日形成的主要原因是(

)A．古代人民對(duì)美好愛(ài)情的向往B．人們對(duì)牛郎織女神話的鐘愛(ài)C．人們對(duì)牛郎織女遭遇的同情D．中國(guó)古代自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位20．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)政府在工作報(bào)告中說(shuō)，國(guó)民黨膚施縣黨部在延安公開(kāi)出版幾種壁報(bào)，張貼通衢。共產(chǎn)黨的印刷廠替國(guó)民黨印刷傳單，已是盡人皆知這反映出當(dāng)時(shí)A．國(guó)民黨已在軍事上占領(lǐng)延安 B．邊區(qū)政府由國(guó)民黨政府直接管轄C．正處于第二次國(guó)共合作時(shí)期 D．共產(chǎn)黨允許黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨21．“世界歷史不是過(guò)去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果”?！罢墙F(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場(chǎng)日益把世界連成一個(gè)整體，從而首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊?guó)的孤立狀態(tài)”。對(duì)此理解正確的是A．世界市場(chǎng)與世界歷史相互推動(dòng)B．工業(yè)革命加速了世界歷史的形成C．世界歷史的出現(xiàn)是歷史的倒退D．世界歷史始于資本主義萌芽產(chǎn)生22．俄國(guó)二月革命后，列寧在《遠(yuǎn)方來(lái)信》中寫道：無(wú)產(chǎn)階級(jí)“利用目前過(guò)渡時(shí)期的特點(diǎn)，就能夠而且一定能夠爭(zhēng)得民主共和國(guó)，爭(zhēng)得農(nóng)民對(duì)地主的徹底勝利，以取代古契柯夫一米留可夫的半君主制，然后再爭(zhēng)取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會(huì)主義。該材料反映的主旨是A．社會(huì)主義革命將滿足俄國(guó)人民意愿B．俄國(guó)的二月革命基本實(shí)現(xiàn)了民主政治C．十月革命是俄國(guó)歷史發(fā)展必然產(chǎn)物D．列寧放棄對(duì)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的幻想23．20世紀(jì)八九十年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展進(jìn)一步加速。下圖所示兩大區(qū)域集團(tuán)組織①都建立于東西方冷戰(zhàn)結(jié)束前夕②都由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家組成③都推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)部貿(mào)易自由化④美國(guó)都是兩個(gè)經(jīng)濟(jì)組織的成員國(guó)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④24．明中葉以后，浙江常山地區(qū)丁壯“屏（摒）來(lái)耜而事負(fù)載，以取日入傭值”，安徽徽州許多農(nóng)民“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”，福建古田縣壯年農(nóng)民也“多傭之四方”.這表明上述地區(qū)A．民營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位 B．農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系密切C．社會(huì)貧富分化日益加劇 D．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展25．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生?！边@是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是A．朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)C．朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大 D．朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)26．古羅馬人認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物服從于一個(gè)最高的理念——正義，這種正義是不以任何人為轉(zhuǎn)移的，人的任何行為都無(wú)法改變這種最高的法的理念。