高中語(yǔ)文必修四全冊(cè)教案

PAGE11．初步了解元雜劇的特點(diǎn)。2．結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。1．通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛2．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。3．介紹元雜劇的體制。?。?．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。2．閱讀課文。3．提問(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲5．提問(wèn)：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一什么要指斥天地鬼神？成了訴。。PAGE21．學(xué)生背誦[滾繡球]。難，可決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？(原文略)4．閱讀[快活三][鮑老兒]。5．提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起希一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方一方《竇娥冤》改寫成話劇?舞臺(tái)布景b著刀斧手。寫PAGE3種劇種進(jìn)行比較【教學(xué)目的】；劇中所揭示的階級(jí)矛盾的深刻意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】2.難點(diǎn):通過(guò)劇情對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級(jí)本質(zhì)的揭露?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)【教學(xué)步驟】曹禺，《雷雨》簡(jiǎn)介:夜；又指劇中人物雷雨般的性格，象征渴求自由，沖決封建羅網(wǎng)的迫切心情。同時(shí)，作者以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。這一場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。節(jié)選部分結(jié)構(gòu):──寫他們現(xiàn)在的矛盾。為了使周魯兩家三十年的新仇舊恨集中在一幕戲中得到反映，作者靈活地運(yùn)用了“回顧”場(chǎng)談話來(lái)看周樸園的性格特征:這些性格特點(diǎn)，在魯大海同周樸園的面對(duì)面的斗爭(zhēng)中進(jìn)一步地揭露出來(lái)。魯侍萍與周PAGE4樸園的對(duì)話，從私生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級(jí)本性。魯大海與周樸園的對(duì)話，從作者靈活運(yùn)用“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法，推動(dòng)劇情的發(fā)展。在侍萍同周樸園相認(rèn)的過(guò)程中，通過(guò)侍萍“回顧”過(guò)去的遭遇，巧妙地交代了三十年前的事。這樣，既揭露了周樸園罪惡的歷史，又用過(guò)去的矛盾推動(dòng)了現(xiàn)在的矛盾，進(jìn)而暴露了周樸園偽君子的丑惡面目。又如在侍萍和周萍母子相見(jiàn)的的情節(jié)中，穿插了周樸園和魯大海父子之間的沖突，使人物集中:(三一律，戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn))周樸園在家策劃破壞工人罷工；魯侍萍不愿女兒幫人，前來(lái)尋找在周家作使女的四鳳；魯大海代表工作來(lái)找董事長(zhǎng)談判。這樣，就使得三個(gè)人物在一個(gè)夏天的午飯后，在周公館客廳里相遇了。通過(guò)魯家母子的控訴，把周樸園三十多年來(lái)在家庭和社會(huì)上的罪惡活動(dòng)揭露出來(lái)。其中侍萍被周家趕出，含恨投河及母親被氣死等情節(jié)，因受舞臺(tái)演出的限制，都是化:的服裝:情:作業(yè):酷、殘忍的周樸園》的語(yǔ)言可引用。PAGE5[學(xué)習(xí)目的]種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。[學(xué)習(xí)過(guò)程]二、作家以及寫作背景.)松了金釧()面靨()衰草凄迷()()勞燕分飛()余蔭()蝸角虛名()勞歌>>:東飛伯勞西飛燕,后世多指夫妻別離利舉案齊眉:后漢梁鴻的妻子孟光給丈夫上飯時(shí),總是把端飯的盤子高舉至眉前以示恭敬,后形、長(zhǎng)亭意象,長(zhǎng)亭是古代設(shè)在大道旁邊為送別餞行而用的亭子,古語(yǔ)有十里一長(zhǎng)亭,五里一短,所以叫十里長(zhǎng)亭.<<長(zhǎng)亭送別>>即描繪了一幅動(dòng)人的場(chǎng)面,因此,“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)運(yùn)用的抒情方式是(),表達(dá)了作者什么樣的思想感情?的觀察景物的視角是()(),作者運(yùn)用了什么樣的描寫手法?。愁苦怨恨之情。的關(guān)心和擔(dān)心。④離別愁思(目送行人)——描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫的是鶯鶯送行時(shí)PAGE6生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔崔鶯鶯目送張生依依難舍的排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三。來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？此曲描寫了怎樣這一曲以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面，和鶯鶯離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮的心境將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，境完整。的貴族。也有環(huán)境描寫，這里有何作用？，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？PAGE7。