第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張（課件）高二歷史精彩課堂教學(xué)課件（選擇性必修3）

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張

課程標(biāo)準(zhǔn)：

1.通過了解現(xiàn)代社會移民的狀況,以及移民所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；2.認(rèn)識在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】1.重點(diǎn)：現(xiàn)代移民社會的形成及多元文化特征；2.難點(diǎn)：各類移民社會有不同的多元文化和文化認(rèn)同問題。初中教材高中教材八上第一單元《中國開始淪為半殖民地半封建社會》（3課)八上第二單元《近代化的早期探索與民族危機(jī)的加劇》(4課)九上第18課《美國的獨(dú)立》九上第19課《法國大革命和拿破侖帝國》九下第1課《殖民地人民的反抗斗爭》《中外歷史綱要》上第16課《兩次鴉片戰(zhàn)爭》第17課《國家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇》第18課《挽救民族危亡的斗爭》“《中外歷史綱要》下第9課《資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立》第12課《資本主義世界殖民體系的形成》第13課《亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)》選擇性必修3第7課《近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移》戰(zhàn)爭是人類文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍北美獨(dú)立戰(zhàn)爭拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭拿破侖戰(zhàn)爭鴉片戰(zhàn)爭文化擴(kuò)張認(rèn)知外來文化反思本土文化文化重構(gòu)文化多樣文明的交融是戰(zhàn)爭災(zāi)禍與自我救贖的賽跑……目錄

文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化

文化重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)

文化侵略：歐洲殖民者的文化侵略010203《我的肯塔基故鄉(xiāng)》新課導(dǎo)入

《我的肯塔基故鄉(xiāng)》由19世紀(jì)作曲家斯蒂芬·福斯特創(chuàng)作。斯蒂芬·福斯特所處的時(shí)代，正是美國通過南北戰(zhàn)爭來解放黑奴的時(shí)代。這首歌通過描繪故鄉(xiāng)的美好景象與自己被迫離開故鄉(xiāng)的無奈，間接地表達(dá)了作者對那個(gè)時(shí)代黑人命運(yùn)的關(guān)切和同情。多元性

移民文化01文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化學(xué)習(xí)聚焦獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化，呈現(xiàn)出各具特色的多元性。（1）印第安人數(shù)量銳減；（2）非洲黑人數(shù)量激增；（3）白人數(shù)量大量增加；（4）新的混血族群出現(xiàn)；（選必3第7課）1.美洲族群變化的表現(xiàn)：自主學(xué)習(xí)一：請閱讀課本P38-39文字，并結(jié)合所學(xué)知識，（1）概括美洲族群變化的表現(xiàn)有哪些？（2）思考美洲族群為何會出現(xiàn)此變化？被殖民前的美洲

在1492年被“發(fā)現(xiàn)”之前，美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文明、印加文明和阿茲特克文明。

印第安人是美洲的原住民，是美洲的主人，也是美洲的最主要族群。歐洲對美洲的殖民活動(dòng)來到美洲的殖民者主要來自西班牙、葡萄牙、英國、法國等歐洲國家。在北美，主要殖民者是英國；在拉丁美洲，主要殖民者是西班牙和葡萄牙。黑人混血白人印第安人殖民遷徙知識回顧阿茲特克文化遺址西班牙殖民者修建的教堂現(xiàn)代化建筑墨西哥城三文化廣場歐洲征服者：帶來了歐洲宗主國的文化（伊比利亞文化）。印第安社會：非洲奴隸們：發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化獨(dú)立發(fā)展的印第安文化被中斷；一定程度上維持著相對的自治性。保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言。探究學(xué)習(xí)一：請閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識，（1）想一想：歐洲侵略者的殖民活動(dòng)對美洲文化有什么影響?（P39學(xué)思之窗）（2）概括美洲族群變化帶來了哪些影響？材料：西班牙人和葡萄牙人的征服帶來了伊比利亞的文化概念，他們認(rèn)為比土著文化優(yōu)越。同樣，他們也認(rèn)為非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社會生存下來，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對的自治性。同樣，奴隸們在學(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí)，保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語言。

