河南省五市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期第三次聯(lián)考6月試題

PAGEPAGE10河南省五市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期第三次聯(lián)考（6月）試題考生留意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：人教版必修1-5，選修《中國文化經(jīng)典研讀》。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1-3題。進入春秋戰(zhàn)國時期，在統(tǒng)一的維持社會秩序的禮樂制度崩潰以后，主要從下層平民中崛起的“士”階層，為尋求和建立新的社會制度，紛紛著書立說，提出了一系列自成系統(tǒng)的思想體系。他們放言無憚，自由爭論，出現(xiàn)了獨立的思想發(fā)展空間。因此，先秦諸子散文中的對話，基本上自始至終貫穿著一個主子公形象。他往往扮演一個先知先覺者或真理的代言人，對同自己對話的另一方進行道德訓(xùn)導(dǎo)或指責(zé)，表現(xiàn)出唯我獨尊的猛烈自信和獨立的個體意識。如《論語》中諄諄教導(dǎo)的孔子；《孟子》中“舍我其誰”的孟子；《莊子》中雖然出現(xiàn)了眾多虛構(gòu)的言說者形象，但它們也僅僅是作者的代言者而已。透過它們的對話，作者的意圖仍能在其中某一方中顯明地體現(xiàn)出來。這種以真理自居，視他者為“異端”甚至“無知”的對話傳統(tǒng)，也確定了這種對話是封閉的、單向的。同學(xué)派內(nèi)部嚴守家法的傳統(tǒng)相反，先秦諸子不同學(xué)派之間的相互批判卻是自由、激烈的。一向為人們所津津樂道的“百家爭鳴”，其主要的精神也許就是指這種自由、大膽的批判意識。但在傳世諸子之文中，學(xué)派之間發(fā)生干脆論戰(zhàn)的辯論并不多，更多的還是對所聞思想加以指責(zé)或評論。雖然只是片言只語或單篇流傳，但從中亦可窺見這種自由大膽的論爭精神。如《莊子》“用剽剝?nèi)迥?《史記?老莊申韓列書傳》)，對儒家“以《詩》《禮》發(fā)冢”(《天道》)極力予以諷刺。學(xué)術(shù)評判，貴在客觀公允。而先秦學(xué)派的爭鳴往往以攻伐為能。對此，梁啟超通過與希臘哲學(xué)之辯難特征相比較得出結(jié)論說：“希臘哲學(xué)之所以極盛，皆由彼此抗辯折衷，進而愈深，引而愈長。亙數(shù)百年，皆此之由?！比欢跋惹刂T子之論戰(zhàn)，實不及希臘之猛烈，而嫉妒褊狹之情，有大為吾歷史污點者?！毖赞o不免有所偏激，但卻道出了諸子辯論的弊端所在。在“七國爭雄”的戰(zhàn)國時代，國家之間遇有爭端或沖突，往往以游說談判，和平解決，這為當時士人騁辭辯難供應(yīng)了廣袤的社會舞臺。從這個意義上說，對話又不僅僅是一種交際手段，而且成為優(yōu)化人類生存的精神動力。巴赫金也說：“一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件?！蹦釉盟琴|(zhì)實的言語總結(jié)：“夫一道術(shù)學(xué)業(yè)仁義也，皆大以治人，小以治官，遠用遍施，近以修身，不義不處，非理不行，務(wù)興天下之利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。”(《非儒下》《論語》《孟子》中凡是孔子、孟子回答弟子之問，也無不從人固有“仁”之端處入手，因為離開了道德實踐性，“仁”便成為嬉戲空談。同先秦諸子對話以內(nèi)求做人，外求救世的道德性追求不同，古希臘哲學(xué)之辯的價值取向是“尚知重于尚用，求真重于求好”。很多探討者都指出，蘇格拉底所要探討的“學(xué)問”可以概括為這樣一個公式：“x是什么?”即探討概念的邏輯定義。蘇格拉底曾用窮根究底的問答論辯方法探討“美是什么”，他一起先就承認自己由于“愚笨”，不能替“美”下一個定義。論辯的最終，他不無感慨地說：“我面面受敵，受那人的罵，又受這人的罵。但是忍受這些責(zé)罵于我是有益的?！碧K格拉底這種開放、兼容的對話精神與先秦辯論完全不同，但奠定了希臘哲學(xué)的創(chuàng)新精神。(摘編自寧登國《先秦諸子散文對話的價值取向》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.春秋戰(zhàn)國時期的“士”紛紛著書立說，以表現(xiàn)自己猛烈的自信和獨立的個體意識。B.諸子散文的作者總覺得自己是先知先覺者，相互批判與辯論，其爭論自由而激烈。