12.《祝福》課件高中語(yǔ)文必修下冊(cè)3

祝福魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)習(xí)文中精妙的語(yǔ)言運(yùn)用，探究言外之意。2.思維發(fā)展與提升把握文章的主要內(nèi)容，梳理概括故事的情節(jié)大綱。3.審美鑒賞與創(chuàng)造（1）把握主要人物的形象，探究造成人物悲劇的根源。（2）探究文章的現(xiàn)實(shí)意義，理解和闡釋文章的主題思想4.文化傳承與理解深入認(rèn)識(shí)封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)?！咀髡吆?jiǎn)介】

魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，魯迅的精神被稱為中華“民族魂”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部

《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國(guó)仍然處于帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，

封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝?！窇?yīng)運(yùn)而生了?！緦懽鞅尘啊俊娟P(guān)于祝?！?/p>

“祝?！?，在紹興土話里就是“請(qǐng)大菩薩”、“祝福菩薩”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。照老年人的說(shuō)法，天上的菩薩，不進(jìn)不潔之家。因此，“祝福”之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等撣掃、洗刷得干干凈凈。這時(shí)候是女人們最忙的時(shí)候。一般人家有“三牲福禮”即肉一方，魚(yú)一條，鵝一只，魚(yú)必須是活的。福禮須盛于大桶盆，豬頭之嘴須朝上，雞、鵝須曲身跪腿，頭朝福神，以示恭迎；一尾活鯉魚(yú)在魚(yú)的眼睛上用大紅的福字貼上。上好福禮就拜菩薩。祝福儀式由男性當(dāng)家人主持，全家男丁按輩份、年齡，依序行三跪九叩大禮。婦女和個(gè)別忌生肖的男丁都要回避，寡婦更不允參與，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。祥林嫂這樣喪夫再嫁的寡婦，是連祭祀的東西都不能碰的，所以在一年最忙的時(shí)候，祥林嫂卻成了最閑的人，讓她有一種失敗感，一種罪惡感，最后在祝福聲中走上了死路。

一.情節(jié)梳理初讀課文：1.讀課文，復(fù)述祥林嫂命運(yùn)的變化歷程。2.閱讀全文，按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。3.本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺（1-2）祥林嫂寂然死去（3-33）祥林嫂初到魯鎮(zhèn)（34-53）祥林嫂被賣改嫁（54-65）祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66-111）祝福景象和我的感受（112）倒敘實(shí)現(xiàn)敘事線索：“我”的所見(jiàn)、所憶、所感“我”(環(huán)境）（環(huán)境）把握結(jié)構(gòu)回憶實(shí)現(xiàn)本文采取了倒敘的敘述方式，這樣有什么表達(dá)效果呢？結(jié)構(gòu)上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，吸引讀者閱讀興趣（情節(jié)安排）內(nèi)容上：造成了濃厚的悲劇氣氛，一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比，震撼人心，揭示了小說(shuō)反封建的主題。（小說(shuō)主題）二.敘述方式敘述方式順敘：按照故事發(fā)展的先后順序展開(kāi)情節(jié)。

作用：可以使故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)分明、層次清晰。倒敘：先將發(fā)生在后面的情節(jié)或者結(jié)局交代出來(lái)，再按照順序敘述故事。

作用：這樣容易造成懸念，引人入勝。插敘：暫時(shí)中斷正在敘述的事件，插入與該事件或主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。作用：這樣可以對(duì)小說(shuō)的主要情節(jié)或中心事件構(gòu)成必要的拓展資料，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)。補(bǔ)敘：在行文中用一小段話對(duì)故事前面已經(jīng)交代過(guò)的人或事件進(jìn)行拓展資料交代，這樣追加的內(nèi)容一般沒(méi)有情節(jié)，也不需要有過(guò)渡。作用：可以使故事內(nèi)容更加完整。平敘：平行地?cái)⑹鰞杉騼杉陨贤瑫r(shí)發(fā)生的事。作用：可以使故事發(fā)展的頭緒更加清楚，照應(yīng)更加得體，但要交代清楚事件的始末時(shí)間等。三.人物形象塑造人物形象方法正面描寫（直接描寫）側(cè)面描寫（間接描寫）：通過(guò)別人表現(xiàn)，環(huán)境烘托等。1、外貌描寫（包括容貌及衣著）2、神態(tài)描寫3、語(yǔ)言描寫4、動(dòng)作描寫5、細(xì)節(jié)描寫6、心理描寫思考探究之人物形象思考：祥林嫂究竟是一個(gè)怎樣的人呢？文中有三次對(duì)祥林嫂的肖像描寫，請(qǐng)你找出相關(guān)描寫，分析祥林嫂的形象特點(diǎn)，并體會(huì)這些描寫的作用。（1）初到魯鎮(zhèn)（2）再到魯鎮(zhèn)（3）臨死前（1）初到魯鎮(zhèn)角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)外貌眼睛試工期聘用期頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼。