這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生①刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想——“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸。恨—[五煞]——[二煞]本段中鶯鶯的感情——怕9、[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有念形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被一步把怨憤指向那可惡的名利思想?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思PAGE8推到一個(gè)更高的水平。語(yǔ)言特色：主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力；二是融古代，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。反封建、輕名利的思想?！窘虒W(xué)目的】【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】【教學(xué)過(guò)程】特》的社會(huì)背景:1、注音積累：吮舐(shǔnshì)砧(zhēn)石傀儡(kuǐlěi)同衾(qīn)覬覦(jìyú)蜥蜴(xīyì)(一)戲前安排。由開(kāi)始至“開(kāi)場(chǎng)詞”之前(二)這是寫哈姆萊特精心設(shè)計(jì)“戲中戲”的準(zhǔn)備工作。。解讀作者，明確目標(biāo)(均用投影展示)： (1)學(xué)生展示收集到的有關(guān)柳永的資料，教師略加補(bǔ)充。 (2)明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。PAGE9(1)第一次聽(tīng)：進(jìn)行語(yǔ)感熏陶，注意節(jié)奏。(2)第二次聽(tīng)：感受詞的意境，注意情感的運(yùn)用。(1)第一次讀：再播放Flash課件，學(xué)生小聲仿讀。(2)第二次讀：教師范讀一小節(jié)，作節(jié)奏指導(dǎo)，學(xué)生自主朗讀訓(xùn)練。(3)第三次讀：抽檢學(xué)生朗讀情況，來(lái)個(gè)小比賽，看誰(shuí)朗讀得最好。(先抽兩個(gè)學(xué)生分學(xué)評(píng)價(jià)，若認(rèn)為自己朗讀得更好的，可以向他們挑戰(zhàn))(1)由意象品味意境。(2)語(yǔ)言：理解有感情色彩的詞句、有象征意義的詞、用典等。(3)寫作技巧：把握寫作技巧。討論(1)找意象，說(shuō)作用。(幻燈片上逐一展示有關(guān)意象的詞及其表達(dá)的感情)靄楚天晚情(2)找出體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)，說(shuō)表達(dá)的情感。(3)寫作技巧的探討：請(qǐng)同學(xué)們回顧詩(shī)詞常見(jiàn)的表達(dá)技巧，說(shuō)說(shuō)本詞寫作上有什么特色。補(bǔ)充相關(guān)的寫作技巧：直接抒情(直抒胸臆),間接抒情(情景交融，情景相生，情因景生，請(qǐng)閉目凝神，通過(guò)意象想象離別場(chǎng)面，品味詞中美的意境，然后說(shuō)說(shuō)你感受到的意境。誰(shuí)的感悟最好)組交流討論(學(xué)生開(kāi)始堂上發(fā)言，其他同學(xué)評(píng)點(diǎn)，教師點(diǎn)評(píng)穿插其間)教師對(duì)學(xué)生的課堂賞析發(fā)言，要準(zhǔn)備足夠的應(yīng)對(duì)材料，以便生動(dòng)自如地應(yīng)答學(xué)生的發(fā)言?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”美在捕捉到有特征的秋景來(lái)渲染氣氛，景中有情，情“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”美在用白描的手法，極為傳神地寫出了千言萬(wàn)語(yǔ)又無(wú)言以“念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊”美在展現(xiàn)了一個(gè)別后的暗淡景象，襯托出旅人前幅畫，使離人勾起對(duì)往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望團(tuán)聚，言盡而意無(wú)窮。又讓這幅畫出現(xiàn)在“酒醒”之后，讓離人產(chǎn)生了濃烈的“舉杯消愁愁更愁”之感，昨日離別情景歷歷在目，眼前凄清景象，前路“千里煙波”卻還須前行，離心愛(ài)的人更遠(yuǎn)，真是“離愁PAGE10漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。而“曉風(fēng)殘?jiān)隆睂懗鰟e后心境的凄涼冷落，“楊柳”則“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”美在寫出詩(shī)人別后的孤。，允許百家爭(zhēng)鳴)學(xué)生小結(jié)力遷移(1)播放Flash課件，欣賞美妙的旋律和極富悲情的演唱，品鑒柳詞美妙的意境。(3)再播放Flash課件(去掉圖像和原唱),讓學(xué)生在音樂(lè)聲中以唱的形式背誦課文。兩課時(shí)(1)詞的起源：(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：(3)詞的分類(一)上片：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華(二)下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象【教學(xué)目標(biāo)】PAGE11。體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意】3課時(shí)【教學(xué)步驟】。詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。(板書課題)于《定風(fēng)波》表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程三句轉(zhuǎn)為描寫赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！