——斯基德莫爾、史密斯《現(xiàn)代拉丁美洲》（選必3第7課）知識回顧移民人口多源性

→移民文化多元性

民族和文化多樣性日益突顯美國：76.7%白人，12.3%黑人，1.5%印第安人。秘魯：36%印歐混血，19%白人，46%印第安人。玻利維亞，34%印歐混血，15%白人，54%印第安人。牙買加：77%黑人，3%白人，15%黑白混血。海地：95%黑人，1%白人，4%黑白混血。族群分布的差異性：①北美:a.美國和加拿大，白人占據(jù)了人口的大多數(shù)。b.在美國，幸存的印第安人被趕進(jìn)保留地生活。原因：北美主要為英國的殖民地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，大量歐洲人移民北美。②拉美:a.混血人種居主導(dǎo)。b.秘魯?shù)壬贁?shù)國家，印第安人相對較多，但也很少超過人口半數(shù)。原因：南美洲為西班牙和葡萄牙的殖民地，殖民者沒有禁止不同族群之間的通婚。③西印度群島國家:黑人人口占多數(shù)。原因：中美洲氣候炎熱，經(jīng)濟(jì)落后（發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)）。殖民政策的差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異等3.美洲族群變化的影響：（1）改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，形成了新的族群。（2）一定程度上保留了各個(gè)族群各具特色的文化（歐洲宗主國的文化傳播，印第安人和非洲文化得以保存），使美洲文化更加多元化。（3）形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。知識回顧（選必3第7課）背景①北美居民構(gòu)成：英國及其他歐洲國家的移民、非洲黑人、印第安人②在

歐洲白人

主導(dǎo)下，各種文化相互融合與混合文化表現(xiàn)種族

、血統(tǒng)

歐洲白人、非洲黑人、美洲印第安人（多源性和多樣性）宗教多種宗教（新教--清教、天主教、猶太教、印第安人民族宗教等）語言美式英語（融合印第安語言、非洲黑人語言）生活飲食文化、藝術(shù)生活融入印第安人和黑人的因素精神地方自治、勤儉、務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等（清教精神）族群“美利堅(jiān)人”、“美利堅(jiān)文化”（民族認(rèn)同、民族文化）局限白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固一、文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的美國文化：（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭前的美國文化自主學(xué)習(xí)一：請閱讀課本P67文字，并結(jié)合所學(xué)知識，（1）梳理美國獨(dú)立戰(zhàn)爭前美國文化的形成背景、表現(xiàn)和局限性，完成下列表格。（2）思考獨(dú)立戰(zhàn)爭前的美國文化的多樣性與移民的多源性之間的關(guān)系，分析其對美利堅(jiān)文化形成的意義。材料1：各殖民地經(jīng)過一段時(shí)間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對美洲獨(dú)特性意識的重要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭，使得分散的殖民地由此進(jìn)行聯(lián)合。在英國和殖民地關(guān)系開始緊張后，對英國的挑戰(zhàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了美利堅(jiān)的民族意識。

——顏震《美國早期民族國家與帝國的雙重構(gòu)建》材料2：在這近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展歷程中，英屬北美殖民地已經(jīng)由一個(gè)荒無人煙土地貧瘠的蠻荒地帶發(fā)展為一個(gè)擁有近200萬人口，農(nóng)、工、商都得到一定程度發(fā)展的生機(jī)勃勃的新興經(jīng)濟(jì)區(qū)。而且在此期間，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各殖民地經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，北美殖民地不僅形成了一個(gè)統(tǒng)一的大市場，并且在這塊廣闊的大陸上最終形成了一個(gè)新的民族－美利堅(jiān)民族?！鯐暂x《美國獨(dú)立戰(zhàn)爭對英法爭霸的影響》關(guān)系：移民人口多源性

→移民文化多元性

民族和文化多樣性日益突顯

英國占多數(shù)