C.和希臘哲學(xué)辯難不同，先秦學(xué)派的爭鳴以攻伐為能，這違反了學(xué)術(shù)評判的公允性。D.戰(zhàn)國時代，國家之間的爭端或沖突，只要通過士人的騁辭辯難就能得到和平解決。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.文章開頭指出了先秦諸子散文中的對話所具有的特征，為下文的論證供應(yīng)了立足點。B.《論語》《孟子》等的言說者之例論證了先秦諸子散文對話中貫穿著一個主子公形象。C.文章多處運用了引用論證法，形式多樣，出名著名言的引用，也有人物話語的引用。D.最終一段對比先秦諸子對話和古希臘哲學(xué)之辯價值取向，得出后者優(yōu)于前者的結(jié)論。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.先秦諸子散文中大都會有一個主子公形象存在，而這個形象可能是真實的人物，也可能是虛構(gòu)的形象。B.先秦的“百家爭鳴”具有自由、大膽的批判精神，但只是片言只語或單篇流傳，學(xué)派間鮮有干脆交鋒。C.梁啟超認為，古希臘哲學(xué)之辯愈辯愈發(fā)展，而先秦諸子之辯愈辯愈封閉，諸子之辯成為中國歷史污點。D.蘇格拉底也通過辯論來探討古希臘哲學(xué)中的“知”與“真”，但其兼容的對話精神不同于先秦諸子辯論。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：現(xiàn)如今，“萌”不僅是一種生產(chǎn)力，也是一種消費勁。近幾年“萌經(jīng)濟”在國內(nèi)發(fā)展飛速，其拉動力氣不行小覷。2024年，持續(xù)整個國慶假期的第九屆“動漫北京”游園活動，現(xiàn)場動漫衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售收入更是超過千萬元。“萌經(jīng)濟”由“萌文化”衍生而來，主要通過招徠顧客或粉絲的方式培育忠誠度，并進一步借此開發(fā)各種實體經(jīng)濟產(chǎn)品?！懊冉?jīng)濟”是一個比較典型的屬于年輕人的消費熱點，但事實上，目前在市場上，我們已經(jīng)可以在寶可夢“皮卡丘”等形象上看出“老少咸宜”“男女通吃”的強大能量。從心理學(xué)的角度來看，“萌”是觸發(fā)人們正面心情的開關(guān)，可以讓人擁有平安感，放松戒備、激發(fā)快感，在繁忙的工作生活中得到治愈。當今市場正是看中了廣袤消費者的這一心理，將萌IP作為載體，促進了“萌經(jīng)濟”的發(fā)展。線上線下的互動已經(jīng)成為“萌經(jīng)濟”最常見的一種方法，將來還會接著在文化產(chǎn)業(yè)和實體經(jīng)濟方面不斷延長。(摘編自《“萌經(jīng)濟”席卷假日消費升級帶動億元市場》)材料二：從手機外殼到零食包裝，從玩具玩偶到貓爪杯，以這些物品為代表的“萌經(jīng)濟”已悄然崛起，成為一種新的經(jīng)濟業(yè)態(tài)。不過，令人缺憾的是，此類“萌經(jīng)濟”的知名IP(“Intellectualproperty”的縮寫，即學(xué)問產(chǎn)權(quán))大多來自國外，這也給中國企業(yè)提了個醒。企業(yè)在滿意年輕人的“萌經(jīng)濟”需求中，也要留意對他們精神價值需求的滿意：以更豐富的“萌經(jīng)濟”產(chǎn)品，給消費者更多的驚喜，從而提高他們的獲得感。這考驗著我國相關(guān)企業(yè)及產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意及內(nèi)容原創(chuàng)實力。一方面，企業(yè)可以充分挖掘現(xiàn)存的文學(xué)藝術(shù)作品中與“萌經(jīng)濟”對口的內(nèi)容及IP，比如《西游記》的師徒四人，能否以“萌萌噠”形象進行二次創(chuàng)作?應(yīng)當說，這方面的文化資源數(shù)量不少，是值得重視的IP寶藏。另一方面，企業(yè)也不能光想著“吃老本”，須要吸引更多創(chuàng)意、運營、內(nèi)容人才，從打造整個產(chǎn)業(yè)鏈入手，全面推動“萌經(jīng)濟”的規(guī)?；Ⅲw系化運轉(zhuǎn)。當然，這注定是一個相對較“慢”的產(chǎn)業(yè)投入周期，但文化產(chǎn)業(yè)本身就不能僅僅盯著賺快錢，故宮之所以在“萌經(jīng)濟”上取得勝利，也是得益于故宮長時間在文創(chuàng)領(lǐng)域的深耕和創(chuàng)新。