第7章 傳播者論

第八章傳播者論三作為把關(guān)人的傳播者與把關(guān)二組織層面的傳播者一個人層面的傳播者

傳播者：又稱信源，是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出信息的方式主動作用于他人的人。在社會傳播中，傳播者可以是個人，也可以是群體或組織。傳播者是傳播活動的主體，在傳播過程中起“橋梁”和“紐帶”作用。因此，傳播者可以分為個人層面的傳播者與組織層面的傳播者。這里側(cè)重描述的是作為個體層面的大眾傳播者和作為組織層面的大眾傳播者。（一）傳播者的角色與權(quán)利一個人層面的傳播者（二）傳播者類型（一）傳播者的角色與權(quán)利1傳播者的角色所謂傳播角色，就是指處于一定社會地位的傳播者依據(jù)社會對他的要求所表現(xiàn)出的行為模式。作為表述、傳播知識、思想、感情等精神內(nèi)容的傳播者，其角色可以分為普通角色和職業(yè)角色。職業(yè)角色的傳播者專司傳播，并以此得到物質(zhì)上的利益和心理或精神上的滿足。職業(yè)傳播者是社會發(fā)到一定階段的產(chǎn)物，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。

在職業(yè)傳播者中，從事新聞傳播的記者往往比其他傳播者更引人矚目，給公眾的印象較好，其職業(yè)受人羨慕的程度也比較高，但排在它后面的職業(yè)還有一萬多種。社會還對同一種職業(yè)角色的傳播者，以職稱、職務(wù)等標(biāo)準(zhǔn)將其分成為不同的等級，如教授、副教授、高級記者、主任記者和總編輯、副總編輯、社長、副社長等，并使之獲得相應(yīng)的報(bào)酬。

關(guān)于傳播者的角色叢，默頓（R·K·Merton）在《角色叢：社會學(xué)理論中的問題》（1957）一文中指出：

“角色叢的意思是指那些由于處在某一特定社會地位的人們中間所形成的各種角色關(guān)系的整體。因此，社會的某一個別地位所包含的不是一個角色而是一系列相互關(guān)聯(lián)的角色，這使居于這個社會地位的人同其他各種不同的人聯(lián)系起來。”

2傳播者的權(quán)利傳播者的權(quán)利，可以分為一般性權(quán)利和專業(yè)性權(quán)利兩種。一般性權(quán)利指的是普通公民都享有的傳播權(quán)利。如言論自由權(quán)、出版權(quán)、著作權(quán)、通信(訊)自由權(quán)等。它通常由國家憲法和民法加以認(rèn)定。如我國憲法和民法都明確宣布：中華人民共和國公民有言論、出版、著述、集會、通信、游行的自由。專業(yè)性權(quán)利則指專門從事傳播活動人員應(yīng)享有的權(quán)利，如文化傳播界、教育傳播界、經(jīng)濟(jì)或廣告?zhèn)鞑ソ?、宗教傳播界等都享有一定的專有傳播?quán)利。（1）采訪權(quán)采訪是指為采集新聞而進(jìn)行的調(diào)查或訪問活動，而采訪權(quán)則是指記者可以通過一切正當(dāng)?shù)氖侄巫杂傻夭稍L新聞的權(quán)利。這一權(quán)利意味著記者有權(quán)采訪一切人，有權(quán)采訪一切事，有權(quán)出入各種場所，有權(quán)運(yùn)用各種采訪技術(shù)和采訪手段。目前，全世界都承認(rèn)“記者有采訪的權(quán)利和搜集信息的權(quán)利”，法律也都規(guī)定了這一權(quán)利。（2）報(bào)道權(quán)

報(bào)道既是采訪新聞和搜集信息的繼續(xù)和延伸，也是真正傳播活動的實(shí)施與展開。報(bào)道權(quán)是指記者有傳送、報(bào)道公眾所關(guān)心的消息情報(bào)的權(quán)利。（3）批評權(quán)

這一權(quán)利意味著記者擁有對報(bào)道對象的言行進(jìn)行議論和批評的權(quán)利。新聞傳播界的人員主要應(yīng)享有以下五種權(quán)利（4）專業(yè)保密權(quán)又叫新聞來源守密權(quán)，是指記者和新聞媒介有對新聞提供者的情況(姓名、單位、職務(wù)、住宅以及提供的文件、資料等)實(shí)行保密的權(quán)利但是，當(dāng)新聞報(bào)道引起民事訴訟，專業(yè)保密權(quán)則應(yīng)服從法院在執(zhí)法時進(jìn)行充分調(diào)查的權(quán)利，而不應(yīng)藐視法庭。另外，記者適當(dāng)?shù)亟淮侣剚碓?，有時也是顯示新聞根據(jù)、提高新聞可信性和權(quán)威性的重要手段，還可警示新聞來源要對新聞的真實(shí)性和準(zhǔn)確性承擔(dān)責(zé)任，而避免其提供虛假的或錯誤的消息情報(bào)。

