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古代日本第四單元封建時代的亞洲國家世界歷史第一冊第11課
中國古代把日本稱為“倭國”。
7世紀末:日本——太陽升起的地方7世紀初:“日出處太子致日落處太子”材料一:樂浪海中有倭人,分為百余國,以歲時來獻見云。——《漢書·地理志》材料二:光武帝建武中元二年(57年),倭奴國奉貢朝賀,使人自稱大夫,光武帝劉秀賜以印綬?!逗鬂h書·東夷列傳》古代日本和古代中國的聯(lián)系東漢光武帝賜予的“漢倭奴國王”印(2)3世紀時,在本州中部出現(xiàn)了一個較強大的奴隸制國家,叫“大和國”;(3)5世紀時,大和政權(quán)統(tǒng)一了日本;(1)1-2世紀,日本有100多個小國。大和國的管理大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”,大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。大王貴族貴族貴族貴族部民(田部)
部民(海部)部民(錦織部)部民(鍛冶部)…………閱讀材料,回答問題:
生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)過程的個體性,個別家族脫離部民組織獨立生產(chǎn)的趨勢日趨強烈。
統(tǒng)治階級瘋狂兼并土地,增置部民,戰(zhàn)爭不已,嚴重地破壞了社會生產(chǎn)和人民生活的安定。
蘇我氏大臣作為氏族豪強勢力的代表,世代外戚,獨攬朝政,擅權(quán)跋扈?!獏怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編(下卷)》六、七世紀時,日本社會發(fā)生了怎樣的變化?(1)部民制不再適應(yīng)日本社會的發(fā)展(2)土地兼并現(xiàn)象嚴重(3)地方豪強割據(jù)一方7世紀,大和皇族發(fā)動政變暗殺了蘇我入鹿,并消滅了蘇我氏宗家,孝德天皇即位,年號大化。大化改新孝德天皇施教化,大治天下?!渡袝吠粫r期的中國呈現(xiàn)出怎樣的社會狀況?公元627—650年,中國正值唐太宗李世民在位,政治清明,經(jīng)濟發(fā)展,文化昌盛,國力逐步強盛,歷史上稱之為“貞觀之治”。繁榮穩(wěn)定
國力強盛
據(jù)記載,公元630年—894年在約兩個半世紀的時間里,日本共向唐朝派遣了十幾次遣唐使···其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時間之久、內(nèi)容之豐富,可謂中日兩國交流史上的空前盛舉。
——唐晉《大國崛起》《弘法大師行狀繪詞》大唐國者,法式備定之珍國也,常須達?!度毡緯o》大化改新646年,孝德天皇頒布改新詔書,開始進行效仿唐朝國制改革(大化改新)。孝德天皇大化改新危機舉措中央:天皇為中心的中央集權(quán)制度地方:國、郡、里
(1)部民制不再適應(yīng)日本社會的發(fā)展(2)土地兼并現(xiàn)象嚴重(3)地方豪強割據(jù)一方日本的最高統(tǒng)治者——“天皇”改新之后,天皇被鼓吹為天界主神天照大神的子孫。天照大神“天皇”的第一次出現(xiàn):608年,日本第二次派遣隋使,并在向隋煬帝遞交的國書中寫道:“東天皇敬白西皇帝”。大化改新危機舉措中央:天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方:國、郡、里公地、公民;每隔六年授田一次,(班田收授法);統(tǒng)一賦稅。(1)部民制不再適應(yīng)日本社會的發(fā)展(2)土地兼并現(xiàn)象嚴重(3)地方豪強割據(jù)一方日本唐朝政治中央:三省六部制(尚書省、中書省、門下省;吏、戶、禮、兵、刑、工)地方:州、郡、縣經(jīng)濟均田制、租庸調(diào)制大化改新中央:二官八省(太政官相當(dāng)于尚書省、八省實際上是唐三省、六部、九寺中某些部門的綜合)地方:國、郡、里班田收授法、租庸調(diào)制二省八官制三省六部制日本唐朝政治中央:三省六部制(尚書省、中書省、門下??;吏、戶、禮、兵、刑、工)地方:州、郡、縣制經(jīng)濟均田制、租庸調(diào)制據(jù)木宮泰彥《中日交通史》記載:“日本中古之制度,人皆以為多系日本自創(chuàng),然一檢唐史,則知多模仿唐制?!贝蠡男轮醒耄憾侔耸?太政官相當(dāng)于尚書省、八省實際上是唐三省、六部、九寺中某些部門的綜合)地方:國、郡、里班田收授法、租庸調(diào)制有人說,大化改新使日本成為一個中央集權(quán)的封建國家,你認同嗎?大化改新大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。(使日本從奴隸社會過渡到封建社會)大化改新后,大和正式改稱日本國,意為日出之國。九世紀日本人的書法作品你能想到哪些日本學(xué)習(xí)中國文化的例子?服飾日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。唐長安城平面圖平城京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市都城江戶時代仁孝天皇幕府統(tǒng)治幕府(Bakufu):本指將領(lǐng)軍帳,后演變成一種特殊的政治體制?!熬┒记敉健笔浪最I(lǐng)袖→精神領(lǐng)袖1.武士的出現(xiàn)幕府統(tǒng)治(1)地方豪強大量兼并土地,形成莊園。(2)大莊園享有“不輸不入”的特權(quán),獨立于中央之外。社會動蕩,中央失權(quán)閱讀書本內(nèi)容,回答:“大化改新百余年后,日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況?”為什么會出現(xiàn)這樣的狀況?據(jù)日本《三世一身法》(723年)記載:“凡新掘溝渠開墾的田地準許三代占有,利用舊溝渠開墾的田地準許終身占有?!蓖恋厮接小⑼恋丶娌⑹⑿薪⑶f園(特權(quán))中央失權(quán)(3)組成:地方豪強家族和仆從中的青壯男子幕府統(tǒng)治1.武士的出現(xiàn)(4)進行武裝后,形成了軍事武裝集團稱為“武士”。幕府統(tǒng)治源氏武士集團平氏武士集團經(jīng)過莊園主之間的斗爭聯(lián)合,武士集團最終集中在兩大家族。12世紀晚期,源氏武士集團擊敗平氏武士集團。源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號,設(shè)幕府于鐮倉。源賴朝(1147——1199)
幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,但天皇實際上大權(quán)旁落,成為一種禮儀性的擺設(shè)。幕府與天皇是怎樣的關(guān)系?幕府統(tǒng)治后水尾天皇鐮倉幕府室町幕府德川幕府1192-1868年幕府擁有獨立于朝廷之外的政治、軍事權(quán)力;日本由此進入近700年的幕府統(tǒng)治時期為何天皇能在幕府時代依然存在?武士效忠的對象不是國家,而是他的主公。武士道武士階層的道德和行為規(guī)范內(nèi)涵:名、忠、勇、義、禮、誠、克、仁武士效忠的對象是誰?武士道的實質(zhì)是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。推行侵略擴張的政策用武士道去激勵士氣
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