(摘編自《崛起的“萌經(jīng)濟”呼喊更多創(chuàng)意IP》)材料三：“萌”是由日本的動漫文化發(fā)展而來的，對包括日本、中國等在內(nèi)的整個亞洲地區(qū)產(chǎn)生了特別深遠的影響，并漸漸擴散到歐美等國家的流行文化之中。中國的“萌”文化雖然出現(xiàn)的時間比較短，但是其背后的消費市場卻特別廣袤。“萌”經(jīng)濟的發(fā)展，“萌”只是外在形式，其核心競爭力在于對消費者心理的把控力和推陳出新的創(chuàng)建力。企業(yè)要想在層層競爭中脫穎而出，在確保產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，還要充分把握受眾動態(tài)，精確把握消費者的心理動態(tài)，不斷推陳出新。另外，企業(yè)也可以在包裝或消費場景上加大創(chuàng)新力度，迎合各種節(jié)慶、季節(jié)等推出不同的產(chǎn)品；利用場景營銷的優(yōu)勢打造網(wǎng)紅店等。由于可觀的利潤，很多不法商家紛紛效仿起來，企業(yè)應(yīng)當提高自身的危機意識，留意自己學(xué)問產(chǎn)權(quán)的愛護，防止惡意泄露等現(xiàn)象的發(fā)生；相關(guān)的法律部門也應(yīng)當制定相應(yīng)的學(xué)問產(chǎn)權(quán)愛護制度，監(jiān)管部門要加大市場監(jiān)管力度，加大懲處力度；另外，作為消費者，我們要提高自己辨別真假的實力，對盜版現(xiàn)象要主動舉報?，F(xiàn)階段，我國的“萌”文化還在持續(xù)升溫，不僅豐富了互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡(luò)文化和青年亞文化，也滿意了當代人面對現(xiàn)實和生活的雙重壓力下的心理需求和精神需求。同時，爆火的“萌”經(jīng)濟推動著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前行的步伐。但是，我國“萌”文化的發(fā)展還存在著很多問題，將來還需不斷完善。(摘編自《基于“萌”文化的網(wǎng)紅產(chǎn)品消費行為探討》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“萌文化”帶來了“萌經(jīng)濟”，近幾年我國的“萌經(jīng)濟”發(fā)展特別快速，2024年，“萌經(jīng)濟”帶動了巨大的消費市場。B.“萌經(jīng)濟”具有強大能量，是比較典型的屬于年輕人的消費熱點，但現(xiàn)在有“老少咸宜”“男女通吃”的趨勢。C.“萌經(jīng)濟”所涉及的產(chǎn)品種類很多，但國內(nèi)相關(guān)企業(yè)沒有“萌經(jīng)濟”IP，這對我國“萌經(jīng)濟”的發(fā)展是個考驗。D.我國的“萌經(jīng)濟”出現(xiàn)的時間比較短，要更好地發(fā)展，還須要相關(guān)政府部門、相關(guān)企業(yè)和消費者共同努力。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.我國歷史悠久，文學(xué)藝術(shù)作品浩如煙海，其中，有很多優(yōu)秀文化資源能夠用來進行二次創(chuàng)作打造成“萌萌噠”形象。B.“萌”發(fā)展自日本動漫文化，對世界流行文化有所貢獻，不但對亞洲有影響，還擴散到歐美等國家流行文化之中。C.我國“萌經(jīng)濟”的發(fā)展與我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展密不行分，前者對后者有推動作用，只不過，也還存在著很多問題。D.企業(yè)只要把握住消費者心理，觸發(fā)他們的正面心情，滿意他們的精神追求，不斷創(chuàng)新，就能在層層競爭中脫穎而出。6.圍圍著“萌經(jīng)濟”，三則材料的側(cè)重點各是什么?請簡要概括。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7-9題。十二歲出門遠行李永康雞叫其次遍，媽就把我喊起來。媽說，先洗一帕冷水臉醒悟醒悟。我知道媽不會為了一小盆水奢侈一小捆柴火。一小捆柴火可以賣兩角錢，兩角錢可以買兩斤多鹽，買十多盒火柴了。但我的確須要冷靜冷靜。昨晚，媽摸索著問我，敢不敢一個人進城去看看你爸。我夸下?？谡f，敢!媽說，我還是擔憂。我纏著媽說，就讓我出一趟遠門嘛。媽好不簡單同意了，我興奮得一夜也沒睡落實。洗過臉，媽拿出一個鼓鼓的半舊軍用帆布包斜挎在我的肩上。媽邊掛邊囑咐，一路上要當心。我邊啃昨晚蒸的玉米窩頭邊“嗯”著。