在古羅馬人看來(lái)A．法高于一切 B．法是最高理性 C．法彰顯正義 D．法是自然準(zhǔn)則27．如圖是我國(guó)境內(nèi)距今約7000一5000年新石器時(shí)代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。這體現(xiàn)出中華文明的主要特點(diǎn)是A．靠近水源分布廣泛 B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領(lǐng)先 D．定居為主農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)28．20世紀(jì)70年代末，我國(guó)思想理論界開(kāi)展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，主要針對(duì)的是A．“兩個(gè)凡是”的問(wèn)題 B．平反冤假錯(cuò)案的問(wèn)題C．文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題 D．以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的問(wèn)題29．截止到1926年，蘇聯(lián)共有65個(gè)外資企業(yè)，主要是開(kāi)采北方森林的木材廠和采掘東部礦藏的稀有金屬公司。著名的有：德國(guó)的莫洛加木材公司、美國(guó)的哈里曼錳礦公司、瑞典的哥德堡滾珠軸承有限公司等。這表明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．借西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)之機(jī)發(fā)展工業(yè) B．國(guó)家資本主義得到了靈活運(yùn)用C．利用外國(guó)資本建立本國(guó)重工業(yè) D．采用租借形式向社會(huì)主義過(guò)渡30．董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。”這反映出董仲舒A．為封建專制提供了理論依據(jù)B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想D．將“無(wú)為”思想提升到了天意的高度二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1915至1918年，為新文化運(yùn)動(dòng)的第一期，幾乎是傾全力于思想解放；1919至1921年，為第二期，幾乎是傾全力于宣揚(yáng)西方思想，凡是中國(guó)所無(wú)，前未之聞的學(xué)說(shuō)主義，無(wú)不視為救世良藥，盡量輸入，一律歡迎，尤喜愛(ài)新鮮而有刺激性的各種社會(huì)主義，近于一種宗教熱?！怨⒁浴督袊?guó)史綱》材料二馬克思主義發(fā)展成為新思潮的主流，并不是一件容易的事情……李達(dá)回憶道：“當(dāng)時(shí)馬克思、恩格斯的著作很少翻過(guò)來(lái)，我們只是從日文上看到一些……”在這種情況下，要真正懂一點(diǎn)馬克思主義，實(shí)在十分困難……1920年4月，馬克思主義基本著作的第一個(gè)中文全譯本，由上海社會(huì)主義研究社正式出版?！瓝?jù)毛澤東自己回憶，正是在到北京和上海去同李大釗、陳獨(dú)秀等長(zhǎng)談并且閱讀了一些中文的馬克思主義書籍以后，他建立起了對(duì)馬克思主義的信仰……毛澤東認(rèn)為，如果你對(duì)事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)該照那樣做，但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)?！獡?jù)金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》、費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》等整理（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“新文化運(yùn)動(dòng)第一期”的主要內(nèi)容，例舉新文化運(yùn)動(dòng)第二期李大釗宣傳社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的基本史實(shí)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“馬克思主義發(fā)展成為新思潮的主流”的原因，概括指出毛澤東在20世紀(jì)三四十年代對(duì)馬克思主義“加以再認(rèn)識(shí)”的重大成果及意義。32．