“江山如畫”一句是在這雄偉畫卷中自然而然下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見(jiàn)周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫周瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象PAGE12“人道是”三個(gè)字？在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周有懷疑的，是說(shuō)人們傳說(shuō)是如此，而自己并不堅(jiān)信。詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)解更為確切。這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生展開(kāi)討論。聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來(lái)得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰(shuí)還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格詞的下片寫雨過(guò)天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無(wú)常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！碑?dāng)他回首走過(guò)的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到物外的曠達(dá)人生境界。解？境來(lái)看，他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。秀；篇不離句，篇因句而生輝?！窘虒W(xué)目標(biāo)】PAGE13景色和典故中所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】【教學(xué)方法】【課時(shí)安排】三課時(shí)【教具準(zhǔn)備】課件、黑板【教學(xué)過(guò)程】師：有些詩(shī)句，人們也許不知道它們出自何人，卻能將其熟記于心，并千古傳誦。下面，名詩(shī)對(duì)接。流去三點(diǎn)雨山前出自誰(shuí)的筆下嗎？。1、自由朗讀(要求學(xué)生正確注音)和情感的把握))注釋，理解詩(shī)詞意思)同解決疑難問(wèn)題)師：是的，我和同學(xué)們一樣，讀完這首詞心里涌動(dòng)著太多的感動(dòng)和感慨。讓我們一起深入摸他的情感脈搏吧。一)分析詞的上片PAGE14詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？二)分析詞的下片1、全體男生朗讀運(yùn)用典故【教學(xué)要點(diǎn)】【教學(xué)內(nèi)容】宗派，主要應(yīng)歸功于辛棄疾。辛棄疾的愛(ài)國(guó)熱情和廣闊的社會(huì)內(nèi)容。補(bǔ)充注釋：(1)找出韻腳，并在朗讀中體會(huì)。鼓、否。厭聲韻。(2)這首詞用了哪些典故，有什么含義？景：(1)閱讀上片。讓同學(xué)分出層次，教師講析。(2)閱讀下片，分析層次。教師講解，學(xué)生討論用典的作用。這首詞用典多不能說(shuō)是毛病。它所用的除了末了廉頗一事之外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，眼前風(fēng)光，是"京口懷古"這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些典故，都和這詞的思想感情緊密聯(lián)系。就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多典PAGE15表達(dá)自己的積極抗金，恢復(fù)中原統(tǒng)一國(guó)家的熱切愿望。運(yùn)用典故，十分恰當(dāng)，是它的一大藝術(shù)【教學(xué)目標(biāo)】，以及詞句中凝聚的感情。【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】了解作風(fēng)格與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人遭遇的關(guān)系，體味詞作中的意象和由意象營(yíng)造的意境，以及】4課時(shí)【教學(xué)步驟】，以及詞句中凝聚的感情。2．李清照和“閨怨詞”于《醉花陰》習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程的“閨怨”題材，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)呢？描寫了閨中生活的孤獨(dú)寂寞，這在當(dāng)時(shí)乃是一種很大膽的行為。所以，有人批評(píng)說(shuō)：李清3．【提問(wèn)】古人常常愛(ài)用花比喻人之美貌，如“芙蓉如面柳如眉”，“人面桃花相映紅”品格的傳統(tǒng)象征意義上，也酷似作者清高、淡泊的精神，這樣的比喻正比較恰切地反映了內(nèi)心情感。PAGE16【教學(xué)目的】【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、課文前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害；重點(diǎn)放在課文后二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】等也隨之大量而來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文“拿來(lái)主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大段，并體會(huì)其含義。提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主討論、明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄第一部分(第14段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分(第59段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤PAGE17第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。(1)提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家 (2)提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。 (3)提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？討論，明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘(1)給加黑的字注音并解釋：禮尚往來(lái)自詡殘羹冷炙冠冕(2)完成課文后“思考和練習(xí)”四。(3)預(yù)習(xí)課文后半部分，學(xué)習(xí)比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。PAGE181.研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理 ？第？討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，進(jìn)行諷刺鞭撻?！八蛠?lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿指要有8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來(lái)主義”者子”比喻文化遺產(chǎn)。義)孱頭火燒光(虛無(wú)主義)昏蛋。義)廢物。對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉)。姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具意豐富，耐人尋味。第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡(jiǎn)要說(shuō)出每句話的內(nèi)容。。明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”(1)提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃必不可少的條件。魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸PAGE19收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)材高中語(yǔ)文新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽(tīng)分析問(wèn)題膚淺，知其然而不知其所以然，他們的閱讀還停留在泛讀和初讀上，他們的思維能力和審美能力尚在培養(yǎng)形成之中。鑒于此種情況，教師要充分利用他們的興趣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入力。學(xué)目標(biāo)(1)用信息整合的方法加深對(duì)于文章的理解。(2)本文有些語(yǔ)句很難，影響對(duì)段以及文章的理解，所以理解難句很重要。教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師適時(shí)的啟發(fā)點(diǎn)撥，使整個(gè)教學(xué)導(dǎo)之有序，新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)方理。各個(gè)階段的情感變化特征表讓自己的整理內(nèi)容盡可能完備。二、仔細(xì)比較：為什么文章題目不是“父母對(duì)于孩子的愛(ài)”(這樣設(shè)計(jì)的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生研讀文章的內(nèi)容，并為他們營(yíng)造一個(gè)解決問(wèn)題的情境)PAGE20狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？七、文中談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”；“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰?，因?yàn)槲覑?ài)你”。著兩種原則區(qū)別在哪里，如何【教學(xué)目標(biāo)】能】3課時(shí)【教學(xué)步驟】和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本標(biāo)志之一，而書面語(yǔ)的發(fā)展歷程則標(biāo)志著人(板書)語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程能所謂“語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程”，即人類的語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程。人類使用語(yǔ)言的方式，是的主要內(nèi)容。全文主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐?；暮笠浑A段五千年發(fā)明了文字，先是西亞的釘頭字和北非的圣書字，后是我國(guó)的甲骨文同時(shí)地中海東岸誕生了純表音的字母，以后成為全世界的各種字母文字。最后說(shuō)明文字的，西歐在三百年前；日本在一百年前；在我國(guó)，從五后傳聲技術(shù)不斷發(fā)展，使語(yǔ)言的聲音不斷突破時(shí)間和空間的限制。傳聲技術(shù)促進(jìn)了共同語(yǔ)的口語(yǔ)化。聽(tīng)不懂的文言要改成聽(tīng)得懂的白話。PAGE21第五部分是“國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”。英語(yǔ)經(jīng)過(guò)300年歷史“滾雪球”發(fā)展，尤其是“二戰(zhàn)”后由于客觀需要而迅速傳播，已經(jīng)成為事實(shí)上的國(guó)際共同語(yǔ)。國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際文章最后說(shuō)明人類語(yǔ)言生活的發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，中國(guó)的語(yǔ)言和文字要緊跟歷史步伐，不文體要口語(yǔ)化，書面語(yǔ)與口語(yǔ)要一致，這是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的主張。老一輩教育家書面語(yǔ)自有它本身的特點(diǎn)。有的人還認(rèn)為，文言文有它的優(yōu)點(diǎn)，不能一棍子打死，可以適。【教學(xué)目標(biāo)】?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】?！?