(5)安全保護(hù)權(quán)

在世界范圍內(nèi)，新聞記者被認(rèn)為是僅次于工兵、警察之后的最危險職業(yè)。日內(nèi)瓦公約和國際傳播問題研究委員會的文件規(guī)定：各國都要把新聞工作者視為平民百姓，并加以特殊保護(hù)。隨軍戰(zhàn)地記者則被給予特殊身份，但當(dāng)他們落入敵手時，則被認(rèn)為是戰(zhàn)俘。在非國際性武裝沖突范圍內(nèi)，對所有非戰(zhàn)斗人員包括記者，都將給予保護(hù)，并保證記者有進(jìn)行本職工作的最好條件。在這些國際法條款規(guī)定的基礎(chǔ)上，國際紅十字會有權(quán)進(jìn)行干預(yù)，而新聞工作者組織或團(tuán)體也有權(quán)進(jìn)行監(jiān)督。2傳播者的特點(diǎn)（1）代表性

職業(yè)傳播者特別是新聞記者雖然是社會大眾中的一員，但一旦從事職業(yè)傳播(進(jìn)行采、寫、編、導(dǎo)、傳等)，便具有一定的代表性，即代表一定的傳播部門、傳播組織、政黨和階級進(jìn)行新聞傳播活動。（2）自主性雖然代表性的特點(diǎn)意味著傳播者的言行有一定的受控性和約束性，但他們?nèi)杂泻艽蟮淖杂神Y騁的天地，有較大的傳播權(quán)利和傳播自主性。甚至可以公開傳播表達(dá)個人信念和價值觀的信息。面對同一新聞事實(shí)，記者可以自主地采用他認(rèn)為適當(dāng)?shù)男问胶褪侄蝸韺懽骱蛡鞑ィ患词故且呀?jīng)定稿的文字新聞，播音員和導(dǎo)播在播報(bào)和處理時，在語調(diào)、語氣、語速、音量、表情和先后次序等方面仍有一定的自主性。（3）專業(yè)性

一是指新聞傳播者需經(jīng)過新聞傳播教育的特殊訓(xùn)練，擁有一定的專業(yè)知識和專門技能，方有從事職業(yè)傳播的資格；二是指新聞傳播者須具備一定的專業(yè)觀念、專業(yè)精神和職業(yè)道德、新聞敏感，才能搞好新聞傳播工作；三是指專門從事新聞傳播工作并以此謀生的職業(yè)特點(diǎn)和作為專業(yè)人員經(jīng)濟(jì)收入頗豐的現(xiàn)象；四是指從事新聞傳播工作有一定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)會組織，擁有同醫(yī)生、律師、工程師等專業(yè)人員同等的社會地位。（4）集體性大眾傳播媒介進(jìn)行信息傳播往往需要集體合作和一批傳播者。（5）復(fù)雜性在大眾傳播中，專業(yè)傳播者不僅人數(shù)眾多、協(xié)調(diào)性強(qiáng)，而且分工復(fù)雜。3傳播者的責(zé)任新聞傳播者的責(zé)任可以歸納為四種：契約性責(zé)任、社會性責(zé)任、法規(guī)性責(zé)任、國際性責(zé)任。（1）契約性責(zé)任新聞傳播者對自己服務(wù)的新聞媒介以及在內(nèi)部組織中所應(yīng)承擔(dān)的類似于合同性質(zhì)的一系列責(zé)任。（2）社會性責(zé)任

新聞傳播者不僅要對新聞媒介的崇高威望和自己的崇高稱號負(fù)責(zé)，而且要對信息公開傳播后在社會上所產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)。新聞傳播媒介是社會“公器”，具有無害性和公益性的特點(diǎn)（3）法規(guī)性責(zé)任新聞傳播者的專業(yè)性權(quán)利是同他們必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任、爭取達(dá)到憲法規(guī)范、履行維護(hù)國家和人民利益等義務(wù)緊密地聯(lián)系一起的。世界上沒有完全不受約束和規(guī)范的傳播自由。（4）國際性責(zé)任在1938年和1947年，國際聯(lián)盟曾針對廣播宣傳通過一些決議和公約。

決議和公約指出：廣播不應(yīng)該損害國際和睦，而應(yīng)該促進(jìn)各國人民之間的相互了解；不得對對象國作失實(shí)的和歪曲性的報(bào)道；不允許慫恿對象國居民采取與該國秩序相抵觸的行動。同時，譴責(zé)傳播那種能夠制造或強(qiáng)化對和平的威脅和危害的消息，譴責(zé)某些以侵犯別國主權(quán)、干涉別國內(nèi)政為目的的宣傳。