遇到啥事，你要端端地走，千萬不要去湊喧鬧，千萬不要去爬車。媽說著，又將我的腰帶——一根帆布繩子解開，從褲襠里扯出一個布袋對我說，錢就裝在這里面，路上千萬不要和生疏人說話，見到你爸才把它拿出來。媽試著將布袋扽了扽，感覺牢固了，才又塞進去。然后，蹲下，將腰帶綰了幾個死結(jié)，用牙咬著扯得緊緊的。媽直起身子又說，路上口渴了也不要去田邊水塘捧生水喝，走攏你爸那里有糖開水。我用興奮的口吻催著媽問，可以走了嗎?媽緊緊地捏了捏我的手彎，似乎才剛剛下定決心說，走吧。推開院門，霧像濃煙一樣涌過來包圍著我和媽。四周白茫茫一片，腳下的路只能見著簸箕大一團。媽陪著走了幾步，遲疑了一下把我叫住，說等霧散開了再走。我極不情愿地停下。路邊的馬蹄子、線線草，還有不知名的小花像剛剛被一場小雨淋過一樣，綠的黃的葉子顏色更加的亮，葉尖、花瓣掛著水珠兒像舉著放大鏡一樣——我有點驚訝自己的發(fā)覺，剛要蹲下身拿食指去逗亮晶晶的水珠玩。媽又說，算了，走!我在前，媽在后——上了大路——碎石路，我才發(fā)覺。我要媽回去。媽說，等霧再散一下。我在前，媽在后，又走。路上沒有行人，也沒有車。不曉得走了多長時間，可以朦朦朧朧地看到遠處一些人家的竹籠和房屋了，我才想起該叫媽回去了。轉(zhuǎn)過身，媽不知啥時候已經(jīng)回了?？帐幨幍穆飞现皇Ｏ挛乙粋€人。我心里一片茫然。我靜立了一分鐘，把搭在屁股上的包移到肩胛下，那里面裝著兩件給爸用來換洗的衣服和兩個我的午飯——玉米面窩頭，最最重要的是衣服里還藏著一張紙條，那上面記著爸的地址，弄丟了，我去城里就會成為瞎子——找不著爸。我在包上輕輕壓了壓，又摸了摸褲襠處，就挺挺胸，邁開大步帶勁地走了起來。這是我第一次一個人出門遠行啊!起初，我目不旁視，只埋頭走路。慢慢地，頑皮性就顯露出來。時時常把一小塊浮石踢著在路上滾得遠遠的。有時，勁用得大，石子碰著石子飛濺到路邊的農(nóng)田里。我就不由得伸伸舌頭，四下里瞄瞄，生怕被人望見挨罵。農(nóng)田里還有一些稻草垛，東一塊西一塊堆放著，像教科書上畫的蒙古包一樣。收割后的稻茬兒已長出一些尺把長的粗粗的墨綠色秧苗。田里東一團西一團正由嫩黃返油綠的，遠看如針一樣細的秧苗密密的，那是打谷機作業(yè)過的地方。馬路彎了又直，直了又彎，似乎沒有終點。一段坡路上，有輛驢車拉著尖尖一車蜂窩煤在道路中間很吃力地往上爬。我趕快過去幫忙。推上坡后，車把式抹把汗，看了我一眼笑著問我，去哪里?和車把式說了地點后，我才想起媽的囑咐，就有點懊悔。車把式看也不看我一眼拖長聲調(diào)漫不經(jīng)心地說，還遠著呢。我臉上有些不快地問，還有多遠啊?車把式又說，其實說遠呢是逗你的，我每天走這條路，不緊不慢的，我從來就不曉得這條路有多遠。你跟著我走吧，消磨肯定的時間自然而然就會到的。我跟著驢車走，它快我也快，它慢我也慢。聽著驢踢噠踢噠，還有車轱轆吱呀吱呀的聲音，我心里的不快也煙消云散。過了橋，就進城了。我從書包里搜出紙來問了一位老大爺。經(jīng)他的指引，我很快就找到了爸住院的醫(yī)院。一打聽，爸早上已經(jīng)出院回家了。我二話沒說，撒腿就打了轉(zhuǎn)身。那天，我回到家夜已經(jīng)很深了。爸媽還坐在灶房的煤油燈下著急地等待著。見著我，爸說：我也是走走停停休憩著回的家，咋在路上就沒有望見你呢?我靜默地搖頭。媽把書包接過去打開，取出壓扁的玉米窩頭問，你中午都沒有吃飯?我才感到肚子餓得發(fā)慌。爸用虛弱的聲音叮囑媽，趕快去抱捆柴火進來燒盆滾水給娃燙燙腳。爸說，娃娃今日走了八十多里地呢。我再也限制不住自己的心情，伏在飯桌上就嗚嗚嗚地大聲哭了起來。那年，我虛歲十二，剛上初一。(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說插敘前一晚母親讓“我”自己一人出遠門的情景，交代了故事情節(jié)的起因，也寫出了“我”的興奮和母親的擔憂。B.小說首尾照應(yīng)，以洗冷水臉起先，以洗熱水腳結(jié)尾，--冷一熱，都流露出父母在子女成長過程中傾注的深厚而隱秘的愛。C.小說在人物塑造上大量運用細微環(huán)節(jié)描寫，如“我在包上輕輕壓了壓”，寫出了“我”獨自出門時的悠然自由與信念百倍。D.小說通篇以“我”的孩童視角進行敘事，呈現(xiàn)出顯明的兒童思維特征，激發(fā)了讀者的閱讀愛好，增加了小說的藝術(shù)性。8.請概括主子公“我”的心情變更。(6分)9.小說畫線部分有何作用?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題?？讑^字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。