山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE24-山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題（含解析）（本試題滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答案一律寫在答題卡上）第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文明復(fù)興是當(dāng)代中國發(fā)展的核心問題，而傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)是中華文明復(fù)興的要義。復(fù)興的前提是傳承，但傳承不等于復(fù)古。東西方文明興衰的規(guī)律表明，文明復(fù)興的過程必定是文明再造的過程，文明唯有再造，方可復(fù)興。文明的再造是對(duì)傳統(tǒng)文明揚(yáng)棄更新的過程，既是對(duì)傳統(tǒng)文明優(yōu)秀成分的繼承和升華，又須擺脫傳統(tǒng)文明糟粕成分的禁錮和束縛。人類歷史上，勝利的文明復(fù)興都是優(yōu)化或革新傳統(tǒng)文明而結(jié)出的甜蜜果實(shí)。中華文明的復(fù)興也不例外。所謂“夢(mèng)回唐朝”，為再現(xiàn)從前榮光而回來強(qiáng)大的封建帝國，既不行能也不必要。沒有優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的復(fù)現(xiàn)也不是復(fù)興。一種文明的復(fù)興不能變成對(duì)當(dāng)下強(qiáng)勢(shì)文明的簡(jiǎn)潔仿照。舍棄自身文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，復(fù)制外來文明，只能讓自己成為其他文明的附庸而丟失復(fù)興的可能。雖然理論上很簡(jiǎn)潔明白這個(gè)道理，但實(shí)踐中卻極易陷入這一泥潭而不自知。近代以來，面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為圭臬，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性。一味以當(dāng)下的優(yōu)勢(shì)文明作為模板追逐，而不加以批判性反思和超越，根本無法實(shí)現(xiàn)中華文明宏大復(fù)興。因此，中華文明復(fù)興也意味著擺脫西方文明的羈絆，重建中華文明自信。在新時(shí)代條件下，對(duì)西方文明加以創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。文明的復(fù)興是復(fù)現(xiàn)與新興的統(tǒng)一。二者相互依存，缺少任何一方都不能構(gòu)成復(fù)興。但相比之下，后者是文明復(fù)興更為本質(zhì)的方面。沒有文明的自我創(chuàng)新，中華民族就不能浴火重生。中華文明的復(fù)興，是以文明的創(chuàng)新作為基本內(nèi)涵的。無論是對(duì)傳統(tǒng)文明的再造，還是對(duì)西方文明的揚(yáng)棄，指向的都是文明的創(chuàng)新，都是在傳統(tǒng)文明和西方文明基礎(chǔ)上建構(gòu)新的文明。中華文明復(fù)興，不只是經(jīng)濟(jì)總量這種硬實(shí)力的復(fù)興，也不只是硬實(shí)力加軟實(shí)力的復(fù)興，甚至也不只是文明名次躍居榜首，而更在于創(chuàng)建出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級(jí)的新型文明。只有堅(jiān)固持守并切實(shí)踐履這一核心理念，華夏文明在當(dāng)代的復(fù)興才是高標(biāo)準(zhǔn)的。反過來說，缺失這種核心取向的文明復(fù)興只能是虛假的復(fù)興。中華民族有實(shí)力也有條件超越自身文明和其他文明的局限，構(gòu)建更新的文明形態(tài)，呈現(xiàn)出當(dāng)代與將來中華文明博大的格局。逐步創(chuàng)生新的文明后，主動(dòng)為世界文明發(fā)展供應(yīng)有價(jià)值的新元素，對(duì)人類文明賜予具有歷史高度的引領(lǐng)，同樣是中華文明復(fù)興的應(yīng)有之義。100年前，羅素曾說過：“假如中國在國力足以防衛(wèi)時(shí)，放棄折服異族，把全副精力投入于科學(xué)與藝術(shù)，開創(chuàng)一種比現(xiàn)在更好的文明，那么，中國對(duì)世界盡了最恰當(dāng)?shù)牧x務(wù)，給了人類全新的希望?！边@些話仍舊給人啟迪。走向復(fù)興的中華文明不應(yīng)局限于一時(shí)一處的得失，而應(yīng)將自己的復(fù)興同整個(gè)世界文明的發(fā)展最大限度地結(jié)合起來，使自我發(fā)展和人類進(jìn)步相互促進(jìn)。（摘編自郭湛、劉志洪《中華文明復(fù)興的核心取向》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.中華文明只有在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行再造才能復(fù)興，而“夢(mèng)回唐朝”的復(fù)古并不行取。B.中國近代改良者在理論上明白不能復(fù)制外來文明，在實(shí)踐中卻卷入西方主導(dǎo)的思維模式中。C.中華民族浴火重生要靠文明的自我創(chuàng)新而不是復(fù)現(xiàn)，所以新興才是我們關(guān)注的重點(diǎn)。D.復(fù)興后的中華文明會(huì)成為世界文明的模式，引領(lǐng)其他文明依據(jù)這種模式建構(gòu)和發(fā)展。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章采納“總-分”結(jié)構(gòu)，首段提出文章中心觀點(diǎn)，再對(duì)傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)綻開論述。B.文章采納例證法，以近代改良者的事例證明擺脫西方文明的羈絆中華文明才會(huì)復(fù)興。C.第五段論證了現(xiàn)今的主導(dǎo)文明已不益于人類發(fā)展而中華文明將會(huì)優(yōu)越和高級(jí)的觀點(diǎn)。D.文章針對(duì)性強(qiáng)，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)古和全盤西化的批判，也有對(duì)文明復(fù)興的展望。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)是中華文明復(fù)興的要義,作為中華文明復(fù)興詳細(xì)實(shí)踐的“一帶一路”的倡議與合作完全符合此要義。B.中華文明的再造和創(chuàng)新過程，包含著對(duì)中西方文明的揚(yáng)棄，這與魯迅先生提出的“拿來主義”的精神是相一樣的。C.中華民族有實(shí)力也有條件構(gòu)建更新的文明形態(tài)，這一點(diǎn)羅素已經(jīng)預(yù)見到，但他擔(dān)憂中華民族會(huì)折服異族是沒有道理的。D.走向復(fù)興的中華文明應(yīng)當(dāng)具有博大的格局和世界眼光，將中華文明與世界文明結(jié)合起來，促進(jìn)自身和人類的進(jìn)步?！敬鸢浮?.A2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括實(shí)力。解答此類題，首先應(yīng)閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行對(duì)比辨析，推斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“在理論上明白不能復(fù)制外來文明”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第③段“近代以來，面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，改良者不僅以西方文明為圭臬，而且卷入西方主導(dǎo)的思維模式中，不知不覺中消解了中國文明的主體性”可知，近代改良者理論上不確定明白不能復(fù)制外來文明，他們以西方文明為圭臬。