高中語(yǔ)文11詠物詩(shī)四首課件粵教版選修唐詩(shī)宋詞元散曲蚜

第一單元唐詩(shī)之旅(下)11詠物詩(shī)四首必備知識(shí)·素養(yǎng)基礎(chǔ)畫(huà)菊[南宋]鄭思肖花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。【賞析】菊花是不隨俗不媚時(shí)的高士，不和百花同時(shí)開(kāi)放，哪怕獨(dú)自開(kāi)放在疏籬邊，也堅(jiān)守自己的志趣。她寧可含香枯萎在枝頭，也不會(huì)被北風(fēng)吹落。這首詩(shī)是生活于宋元易代之際的南宋詩(shī)人鄭思肖在宋朝滅亡之后所作。詩(shī)中，“百花”指喪失民族氣節(jié)，依附新朝的人們；“疏籬”暗指惡劣的政治環(huán)境；“抱香”指堅(jiān)持民族大義；“北風(fēng)”指元朝統(tǒng)治者。鄭思肖的這首畫(huà)菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，它托物言志，暗指詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩(shī)。詩(shī)人以菊喻志，借物抒懷，抒發(fā)了詩(shī)人堅(jiān)守大義、寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。背景解讀1．《子規(guī)》顧況是唐代一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，和白居易、元稹、王建等大力推動(dòng)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。詩(shī)歌要揭露朝政弊端，反映民生疾苦。這首詩(shī)就是在這種思想指導(dǎo)下寫(xiě)成的。借“子規(guī)”來(lái)諷刺世道不公，反映百姓中冤魂太多。2．《葡萄》韓愈，25歲中進(jìn)士，卻久不得官，后入仕，卻屢遭波折，元和十二年因功升任刑部侍郎，卻因諫迎佛骨，再度遭貶，做潮州刺史。這首《葡萄》就是在這一時(shí)期所作，作者借“葡萄”表明希望得到扶持提攜的心情。3．《賞牡丹》唐代自武則天以后，牡丹逐漸受到世人喜愛(ài)，而原來(lái)盛行的芍藥等漸漸衰落?！稅?ài)蓮說(shuō)》中有“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，《唐國(guó)史補(bǔ)》中也有“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮車(chē)馬若狂，以不耽玩為恥……”的記載。這首詩(shī)就是在這種背景下寫(xiě)成的。4．《小松》詩(shī)人杜荀鶴出身寒微，雖然年輕時(shí)就才華顯露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”(《辭九江李郎中入關(guān)》)，以致屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一生潦倒。詩(shī)人心中頗感苦悶。于是寫(xiě)了這首《小松》，來(lái)表達(dá)自己被埋沒(méi)于深草的不平。sháojīnɡzhuóyuānhāofúqúrǔpòtí啼叫馬蹄瓜蒂蔞蒿枯槁竹篙魄力靈魂妖怪嬌嫩1．什么是詠物詩(shī)？試根據(jù)課文內(nèi)容歸納。提示：詠物詩(shī)或托物寄情，或托物言理。大體分為兩大類：一是直寫(xiě)物象，繪形繪聲，濃妝淡抹，以求逼真或傳神；二是托物寓意，借題發(fā)揮，由此及彼，抒情言志。2．《賞牡丹》用一半的篇幅先寫(xiě)芍藥和荷花，為什么？提示：這首詩(shī)寫(xiě)了三種名花，或褒或貶都極有分寸。寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其艷麗、嫵媚之態(tài)，并非貶義；寫(xiě)荷花“凈”，是潔凈之意，這些都是對(duì)這兩種名花的贊譽(yù)之詞。詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑦@兩種花寫(xiě)得一無(wú)是處。但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這兩種花不如牡丹之處(無(wú)格、少情)寫(xiě)出來(lái)，以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)培優(yōu)1.《子規(guī)》這首詩(shī)先說(shuō)冤死很久的蜀國(guó)國(guó)君杜宇的魂魄所化的杜鵑長(zhǎng)年啼叫，以致口中啼血，令人聞而悲凄。后兩句以反詰語(yǔ)氣，由鳥(niǎo)及人，由自然到社會(huì)，巧妙聯(lián)想，翻出新意。這首詩(shī)借寫(xiě)杜宇化鳥(niǎo)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)、人世的不公平和不合理的不滿，寓意深刻；同時(shí)對(duì)歷代蒙受冤屈、含冤而死的人寄寓了深切的同情。2.《葡萄》詩(shī)人由葡萄需人的扶持架枝才能收獲累累果實(shí)，聯(lián)想到生活中多少人需要?jiǎng)e人的無(wú)私扶掖方能上進(jìn)和取得成就，由此抒發(fā)了自己渴望得到別人扶掖獎(jiǎng)進(jìn)的迫切心情和扶掖獎(jiǎng)進(jìn)別人的決心。3.《賞牡丹》這是一首對(duì)牡丹的贊歌。贊美了“花中之王”牡丹：國(guó)色天香，富有情調(diào)，格調(diào)高雅，雍容華貴。4.《小松》托物諷喻，借松寫(xiě)人，流露出詩(shī)人對(duì)社會(huì)的不滿。小松埋沒(méi)于深草，不被“時(shí)人”賞識(shí)、看好，寄寓了自己的身世遭遇，小時(shí)頗有才華，而不被重視；長(zhǎng)成參天大樹(shù)時(shí)卻被“時(shí)人”驚呼叫好，諷刺了世俗的趨炎附勢(shì)。