奮少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之，謂門人曰：“吾已從君魚受道矣?！痹馔趺y，奮與老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請奮署議曹掾，守姑臧長。時天下擾亂，惟河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財產(chǎn)無所增。事母孝謹，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮既立節(jié)，治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。隴蜀既平，河西守令咸被征召，財貨連轂，彌竟川澤。唯奮無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德!”遂相賦斂牛馬器物千萬以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無所受。既至京師，除武都郡丞。時隴西余賊隗茂等夜攻府舍殘殺郡守賊畏奮追急乃執(zhí)其妻子欲以為質(zhì)奮年已五十唯有一子終不顧望逐窮力討之吏民感義，莫不倍用命焉?？ざ嘭等耍懔?xí)山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德，愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。弟奇，游學(xué)洛陽。奮以奇經(jīng)明當仕，上病去官，守約鄉(xiāng)閭，卒于家。奇博通經(jīng)典，作《春秋左氏刪》。(節(jié)選自《后漢書?卷三十一》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.時/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/B.時/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧/望遂窮力討之/C.時/隴西余賊隗茂等夜攻/府舍殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之/D.時/隴西余賊隗茂等夜攻府舍/殘殺郡守/賊畏奮追急/乃執(zhí)其妻子/欲以為質(zhì)/奮年已五十/唯有一子/終不顧望/遂窮力討之/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的--項是(3分)A.字，別名。字和名常有意義上的聯(lián)系。自稱用名，表示謙虛；稱人用字，表示敬重。B.《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事具體的編年史著作，相傳為魯國史官左丘明所作。C.胡，我國古代對北方邊地及西域各民族的稱呼。如《過秦論》中“胡人”即為此意。D.鄉(xiāng)閭，古以二十五家為鄉(xiāng)，一萬二千五百家為閭，因以“鄉(xiāng)閭”泛指民眾聚居之處。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是(3分)A.孔奮從小好學(xué)，深受老師贊許。他跟從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，得到劉歆的贊揚，劉歆對他的學(xué)生說，孔奮已經(jīng)從他那里學(xué)到了大道理。B.孔奮身處亂世，出淤泥而不染。他因躲避戰(zhàn)亂到河西地區(qū)，在姑臧這個富庶的地區(qū)任職四年，為官清廉，生活簡樸，孝敬老母，受到上司的敬重。C.孔奮為官清廉，感動姑臧吏民。被征召入京的官員，唯獨他沒有資產(chǎn)錢財，姑臧的官吏百姓湊集很多的牛馬器物追送給他，他--概不接受。D.孔奮疾惡如仇，變更一方風(fēng)氣。他自從擔當府丞就受官民敬重，擔當太守后酷愛有美德的人，痛恨不良行為。全郡被稱頌為清廉安定之地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。(5分)(2)孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報德!(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14-15題。十二月八日步至西村①陸游臘月風(fēng)和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須唯藥物，差科②未動是閑人。