整天做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。

做工不懈，食物不論，力氣不惜，比勤快的男人還勤快，徹夜煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。新寡、年輕、樸實(shí)善良溫順勤勞樸實(shí)要求極低遭遇可憐然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。肖像表現(xiàn)變化分析：

初來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而離家打工的，她以精神力量抗拒人生災(zāi)難，是一個(gè)健康、勤快、對(duì)生活充滿希望的青年婦女。

雖然生活困苦，“臉色青黃”，但精力充沛，干活不惜力氣，“兩頰還是紅的”反映了她旺盛的生命力和內(nèi)心世界的明凈。（2）再到魯鎮(zhèn)角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)肖像外貌眼睛頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。又只是順了眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了抬起她那沒(méi)有神采的眼睛來(lái)她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛她張著口怔怔地站著，直著眼睛看著他們她單是一瞥他們，并不回答一句話立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花兩眼上便都圍著大黑圈總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話神氣很舒暢，眼光也分外有神?

第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了重燃希望徹底擊垮悲涼麻木悲傷痛苦精神麻木表明她又一次當(dāng)了寡婦，而所穿的衣服不變，說(shuō)明生活更為貧困，精神上則受到了更大的打擊，健康狀況不如從前。人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。（2）再到魯鎮(zhèn)角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)肖像外貌眼睛頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。又只是順了眼順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了抬起她那沒(méi)有神采的眼睛來(lái)她全不理會(huì)那些事，只是直著眼睛她張著口怔怔地站著，直著眼睛看著他們她單是一瞥他們，并不回答一句話立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花兩眼上便都圍著大黑圈總是瞪著眼睛，不說(shuō)一句話神氣很舒暢，眼光也分外有神?

第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了重燃希望徹底擊垮悲涼麻木悲傷痛苦精神麻木表明祥林嫂又一次當(dāng)了寡婦，而所穿的衣服不變，說(shuō)明生活更為貧困，精神上則受到了更大的打擊，健康狀況不如從前。角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)變化

手腳沒(méi)有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影。膽怯怕人；呆坐著，像木偶；發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞；被四嬸打發(fā)走了。表現(xiàn)祥林嫂遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)。分析：再次來(lái)到魯鎮(zhèn)的祥林嫂，丈夫病死，兒子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到嚴(yán)重打擊，內(nèi)心極度悲傷，臉色和眼光表明她已經(jīng)失去了精神力量，近乎麻木。（3）臨死前角度文本內(nèi)容形象特點(diǎn)五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我很悚然，一見(jiàn)她的眼釘著我的。眼睛外貌肖像變化呆滯一絲希望祥林嫂遭受長(zhǎng)期的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，她的精神已經(jīng)完全麻木，風(fēng)燭殘年，瀕臨絕境。分析：臨死之前的祥林嫂，因再嫁喪夫受到周圍所有人的歧視，淪為乞丐，物質(zhì)上一無(wú)所有，精神完全枯竭，毫無(wú)寄托，從肉體到精神都垮掉了。3.思考：祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎你怎樣理解她的抗?fàn)幮袨?？逃：山中出逃，魯?zhèn)做工撞：改嫁中的“出格”行為捐：傾其所有，洗刷“污穢”抗?fàn)幈憩F(xiàn)：