→歐洲文化為主流在民族交流與交融的過程中產(chǎn)生新的民族認(rèn)同和新的民族文化（美利堅(jiān)民族）三個(gè)舊世界創(chuàng)造了一個(gè)新世界

——美國學(xué)者思考：結(jié)合課本內(nèi)容，分析“舊世界”和“新世界”分別指的是什么？歐洲白人文化非洲黑人文化印第安人文化獨(dú)立戰(zhàn)爭后的新的多元美國文化①語言是人們進(jìn)行溝通的主要工具，是生活的反映，是不斷發(fā)展的②北美居民由于種族的多樣性，語言也會相互借鑒③美式英語以英語為主，反映了白人在北美殖民地占主導(dǎo)地位《五月花號公約》寫道：“為了上帝的榮耀，為了增加基督教的信仰，為了提高我們國王和國家的榮耀，我們飄洋過海，在弗吉尼亞北部開發(fā)第一個(gè)殖民地。我們這些簽署人在上帝面前共同莊嚴(yán)立誓簽約，自愿結(jié)為民眾自治團(tuán)體。為了使上述目地能得到更好的實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展，將來不時(shí)依此而制定頒布，被認(rèn)為是對這殖民地全體人民都最合適、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從?！雹偾褰桃蛩兀ā捌跫s思想”、“上帝選民”、“民主政治”、“注重個(gè)性”、“追求個(gè)人的權(quán)利、尊嚴(yán)和自由”等思想）豐富了美國政治文化的內(nèi)容②清教因素體現(xiàn)了強(qiáng)烈的使命感，對美國以后的侵略擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獎(jiǎng)恿γ绹鴼v史上第一份政治性的契約文件《五月花號公約》，這份公約被稱為是“美國的出生證明”。1773年，波士頓傾茶事件（導(dǎo)火索）1775年，萊克星頓槍聲（開始標(biāo)志）1776年《獨(dú)立宣言》（宣布獨(dú)立）1777年，薩拉托加大捷（轉(zhuǎn)折）1781年，約克鎮(zhèn)投降（軍事勝利）1783年，《巴黎和約》英國承認(rèn)獨(dú)立薩拉托加大捷《獨(dú)立宣言》美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的過程：（獨(dú)立）【知識鏈接】：1787年聯(lián)邦憲法經(jīng)濟(jì)障礙種植園經(jīng)濟(jì)奴隸制民族文化自由女神政治文化權(quán)力制衡原則北美第一個(gè)聯(lián)邦制共和國美利堅(jiān)民族與文化的形成獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利英國人德意志人荷蘭人法國人瑞典人IamanAmerican.美利堅(jiān)民族形成一、文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的美國文化：（2）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化自主學(xué)習(xí)二：請閱讀課本P68文字，并結(jié)合所學(xué)知識，（1）梳理獨(dú)立戰(zhàn)爭后美國文化的表現(xiàn)和局限性，完成下列表格。（2）指出獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的美國文化的多樣性的變與不變之處。變：政治文化（獨(dú)立→分權(quán)與制衡）、思想意識（多元的→統(tǒng)一的美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化）不變：種族、血統(tǒng)、宗教信仰、語言、啟蒙思想、歐洲文化為主導(dǎo)、種族歧視、種植園奴隸制度（南北戰(zhàn)爭后逐步廢除）、（一）拉丁美洲的殖民地化1.建立④英國、法國、荷蘭殖民地到18世紀(jì)晚期，拉丁美洲已完全處于歐洲列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下圣多明各①1496年，西班牙在海地建立的第一個(gè)永久性殖民地②西班牙在殖民地建立總督轄區(qū)③葡萄牙建立巴西殖民地知識回顧（中外歷史綱要下冊第12課）（一）拉丁美洲的殖民地化2.統(tǒng)治材料1：15-18世紀(jì)的西班牙處在封建專制王權(quán)極盛時(shí)期，君主的權(quán)力高度集中?！偠絺冏鳛閲踉谥趁竦乜偠絽^(qū)的直接代理人，集軍事、行政、財(cái)政權(quán)于一身。……殖民地的所有貿(mào)易活動(dòng)均由西班牙王室設(shè)立的“貿(mào)易署”控制，實(shí)行壟斷貿(mào)易政策。為了加強(qiáng)對金銀礦產(chǎn)資源的控制，西班牙禁止任何人未經(jīng)王室的允許在新大陸尋找和從事礦產(chǎn)工作。