C項(xiàng)，“中華民族浴火重生要靠文明的自我創(chuàng)新而不是復(fù)現(xiàn)，所以新興才是我們關(guān)注的重點(diǎn)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第④段“文明的復(fù)興是復(fù)現(xiàn)與新興的統(tǒng)一。二者相互依存，缺少任何一方都不能構(gòu)成復(fù)興。但相比之下，后者是文明復(fù)興更為本質(zhì)的方面。沒有文明的自我創(chuàng)新，中華民族就不能浴火重生”可知復(fù)現(xiàn)與新興二者是相互依存的關(guān)系，缺一不行。D項(xiàng)，“引領(lǐng)其他文明依據(jù)這種模式建構(gòu)和發(fā)展”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第⑥段“逐步創(chuàng)生新的文明后，主動(dòng)為世界文明發(fā)展供應(yīng)有價(jià)值的新元素，對(duì)人類文明賜予具有歷史高度的引領(lǐng)”可知，原文并沒有要讓其他文明依據(jù)中華文明的模式來建構(gòu)和發(fā)展的意思。故選A?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的微小差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“現(xiàn)今的主導(dǎo)文明已不益于人類發(fā)展而中華文明將會(huì)優(yōu)越和高級(jí)的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第⑤段“而更在于創(chuàng)建出較之現(xiàn)今主導(dǎo)文明更益于人類生存和發(fā)展的更為優(yōu)越和高級(jí)的新型文明”可知，文章并沒有表明現(xiàn)今的主導(dǎo)文明已不適合人類的發(fā)展。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說明是否與全文保持一樣。C項(xiàng)，“這一點(diǎn)羅素已經(jīng)預(yù)見到”錯(cuò)誤，依據(jù)原文第⑤段“100年前，羅素曾說過：‘假如中國在國力足以防衛(wèi)時(shí)，放棄折服異族，把全副精力投入于科學(xué)與藝術(shù)，開創(chuàng)一種比現(xiàn)在更好的文明，那么，中國對(duì)世界盡了最恰當(dāng)?shù)牧x務(wù)，給了人類全新的希望?！笨芍?，羅素這段話的意思是“走向復(fù)興的中華文明不應(yīng)局限于一時(shí)一處的得失，而應(yīng)將自己的復(fù)興同整個(gè)世界文明的發(fā)展最大限度地結(jié)合起來，使自我發(fā)展和人類進(jìn)步相互促進(jìn)”，引用羅素的這段話是從反面論證復(fù)興的中華文明對(duì)世界文明應(yīng)具有引領(lǐng)作用，而不是為了論證他已經(jīng)預(yù)見到“中華民族有實(shí)力也有條件構(gòu)建更新的文明形態(tài)”。故選C。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：大城市比中小城鎮(zhèn)更有聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)。首先，大城市的生產(chǎn)成本和交易費(fèi)用更低。大城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和公共服務(wù)成本會(huì)因城市規(guī)模的擴(kuò)大而攤薄，聚集在大城市中的個(gè)人、企事業(yè)單位都將因相互之間的協(xié)調(diào)而從中受益。其次，相比中小城鎮(zhèn)，大城市土地利用率更高。依據(jù)住建部數(shù)據(jù)，從整體來看，2024年我國小城鎮(zhèn)、中等城市、大城市、特大城市、超大城市的人均占地面積依次遞減，分別為130平方米、125平方米、118平方米、113平方米、99平方米。再次，大城市限制污染的實(shí)力更強(qiáng)。在創(chuàng)建相同GDP的條件下，大城市污染物排放量遠(yuǎn)低于中小城鎮(zhèn)。而且，由于規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，大城市降低單位污染的成本也遠(yuǎn)低于中小城鎮(zhèn)。最終，大城市特殊是特大和超大城市能為外來人口供應(yīng)更多就業(yè)機(jī)會(huì)。由于大城市是其次產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要依托，它們遠(yuǎn)比中小城鎮(zhèn)更能為農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口供應(yīng)就業(yè)機(jī)會(huì)。（摘編自潘家林《大城市的聚集效應(yīng)與規(guī)模效應(yīng)》，《城市發(fā)展論壇》2024年1期）材料二：圖表1：北京、上海、首爾、東京四城市中心城區(qū)出行狀況比較中心城區(qū)面積（平方公里）中心城區(qū)人口密度（人/平方公里）軌道交通出行比例軌道交通運(yùn)營里程私家車出行比例上下班高峰期交通狀況北京6681777423%63138.7%重度擁堵上海6641705625%68336%重度擁堵首爾6051508769%109820.9%輕度擁堵東京6271452562%270514.7%輕度擁堵圖表2：全球部分都市人口總數(shù)及人口密度比較（摘編自熊柴等《大城市病主因是人口分布失衡》，《財(cái)經(jīng)》2024年2月）材料三：城市的核心是人，城市的發(fā)展本應(yīng)服務(wù)于人的須要，但是很多城市卻偏離了人本軌道，一味追求經(jīng)濟(jì)總量的增加，引發(fā)了嚴(yán)峻的“城市病”。城市化不是樓宇化，而是家園化。但是，一些城市在發(fā)展過程中卻只重表面工程，認(rèn)為修建高樓大廈就是城市化，違反了城市建設(shè)與人類發(fā)展的規(guī)律,使得很多城市出現(xiàn)了“千城一面”的狀況。城市的功能化不是產(chǎn)業(yè)化。城市的功能包含生產(chǎn)方面的功能，即人們通常理解的產(chǎn)業(yè)規(guī)?；a(chǎn)業(yè)發(fā)展不是城市唯一的功能。城市是人、境、業(yè)的綜合體，產(chǎn)城一體，人城和諧，才是城市發(fā)展的歸宿。不應(yīng)當(dāng)把城市看成是一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品的機(jī)器，城市應(yīng)是人類成果融合發(fā)展的一個(gè)有機(jī)體。（摘編自李后強(qiáng)等《以人為中心：城市發(fā)展的永續(xù)動(dòng)力》，中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2024年3月19日）材料四：“大城市病”并不是我國所特有的，在世界范圍內(nèi)也是一種普遍現(xiàn)象。上世紀(jì)六七十年頭是東京“城市病”最為嚴(yán)峻的時(shí)期，人口和勞動(dòng)力的過度集中導(dǎo)致了地價(jià)上漲、環(huán)境惡化、生活成本增加等問題。為此，東京政府通過制定東京圈基本規(guī)劃、實(shí)施《工業(yè)限制法》等舉措，讓大批勞動(dòng)力密集型企業(yè)和一些重化工業(yè)相繼遷往郊區(qū)、中小城市甚至海外，而聚集更多以探討開發(fā)型工業(yè)、都市型工業(yè)為主的現(xiàn)代城市型工業(yè)。這一方面增加了地區(qū)生產(chǎn)總值，另一方面也大大降低了東京的人口總量。另外，為減輕辦公和商業(yè)活動(dòng)對(duì)市中心的壓力，平衡城市土地利用強(qiáng)度，東京還分步驟分階段實(shí)施副中心戰(zhàn)略，讓副中心和中心城區(qū)共同擔(dān)當(dāng)起東京的城市功能，逐步形成了多中心多圈層的城市格局。在建設(shè)副中心的同時(shí)，東京也很重視交通網(wǎng)絡(luò)體系的建設(shè)，修建一條環(huán)市中心鐵路和眾多呈放射狀、向近郊或鄰近城市延長的輕軌線，將各副中心串聯(lián)起來，并在線路末端發(fā)展新的中小城市和工業(yè)中心。（摘編自南麗江《應(yīng)對(duì)“大城市病”國外有妙招》，《中華建筑報(bào)》2024年4月22日）4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.