祥林嫂的抗?fàn)幈旧砭褪敲艿模姆纯骨∏≌f(shuō)明了她對(duì)封建禮教的順從，她反抗得越是厲害，就越證明了封建禮教對(duì)她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通過(guò)反抗得到別人的認(rèn)可和接納。課堂小結(jié)祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘、被愚弄、被鄙視，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對(duì)封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì)壓垮了。四.主旨探究有人說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，圍繞在祥林嫂周圍的人，不管親的疏的、有惡意的無(wú)惡意的，都在把她往死路上趕。請(qǐng)同學(xué)們閱讀全文，分析是哪些人導(dǎo)致了祥林嫂的悲劇。問(wèn)題探究階段初到魯鎮(zhèn)被賣改嫁再到魯鎮(zhèn)寂然死去魯四老爺衛(wèi)老婆子婆婆夫家堂伯魯四嬸柳媽魯鎮(zhèn)閑人“我”人物朱拓的大壽字對(duì)聯(lián)“事理通達(dá)；心平氣和”案頭書(shū)籍：《近思錄集注》初見(jiàn)：皺眉被綁：可惡……然而……再見(jiàn)：嫌棄、歧視死后：怒罵“謬種”（1）身份：（2）陳設(shè)：（3）對(duì)祥林嫂：封建、保守、迂腐封建禮教衛(wèi)道士的頑固與祥林嫂之死形成對(duì)比大罵新黨和祥林嫂，虛偽討厭她是一個(gè)寡婦偽善認(rèn)為她敗壞風(fēng)俗冷酷無(wú)情、虛偽1.魯四老爺一、初到魯鎮(zhèn)講理學(xué)的老監(jiān)生“可惡！”“可惡，然而”“然而”

擔(dān)心婆婆“搶”的舉動(dòng)會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。祥林嫂私自逃走于禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。反映了魯四老爺?shù)募偎刮摹?/p>

衛(wèi)老婆子先薦后劫，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。

祥林嫂的婆婆是一個(gè)自私自利、有心計(jì)的女人。

她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當(dāng)成工具，并且不顧祥林嫂的反對(duì)，就把她賣到偏僻的村莊來(lái)獲取高額的彩禮錢。二、被賣改嫁3.婆婆5.魯四嬸模樣周正，手腳壯大，順著眼，安分守己后來(lái)雇用女工不如意聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被賣改嫁的不幸遭遇得知祥林嫂寡而再嫁不再靈活能干“你放著吧，我來(lái)擺（拿）！”頭發(fā)花白，記性很壞三、再到魯鎮(zhèn)留下也還提起，希望她再來(lái)同情憐憫躊躇不滿不讓她祝福、祭祖警告、趕走魯四嬸自私、冷漠，她并沒(méi)有真正關(guān)愛(ài)祥林嫂，只是把她當(dāng)作一件干活的工具。她不允許祥林嫂參加祭祀活動(dòng)的準(zhǔn)備工作，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡。四嬸的三次斷喝

“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)?！跋榱稚?，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)?！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。她的三次斷喝暴露了封建禮教的虛偽冷酷對(duì)祥林嫂的悲劇經(jīng)歷嘆息→滿足→評(píng)論→厭煩→咀嚼鑒賞→唾棄→厭棄→嘲笑調(diào)侃。善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，勸她捐門檻贖罪。臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工。受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教和封建迷信思想的毒害6.柳媽

柳媽是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，是個(gè)吃齋念佛的善女人，她受封建迷信和封建禮教思想毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。她同情祥林嫂，又把她視為不貞的人加以奚落；她出于善意，想給祥林嫂尋求解脫的藥方，結(jié)果反而給祥林嫂造成難以支撐的重壓，把祥林嫂推向更悲慘的深淵之中。

柳媽自身的被害與她不經(jīng)意的害人，從另一角度揭露了封建禮教的罪惡。7.魯鎮(zhèn)閑人

魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的好奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度。

他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。麻木不仁、冷漠愚昧的看客四、寂然死去8.“我”“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。

“我”是一個(gè)對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的新黨?！拔摇钡暮稣f(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。另一方面，小說(shuō)寫出了“我”對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情。魯四老爺、衛(wèi)老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、魯四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)閑人以及“我”，他們?cè)诰裆?、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。

“魯鎮(zhèn)住滿了吃人的人，自己被吃又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)吃人的人，他們組成一個(gè)浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有點(diǎn)皺著眉，但全部都閃著白森森的牙齒，對(duì)著犧牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！”兇手是誰(shuí)呢？通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰(shuí)呢？“吃人”的

封建禮教1.貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2.秩序男尊女卑三綱五常3.三從婦女，服也4.祭祀三從四德5.迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂

“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！薄S壽裳課堂小結(jié)文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，反映了辛亥革命以后的社會(huì)矛盾以及中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性?！兑粋€(gè)貞烈的女孩子》一個(gè)14歲的望門寡，被她父親關(guān)在屋里強(qiáng)迫自殺，慘狀觸目驚心。父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說(shuō)：“阿毛，你怎么這樣的糊涂？我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路，成你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。又幫你打算叫你絕粒。我為什么這樣辦呢？因?yàn)樯系醴咎切┺k法，都非自己動(dòng)手不可，你是個(gè)14歲的孩子，如何能夠辦到的？我因?yàn)檫@件事情，很費(fèi)了躊躇，后來(lái)還是你大舅來(lái)，替我想出了這個(gè)法子，叫你坐在屋子里從從容容地絕粒而死。拓展閱讀這樣殉節(jié)，就算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說(shuō)了。你要明白，這樣的做法，不是逼迫你，實(shí)在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事極了！”餓到第六天，它的母親不忍心了，勸他父親干脆送點(diǎn)毒藥進(jìn)去，早早“成全”算了。她父親卻說(shuō)：“你要曉得我們縣里的鄉(xiāng)風(fēng)。凡是絕粒殉節(jié)的，都是要先報(bào)官。因?yàn)榻^粒是一件頂難能而又頂可貴的事，到了臨死的時(shí)候，縣官還要親自去上香敬酒，行三揖的禮節(jié)，表示他敬重烈女的意思，好教一般婦女都拿來(lái)做榜樣。有這個(gè)成例在先，我們也不能不從俗。阿毛絕粒的第二天，我已托大舅爺稟報(bào)縣官了?，F(xiàn)在又叫她服毒，那服過(guò)毒的人，臨死的時(shí)候，臉上要變青黑色，有的還要七竅流血。縣官將來(lái)一定是要來(lái)上香的，他是常常驗(yàn)尸的人，如何能瞞過(guò)他的眼？這豈不是有心欺騙父母官么？我如何擔(dān)得起？”阿毛在第七天餓死了?？h官送來(lái)一塊匾，上題四個(gè)大字——“貞烈可風(fēng)”。

（選自20年代初《新青年》）五.環(huán)境描寫1.小說(shuō)敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題，卻取名為“祝?！蹦兀繂?wèn)題探究環(huán)境描寫自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境指自然界的景物，包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候以及景物等。指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、場(chǎng)所、陳設(shè)等景物以及民俗民風(fēng)等。“祝?！笔钦憬粠У膫鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)，是小說(shuō)故事的社會(huì)背景。第一次“祝?！?/p>

他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！?。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用；拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景，交代了人物活動(dòng)的典型社會(huì)環(huán)境：辛亥革命以后封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，婦女的地位和套在她們頭上的枷鎖依舊，中國(guó)農(nóng)村的變化并不大。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性，為下文祥林嫂的悲劇命運(yùn)做鋪墊。

2.請(qǐng)同學(xué)們找出小說(shuō)描寫“祝?！钡膱?chǎng)景，并分析這些場(chǎng)景在小說(shuō)中有何表達(dá)效果。

第二次祝?！皇前蛋档馗嬲]四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。她訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。“祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開(kāi)。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火?！恋募雷鏁r(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

描寫魯四老爺家“祝?！钡那榫埃榱稚┑谋瘎∶\(yùn)在極具封建迷信色彩的“祝?！敝械靡猿浞终故?，她由“享有”預(yù)備福禮的資格，到這點(diǎn)權(quán)利被剝奪，寫出了魯四老爺憑著封建禮教把她一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

第三次祝福我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境描寫相結(jié)合，祥林嫂在“祝?！敝蛊鄾鏊廊ィ旀?zhèn)“祝?！币慌上楹停咝纬甚r明的對(duì)照，反襯出祥林嫂之死的寂寞、悲涼。

有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去，這鮮明的對(duì)比深化了小說(shuō)主旨，揭露了對(duì)舊社會(huì)吃人的本質(zhì)，突出小說(shuō)反封建的主題。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更完整。（1）環(huán)境方面（環(huán)境本身）①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物活動(dòng)背景；②渲染氣氛，營(yíng)造意境，奠定基調(diào)；③象征、暗示社會(huì)環(huán)境(背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系)。（2）人物方面（環(huán)境與人物）④烘托人物心情、心理；⑤表現(xiàn)人物身份、地位、思想、性格。⑥暗示命運(yùn)。環(huán)境描寫的作用“4面14點(diǎn)”（3）情節(jié)方面（環(huán)境與情節(jié)）⑦暗示或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。⑧為后面情節(jié)的發(fā)展做鋪墊或制造懸念。⑨作為情節(jié)發(fā)展的線索。⑩與標(biāo)題相呼應(yīng)，詮釋標(biāo)題的內(nèi)涵。?引出下文內(nèi)容。?與開(kāi)頭或結(jié)尾相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。（4）主旨方面（環(huán)境與主題）?揭示主題。?深化主旨。從環(huán)境自身、情節(jié)、人物、主題、藝術(shù)