——摘編自項(xiàng)冶等《15-18世紀(jì)西班牙美洲殖民統(tǒng)治的特點(diǎn)及影響》材料2：葡萄牙人在巴西殖民地種植甘蔗成功，美洲糖產(chǎn)量的增加，滿足了歐洲消費(fèi)市場的需要，卻引發(fā)了臭名昭著的奴隸貿(mào)易。——李世安、孟廣林《世界文明史》思考：西、葡在拉丁美洲統(tǒng)治的主要特點(diǎn)（1）國王任命總督，實(shí)行直接管理，濃厚的專制色彩；（2）壟斷殖民地貿(mào)易，限制殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）推行農(nóng)奴制，發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)；瘋狂開采金銀礦，掠奪了巨額財(cái)富；（4）奴役和屠殺印第安人，致使其大量死亡；（5）販賣黑人奴隸，彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足。知識回顧（中外歷史綱要下冊第12課）背景①西班牙和葡萄牙通過殘酷的殖民戰(zhàn)爭和掠奪，在美洲建立起殖民統(tǒng)治。（巴西屬葡萄牙，其他中美洲大部分屬西班牙。政治、經(jīng)濟(jì)、人口、宗教等）②西班牙和葡萄牙殖民者沒有禁止不同族群之間的通婚，混血人種成為拉美的最大族群，形成等級分明的“混血社會”。文化表現(xiàn)種族

、血統(tǒng)

西葡白人、非洲黑人、美洲印第安人、混血人種（混血人種為主）宗教天主教是主要宗教；印第安人多神宗教語言以拉丁語族的西班牙語與和葡萄牙語為主生活拉丁舞為重要文化符號、印第安人的多神信仰和圖騰崇拜等文化主體西班牙、葡萄牙文化一、文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化2.獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的拉美文化：（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭前的拉美文化自主學(xué)習(xí)三：請閱讀課本P68文字，并結(jié)合所學(xué)知識，（1）梳理獨(dú)立戰(zhàn)爭前拉丁美洲文化的背景和表現(xiàn)，完成下列表格。（2）指出獨(dú)立戰(zhàn)爭后拉美文化的變化并與北美進(jìn)行比較（P68“思考點(diǎn)”）。（3）分析拉丁美洲的歷史發(fā)展與美國的異同和原因。在跳拉丁舞時(shí)，人體的狀態(tài)應(yīng)分成3部分。1.上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動(dòng)，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。2.身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)收緊且盡情地扭動(dòng)，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。3.下半身，腿和腳的動(dòng)作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。知識拓展

拉丁舞如何體現(xiàn)多元文化？種類起源倫巴十六世紀(jì)非洲的黑人歌舞的民間舞蹈桑巴歐洲白人音樂與非洲黑人音樂融合的產(chǎn)物恰恰曼波舞（非洲和中南美洲文化的混合產(chǎn)物）美式Lindy舞演變而成牛仔源于黑人舞蹈和美國西部牛仔跳的一種踢踏舞斗牛舞源于法國，盛傳于西班牙，模仿西班牙斗牛士動(dòng)作的一種舞蹈原因：①土生白人與宗主國的矛盾②受啟蒙思想、獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命的影響【1804】黑人領(lǐng)導(dǎo)下，法屬海地獨(dú)立——意義：拉開了拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕【1826】玻利瓦爾（委內(nèi)瑞拉國父）、圣馬丁（阿根廷國父）等領(lǐng)導(dǎo)，西屬拉美殖民地基本實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立（建立了15個(gè)共和國）土生白人領(lǐng)導(dǎo)（18世紀(jì)末、19世紀(jì)初）【1822】葡屬巴西獲得獨(dú)立，建立帝國，實(shí)行君主制【1889】巴西廢除君主制，建立共和國一、文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化2.獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的拉美文化：（3）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的拉美文化