由圖表1可知，北京、上海兩城市中心城區(qū)私家車出行比例大于軌道交通出行比例，這可能成為兩地上下班高峰期重度擁堵重要緣由。B.由圖表1可知，相較而言，首爾、東京兩市中心城區(qū)人口密度也很大，但上下班高峰期交通狀況更好，很大程度上得益于更強(qiáng)的公共交通運(yùn)力。C.在圖表1的四市中，北京中心城區(qū)人口密度與全市人口密度相差最大，人口分布極不均衡。D.由圖表2可知，城市人口規(guī)模與人口密度關(guān)系緊密，相互影響，二者呈現(xiàn)出正相關(guān)關(guān)系。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人均占地面積呈遞減狀態(tài)，大城市單位面積土地負(fù)載的人口更多，由此可見，城市越大，土地利用率越高。B.大城市因其更明顯的聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，使得個(gè)人、企事業(yè)單位相互間的協(xié)調(diào)更順暢，最終讓個(gè)人與企業(yè)受益更多。C.很多城市出現(xiàn)的“千城一面”的問題，源于城市化過程中背離城市建設(shè)與人類發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)誤理念，使得人城和諧的狀態(tài)受到損害。D.堅(jiān)持以人為本，防止人口和勞動(dòng)力的過度集中，就能從根本上避開“城市病”的發(fā)生，使城市真正成為人類成果融合發(fā)展的一個(gè)有機(jī)體。6.請(qǐng)你站在政府的立場(chǎng)，結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要談?wù)勅绾尉徑狻按蟪鞘胁　??！敬鸢浮?.D5.C6.(1)重視公共交通網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，提升公共交通運(yùn)力；(2)政策引導(dǎo)運(yùn)用公共交通工具出行，緩解交通擁堵問題；(3)出臺(tái)科學(xué)合理的人口管理政策，優(yōu)化城市人口分布；(4)堅(jiān)持“以人為本”的城市化發(fā)展理念，推動(dòng)人城和諧；（5)適時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，防止人口和勞動(dòng)力的過度集中；(6)實(shí)施城市副中心戰(zhàn)略（或：構(gòu)建多中心多圈層的城市格局），分化中心城市壓力。【解析】【4題詳解】本題主要考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述。將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。本題屬于非連續(xù)性閱讀材料，尤其要留意材料中圖表的解讀，關(guān)注數(shù)據(jù)間的比較。D項(xiàng)“二者呈現(xiàn)出正相關(guān)關(guān)系”錯(cuò)，以首爾、孟買兩市為例，全市人口規(guī)模小于東京，但全市人口密度大于東京。故選D?！?題詳解】本題考查信息篩選和整合實(shí)力。首先應(yīng)快速閱讀，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，最終做出推斷。比對(duì)時(shí)留意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是變更了原文。同時(shí)要熟識(shí)設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必定、無中生有，強(qiáng)加因果，確定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。A項(xiàng)，“城市越大，土地利用率越高”的結(jié)論錯(cuò)誤，原文是說“相比中小城鎮(zhèn)，大城市土地利用率更高”，是與中小城鎮(zhèn)相比；B項(xiàng)，材料一只說“聚集在大城市中的個(gè)人、企事業(yè)單位都將因相互之間的協(xié)調(diào)而從中受益”，并未提及“聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，使得個(gè)人、企事業(yè)單位相互間的協(xié)調(diào)更順暢，最終讓個(gè)人與企業(yè)受益更多”；D項(xiàng)，“堅(jiān)持以人為本，防止人口和勞動(dòng)力的過度集中，就能從根本上避開‘城市病’的發(fā)生”屬于無中生有，且過于確定。原文只是說“很多城市卻偏離了人本軌道，一味追求經(jīng)濟(jì)總量的增加，引發(fā)了嚴(yán)峻的‘城市病’”東京“人口和勞動(dòng)力的過度集中導(dǎo)致了地價(jià)上漲、環(huán)境惡化、生活成本增加等問題”。故選C?！?題詳解】本題考查篩選、概括整合實(shí)力。一樣遵循閱讀題答案在原文中的原則?？忌鑼徍妙}，帶著問題篩選答案，本題答案應(yīng)當(dāng)在全部材料中找。明確每則材料的側(cè)重點(diǎn)，可以通過材料后的出處（重點(diǎn)關(guān)注標(biāo)題）來把握，圖表留意表頭。留意本題要求從政府角度找解決措施。材料二是從出行和人口分布的角度來說明大城市病的病因，可得出“重視公共交通網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)，提升公共交通運(yùn)力”“政策引導(dǎo)運(yùn)用公共交通工具出行，緩解交通擁堵問題”；材料三主要講城市管理偏離人本軌道導(dǎo)致城市病，解決病因就是政府應(yīng)做的工作，“很多城市卻偏離了人本軌道，一味追求經(jīng)濟(jì)總量的增加，引發(fā)了嚴(yán)峻的‘城市病’”可得出“堅(jiān)持“以人為本”的城市化發(fā)展理念，推動(dòng)人城和諧”“出臺(tái)科學(xué)合理的人口管理政策，優(yōu)化城市人口分布”；材料四介紹了國外的解決措施，可以借鑒。比如“東京政府通過制定東京圈基本規(guī)劃、實(shí)施《工業(yè)限制法》等舉措，讓大批勞動(dòng)力密集型企業(yè)和一些重化工業(yè)相繼遷往郊區(qū)、中小城市甚至海外”可得出“適時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，防止人口和勞動(dòng)力的過度集中”；由“東京還分步驟分階段實(shí)施副中心戰(zhàn)略，讓副中心和中心城區(qū)共同擔(dān)當(dāng)起東京的城市功能，逐步形成了多中心多圈層的城市格局”可得出“實(shí)施城市副中心戰(zhàn)略”。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成各題。生疏人的擁抱安諒網(wǎng)上真是一個(gè)是非之地??！有摯友給明人發(fā)來兩則關(guān)于覃老弟的圖片：一張是覃老弟在街頭與毛頭小伙子相擁相抱，另一張是覃老弟與一位妙齡女孩輕輕摟抱著的畫面。不過，這張照片好像又不像被PS過的，這倒有點(diǎn)蹊蹺。明人確定約覃考弟喝茶一聊。一笑之后，覃老弟便竹筒子倒豆子，把事情的由來說得清清晰楚。那天，他上街，走到大拇指廣場(chǎng)的入口，有一個(gè)高校生模樣的男孩站在那兒，眼光迎著他，對(duì)他謙恭地介紹道：“先生，我是在校高校生，正在做一項(xiàng)社會(huì)試驗(yàn)，您能和我握個(gè)手嗎？”覃老弟略顯遲疑了一下，但他快速咀嚼著小伙子所說的話，又見他稚氣未脫，書生卷氣，便伸出手去。小伙子握著他的手，連著說了幾聲：“感謝，感謝您，感謝您支持我的試驗(yàn)。”他走了不過百步，又有一位長發(fā)披肩的女孩出現(xiàn)在他面前。他以為那女孩也是想與他握手的，所以，當(dāng)她伸出手臂，他也不自覺地抬起了右手臂。不料，這位還蠻清秀的女孩竟然說：“先生，我能擁抱您一下嗎？我們，這是一項(xiàng)試驗(yàn)?！瘪系芸粗c自己的女兒差不多的小姑娘，心生一縷憐憫，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，姑娘就雙臂伸展，輕輕擁抱了他一下。只一會(huì)兒，女孩松開手，退后兩步，向覃老弟欠了欠身：“感謝您，感謝您的支持?！瘪系苈渎浯蠓降鼗氐溃骸安豢蜌?，不客氣?！薄跋壬?，您就不怕與生疏人擁抱嗎？”姑娘又跟了一句。覃老弟仍是微微一笑：“冒險(xiǎn)的事，總是會(huì)付出代價(jià)的，不過，這不會(huì)有太大風(fēng)險(xiǎn)。我信任這一點(diǎn)，也信任你！”姑娘雙臉嫣紅，朝他又深深鞠了一躬：“感謝您，先生！”剛與姑娘告辭不久，又有一位小伙子在路旁候著他：“先生，我能問您要個(gè)手機(jī)號(hào)碼嗎？”這回，覃老弟有些警覺了：“你，要我手機(jī)號(hào)碼干嗎？”“先生，我們是在做社會(huì)試驗(yàn)，看您會(huì)給生疏人手機(jī)號(hào)碼嗎？我想，我也可以與您交換號(hào)碼，算是交一回?fù)从选！毙』镒诱f得語句有點(diǎn)結(jié)巴，但說得還是入情入理的，覃老弟于是也爽快地把手機(jī)號(hào)告知了他，還問了他的姓名：他叫李讓。他還自我介紹是H大的一位在校學(xué)生。他感謝覃老弟對(duì)他們活動(dòng)的支持，最終也問了一句：“您就不擔(dān)憂被生疏人要了電話，會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)嗎？”覃老弟薄嘴唇一咧，肉鼻子往前一拱：“這又有什么太大風(fēng)險(xiǎn)呢！冒險(xiǎn)的事，總會(huì)有代價(jià)相隨，不過，這沒什么的。”小男孩提出要和他相抱一下。覃老弟也和他擁抱了一下，然后告辭了。