材料20世紀(jì)30年代初的西北開(kāi)發(fā)是國(guó)民政府有計(jì)劃從事大規(guī)模國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的開(kāi)端。當(dāng)時(shí)，全國(guó)大郵分地方都開(kāi)始經(jīng)濟(jì)建設(shè)，東部已取得一定成敗，但由于兩北交通不便，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱等諸多方面影響，整個(gè)西北基本上沒(méi)有動(dòng)，仍處于貧因落后的境地?！熬乓话恕笔伦兒?，日本帝國(guó)主義侵占了東北三省，并把目標(biāo)指向華北地區(qū)，這使得國(guó)民黨政府感到了民族危機(jī)，于是把注意力放到西北。同時(shí)以劉志丹為首的中國(guó)共產(chǎn)黨在陜北開(kāi)辟了革命根據(jù)地，革命根據(jù)地的不斷發(fā)展?fàn)畲蠼o國(guó)民黨造成極大成脅。西北建設(shè)從宋子文視察西北拉開(kāi)序幕，全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)只在蘭州設(shè)立西北辦事處，加強(qiáng)對(duì)西北開(kāi)發(fā)的管理和監(jiān)督。此次西北開(kāi)發(fā)規(guī)模很小，總計(jì)投入二百多萬(wàn)元，開(kāi)發(fā)內(nèi)容主要是水利、交通、農(nóng)產(chǎn)品改良和衛(wèi)生方面，其他重要方面如工業(yè)、礦業(yè)、商業(yè)均未沙及。即便如此，許多項(xiàng)目也因資金短缺而被迫中斷，如計(jì)劃修筑的西蘭公路，只能是“整理路面，切實(shí)注意土工，須使公路先能通車，以便利行旅”而已。西北各省希望政府加大投入，而政府卻要地方籌資金建設(shè)，因此許多計(jì)劃只能是一紙空文。兩北公路建設(shè)靠張學(xué)良、楊虎城的部隊(duì)進(jìn)行修筑，部隊(duì)忙于軍事，筑路計(jì)劃自然就放棄了。由于華北事變、西安事變特別是抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，此次西北開(kāi)發(fā)可以說(shuō)是不了了之、沒(méi)有結(jié)局的一次收效甚微的開(kāi)發(fā)。——摘編自楊乃良《民國(guó)時(shí)期西北建設(shè)研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析國(guó)民政府西北開(kāi)發(fā)的背景。（2）根據(jù)材料，概括國(guó)民政府西北開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題。33．材料1846年6月英國(guó)廢除《谷物法》，逐步取消了給予殖民地產(chǎn)品的優(yōu)惠關(guān)稅，之后又廢除了《航海條例》，這些措施從總體上降低了外國(guó)商品進(jìn)入殖民地的關(guān)稅水平，開(kāi)放了英國(guó)和殖民地的貿(mào)易市場(chǎng)。1932年7—8月，在加拿大首都渥太華召開(kāi)了專門討論經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的帝國(guó)特別會(huì)議，英國(guó)和各自治領(lǐng)之間簽訂了一系列雙邊貿(mào)易協(xié)定。在這些協(xié)定中英國(guó)答應(yīng)進(jìn)入英國(guó)市場(chǎng)的自治領(lǐng)商品除20%照章課稅外，其余一律豁免征稅；而自治領(lǐng)也豁免了一系列英國(guó)商品的關(guān)稅；自治領(lǐng)和殖民地在擬定關(guān)稅政策時(shí)，要接收英國(guó)的建議，對(duì)從英國(guó)以外的國(guó)家輸入商品要征收高額關(guān)稅。這就是所謂的帝國(guó)特惠制。帝國(guó)特惠制建立，使英國(guó)商品在自治領(lǐng)市場(chǎng)享有較第三國(guó)商品更優(yōu)越的地位?！幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)貿(mào)易政策的主要變化及其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“帝國(guó)特惠制”的主要影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了各大陸間物種的交流，如美州的高產(chǎn)農(nóng)作物玉米、番薯等傳入中國(guó)，徐光啟的《農(nóng)政全書》就有記載，C與材料相符；《史記食貨志》是司馬遷記述從傳說(shuō)中的皇帝到漢武帝時(shí)期的歷史，與材料不符，A錯(cuò)誤；《本草綱目》是李時(shí)珍的醫(yī)學(xué)著作，與材料不符，B錯(cuò)誤；《物種起源》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論著作，與材料不符，D錯(cuò)誤。2、A【解析】