特點(diǎn)

史實(shí)①追求法治、自由②形成獨(dú)裁權(quán)力③存在問題頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人人頭稅和強(qiáng)制勞役考迪羅獨(dú)裁權(quán)力成為拉丁美洲政治文化的重要特征；種族壓迫與歧視仍然存在?？嫉狭_（Caudillo）：在西班牙語里原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。考迪羅制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨(dú)裁制度。考迪羅經(jīng)濟(jì)上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。考迪羅和大莊園主在經(jīng)濟(jì)及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙。長遠(yuǎn)來看，阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。一、文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化2.獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的拉美文化：（2）獨(dú)立戰(zhàn)爭后的拉美文化歷史解釋考迪羅主義形成的原因：其形成是經(jīng)濟(jì)、社會、政治和文化諸因素相互影響的產(chǎn)物。（1）經(jīng)濟(jì)上，大莊園制的存在和發(fā)展是產(chǎn)生考迪羅的終極原因。（2）政治上，隨著西班牙殖民統(tǒng)治被推翻，拉美西班牙語國家迅即出現(xiàn)了政治真空，在缺乏調(diào)節(jié)機(jī)制的情況下，以武力奪取政權(quán)成為勢所必然。此外，拉美長期以來有著軍人干政、軍人參政的歷史傳統(tǒng)。（3）社會和宗教方面，獨(dú)立戰(zhàn)爭的影響、階級力量的相對平衡、拉美國家的不發(fā)達(dá)狀態(tài)、群眾沒有民主意識以及反動(dòng)的天主教會都使得考迪羅現(xiàn)象得以延續(xù)?？嫉狭_主義的影響：（1）考迪羅主義的出現(xiàn)對于剛剛獨(dú)立的拉美諸國來說，起到了一定的穩(wěn)定作用。（2）長遠(yuǎn)來看，對拉美國家的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了不利的影響，使拉美國家長期陷入一種“無政府狀態(tài)——考迪羅獨(dú)裁——無政府狀態(tài)”的惡性循環(huán)之中?？嫉狭_制度一直影響到20世紀(jì)拉美諸國的政治走向，阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，自給自足的封建大莊園制是拉美長期存在的產(chǎn)物，大莊園主在19世紀(jì)初動(dòng)亂的年代里為了財(cái)產(chǎn)和生命的安全，或請求考迪羅主義保護(hù)保護(hù)莊園并擴(kuò)大自己勢力，成為考迪羅式的人物。宗教上，羅馬天主教勢力在拉美政治上是一個(gè)封建堡壘，在經(jīng)濟(jì)上是拉美最大的大土地所有者，在19世紀(jì)初葉革命烽火燃遍拉丁美洲的關(guān)鍵時(shí)刻，他們同考迪羅更加緊密地結(jié)合起來。（3）拉美的考迪羅制度一直影響到20世紀(jì)拉美諸國的政治走向。一、文化融合：獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化和拉丁美洲文化p68【思考點(diǎn)】美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同?2.獨(dú)立戰(zhàn)爭前后的拉美文化：類別美國文化拉丁美洲文化相同點(diǎn)種族：多元（白人、黑人、印第安人）；存在種族歧視；血統(tǒng)：多源宗教：多種信仰經(jīng)濟(jì)：大莊園黑人奴隸制；文化：以歐洲文化為主導(dǎo)，融合多種文化因素的新美洲文化。不同點(diǎn)政治文化呈現(xiàn)權(quán)力制衡原則；形成考迪羅獨(dú)裁制；文化符號自由女神像是重要的文化符號。拉丁舞成為主要文化符號。種族、血統(tǒng)白人、黑人、印第安人融合較少白人、黑人、印第安人融合較多（混血社會）宗教新教（清教徒）為主天主教為主；印第安人的多神教仍存在。語言美式英語為主要語言拉丁語為主要語言；印第安語（3）美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的異同（4）拉美歷史與美國歷史的異同：