今朝佛粥③交相饋，更覺江村節(jié)物新。[注]①本詩創(chuàng)作于陸游四十歲左右，他罷官回到家鄉(xiāng)，賦閑在家，心情特別沖突。②差科：指差役和賦稅。③佛粥：“臘八粥”，早在宋代，每逢臘八，東京開封各大寺院都要煮七寶五味粥，以作供佛和施舍給人。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)“臘月”扣題，“風(fēng)和”“意已春”以樂寫悲，反襯作者被貶官回鄉(xiāng)的苦痛困難心情。B.“漠漠”“重重”兩個疊詞，描畫出鄉(xiāng)村炊煙裊裊、牛跡重重的生活圖景，層次感強。C.尾聯(lián)上句寫臘八節(jié)人們互贈、食用“佛粥”的習(xí)俗，生活氣息深厚，也讓本詩更富有文化味。D.尾聯(lián)下句著一“更”字，寫出了萬物更新的氣象，也流露出對自己人生春天早日到來的渴盼。15.頸聯(lián)流露出詩人怎樣的情感?有何作用?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾《赤壁賦》中的“▲，▲”兩句，描述了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。(2)李白《蜀道難》中，描寫青泥嶺山路曲折回旋、峰回路轉(zhuǎn)的兩句是“▲，▲”。(3)《論語?述而》中，孔子指出，即使吃粗劣的食物，枕著胳膊睡覺，也可以樂在其中；而“▲，▲”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17-19題。社會主義核心價值觀體系是社會主義意識形態(tài)的集中反映和本質(zhì)▲，是指引新時代中國社會前行的精神旗幟和思想風(fēng)帆。雷鋒精神，正是對社會主義核心價值觀的生動▲和有力解讀。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，積淀下來的是博大精深、厚重殷實、影響深遠的民族文化，形成的是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強不息的民族精神。(▲)，共同強化社會主義核心價值觀的親和力、勸服力和感染力。我們黨深化長久地組織開展群眾性學(xué)雷鋒活動，一批又一批雷鋒式的時代典型不斷▲，人心向善、人心思進成為社會心理主流，雷鋒精神成為勤勞英勇、自強不息的民族精神的生動寫照，成為開拓創(chuàng)新、敢于擔當?shù)臅r代精神的標簽。一個民族是否具有凝合力，一個政黨是否具有向心力，在很大程度取決于全體社會成員的思想道德素養(yǎng)。雷鋒一生秉承“自己活著，就是為了使別人過得更美妙”的信條，其精神中存在著豐富的友愛與互助的因子，▲出亮麗的人性之美，具有引導(dǎo)人們崇德尚義、向上向善的正能量。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.體現(xiàn)呈現(xiàn)涌現(xiàn)呈現(xiàn)B.呈現(xiàn)涌現(xiàn)呈現(xiàn)體現(xiàn)C.涌現(xiàn)呈現(xiàn)體現(xiàn)呈現(xiàn)D.呈現(xiàn)體現(xiàn)呈現(xiàn)涌現(xiàn)18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)?-項是(3分)A.民族精神和時代精神，共同塑造中華民族的凝合力、創(chuàng)建力和生命力，交匯融合B.時代精神和民族精神，交匯融合，共同塑造中華民族的凝合力、創(chuàng)建力和生命力C.民族精神和時代精神，交匯融合，共同塑造中華民族的凝合力、創(chuàng)建力和生命力D.時代精神和民族精神，共同塑造中華民族的凝合力、創(chuàng)建力和生命力，交匯融合19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)A.一個民族具有凝合力，一個政黨具有向心力，在很大程度取決于全體社會成員較高的思想道德素養(yǎng)。B.一個民族具有凝合力，一個政黨具有向心力，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素養(yǎng)的凹凸。C.一個民族是否具有凝合力，一個政黨是否具有向心力，在很大程度取決于全體社會成員較高的思想道德素養(yǎng)。D.一個民族是否具有凝合力，一個政黨是否具有向心力，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素養(yǎng)的凹凸。