盧溝橋事變以后，“我們抱定大事化了，小事化無(wú)本旨”,一退再退，“遂使我們到退無(wú)退路的地步”，這一時(shí)評(píng)批評(píng)了國(guó)民政府的抗日政策，不滿于對(duì)日妥協(xié)，A項(xiàng)正確；材料中并未提出建立“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1937年8月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于防御階段而不是相持階段，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未明確日本侵華始于“盧案”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

依據(jù)圖示信息可知，西漢時(shí)期官鹽、官鐵、官服、官工等官營(yíng)手工業(yè)主要分布于北方，這說(shuō)明國(guó)家統(tǒng)治倚重于北方經(jīng)濟(jì)，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)中央對(duì)南方的控制情況，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期江南地區(qū)尚未得到開(kāi)發(fā)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民間手工業(yè)的發(fā)展情況，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。4、C【解析】

從材料中的“土布消用洋紗量”的數(shù)據(jù)變化可知，中國(guó)土布對(duì)洋紗的消用量大增，這說(shuō)明中國(guó)與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，故選C項(xiàng)；無(wú)法直接從材料信息得出民族工業(yè)發(fā)展與農(nóng)產(chǎn)品商品化之間的因果關(guān)系，排除A；材料描述的土布發(fā)展概況，它不是近代工業(yè)的產(chǎn)物，排除A；土布的產(chǎn)量并未發(fā)生太大變化，故無(wú)法得出“強(qiáng)勁沖擊”的結(jié)論，排除B；材料描述的土布發(fā)展概況，而非西方資本主義在中國(guó)的發(fā)展概況，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。5、C【解析】

周代的青銅器紋飾更多的體現(xiàn)了秩序和規(guī)整,而青銅器在商周時(shí)期多為禮器，商周青銅器的紋飾風(fēng)格變化反映了周代政治倫理相對(duì)于商代更加規(guī)范，C正確；青銅制造技術(shù)的變化不能構(gòu)成紋飾風(fēng)格變化的主要原因，排除A；法家思想在西周并未出現(xiàn)，排除B；審美觀念變化不是紋飾變化的主要原因，排除D。6、A【解析】

“蠶?！薄安琛倍紝儆诮?jīng)濟(jì)作物，且在一些地區(qū)成為“歲計(jì)”“要?jiǎng)?wù)”，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)型作物的地位提升，故選A；僅根據(jù)湖州、嚴(yán)州和蜀地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況不能說(shuō)明特色經(jīng)濟(jì)作物成為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)，且結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)仍然以糧食作物種植為主，排除B；從材料中湖州“以蠶桑為歲計(jì)”，嚴(yán)州“唯蠶桑是務(wù)”，蜀地“民賣茶資衣食”等信息可看出，宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確有商品化的趨勢(shì)，但僅限于部分地區(qū)，“普遍”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C；材料主要反映的是農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法體現(xiàn)手工業(yè)，排除D。7、A【解析】

該評(píng)價(jià)認(rèn)為辛亥革命只是推翻了專制制度，但對(duì)于整個(gè)封建制度沒(méi)有觸動(dòng)，這個(gè)認(rèn)知符合對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)，代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平，故選A項(xiàng)，排除D項(xiàng)；該評(píng)價(jià)是對(duì)辛亥革命的認(rèn)知，不是對(duì)思想啟蒙的評(píng)價(jià)，排除B項(xiàng)；該評(píng)價(jià)主要是指出了辛亥革命的弊端，C項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選A。8、C【解析】

從材料中的“恢復(fù)社員的自留地，允許社員發(fā)展家庭副業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)放農(nóng)村集市貿(mào)易”等信息可以看出，實(shí)施這些措施的背景是大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)嚴(yán)重困難，中共中央實(shí)施“調(diào)整”等八字方針，故答案為C項(xiàng)；A、B項(xiàng)與材料中的“人民公社”不符，均排除；十一屆三中全會(huì)后，在農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的措施是實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，排除D項(xiàng)。9、D【解析】

材料中的“取消世卿世祿制度”和“削弱世襲特權(quán)”等信息說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治色彩逐漸淡化，以軍功為主的官僚政治逐漸形成，中國(guó)古代政治制度出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確；世襲制度并未因此退出歷史舞臺(tái)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；官僚政治取代貴族政治是封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

依據(jù)材料“1984年9月3日至10日”“會(huì)議形成了價(jià)格雙軌制等成果”并結(jié)合改革開(kāi)放的知識(shí)可知，價(jià)格雙軌制使得中國(guó)形成了國(guó)家統(tǒng)一定價(jià)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)并存的管理制度，有助于經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展。B正確；十一屆三中全會(huì)打開(kāi)了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的序幕，A排除；材料表明這次會(huì)形成了價(jià)格雙軌制，不能證明制定國(guó)企改革所有的政策，C排除；科教興國(guó)戰(zhàn)略在1995年才提出，時(shí)間不符，D排除。故選B。11、D【解析】