幾周之后，有同事在網(wǎng)上發(fā)覺了覃老弟與小男生相擁的照片，之后，他與女孩相擁的照片也出現(xiàn)了。他心里一陣氣惱，懷疑自己被設(shè)計(jì)了。偏巧，小男生李讓先打了進(jìn)來。小男生充溢歉意：“先生，這是我們的錯(cuò)，一位同學(xué)開玩笑，把您的照片發(fā)同學(xué)圈了，又有同學(xué)加了幾句不該說的話，把玩笑開大了。我們學(xué)校現(xiàn)在正在處理，立刻就會(huì)給您一個(gè)滿足的結(jié)果?！币钊?，李讓等幾位學(xué)生在一位老師的陪伴下，到覃老弟家登門致歉。老師說網(wǎng)上信息已被刪除，犯錯(cuò)的兩位學(xué)生已被警方處理。覃老弟又笑了：“這是冒險(xiǎn)必定付出的代價(jià)，不過，我不是說過嗎？這不會(huì)有太大的風(fēng)險(xiǎn)，我無所謂的?！闭f完，他的“覃氏淘氣”又生動(dòng)歡快地呈現(xiàn)在臉容上。（選自《新民晚報(bào)》2024年1月15日）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“生疏人的擁抱”意蘊(yùn)豐富、引人深思，不僅能夠吸引讀者的眼球，激發(fā)讀者閱讀的愛好，也奇妙地示意了小說的主題。B.覃老弟之所以答應(yīng)與生疏的女孩擁抱，只是因?yàn)樗雌饋砼c自己的女兒長得差不多，望見她就不由自主地產(chǎn)生了一縷憐憫寵愛之惜。C.覃老弟面對(duì)生疏的小伙子也爽快地把手機(jī)號(hào)告知了他并表示沒有“什么太大風(fēng)險(xiǎn)”，表明他信任人與人之間的關(guān)系是相互信任的關(guān)系。D.小說視角獨(dú)特、洞察入微。作者通過看似信手拈來的日常生活中的小事，反映現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的信任危機(jī)，篇幅短小，意味深長。8.小說中畫線處三次寫到覃老弟的“笑”，三次“笑”的含義有何不同？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。9.小說在情節(jié)支配上有何主要特點(diǎn)？這樣支配有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.第一次“笑”有自我嘲弄的意味，覃老弟因?yàn)樽约号c生疏人擁抱的照片在網(wǎng)上曝光感到尷尬。其次次“笑”是對(duì)世俗偏見的嘲弄，世人往往認(rèn)為與生疏人擁抱會(huì)招致危急，覃老弟卻不以為然。第三次是發(fā)自內(nèi)心的微笑，包含著事情解決后的釋然；覃老弟與生疏人擁抱的事務(wù)得以平靜，他用自己的行為證明白人性的美妙。9.小說開頭用倒敘的寫法，以兩則關(guān)于覃老弟的圖片在網(wǎng)上引起是非設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀的愛好；主體部分采納插敘的寫法，借覃老弟自己的口述交代兩張圖片的來歷，既解答了開頭的設(shè)問，又增加了故事的真實(shí)性；全文以“與生疏人的擁抱”為線索，緊扣兩張圖片綻開故事，敘事緊湊，運(yùn)筆自如，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說的綜合賞析實(shí)力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確”“一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后閱讀每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中B項(xiàng)，“只是”表述確定，“看起來與自己的女兒長得差不多”與原文不符，原文是“覃老弟看著與自己的女兒差不多的小姑娘”。還有選項(xiàng)中“寵愛之情”沒有依據(jù)，屬于無中生有。故選B?！?題詳解】本題考查理解把握和概括文章信息的實(shí)力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回來文章，依據(jù)題目要求找到文中的答題區(qū)域，細(xì)致閱讀，提取相關(guān)符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題要求結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析小說中畫線處三次寫到覃老弟的“笑”，三次“笑”的含義有何不同。答題時(shí)，第一步，先找出題干的關(guān)鍵詞三次“笑”所在之處，然后依據(jù)三次“笑”的上下文內(nèi)容，理解三次“笑”的含義；其次步，可以從兩個(gè)方面入手作答。首先明白“笑”的緣由是什么，然后結(jié)合作品，找尋主子公身上這幾點(diǎn)的體現(xiàn)。如第一次“笑”，原文中是“一笑之后，覃老弟便竹筒子倒豆，把事情的由來說得清清晰楚?！笨梢娺@笑里有自我嘲弄的意味，因?yàn)樽约号c生疏人擁抱的照片在網(wǎng)上曝光了。其次次“笑”，原文中是“覃老弟仍是做微一笑：‘冒險(xiǎn)的事，總是會(huì)付出代價(jià)的，不過，這不會(huì)有太大風(fēng)險(xiǎn)。我信任這一點(diǎn)，也信任你!’”這是覃老弟對(duì)與生疏人擁抱會(huì)招致危急的不以為然。第三次“笑”，原文中是“覃老弟又笑了：‘這是冒險(xiǎn)必定付出的代價(jià)，不過，我不是說過嗎?這不會(huì)有太大的風(fēng)險(xiǎn),我無所謂的?！f完，他的‘覃氏淘氣’又生動(dòng)歡快地呈現(xiàn)在臉容上。”這是在了解了網(wǎng)上與生疏人擁抱的事務(wù)的真相后，覃老弟發(fā)自內(nèi)心的微笑，讓他再次信任人性的美妙?！?題詳解】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法的實(shí)力。解答時(shí)，要通讀全文，從文章整體上去把握?！靶≌f在情節(jié)支配上有何主要特點(diǎn)?這樣支配有哪些好處?”可以歸為“情節(jié)作用”類題目，應(yīng)從主題的表現(xiàn)、人物形象的塑造、表達(dá)效果三個(gè)方面來考慮。小說開頭點(diǎn)出網(wǎng)上覃老弟與別人擁抱事務(wù)，接下來是覃老弟講解并描述事情的由來，這是采納的是倒敘的寫法。而倒敘的寫法的作用一般有設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀的愛好。主體部分是明人帶著網(wǎng)上照片事務(wù)的疑問去向覃老弟一問原委，借覃老弟自己的口述交代兩張圖片的來歷，這是采納插敘的寫法，增加了故事的真實(shí)性。另外，文章的標(biāo)題是“生疏人的擁抱”，全文又以“與生疏人的擁抱”為線索，使得文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊?！军c(diǎn)睛】小說的情節(jié)支配、結(jié)構(gòu)構(gòu)思或材料的組織主要從敘事方式的選用、敘事的人稱的選用，文章的線索，結(jié)尾的方式，伏筆、照應(yīng)的運(yùn)用，情節(jié)設(shè)置的波瀾，多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用等角度進(jìn)行性分析，答題時(shí)留意結(jié)合文章的詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李壁字季章。