1．顧況《子規(guī)》中的“若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)”兩句，俗中見(jiàn)奇，翻出新意，說(shuō)說(shuō)“新”在何處。【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)鑒賞作品的表達(dá)技巧。【提示】可從詩(shī)句的修辭手法及作者的寫(xiě)作主旨分析。【答案】此詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)杜宇化鳥(niǎo)，題材通俗，但這兩句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，由自然及社會(huì)，寫(xiě)出了人世的不平，表達(dá)了詩(shī)人憤世嫉俗之意，顯得新奇感人，寓意深刻。2．聯(lián)系寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人寫(xiě)《葡萄》的用意是什么?！緦?duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！咎崾尽吭谕形镅灾镜脑?shī)歌中，詩(shī)人往往借自然界中某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感。物與人有某些相似點(diǎn)，本詩(shī)中的“葡萄”即是如此?！敬鸢浮客形镅灾尽１砻鎸?xiě)葡萄，實(shí)際是表達(dá)自己被貶謫后渴望得人扶持引薦的心愿(唐代引薦風(fēng)氣很濃)。意在借此委婉表達(dá)自己仕途困頓，希望被在位之人大力援引的懇切心情，并以此與相同處境的朋友共勉。3．《賞牡丹》一詩(shī)，運(yùn)用了哪些寫(xiě)作手法，有何作用？【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)鑒賞作品的表達(dá)技巧。【提示】詩(shī)人在詩(shī)中不僅寫(xiě)了“牡丹”，還有“芍藥”“芙蕖”，作者將這些花放在一起對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的寫(xiě)作目的?！敬鸢浮繑M人、比喻、側(cè)面描寫(xiě)和正面描寫(xiě)相結(jié)合。擬人：寫(xiě)芍藥“妖”，是寫(xiě)其如人一樣艷麗、嫵媚；寫(xiě)荷花“凈”，是寫(xiě)其如人一樣潔凈、高潔。比喻：“真國(guó)色”是把牡丹比喻成一國(guó)中最美的女子。詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)橥怀瞿档ざ鴮⑸炙幒蛙睫?xiě)得一無(wú)是處，但為了突出牡丹，詩(shī)人還是將這兩種花的不如牡丹之處(無(wú)格、少情)寫(xiě)出，以烘托牡丹的高貴富麗，令人喜愛(ài)，這是側(cè)面烘托的手法。比喻、擬人等手法的運(yùn)用，使物性的花具有了人情味，也鮮明地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)牡丹的感情，全詩(shī)也就有了較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。4．《小松》寄寓了詩(shī)人什么樣的情志？【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。【提示】通過(guò)小松小時(shí)在草叢中，到長(zhǎng)大后成為“凌云”之木的對(duì)比，寄寓作者有才無(wú)人識(shí)的苦悶心情?！敬鸢浮俊缎∷伞吠形飳?xiě)人，以小松埋沒(méi)于深草，無(wú)人相識(shí)，寄寓了自己雖有才華和志向，卻無(wú)人賞識(shí)，一生潦倒的滿腔不平和苦悶之情。對(duì)接高考詩(shī)歌中的修辭手法古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、雙關(guān)、互文等。1．比喻比喻是用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫《望洞庭》“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”一句，巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比作銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。2．比擬比擬是把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭手法。包括擬人和擬物。作用：使事物人格化，使無(wú)生命的東西活躍起來(lái)；使抽象的事物具體化，能啟發(fā)人聯(lián)想，使人倍感生動(dòng)有趣。如林逋《山園小梅》中的“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，這一聯(lián)采用擬人的手法，“先偷眼”極寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至銷魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。比擬與比喻的不同之處：(1)比擬是把甲事物模擬作乙事物，比喻是把甲事物比作乙事物；(2)比喻中喻體(作比的事物)都要出現(xiàn)，比擬中(模擬的事物)是不出現(xiàn)的。3．夸張夸張是對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如李白《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”兩句，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。