同：①都曾經(jīng)是歐洲國家的殖民地（西葡），印第安人被屠殺和奴役；②深受黑奴貿(mào)易的影響；③都發(fā)生了聲勢浩大的獨(dú)立戰(zhàn)爭，獲勝之后基本都建立了共和國，并仿效美國頒布了憲法；④文化呈現(xiàn)多樣性，以歐洲文化為主導(dǎo)，美洲印第安文化遭破壞。

異：①拉美受西葡專制統(tǒng)治影響較深。

如：當(dāng)?shù)孛黠@的拉丁文化底色（如拉丁語、拉丁舞等）；天主教；經(jīng)濟(jì)上的大地產(chǎn)制和大莊園制，獨(dú)立后的拉美各國名為共和，實(shí)際上卻普遍出現(xiàn)了考迪羅獨(dú)裁統(tǒng)治。

②拉美長期整局動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，受到美國的政治滲透和經(jīng)濟(jì)侵略。

不同的原因：經(jīng)濟(jì)、政治、宗主國、地理?xiàng)l件等02文化重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)學(xué)習(xí)聚焦拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲普遍的政治訴求。二、文化重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)1.拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲：探究學(xué)習(xí)一：閱讀下列材料和課本P69-70，并結(jié)合所學(xué)，（1）指出拿破侖戰(zhàn)爭之前歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、思想的基本情況。（2）結(jié)合地圖冊P72圖12-5，了解拿破侖戰(zhàn)爭的進(jìn)程，用史實(shí)說明拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化發(fā)生了怎樣的變化？（3）從文化發(fā)展的角度分析拿破侖戰(zhàn)爭的影響。材料1：拿破侖戰(zhàn)爭前，歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市?；浇蹋òㄌ熘鹘毯妥诮谈母锖蟮男陆蹋┦菤W洲人的普遍信仰。14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽。從15世紀(jì)后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主設(shè)法限制封建貴族的勢力，力圖建立強(qiáng)大的王權(quán)。但是這種加強(qiáng)了的王權(quán)仍然是封建性質(zhì)的。隨著資本主義的發(fā)展，14-18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)旨在反抗封建王權(quán)與特權(quán)，打破宗教禁銅，解放人們的思想。特別是17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，在法國大革命以前，已經(jīng)不斷擴(kuò)散到歐洲以及美洲地區(qū)。

（選必3教師用書p179）探究闡釋（1）政治：17-18世紀(jì)，封建統(tǒng)治；分散的王國、邦國和自由城市;15C后期封建王權(quán)加強(qiáng)（2）經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)體系，農(nóng)奴制

14C出現(xiàn)了資本主義萌芽，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）宗教：信仰天主教和新教

1517年，宗教改革（路德教、加爾文教和英國國教）（4）思想：思想解放，人文主義、理性精神發(fā)展傳播；14C-17C初，文藝復(fù)興;1517年，宗教改革;16-17C，近代科學(xué)的興起;17-18C，啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史解釋二、文化重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)2.拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化：1803年—1815年之間發(fā)生的一系列戰(zhàn)爭的總稱，也可以說是自1789年法國大革命所引發(fā)的戰(zhàn)爭的延續(xù)。拿破侖通過戰(zhàn)爭在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國。（1）拿破侖戰(zhàn)爭概念（2）拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化重構(gòu)

材料2：拿破侖戰(zhàn)爭將法國的資產(chǎn)階級思想傳播到了波蘭、荷蘭和西班牙等附屬國，而且為這些國家資本主義的發(fā)展掃清了障礙。此外，《拿破侖法典》不僅明確肯定了資本主義私有制度，規(guī)定動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)的私人所有權(quán)是絕對的和受到法律保護(hù)的，而且法典對資本主義生產(chǎn)過程中的“契約關(guān)系”也給予了足夠的重視，并充分保障了契約自由和契約的法律效力。拿破侖將此法典帶到了所有的被占領(lǐng)國和地區(qū)，這不僅對歐洲封建秩序起到了瓦解作用，更推動(dòng)了法國資本主義所有制的鞏固和發(fā)展，進(jìn)而對歐洲各國的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