父燾，典國史。壁少英悟，日誦萬余言，屬辭精博。孝宗嘗問燾:“卿諸子孰可用?”燾以壁對(duì)。以父任入官，后登進(jìn)士第。召試，為正字。寧宗即位，徙著作佐郎。時(shí)侂胄專國，建議復(fù)原，用師意方銳，大臣或以沮兵議忤侂胄得罪貶。壁言：“進(jìn)取之機(jī)，當(dāng)重發(fā)而必至，毋輕出而茍沮。”侂胄意不懌。壁度力不能回，乃入奏：“自秦檜首倡和議，使父兄百世之仇不復(fù)開于臣子之口。愚以為宜亟貶秦檜，示天下以仇恥必復(fù)之志，則君臣上下奮勵(lì)振作，拯潰民于殘虐，湔祖宗之宿憤。在今日舉而措之，無難矣?！笔枳?，秦檜坐追王爵。議者謂壁言雖公，特以迎合侂胄用兵之私而已。金遣使來，微示欲和意。丘崈以聞，壁貽崈書，俾遣小使致書金帥求成。金帥報(bào)書以用兵首謀指侂胄，侂胄大恚，不復(fù)以和為意。壁言：“事勢(shì)未集，亦權(quán)宜就和。茍利社稷，固難執(zhí)一?！眮腚胁宦犛帽庖婕北诜脚c共政或勸其速去毋與侂胄分禍壁曰嘻國病矣我去誰適謀此后兵敗侂胄被誅，御史葉時(shí)論壁反復(fù)詭譎，削三秩，謫居撫州。越四年，復(fù)除知遂寧府，未至，而潰兵張福入益昌，戕王人，至遂寧，壁傳檄諭之，福等讀檄泣下，約解甲降。會(huì)官軍至挑賊，賊忿，盡燔其城，顧府治曰，李公旦夕來居，此其勿毀，壁馳書大將張威，使調(diào)兵士來戰(zhàn)，威夜遣人叩門，言曰：“賊壘堅(jiān)不行破，將選死士，梯而登，以火攻之。”壁曰：“審爾，必多殺士卒，盍先斷賊汲路與糧道，使不得食，即自成擒矣?！币蚤L圍法授之，威用其謀，賊遂平。壁嘉定十五年六月卒，謚文懿。壁嗜學(xué)如饑渴，群經(jīng)百氏搜抉靡遺，于典章制度尤綜練。為文雋逸，所著有《雁湖集》一百卷、《涓塵錄》三卷等。(選自《宋史?李壁傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.侂胄不聽用兵之意/益急/壁方與共政/或勸其速去/毋與侂胄分禍/壁曰/嘻/國病矣我去/誰適謀此/B.侂胄不聽/用兵之意益急/壁方與共政/或勸其速去/毋與侂胄分禍/壁曰/嘻/國病矣/我去誰適謀此/C.侂胄不聽/用兵之意益急/壁方與共政/或勸其速去毋與/侂胄分禍壁/曰/嘻/國病矣/我去誰適謀此/D侂胄不聽用兵之意/益急/壁方與共政/或勸/其速去毋與/侂胄分禍壁曰/嘻/國病矣/我去誰適謀此/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.秩，指古代官吏的俸祿，也指官吏的官階、品級(jí)，文中“削三秩”指李壁被貶官三級(jí)。B.傳檄，指?jìng)鞑枷?。檄文指用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書。C.謚文懿，謚號(hào)是古人對(duì)死去的地位高的人賜予或褒或貶的稱號(hào)，“文懿”是褒揚(yáng)的謚號(hào)。D.群經(jīng)，指儒家經(jīng)典；百氏，指諸子百家。群經(jīng)百氏都是科舉時(shí)代儒生應(yīng)試考查的內(nèi)容。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.李壁聰穎好學(xué)，著作頗豐。他年輕時(shí)每天誦讀一萬多字，所寫的文章精深博大；求學(xué)如饑似渴，涉獵廣泛，撰有多部著作。B.李壁審時(shí)度勢(shì)，見機(jī)行事。他先是反對(duì)韓侂胄草率用兵，后因估計(jì)自己的力氣不能挽回出兵局面，又建議貶斥秦檜以激昂人心。C.李壁敢于擔(dān)當(dāng)，無辜被貶。他和韓侂胄共同執(zhí)掌朝政，韓侂胄執(zhí)意用兵，兵敗被殺，御史葉時(shí)認(rèn)為李壁反復(fù)無常，將他貶到撫州。D.李壁精于謀略，平定賊兵。平定賊兵的過程中，他興師動(dòng)眾，反對(duì)火攻，建議實(shí)行斷汲路與糧道的長圍之法，最終賊兵被平定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時(shí)侂胄專國，建議復(fù)原，用師意方銳，大臣或以沮兵議忤侂胄得罪貶。（2）事勢(shì)未集，亦權(quán)宜就和。茍利社稷，固難執(zhí)一?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）當(dāng)時(shí)韓侂胄把持國政，建議收復(fù)失地，出兵的想法正急迫，有的大臣因?yàn)樘岢鲎钃醢l(fā)兵的看法違逆了韓侂胄獲罪被貶。（2）現(xiàn)在的情勢(shì)還沒有安定勝利，也可以權(quán)且變通前去議和。假如對(duì)國家有利，原來也難以始終實(shí)行一個(gè)策略。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的也許意思，然后要留意一些常見的句尾、句首標(biāo)記性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變更等。句子大意是：韓侂胄不聽，出兵的想法更加急迫。李壁正和韓侂胄共同執(zhí)掌朝政，有人勸李壁趕快離開，不要和韓侂胄一起分擔(dān)禍害，李壁說：“唉，國家困乏了，我離開了誰適合謀劃這些？”“用兵之意益急”，出兵的想法更加急迫，主謂結(jié)構(gòu)，中間不停頓，解除AD項(xiàng)；“壁曰”，李壁說，主謂結(jié)構(gòu)中間不停頓，解除C項(xiàng)。故選B?！?1題詳解】本題考查理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、官場(chǎng)的禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“群經(jīng)百氏都是科舉時(shí)代儒生應(yīng)試考查的內(nèi)容”錯(cuò)，科舉考試主要是考八股文和試帖詩等。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的實(shí)力?？忌鷳?yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出和選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“無辜被貶”不精確，原文“后兵敗侂胄被誅”，不是“無辜”，與原文不符；“被御史葉時(shí)貶到撫州”錯(cuò)，原文“御史葉時(shí)論壁反復(fù)詭譎，削三秩，謫居撫州”，是被皇帝所貶，與原文不符。故選C?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯的實(shí)力，解答時(shí)確定要先回到語境中，依據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思索命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）專：把持國政；復(fù)原：收復(fù)失地；用師：出兵；方銳：正急迫；忤：違逆。（2）權(quán)宜：權(quán)且變通；茍：假如；執(zhí)一：固執(zhí)一端，不知權(quán)變?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：李壁字季章。父親李燾，主修國史。李壁年輕時(shí)聰穎過人，每天誦讀一萬多字，寫的文章精當(dāng)廣博。孝宗曾問李燾：“您的各個(gè)兒子中，誰可任用？”李燾回答說李壁可用。憑借父親的職位從政做官。后來考中進(jìn)士。被皇帝召試后，李壁擔(dān)當(dāng)正字之職。寧宗即位后，李壁改任著作佐郎。當(dāng)時(shí)韓侂胄專權(quán)，建議收復(fù)失地，出兵的想法正急迫。有的大臣因?yàn)樘岢鲎钃醢l(fā)兵的看法違逆了韓侂胄獲罪被貶。李壁說：“進(jìn)攻的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)是慎重發(fā)兵并確定要達(dá)到目的，不要輕率出兵而隨意停止?！表n侂胄心中不悅。李壁估計(jì)自己的力氣不能挽回（出兵的局面），就上奏說：“自從秦檜首先提倡和議使得父兄百世的仇恨不再從臣子口中說出，臣認(rèn)為應(yīng)當(dāng)馬上貶斥秦檜，向天下表明報(bào)仇雪恥的志向，這樣一來，君臣上下奮勉振作，從兇殘暴虐的敵人手中挽救出離散的人民，洗去祖宗的許久怨憤。在今日提出并去施行這些，不難啊。”奏疏交上去，秦檜被判罪追削王爵。