4．借代借代是借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。如李清照《如夢(mèng)令》中的“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)出了葉的茂盛和花的凋零。5．設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)是先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶出全篇；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如杜甫《蜀相》的開(kāi)頭兩句“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，以問(wèn)引起，祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡——那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。6．反問(wèn)反問(wèn)是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。如王安石的《烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”這兩句使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。7．雙關(guān)雙關(guān)是利用詞的多義及同音(或音近)條件，有意使語(yǔ)句有雙重意義，言在此而意在彼。雙關(guān)可使語(yǔ)言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深語(yǔ)意，給人以深刻印象。如劉禹錫《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”中，“晴”表面上是說(shuō)晴雨的“晴”，暗中卻又是在說(shuō)情感的“情”，一語(yǔ)雙關(guān)。8．互文互文就是在古文中，把屬于一個(gè)句子(或：短語(yǔ))的意思，分寫(xiě)到兩個(gè)句子(或：短語(yǔ))里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足。如《孔雀東南飛》“東西植松柏，左右種梧桐”中“東西”與“左右”互相補(bǔ)充，意為四面八方都種植了松柏梧桐?！镜湫屠}】閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的題。舟中二首(其一)①[宋]陳師道惡風(fēng)橫江江卷浪，黃流湍猛風(fēng)用壯②。疾如萬(wàn)騎千里來(lái)，氣壓三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待殘更。少年行路今頭白，不盡還家去國(guó)情。【注】①宋哲宗紹圣元年(1094年)，作者因黨爭(zhēng)之禍?zhǔn)軤窟B被罷職。這首詩(shī)作于離任途中。②風(fēng)用壯：表示風(fēng)力壯猛。第三、四句運(yùn)用了哪些修辭方法？試作簡(jiǎn)要賞析?！窘馕觥俊凹踩缛f(wàn)騎千里來(lái)，氣壓三江五湖上。”先寫(xiě)風(fēng)濤之迅疾，仿佛如萬(wàn)馬破空而來(lái)，瞬息千里，是比喻；次寫(xiě)風(fēng)濤氣勢(shì)之猛，有橫壓三江五湖之概，是夸張。【答案】比喻和夸張。將迅猛的風(fēng)浪比作瞬息千里的萬(wàn)馬，將風(fēng)浪的氣勢(shì)夸張地形容為能橫壓三江五湖；生動(dòng)形象地寫(xiě)出風(fēng)浪的威勢(shì)。美文賞讀深入靈魂的熱愛(ài)“江南可采蓮，蓮葉何田田?！蔽业墓枢l(xiāng)在江南，那是一個(gè)蓮的樂(lè)園，那里的人對(duì)蓮的熱愛(ài)早已深入靈魂?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！毖籽紫娜?，所有的花木都不堪驕陽(yáng)的炙烤，低下了它們高傲的頭顱，萬(wàn)物顯得奄奄一息，干旱的水田，清風(fēng)吹不起一點(diǎn)漣漪。你看，你看那是什么？遙遠(yuǎn)的天際，那一片綠，綠中夾著生命的力量和激情的火焰，正肆無(wú)忌憚，鋪天蓋地，蔓延出一片綠的海洋。而綠海中的紅，正如火一般燒盡一切的灰塵與陰暗。哪怕烈日炙烤，那綠海依舊在隨風(fēng)舞動(dòng)，泛起層層綠浪；哪怕驕陽(yáng)似火，那紅依舊颯爽挺立，散發(fā)著陣陣清香。飽含生命力的蓮，莫不讓人心潮澎湃，產(chǎn)生靈魂深處的熱愛(ài)。“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！焙诎担倌?，蓮正奮力地遠(yuǎn)離污濁，執(zhí)意朝空中生長(zhǎng)著。淤泥想困住它，用層層黑土將其掩埋，它不屈，只是奮力向上，它的心中只有對(duì)光明的渴望。那污濁想玷污它，一次次地攀附在它的身上，蓮一次次將其驅(qū)散。污濁怒了，咆哮道：“放棄吧，你終將精疲力竭，沒(méi)有人會(huì)懂你對(duì)清白的堅(jiān)守；放棄吧，泥地里雖然黑暗，但是很安穩(wěn)。光明有什么用？清白又怎樣？不要再與我苦苦斗爭(zhēng)了?！鄙彶徽Z(yǔ)，只是一次次地將惡意的污濁驅(qū)散，從不放棄，只因?yàn)閷?duì)清白的堅(jiān)守。“艱難困苦，玉汝于成。”成功最終屬于蓮。它清清白白地挺立于水面，亭亭玉立地接受陽(yáng)光的洗禮。人們驚嘆于蓮的堅(jiān)守——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。不屈于黑暗，不屈于渾濁的品質(zhì)讓世人爭(zhēng)相傳頌，在時(shí)間的