根據(jù)材料“還依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、通婚、封賞等方式加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”結(jié)合所學(xué)可知宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，成為維系王權(quán)的紐帶，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故選D；A是分封制，與題意不符，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒家治國(guó)理念和禮樂(lè)制度，排除BC。12、A【解析】

“幾名將軍輪流指揮”“多名公民主持”說(shuō)明雅典實(shí)行共同執(zhí)政，以避免專制的出現(xiàn)，體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想，故選A項(xiàng)；“幾名將軍輪流指揮全軍”并不利于軍事行動(dòng)的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；輪番而治指公民輪流擔(dān)任城邦的官員，不符合題意，排除C項(xiàng)；多人共同執(zhí)政增加了決策的復(fù)雜性，不利于政府運(yùn)作效率的提高，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“幾名將軍輪流指揮”“多名公民主持”，聯(lián)系雅典民主政治的特點(diǎn)分析解答。13、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，成都、西安、蘭州等中西部城市的非農(nóng)業(yè)人口得到了快速增長(zhǎng)，這說(shuō)明在一五計(jì)劃期間，中國(guó)政府注重中西部工業(yè)化的發(fā)展，這使工業(yè)布局逐漸平衡，故選A；非農(nóng)業(yè)人口的增長(zhǎng)是工業(yè)化的結(jié)果，而非人口遷移的結(jié)果，排除B；材料沒(méi)有農(nóng)業(yè)的相關(guān)數(shù)據(jù)，無(wú)法得出C項(xiàng)結(jié)論，畢竟工業(yè)的發(fā)展不代表農(nóng)業(yè)就必然被犧牲和忽視，故排除；材料數(shù)據(jù)只說(shuō)明了非農(nóng)業(yè)人口的增長(zhǎng)情況，未涉及各具體工業(yè)部門的組成比例問(wèn)題，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。14、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，西方現(xiàn)代主義文學(xué)的黑色幽默流派突出描寫荒謬的世界和社會(huì)對(duì)人的壓迫，反映了美國(guó)社會(huì)精神信仰面臨危機(jī)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)是浪漫主義的特征，排除；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；黑色幽默不是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。15、A【解析】

二戰(zhàn)后根據(jù)布雷頓森林會(huì)議簽訂的協(xié)議，構(gòu)建了戰(zhàn)后以美元為中心的國(guó)際貨幣金融體系，這一體系的顯著特征就是美元與黃金掛鉤，各國(guó)貨幣與美元掛鉤，并實(shí)行固定的匯率制，在布雷頓森林體系出現(xiàn)危機(jī)的背景下，美國(guó)一度出動(dòng)軍用飛機(jī)緊急空運(yùn)黃金供應(yīng)倫敦黃金市場(chǎng)，其目的就是要穩(wěn)定美元地位和價(jià)格，故A正確。16、D【解析】

受文藝復(fù)興的影響，建筑采用希臘和羅馬的風(fēng)格，是為了“歡快充實(shí)”，而這正是市民階層追求世俗化生活體驗(yàn)的反映，D項(xiàng)符合題意。新建筑風(fēng)格是受文藝復(fù)興影響而不是宗教改革，也不是受幾何學(xué)影響，A、B兩項(xiàng)不符合題意。學(xué)習(xí)古希臘和古羅馬是借古希臘羅馬之名進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，而不是純粹的復(fù)古，C項(xiàng)不符合題意。17、C【解析】