爭(zhēng)論的人認(rèn)為李壁的話雖然公道，只不過是用來迎合韓侂胄用兵的私意而已。金國派使臣來，暗中表示想議和的意愿。丘崈把這件事報(bào)告朝廷，李壁送給丘崈一封信，讓他派侍役送信給金兵元帥講和。金兵元帥回信稱用兵的主要謀劃者是韓侂胄，韓侂胄大怒，不再考慮議和。李壁說：“現(xiàn)在的情勢(shì)還沒有安定勝利，也可以權(quán)且變通前去議和。假如對(duì)國家有利，原來也難以始終實(shí)行一個(gè)策略?！表n侂胄不聽，出兵的想法更加急迫。李壁正和韓侂胄共同執(zhí)掌朝政，有人勸李壁趕快離開，不要和韓侂胄一起分擔(dān)禍害，李壁說：“唉，國家困乏了，我離開了誰適合謀劃這些？”后來因?yàn)楸鴶№n侂胄被誅殺，御史葉時(shí)認(rèn)為李壁反復(fù)無常變更多端，李壁被降官三級(jí)，貶居撫州。過了四年，又被授任遂寧府知府，還沒有到任，而潰散兵卒張福進(jìn)入益昌，殺害朝廷命官，到達(dá)遂寧，李壁發(fā)布文書諭示他們，張福等人讀檄文流下眼淚，約定解甲倒戈。恰好官軍來到向賊兵挑戰(zhàn)，賊兵生氣，把全城都燒了，看著府衙說：“李公很快要來居住，這里不要燒毀?！崩畋诳祚R傳信給大將張威，叫他調(diào)集士兵來會(huì)戰(zhàn)。張威夜間派人敲門，告知他說：“賊兵城壘堅(jiān)實(shí)無法攻破，將要選擇敢死隊(duì)，用云梯登城，用火攻城。”李壁說：“真是這樣，必定大量損失士卒，為什么不先斷絕賊兵汲水的通路和運(yùn)糧的道路，讓他們得不到食物，他們就會(huì)自動(dòng)被擒了?！卑验L期圍困的方法教給他，張威運(yùn)用了他的計(jì)謀，賊兵于是被平定。李壁于嘉定十五年六月去世，謚號(hào)文懿。李壁愛好學(xué)習(xí)，如饑似渴，各家經(jīng)典全都搜集，沒有遺漏，對(duì)典章制度尤其進(jìn)行綜合研習(xí)。他寫的文章俊逸不凡，著作有《雁湖集》一百卷，《涓塵錄》三卷等。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩,完成后面的題目。太原早秋①李白歲落眾芳歇,時(shí)當(dāng)大火②流。霜威出塞早,云色渡河秋。夢(mèng)繞邊城月,心飛故國樓。思?xì)w若汾水,無日不悠悠?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谔菩陂_元二十三年(735年)秋天。這年夏季,詩人應(yīng)友人元演之邀,同來太原,意欲攀桂以求聞達(dá),然而輾轉(zhuǎn)三晉,時(shí)歷數(shù)月,終未能得到實(shí)現(xiàn)理想之機(jī)會(huì),到了秋季便寫下了這首詩。②大火:星名,二十八宿之一,即心宿。14.下列對(duì)本詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)借自然景物含蓄地表明白季節(jié)。從律詩的結(jié)構(gòu)來看,這一聯(lián)是起,以寫景起頭,是詩歌創(chuàng)作常見模式。B.頷聯(lián)中“威”就是威力、威嚴(yán),在此處指秋霜很濃?！叭敝高吶?“河”指黃河。此聯(lián)干脆描寫了太原的自然氣候。C.頸聯(lián)形式上相對(duì),意義上遞進(jìn),轉(zhuǎn)入詩人對(duì)邊關(guān)國事的掛念,寫的是詩人夢(mèng)境,含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)。D.詩人雖心緒不高,而此詩格調(diào)自高,且?guī)н吶娭劢?。后半寫懷歸之意,意重而不覺其重,語直而不覺其直。15.本詩尾聯(lián)頗受稱道,尤其“悠悠”二字更佳，請(qǐng)賞析其妙處。【答案】14.C15.①“悠悠”本是愁悶的意思,也有情悠悠、思悠悠之意。聯(lián)系“思?xì)w若汾水”來看,“悠悠”也有綿延不斷的意思。②這兩句運(yùn)用了比方修辭,以水喻情。大意是說,我思念歸家之情時(shí)時(shí)刻刻縈繞心頭,就猶如汾河水一樣,沒有一天斷絕過。③為了強(qiáng)調(diào)自己的“思?xì)w”之情的深遠(yuǎn),通過日夜不停的汾河水不停流淌,形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出了自己日夜思?xì)w的情懷?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查對(duì)原詩內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。題中C項(xiàng)，“轉(zhuǎn)入詩人對(duì)邊關(guān)國事的掛念,寫的是詩人夢(mèng)境,含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)”分析錯(cuò)誤。頸聯(lián)從上面描寫“早秋”的景色中,轉(zhuǎn)入對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念?！皦?mèng)繞邊城月”寫的是夢(mèng)境,含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)?！靶娘w故國樓”寫夢(mèng)醒之后的狀況。故選C?！?5題詳解】本題考核鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧實(shí)力。這種題型是要求品嘗這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。綜合賞析詩句留意從意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精致、手法的運(yùn)用和情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，此題留意從“比方的修辭手法”“疊詞的運(yùn)用”和“情感的表達(dá)”的角度分析。“思?xì)w若汾水,無日不悠悠”這兩句的意思是說，我思念歸家之情時(shí)時(shí)刻刻縈繞心頭，就猶如汾河水一樣，沒有一天斷絕過啊。所以這兩句運(yùn)用了明喻的修辭手法，以水喻情，生動(dòng)形象地把抽象的思?xì)w之情形象化。此處的“悠悠”要聯(lián)系“思?xì)w若汾水”來看,“悠悠”有連綿起伏的意思，表達(dá)了自己的思?xì)w不斷的情懷?！军c(diǎn)睛】煉字的答題步驟：（1）說明該字在句中的含義（注：含手法語法現(xiàn)象以詞類活用為主。修辭手法則以擬人，比方，通感等為主。當(dāng)然還可能出現(xiàn)化動(dòng)為靜等表達(dá)技巧。）（2）綻開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《滕王閣序》中描寫雨過天晴、陽光普照、天空晴朗的兩句是“_______，_______”。（2）《逍遙游》中，宋榮子“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的表現(xiàn)是“_______，_______”。（3）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有親密關(guān)系：白居易《琵琶行》中“__________”寫詩人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“___________”寫詞人用酒祭祀江月，表達(dá)自己的情感?！敬鸢浮?1).云銷雨霽(2).彩徹區(qū)明(3).且舉世譽(yù)之而不加勸(4).舉世非之而不加沮(5).往往取酒還獨(dú)傾(6).一尊還酹江月【解析】【詳解】此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫實(shí)力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平常既要留意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。留意字形困難字，要在平常默寫時(shí)反復(fù)寫。留意重點(diǎn)字詞的寫法，如“銷”“霽”“徹”“譽(yù)”“尊”“酹”等字，默寫時(shí)要寫精確?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫經(jīng)常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的詳細(xì)運(yùn)用，具有確定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。