20.在下面--段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)人有精神才會有動力。事物運動和發(fā)展須要推動力氣，①。人的成長，除了外在的推動力之外，②。飽滿的精神可以調(diào)動全身機能，激發(fā)人的聰慧才智。昂揚的精神會增加克服困難、實現(xiàn)目標的志氣和力氣。人們常說③，事實上是將外在的壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神力氣，從而激發(fā)斗志，奮勇前行。21.請依據(jù)下面的文字，用一句話給“低碳生活”下定義，要求表達簡明、精確，不超過50個字。(5分)所謂“低碳生活”，就是指生活中所耗用的能量要盡量削減，從而削減二氧化碳的排放量。低碳生活是一種低消耗的生活方式，也是一種健康、華蜜的生活方式。低碳生活不會降低人們的華蜜指數(shù)，相反會使人們的生活更加華蜜。對于一般人來說，低碳生活既是一種生活方式，更是一份沉甸甸的責(zé)任擔當。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)在2024年“中國電視好演員”系列活動現(xiàn)場，記者見到了以扮演小角色著名的85歲高齡的牛犇。當被問及塑造了那么多人物，最寵愛哪一個時，牛犇毫不遲疑地說，每個人物都值得他專心去演，都讓他獲得過心靈的感悟，每一次演戲都像與角色同體過、生活過，所以對每個角色都特別寵愛。又被問到，一輩子演配角，而且都是小角色，有沒有一點點遣憾時，他坦誠地說：“沒有小角色，只有小演員!一個好演員連背影都可以出戲，是金子總會發(fā)光的!”他說話時不緊不慢，臉上仍帶著謙遜、忠厚的笑容。閱讀材料后，信任你對牛犇的人生之路肯定深有感受。某班級擬實行一場“如何走好人生之路”的探討會，請你結(jié)合上述材料寫一篇發(fā)言稿，將自己的感受與思索與同學(xué)們共享。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024-2025年度下學(xué)期高二年級第三次聯(lián)考語文參考答案1.C(A項，“以表現(xiàn)自己猛烈的自信和獨立的個體意識”分析錯誤。依據(jù)文中“為尋求和建立新的社會制度，紛紛著書立說”可知，"“紛紛著書立說”的目的是“尋求和建立新的社會制度”。B項，“諸子散文的作者總覺得自己是先知先覺者，相互批判與辯論”分析錯誤.依據(jù)文中“先秦諸子不同學(xué)派之間的相互批判卻是自由、激烈的”的信息可知，應(yīng)是“不同學(xué)派”之間才會相互批判與辯論。D項，“只要通過士人的騁辭辯難就能得到和平解決”表達肯定，依據(jù)文中“往往以游說談判，和平解決”的信息可知，并不是全部的“爭端或沖突”都可通過“游說談判”解決)2.D(“得出后者優(yōu)于前者的結(jié)論”無中生有。依據(jù)文中“蘇格拉底這種開放、兼容的對話精神與先秦辯論完全不同，但奠定了希臘哲學(xué)的創(chuàng)新精神”的信息可知，這里通過比較，只是指出兩者價值取向的不同，并沒有指出誰優(yōu)誰劣)3.C(“先秦諸子之辯愈辯愈封閉，諸子之辯成為中國歷史污點”說法不當。依據(jù)文中“而嫉妒褊狹之情，有大為吾歷史污點者”的信息可知.梁啟超并沒有“先秦諸子之辯愈辯愈單向、封閉”的看法，他所認為的歷史污點是“嫉妒褊狹”.即“忌恨、氣量小”.而不是“諸子之辯”)4.C(“國內(nèi)相關(guān)企業(yè)沒有“萌經(jīng)濟'IP”分析錯誤，原文是“此類‘萌經(jīng)濟'的知名IP……大多來自國外”)5.D(“萌經(jīng)濟”相關(guān)企業(yè)要“在層層競爭中脫穎而出”，除了“要把握住消費者心理觸發(fā)他們的正面心情，滿意他們的精神追求，不斷創(chuàng)新”外，還要確保產(chǎn)品質(zhì)量等)6.①材料一側(cè)重于介紹與“萌經(jīng)濟”相關(guān)的消費市場的狀況。②材料二側(cè)重于呼吁中國相關(guān)企業(yè)要有更多的創(chuàng)意創(chuàng)新以滿意消費者的精神價值需求。③材料三側(cè)重于研討推動我國“萌經(jīng)濟”更好發(fā)展的舉措。(每點2分，其他答案，言之有理酌情給分)7.C(表現(xiàn)出的應(yīng)是“我”單獨一人時的驚慌和謹慎)8.①動身前，興奮激烈：睡不踏實，早上督促母親動身。②遠行起先時，簇新新穎 ：因為是第一-次出遠門，對四周的事物都感到簇新新穎 。③遠行中，有些不快和懊悔：在路上久走不到，因與生疏人說話感到有點不快和懊悔。