——許丹《論拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲歷史進(jìn)程的影響》◎十二月革命黨人起義的情景德國1848年革命德意志波蘭俄國1825年“十二月黨人起義”1830年民族解放斗爭1848年革命啟蒙思想民法典反對封建專制爭取民族解放爭取民族統(tǒng)一拿破侖戰(zhàn)爭（2）拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化重構(gòu)二、文化重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)2.拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化：拿破侖戰(zhàn)爭后：歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等廣泛傳播。1812年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭普魯士農(nóng)奴制改革拿破侖對被征服地區(qū)的壓迫（掠奪財(cái)富、攤派兵役），引起當(dāng)?shù)厝瞬粷M。在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求。各國為了維持戰(zhàn)后的秩序和鞏固成果，又是如何做的？1815年，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系，即維也納體系【選必1P71】歐洲民族國家形成P70【思考點(diǎn)】拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)哪些新因素？（1）資產(chǎn)階級代議制：沖破了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實(shí)行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革和革命：歐洲國家（俄國、波蘭、德意志）開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。（2）政治觀念：民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播。（3）民族民主意識：民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨(dú)立，要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。（4）領(lǐng)導(dǎo)力量：新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。

材料3：拿破侖在被占領(lǐng)地區(qū)或附庸國廢除封建義務(wù)、取消什一稅、沒收和出售教會財(cái)產(chǎn)、實(shí)行公民平等、鼓勵(lì)土地買賣自由和勞動(dòng)自由、取消內(nèi)地關(guān)卡、統(tǒng)一度量衡等，更不用說……推行《民法典》了?！x摘自人教版選修4教師用書材料4：“對德國來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人。”

——恩格斯（3）拿破侖戰(zhàn)爭的影響：給入侵國帶來災(zāi)難；維護(hù)和鞏固了法國大革命的成果；宣傳了啟蒙思想；推行《拿破侖法典》，確立了現(xiàn)代民法體系，成為編撰民法典的藍(lán)本；維護(hù)了資本主義經(jīng)濟(jì)制度；沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度；重構(gòu)了歐洲文化。封建統(tǒng)治《拿破侖法典》拿破侖戰(zhàn)爭廢除封建貴族特權(quán)文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)資本主義萌芽莊園經(jīng)濟(jì)傳播啟蒙思想壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富，攤派兵役。反抗法國（4）歐洲文化重構(gòu)的原因：2.拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化：二、文化重構(gòu)：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲民族國家形成【學(xué)思之窗】P69列寧曾評價(jià)十二月黨人：

這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。但是，他們的事業(yè)沒有落空?！猍蘇]列寧《紀(jì)念赫爾岑》，《列寧選集》第二卷