名句默寫要留意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長的句子不能掉字。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀人類文明發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。黃沙漫天的樓蘭古城，是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓(xùn)；一方的都江堰，記錄下中國人利用自然的樸實(shí)才智；新中國成立以來，三代塞罕壩人接力傳承，創(chuàng)建了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)的諸多事例，一遍遍警示和昭示我們：、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到終點(diǎn)，順應(yīng)自然、愛護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展已是必定選擇。綠色是大自然的底色，我們要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會(huì)制造了大量的財(cái)寶。面對(duì)脆弱的生態(tài)環(huán)境，我們不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，綠色生活方式已經(jīng)是中國社會(huì)的新時(shí)尚，生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推動(dòng)，綠色出行為“最終一公里”難題找到了答案，“地球一小時(shí)”等環(huán)保公益活動(dòng)……（）；愛護(hù)環(huán)境的自覺，推動(dòng)形成全社會(huì)共同參加的環(huán)境治理體系。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A潤澤妥當(dāng)殺雞取卵如火如荼B.潤澤妥當(dāng)以卵擊石如日中天C.滋潤妥當(dāng)殺雞取卵如日中天D.滋潤妥當(dāng)以卵擊石如火如荼18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷，也為社會(huì)創(chuàng)建了大量的財(cái)寶。B.工業(yè)化為社會(huì)創(chuàng)建了大量的財(cái)寶，也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。C.工業(yè)化為社會(huì)制造了大量財(cái)寶，也留下了滿目瘡痍。D.工業(yè)化留下了滿目瘡痍，也為社會(huì)創(chuàng)建了大量的財(cái)寶。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.酷愛自然的情懷，凝合成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力B.對(duì)自然的酷愛，凝合成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力C.酷愛自然的情懷，凝合成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力D.對(duì)自然的酷愛，凝合成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力【答案】17.A18.B19.A【解析】【17題詳解】本題主要考查正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：細(xì)致審查該詞語的語言環(huán)境；留意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要細(xì)致辨別它們的微小差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。潤澤：雨露滋潤，不干枯，使滋潤。滋潤：舒適。結(jié)合“都江堰”“一方”分析，選用“潤澤”。妥當(dāng)：妥當(dāng)完善。妥當(dāng)：穩(wěn)妥適當(dāng)。修飾“利用”，選用“妥當(dāng)”。殺雞取卵：比方只圖眼前的好處而損害長遠(yuǎn)的利益。以卵擊石：比方不自量力，自取滅亡。結(jié)合“竭澤而漁的發(fā)展方式已走到終點(diǎn)”分析，此處主要講只顧眼前，不考慮將來的意思，選用“殺雞取卵”。如火如荼：原形容軍容之盛。后用來形容旺盛、熱情或激烈。如日中天：形容事物正發(fā)展到非常興盛的階段。形容“環(huán)保公益活動(dòng)”的狀況，選用“如火如荼”。故選A?！?8題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，須要留意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新奇，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。“瘡痍”與“創(chuàng)傷”重復(fù)，解除A項(xiàng)?！爸圃臁焙汀柏?cái)寶”搭配不當(dāng)，解除C項(xiàng)。句序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是先說“為社會(huì)創(chuàng)建了大量的財(cái)寶”，然后說“留下了滿目瘡痍”，解除D項(xiàng)。故選B?！?9題詳解】本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力，重點(diǎn)考查語言的連貫實(shí)力。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是依據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有確定的干擾性，難度適中。結(jié)合后面“愛護(hù)環(huán)境的自覺，推動(dòng)形成全社會(huì)共同參加的環(huán)境治理體系”，保持句式一樣，解除B項(xiàng)、D項(xiàng)；結(jié)合“強(qiáng)大動(dòng)力”分析，“凝合”比“凝合”更合乎語境，解除C項(xiàng)。故選A。20.下面是一封邀請(qǐng)函的初稿其中有五處不得體的表達(dá)請(qǐng)找出并作修改。敬重的王好古教授：我們探討會(huì)尋思于2024年11月6日在泉城大酒店搞個(gè)民間文學(xué)理論報(bào)告會(huì)，想讓您就民間文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展聊聊高見，敬請(qǐng)抽空出席。順祝健康！山東省濟(jì)南市民間文學(xué)探討會(huì)邀請(qǐng)人：李民生2024年11月2日【答案】尋思：確定搞個(gè)：舉辦讓：恭請(qǐng)聊聊：發(fā)表抽空：撥冗【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的實(shí)力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多狀況。三要依據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、精確得體、恰到好處。“尋思”，口語化，這是一封邀請(qǐng)函，應(yīng)用書面語，改為“確定”；“搞個(gè)”，口語化，這是一封邀請(qǐng)函，應(yīng)用書面語，改為“舉辦”，“讓”，句中用來形容“您”，表達(dá)不夠敬重，應(yīng)改為“恭請(qǐng)”；“聊聊”，口語化，這是一封邀請(qǐng)函，應(yīng)用書面語，改為“發(fā)表”；“抽空”，口語化，這是一封邀請(qǐng)函，應(yīng)用書面語，改為“撥冗”，“撥冗”是指對(duì)方于繁忙中抽出時(shí)間，對(duì)別人敬重的一種說法?