課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】部風(fēng)情及淘金圖片)蘊(yùn)蓄生命的北方小說(shuō)。北極地帶嚴(yán)寒自然情境中毅力堅(jiān)強(qiáng)的人們，傳遞著的是撼人心魄的題、作者)PAGE22hnlingqing不穩(wěn)。hun弱。hitio)窒息(zhì)的主人公在茫茫荒原上面臨著哪些生死考驗(yàn)?他為什么能超越極限、戰(zhàn)勝病狼而頑強(qiáng)地小說(shuō)最為精彩的場(chǎng)面也是高潮部分：人和狼最后的格斗。體會(huì)主人公堅(jiān)毅命意志。探究：小說(shuō)的象征意味非常濃厚，這是西方許多文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)。清揣摩文中顯著的無(wú)的狼所面臨的選擇是簡(jiǎn)單而清晰的：要么戰(zhàn)勝對(duì)方生存下去，要么被對(duì)方戰(zhàn)勝，淪為犧牲品。主人公以他堅(jiān)毅勇敢的性格和頑強(qiáng)不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取勝，成為真正的“強(qiáng)者”。小說(shuō)啟示人們，生命是神奇而寶貴的，只有敬畏生命，熱愛(ài)生命，才能險(xiǎn)惡的自然環(huán)境與自然力量的一種隱喻。【教學(xué)目的】3.認(rèn)識(shí)廉頗藺相如的思想品格；培養(yǎng)學(xué)生先國(guó)后私的愛(ài)國(guó)主義精神；教育學(xué)生嚴(yán)于律己，)正音正字。學(xué)生整體感知文章大意和思想情感，并找出不理解的字詞句。PAGE23手查閱工具書，并互相討論，解決疑難問(wèn)題。影，歸納重難點(diǎn)字詞。(解說(shuō)：在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上，教師糾正錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，幫助學(xué)生牢固掌握這些基礎(chǔ)知(1)文章寫的是合傳。兩個(gè)人物一生事跡很多，在紛繁龐雜的素材中，作者是如何選擇材物的手段。法刻畫人物形象。說(shuō)：這一步驟教師只以舉例的方式加以分析，幫助學(xué)生掌握刻畫人物的多種手段和方法，話描寫。時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥。)【教學(xué)目標(biāo)】【教學(xué)重點(diǎn)】的人物形象?！窘虒W(xué)過(guò)程】與副使張勝的對(duì)照。PAGE24與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。與降將李陵的對(duì)照。【教學(xué)目標(biāo)】史、文化常識(shí)。【教學(xué)重點(diǎn)】詞句知識(shí)的歸納整理和遷移運(yùn)用。的文言詞句知識(shí)和文史、文化常識(shí)?！窘虒W(xué)程序與教學(xué)內(nèi)容】面發(fā)展之人物，在世界上亦罕見(jiàn)。”慕官場(chǎng)名利。簡(jiǎn)要敘述官職變遷情況。張衡制作的候風(fēng)地動(dòng)儀。采用明段意分段法：先逐段概括段意，然后用合并同類項(xiàng)法把相關(guān)聯(lián)緊縮密的自然段。品格和文才①PAGE25作者這樣處理文章的詳略安排。無(wú)疑是非常正確的，因?yàn)閺埡庖簧卸喾矫娴牟拍芎统删臀恼碌脑斅园才?。【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)常識(shí)。么不多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】】3課時(shí)【教學(xué)步驟】確知識(shí)運(yùn)用所體現(xiàn)的“小傳”的特點(diǎn)習(xí)與目標(biāo)完成的過(guò)程。有別于正史的長(zhǎng)篇大傳。小傳都是專為一人所作，可采集多人小傳總為一書，如明代江盈小傳》?！耙獾脛t舒懷以命筆”的捕捉靈感的方法是一致的；三是堅(jiān)持適時(shí)整理；四是為文用心，能苦吟，文中太夫人所說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾”之語(yǔ)與段首寫李賀“能苦吟疾書”相對(duì)應(yīng)。PAGE26(一)他山之石·辯證分析不受魚公孫儀做魯國(guó)的宰相并且特別喜歡吃魚，全國(guó)都的人都爭(zhēng)相買魚來(lái)獻(xiàn)給他，公孫儀先生卻答？證立論析本文立論是否辯證。材料，以“掃一屋與掃天下”為題，談?wù)勛约旱牧⒄?。王熙鳳李逵征法(一)確立攻擊目標(biāo)(二)抓住敵論要害(三)講究反駁方法。PAGE27②通過(guò)講解，使學(xué)生明確議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式的基本特點(diǎn)；訓(xùn)練寫作的技能，并嘗試③培養(yǎng)學(xué)生對(duì)議論文寫作中思維品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高其認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成作習(xí)慣。用橫向模式展開(kāi)議論。(一)激情導(dǎo)入橫亙千里，氣勢(shì)磅礴，美！“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。汝若問(wèn)我意如何，橫看成嶺氣更雄！”山有橫之美，文章也有橫之美，今天，我和大家一起欣賞議論文中“橫”(二)了解議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)，我們來(lái)看看議論文結(jié)構(gòu)中的“橫”和“側(cè)”。(三)讀美文，初步體會(huì)“橫”的魅力(四)找論點(diǎn)，初步接觸橫式結(jié)構(gòu)(五)了解橫向并列結(jié)構(gòu)的基本特征明確：“總(引論)——分(本論)——總(結(jié)論)”前后呼應(yīng)并緊扣標(biāo)題。②本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。橫向結(jié)構(gòu)本論(六)提煉分論點(diǎn)的方法(老師引導(dǎo)，學(xué)生討論、動(dòng)筆)析法(果)后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。。