談?wù)勀銓α袑庍@個(gè)評價(jià)的看法？“十二月黨人”是一些貴族青年軍官，缺乏群眾基礎(chǔ)接受啟蒙思想，按照西歐方式改造國家成立秘密革命組織推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度起義盡管失敗，但在俄國傳播了革命的主張，對1861年俄國農(nóng)奴制改革和資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了影響列寧的觀點(diǎn)是正確的。材料1：維也納會議在俄羅斯境內(nèi)、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領(lǐng)土上，建立了擁有自己軍隊(duì)的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王?！?830年11月，華沙的波蘭軍事學(xué)院發(fā)動(dòng)了起義，反抗俄國?！s翰·梅麗曼《歐洲現(xiàn)代史》材料2：尼古拉一世不能容忍波蘭獨(dú)立，遂于1831年2月派12萬大軍鎮(zhèn)壓起義。9月8日，華沙被俄軍攻陷?！督處熃虒W(xué)用書》起義者：貴族軍官和學(xué)生。原因：受沙俄的專制統(tǒng)治。目的:爭取民族獨(dú)立。結(jié)果:1831年2月被俄軍鎮(zhèn)壓而最終失敗。影響：進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭背景：①19世紀(jì)中期，德意志處于分裂狀態(tài)，普魯士、奧地利是德意志最大的邦國【史綱下】②普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革③隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲后果：阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于工業(yè)革命的進(jìn)行。后續(xù)行動(dòng)：1864-1871普魯士三次王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭【史綱下】。能力提升03文化侵略：歐洲殖民者的文化侵略學(xué)習(xí)聚焦在回應(yīng)殖民者文化侵略的過程中，被殖民者會不同程度地接受外來文化，但也會努力保護(hù)傳統(tǒng)文化，其文化呈現(xiàn)出新的多樣性。欲要亡其國,必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。---清代龔自珍《定庵續(xù)集》三、文化侵略：歐洲殖民者的文化侵略1.文化侵略概念：文化侵略：指一個(gè)國家和民族試圖用自己的核心價(jià)值觀念去取代其他國家和民族的核心價(jià)值觀念，淡化后者的民族認(rèn)同感，從而使其對于外來文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。材料3：1857年，按倫敦大學(xué)模式，在加爾各答、孟買和馬德拉斯建立了三所大學(xué)，開始授予學(xué)位。1829年近代大、中學(xué)學(xué)生數(shù)約3000人，1855年增加到49000人。為吸引更多人接受西方教育，1837年規(guī)定以英語代替波斯語作為公務(wù)語言，1844年又采取了優(yōu)先錄用會英語者為公職人員的政策。結(jié)果使近代教育得到更大發(fā)展。--林承節(jié)《殖民統(tǒng)治時(shí)期的印度史》歷史解釋◎天津望海樓教堂2.文化侵略的表現(xiàn)形式◎近代上海圣約翰大學(xué)探究闡釋探究學(xué)習(xí)二：閱讀課本P70-71，（1）梳理歐洲殖民者文化侵略和亞非拉文化重構(gòu)的史實(shí)。（2）結(jié)合下列材料和綱要上所學(xué)知識，歸納歐洲殖民者文化侵略的方式，并分析其特點(diǎn)和影響。（p71【問題探究】）澳門白馬行醫(yī)院國家接受外來文化保護(hù)傳統(tǒng)文化中國①林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)（軍事、科技）②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（科技、工業(yè)、教育、軍事）③戊戌變法和辛亥革命（君主立憲和民主共和）④新文化運(yùn)動(dòng)（民主、科學(xué)、馬義）⑤五四運(yùn)動(dòng)（馬克思主義廣泛傳播）⑥馬克思主義中國化挽救民族危亡,自強(qiáng)不息（救亡圖存），保留傳統(tǒng)文化精髓：【史綱上】①洋務(wù)派主張“中體西用”②康有為主張“托古改制”③始于1860年的反洋教運(yùn)動(dòng)【歷史縱橫P71】：

1870年天津教案、1898-1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等

印度英語、英國的法律體系（英美法系）、政府體制、文官制度等移植到印度①提出“印度人的印度”口號②印度教、伊斯蘭教還是印度主要宗教

基督教未能全面流行開來③種姓制度雖被廢，但仍在社會生活中扮演重要角色埃及長期接受法國、英國的殖民統(tǒng)治獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制①伊斯蘭教仍是主要宗教②阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式三、文化侵略：歐洲殖民者的文化侵略2.文化侵略的表現(xiàn)形式（1）歐洲殖民者文化侵略和亞非拉文化重構(gòu)的史實(shí)：（2）歐洲殖民者文化侵略的表現(xiàn)形式：語言、宗教、教育、法律、政治制度、醫(yī)院、慈善機(jī)構(gòu)等。（3）亞非拉文化重構(gòu)：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。三、文化侵略：歐洲殖民者的文化侵略3.文化侵略