據(jù)材料“羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語(yǔ)，就是理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到?！晕覍?duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法?！笨梢钥闯雒珴蓶|所代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員認(rèn)為建立勞農(nóng)專政是必要的，C正確；據(jù)所學(xué)可知，1920年12月，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨正處于建黨的籌備階段，對(duì)革命的前途、社會(huì)性質(zhì)還沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，A錯(cuò)誤；維新變法運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有最早的啟蒙作用，而材料中沒(méi)有涉及思想啟蒙，B錯(cuò)誤；主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)是羅素的主張，D錯(cuò)誤。18、B【解析】材料中所說(shuō)的“極權(quán)政體”是指以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家，而“自由國(guó)家”是指資本主義國(guó)家，因此可知杜魯門把世界分為“兩個(gè)敵對(duì)堡壘”的標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家社會(huì)制度的性質(zhì)，所以答案選B。材料涉及的是政治領(lǐng)域，所以排除A；C與材料無(wú)關(guān)，排除；D材料也沒(méi)有涉及，排除。19、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“學(xué)習(xí)紡織工藝”，人們對(duì)于“牛郎織女”式生活的美好向往恰恰是“男耕女織”為特征的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的真實(shí)反映，故D正確；人們向往美好愛(ài)情、對(duì)牛郎織女神話的鐘愛(ài)以及對(duì)牛郎織女遭遇的同情等都不是“乞巧節(jié)”形成的主要原因，故ABC錯(cuò)誤。20、C【解析】

抗戰(zhàn)的爆發(fā)，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，國(guó)共實(shí)現(xiàn)了第二次合作，陜北革命政權(quán)也改稱陜甘寧邊區(qū)，雖然還是由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)，但名義上的中央政權(quán)還是蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的南京國(guó)民政府，所以在此背景下才可能出現(xiàn)共產(chǎn)黨的印刷廠替國(guó)民黨印刷傳單的現(xiàn)象。故C項(xiàng)正確。21、B【解析】

由材料信息“正是近現(xiàn)代資本主義的大工業(yè)和世界市場(chǎng)日益把世界連成一個(gè)整體，從而首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史”可知，工業(yè)革命加速了世界歷史的形成，故B正確；材料體現(xiàn)不出世界市場(chǎng)與世界歷史相互推動(dòng)，故A錯(cuò)誤；世界歷史的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，資本主義萌芽時(shí)期世界還沒(méi)有打破相互孤立的狀態(tài)，沒(méi)有形成世界性的歷史。22、A【解析】依據(jù)“然后再爭(zhēng)取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會(huì)主義”可知，二月革命后沒(méi)有解決人民迫切的需要，即戰(zhàn)爭(zhēng)、面包、自由以及土地問(wèn)題，說(shuō)明十月革命進(jìn)行的必然性，即十月革命將滿足俄國(guó)人民意愿，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，應(yīng)排除；C項(xiàng)是《四月提綱》提出后，與題干時(shí)間不符，應(yīng)排除；D項(xiàng)不符合材料的主旨，應(yīng)排除。點(diǎn)睛：本題考查俄國(guó)十月革命，需要掌握二月革命后的社會(huì)狀況，解題的關(guān)鍵是對(duì)“然后再爭(zhēng)取唯一能夠給備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的各族人民以和平、面包和自由的社會(huì)主義”的解讀與分析，結(jié)合二月革命后的社會(huì)狀況分析即可。23、B【解析】

圖中兩大區(qū)域集團(tuán)是北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織。北美自由貿(mào)易區(qū)成立于蘇聯(lián)解體后，①排除；兩個(gè)組織都是由發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家組成，而且美國(guó)都是成員國(guó)之一，②④符合題意；兩個(gè)組織的成立都推動(dòng)了區(qū)域內(nèi)部貿(mào)易自由化，③符合題意。B正確；ACD三項(xiàng)不符合題意。故選B。24、B【解析】

明中葉以后東南沿海的農(nóng)民做雇農(nóng)、“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”或“傭之四方”，表明這些地區(qū)的農(nóng)民與市場(chǎng)聯(lián)系密切，B項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明民營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)民出賣勞動(dòng)力、從事工商業(yè)，不能說(shuō)明貧富分化的加劇，也不是長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展的表現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