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是依據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、運(yùn)用語言流露出的情感色調(diào)等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色調(diào)、語體色調(diào)（口語與書面語）、感情色調(diào)（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要留意敬詞、謙詞的運(yùn)用（用語要留意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。21.下面是王維的一首六言絕句《田園樂》，請(qǐng)運(yùn)用所給的詞語，填寫出后三句。采菱渡頭風(fēng)急，______________，______________，______________。漁父人家日斜桃花源里策杖林西杏樹壇邊【答案】(1).策杖村西日斜(2).杏樹壇邊漁父(3).桃花源里人家【解析】【詳解】本題考查詩歌的有關(guān)常識(shí)。解答此類題目，可依據(jù)詩歌內(nèi)容以及絕句或律詩的押韻、對(duì)仗等特點(diǎn)進(jìn)行解答。絕句是一二四押韻或二四押韻，依據(jù)絕句押韻的特點(diǎn)，“漁父”應(yīng)放在第三句末尾；“人家”“日斜”應(yīng)放在二四句末尾；依據(jù)內(nèi)容，“日斜”應(yīng)與“林西”句協(xié)調(diào)；“人家”應(yīng)與“桃花源里”協(xié)調(diào)；那么“杏樹壇邊”與“漁父”呼應(yīng)；再調(diào)整整首詩的內(nèi)容依次，應(yīng)是“采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源里人家”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。下面是改革開放四十年來，不同時(shí)期青年的流行語：（1）敢喝頭啖湯——“頭啖湯”是珠江三角洲地區(qū)的民俗語言，指煮出來的第一口湯。青年一代領(lǐng)先探究和嘗試，創(chuàng)建了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。（2）從我做起——1979年清華學(xué)子領(lǐng)先喊出這一口號(hào)，成為人民群眾特殊是當(dāng)時(shí)青年發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)與工作的最強(qiáng)音。（3）網(wǎng)民——留意藝術(shù)性、創(chuàng)建性的新型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，成為引導(dǎo)青少年愛好發(fā)展的新領(lǐng)地，帶動(dòng)中國進(jìn)入新的發(fā)展環(huán)境。（4）創(chuàng)客——近年來青年流行語，具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人幻想、創(chuàng)建個(gè)人價(jià)值。（5）志愿服務(wù)——青年一代回饋社會(huì)，參加社會(huì)服務(wù)，由此帶動(dòng)全國更多的青少年在愛心奉獻(xiàn)、助人為樂中形成健康的價(jià)值觀。（6）世界范——百年探究，40年鋪墊，如今的青年越來越自信、驕傲，越來越有國際思維、國際視野。個(gè)人發(fā)展與時(shí)代發(fā)展緊密相連。讀了上面材料作為新時(shí)代青年的你有怎樣的感受和思索？請(qǐng)以“感知時(shí)代律動(dòng)，爭(zhēng)做新時(shí)代的青年”為主題，寫一篇升國旗儀式上的發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷呐c時(shí)代同行各位老師，同學(xué)：大家好！時(shí)代成就英雄，英雄鑄就時(shí)代。作為新時(shí)代的青年我們應(yīng)當(dāng)感知時(shí)代的侓動(dòng)，讓青春的心跳與時(shí)代的脈搏同頻、共振。這是一個(gè)充溢變革的時(shí)代，我們要做勇于創(chuàng)新的青年。21世紀(jì)以來，學(xué)問進(jìn)入爆炸式增長階段，學(xué)問半衰期大大縮短，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等領(lǐng)域的變革創(chuàng)新層出不窮，高鐵、移動(dòng)支付讓我們的生活日新月異。而我們作為新世紀(jì)誕生的零零后、互聯(lián)網(wǎng)的原居民，自然的擁有了超越前人的學(xué)問資源和條件。我們不僅要有腦髓和眼光，如魯迅先生所言“自己來拿”，更要有毅力和決心自己埋頭鉆研，創(chuàng)建出我們自己全部的、引領(lǐng)世界的技術(shù)和產(chǎn)品。唯有如此，我們才能緊跟時(shí)代，為時(shí)代的發(fā)展做貢獻(xiàn)。這是一個(gè)充溢挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們要做努力拼搏的青年。于國家，在綜合國力大幅躍升的狀況下，我國仍存在著核心技術(shù)自主權(quán)不足、脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入決戰(zhàn)期等挑戰(zhàn)；于個(gè)人，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)壓力擠占精神生存空間等挑戰(zhàn)也不容忽視。為此，我們要繼承改革開放初期珠三角青年“敢喝頭啖湯”的探究精神，英勇的面對(duì)挑戰(zhàn)。在從我做起、奮勉圖強(qiáng)，努力提高自身修養(yǎng)的同時(shí)，也要將個(gè)人的努力镕鑄于祖國發(fā)展的歷史中而不朽，做勇立潮頭中流擊水的健兒。這是一個(gè)開放多元的時(shí)代，我們要做自信包涵的青年。一路走來，中國的摯友圈越來越大。盡管世界上仍存在某大國不斷退群、難民危機(jī)等諸多問題，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主流。隨一帶一路通向世界的，不應(yīng)只有商品，還有中國人開放包涵的精神和構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的和平愿景。我們應(yīng)具有國際思維、國際視野，了解并敬重其他國家人民的情感與訴求，明確我國“和平大國”的外交定位，避開“崇洋媚外”或“大國沙文主義”的不當(dāng)心理，讓我們每個(gè)人走出去都成為中國人的名片。同學(xué)們，時(shí)代是出卷人，我們是答卷人；時(shí)代供應(yīng)畫布，我們揮灑美景。在當(dāng)今時(shí)代，我們要將個(gè)人價(jià)值與國家利益相統(tǒng)一，我們的幻想有多雄奇，將來的中國就有多漂亮。與時(shí)代同行，時(shí)不我待！愿吾輩定性明心，感時(shí)代律動(dòng)，順時(shí)代之勢(shì)，響應(yīng)時(shí)代的呼喊，做新時(shí)代的青年。在新時(shí)代的照射下成長，成為祖國將來的希望！我的演講完畢，感謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作實(shí)力。本次作文為帶有情景任務(wù)的新材料作文，題目由寫作材料、情景任務(wù)、寫作要求組成。寫作材料為6則，選取了四十年來，不同時(shí)期青年的流行語。6則材料的解讀須要留意其背景，“四十年來”示意的其實(shí)就是改革開放四十年，換言之，6則材料所涉及的流行語其實(shí)就是改革開放以來不同時(shí)期青年的實(shí)踐探究及價(jià)值追求的濃縮?！案液阮^啖湯”體現(xiàn)的是70年頭末青年一代的探究嘗試?！皬奈易銎稹斌w現(xiàn)的是70年頭末、80年頭初青年一代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“網(wǎng)民”體現(xiàn)的是90年頭以來，青年一代因網(wǎng)絡(luò)的普及而產(chǎn)生的生活方式、思維方式等諸多的變更?！皠?chuàng)客”體現(xiàn)的是近年來青年一代的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)幻想的執(zhí)著、對(duì)個(gè)人價(jià)值的重視。“志愿服務(wù)”體現(xiàn)的是當(dāng)下青年一代的奉獻(xiàn)精神、樂于助人的價(jià)值觀?！笆澜绶丁斌w現(xiàn)的是新時(shí)代青年一代自信理性的國際思維以及開闊的國際視野。對(duì)情景任務(wù)的理解要留意三點(diǎn)