④到家后，委屈：與父親錯過很晚回到家中，感到委屈而痛哭。(每點2分，答對三點給滿分，意思答對即可)9.①用環(huán)境描寫寫出了霧之大，交代了母親不讓“我”走的緣由。②寫出了孩子眼中的新穎 世界，能夠更好地塑造人物形象，表現(xiàn)了“我”的天真新穎 。③通過對“我”眼中透徹清亮、充溢朝氣世界的描寫，示意了少年成長的美妙。④清爽美妙、富有詩意的語言，同時也增加了小說的美感和可讀性。(每點2分，答對三點給滿分，意思答對即可)10.D(原文標點：時隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守。賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。奮年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。)11.D(“古以二十五家為鄉(xiāng)，--萬二千五百家為閭”錯誤，應(yīng)為“二十五家為閭，--萬二千五百家為鄉(xiāng)”)12.A(“劉歆對他的學(xué)生說.孔奮已經(jīng)從他那里學(xué)到了大道理”理解錯誤，從原文“欲稱之，謂門人日：“吾已從君魚受道矣?！笨煽闯?，應(yīng)是劉歆說他已從孔奮那里學(xué)到了大道)13.(1)有人認為他身處富庶地區(qū)，不能使自己富有起來，只是白白地增加勞苦艱辛罷了。(關(guān)鍵點：“脂膏”“自潤”“徒”各1分，大意2分)(2)孔君清廉、仁義、賢明，全縣都蒙受他的恩惠，怎么能現(xiàn)在離去，我們卻不共同報答他的恩德!(關(guān)鍵點：“舉”“如何”“去”各1分，大意2分)[參考譯文]孔奮，字君魚，是扶風(fēng)茂陵人。孔奮少年時隨從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，劉歆贊揚他，對學(xué)生說：“我已從君魚那里學(xué)到了大道?！痹馔趺е畞y，孔奮與老母親和幼弟到河西地區(qū)躲避兵禍。建武五年，河西大將軍實融邀請孔奮代理議曹掾，掌管姑臧長。當時天下紛擾混亂，唯有河西地區(qū)安定，姑臧被人們稱為富縣，這里與羌胡通商貿(mào)易，每天有四次集市，每個居住在這里的人，沒有幾個月便都富有起來?？讑^任職四年，財產(chǎn)卻一點沒有增加。他侍奉母親特別孝敬謹慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親。他與妻子兒女卻只吃一般飯菜。當時全國仍未安定，士大夫都不留意操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人笑話，有人認為他身處富庶地區(qū)，不能使自己富有起來，只是白白地增加勞苦艱辛罷了?？讑^留意節(jié)操，施政崇尚仁義平和，太守梁統(tǒng)對他特別敬重優(yōu)待，從不以官屬的禮節(jié)對待他，常到大門口迎接，然后引見給自己的母親。隴西和蜀地被平定后，河西地區(qū)的太守、縣令都被征召入京，官員的財物一車接一車，充溢了川澤道路。只有孔奮沒有資財，只乘一輛車上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說：“孔君清廉、仁義、賢明，全縣都蒙受他的恩惠，怎么能現(xiàn)在離去，我們卻不共同報答他的恩德!”于是相繼湊集了成千上萬的牛馬器物，追了數(shù)百里送給孔奮?？讑^只是拜謝而已，一點都不接受。孔奮抵達京城后，授職為武都郡丞。當時，隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殘殺了郡太守。賊人膽怯 孔奮窮追不舍，于是抓住他的妻子兒女，企圖作為人質(zhì)?？讑^當時年已五十，只有一個兒子，始終不加以考慮，仍盡力征討賊寇。官員、百姓被他的精神感動，沒有不加倍努力的。郡中居住著很多氐人，熟識山川道路，大首領(lǐng)齊鐘留，深為眾多氐人信任仰慕?？讑^便率領(lǐng)督勵齊鐘留等人，命他們在要道阻擊抄掠賊兵，與官軍內(nèi)外夾擊。賊人被逼走投無路，于是把孔奮的妻子兒女推到陣前，希望以此作為抵抗以便后退，而孔奮卻攻擊更加猛烈，最終擒獲殲滅了隗茂等人，但他的妻子和兒女卻被賊人殺害。光武帝下詔褒揚贊許了孔奮，任命他為武都太守?？讑^自從擔當府丞時，已深受官民敬重，他擔當太守后，全郡的人沒有不改進德操的。孔奮施政清明有決斷，甄別和表揚善行，痛恨錯誤行為，見到人有美德，愛之猶如親人，對不良行為，則嫉惡如仇，全郡被稱頌為清廉安定之地。他的弟弟孔奇，到洛陽求學(xué)?？讑^認為孔奇精通經(jīng)史應(yīng)當出來做官