朱熹的思想屬于理學(xué)，不是心學(xué)，排除A項(xiàng)；朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大的說(shuō)法沒(méi)有相關(guān)依據(jù)，排除C項(xiàng)；朱熹的學(xué)說(shuō)未必就更加科學(xué)，排除D項(xiàng)。朱熹吸收了佛道思想創(chuàng)立了理學(xué)，發(fā)展了儒學(xué)，使儒學(xué)發(fā)展到思辨化的階段。故選C?？键c(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評(píng)：宋明理學(xué)是考試的重點(diǎn)。分程朱理學(xué)和陸王心學(xué)兩大派。陸王心學(xué)以陸九淵和王守仁為代表，主要是在明朝。程朱理學(xué)在兩宋之際就產(chǎn)生了重要的影響。主張理是世界的本源，方法論上強(qiáng)調(diào)格物致知或者發(fā)明本心致良知，與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景和主要內(nèi)容等都需要掌握?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“正義”理念符合羅馬自然法精神中公平正義、法律至上的本質(zhì)內(nèi)涵，故A項(xiàng)符合題意；題干并未強(qiáng)調(diào)法的最高理性地位，排除B項(xiàng)；題干未論及法與正義的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干并未闡述法的定義，排除D項(xiàng)。27、B【解析】

根據(jù)材料“這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器。并且還出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟?！笨芍袊?guó)古代出現(xiàn)過(guò)彩陶、玉器、還有宗教觀念等傳播為標(biāo)志的文化整合過(guò)程，主要核心在黃河流域的中原地區(qū)，即形成了以中原為核心的多元一體格局，故選B；材料不能體現(xiàn)靠近水源，A錯(cuò)誤；材料只有中國(guó)，沒(méi)有對(duì)比項(xiàng)，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先，C錯(cuò)誤；D在材料中不能體現(xiàn)，排除。28、A【解析】

真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論針對(duì)的是“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想而興起的，選項(xiàng)A正確；平反冤假錯(cuò)案是十一屆三中全會(huì)后展開(kāi)的，排除B；文化大革命的評(píng)價(jià)問(wèn)題是在十一屆三中全會(huì)后展開(kāi)的，排除C；以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱不是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的內(nèi)容，排除D。29、B【解析】

由材料“蘇聯(lián)共有65個(gè)外資企業(yè)，主要是開(kāi)采北方森林的木材廠和采掘東部礦藏的稀有金屬公司”可知，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)積極靈活地運(yùn)動(dòng)國(guó)家資本主義發(fā)展一些國(guó)家暫時(shí)無(wú)力開(kāi)發(fā)的礦產(chǎn)、森林、油田等項(xiàng)目，以促進(jìn)社會(huì)主義的發(fā)展，故選B；20世紀(jì)20年代的西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生于1929年，與材料時(shí)間不符，排除A；當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)主要依靠本國(guó)力量積累資金來(lái)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；材料體現(xiàn)的租讓制，而非租借制，排除D。30、C【解析】

根據(jù)“天立王，以為民也，故其德足以安樂(lè)民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”可知，天為民而立君主，君主應(yīng)當(dāng)使民安樂(lè)，體現(xiàn)民本思想，故C正確；材料強(qiáng)調(diào)以民為本的思想，無(wú)法體現(xiàn)“專制”，排除A；材料沒(méi)有涉及“道家、法家思想”，排除B；材料體現(xiàn)民本思想，無(wú)法體現(xiàn)“無(wú)為”思想，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）主要內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。史實(shí)：發(fā)表《我的馬克思主義觀》；在北大等開(kāi)設(shè)與社會(huì)主義有關(guān)的課程。（如答出“展開(kāi)問(wèn)題與主義的討論”等亦可給分）（2）原因：新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義的傳播開(kāi)辟道路；馬克思主義中文譯著的出版與流傳；十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)作用；陳獨(dú)秀、李大釗等人的積極