在1967年和1972年，聯(lián)合國又分別通過了關(guān)于衛(wèi)星電視直播問題的公約和決議。其主要原則是：電視直播應(yīng)該建立在尊重國家主權(quán)、不干涉別國內(nèi)政、平等相處、合作和互利的基礎(chǔ)之上；不允許進(jìn)行戰(zhàn)爭宣傳和種族不平等宣傳；不允許播出唆使性節(jié)目、道德敗壞和暴力的節(jié)目；電視應(yīng)該是鞏固和平和促進(jìn)各國人民友好相處的舞臺，而不應(yīng)變成國際沖突和民族糾紛的根源。

在1978年的聯(lián)合國關(guān)于大眾媒介的基本原則宣言中，在1984年和1987年的不結(jié)盟國家的致大眾媒介的兩封呼吁書中，除了對上述國際性責(zé)任再次強(qiáng)調(diào)之外，還提出傳媒有對促進(jìn)人權(quán)與反對種族主義、種族隔離和鼓動戰(zhàn)爭方面做出貢獻(xiàn)的責(zé)任，有促進(jìn)自由與均衡的信息流通、反對信息侵略和為建立國際信息和交流新秩序而斗爭的責(zé)任。（二）傳播者類型傳播者的類型可以分為三種：3以對話、溝通、平等的態(tài)度進(jìn)入傳播過程，其特點(diǎn)是：傾聽、對話、交流、提高傳播效率和傳播效果1以自我為中心的，這類傳播者沒有經(jīng)驗(yàn)，對于和他人打交道有恐懼心理，與他人交流感到很不自在，對于信息感到很陌生2以信息為中心的，這一類傳播者將注意力集中在信息本身上，關(guān)注對于信息的理解、解釋和接收，忽視傳播者的身份、動機(jī)和目的，自主性很強(qiáng)、霸權(quán)意識傾向嚴(yán)重二組織層面的傳播者（一）組織傳播者的制度環(huán)境（報(bào)業(yè)的四種理論）（二）發(fā)展中國家傳播制度（三）中國社會主義傳播制度的基本原則1威權(quán)主義傳播制度：15～17世紀(jì)威權(quán)主義理論認(rèn)為，（1）人類只有在作為社會一員的時候，才能發(fā)揮其潛在的力量。作為個人，他的活動范圍極其有限，但作為社會的一員，它實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的能力就無限的增加了。所以團(tuán)體比個人重要。（2）國家是團(tuán)體組織最高形式的表現(xiàn)，其價值高于個人。因?yàn)闆]有國家，個人就無從發(fā)揮一個文明人的特質(zhì)。個人必須依靠國家，以實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的文明，沒有國家，人類只能處于原始狀態(tài)。因此，國家是人類充分發(fā)展的基本要素。（3）國家是個人的集合體，也是一切理想特征的總和。報(bào)紙作為一種通訊工具，被視為是政府的一項(xiàng)壟斷的權(quán)利，一般人若要經(jīng)營者以事業(yè)，必須獲得政府的特許。報(bào)紙的報(bào)道和言論必須支持和促進(jìn)政府的政策和政治的安定。言論的多樣性和思想的多元化，被視為是對絕對君權(quán)絕對真理的冒瀆；新聞傳播只有服從于社會統(tǒng)一的價值觀念，才能成為一種建設(shè)性力量。為了確保報(bào)人們循規(guī)蹈矩，政府必須嚴(yán)刑峻法，并從行政上實(shí)行嚴(yán)格的控制。根據(jù)這一理論，各封建國家、各專制政府針對新生的近代報(bào)業(yè)，建立了一整套控制管理制度。（二）自由主義傳播制度自由主義傳播制度的社會基礎(chǔ)是早期資本主義的自由競爭機(jī)制，理論基礎(chǔ)是啟蒙運(yùn)動時期的哲學(xué)思潮，核心是以權(quán)利、自由為主體的自由主義思想。代表人物有斯賓諾莎、洛克等。彌爾頓發(fā)表《論出版自由》，呼吁人們反對封建專制階級對出版與議論的控制，第一次公開表述有關(guān)言論、出版自由的思想，他的思想奠定了資本主義傳播制度的基礎(chǔ)。基本主張：1大眾傳播不受政府控制，傳播者具有傳播的自由2大眾傳播多樣化、多元化，反映和代表多種不同的意見3大眾傳播業(yè)自由競爭、自由營業(yè)（三）社會責(zé)任傳播制度1947年美國新聞自由委員會的研究報(bào)告《自由而負(fù)責(zé)的新聞事業(yè)》，是西方資本主義社會責(zé)任理論的最早論述。主要觀點(diǎn)：（1）大眾傳播是具有很強(qiáng)公共性與公益性的社會活動，所以對社會和公眾負(fù)一定的責(zé)任是大眾傳媒機(jī)構(gòu)的義務(wù)；（2）媒介應(yīng)當(dāng)在其傳播活動中堅(jiān)持和貫徹真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀以及服務(wù)于公眾等專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；（3）媒介須遵守現(xiàn)行政治和法律制度，對有關(guān)社會犯罪與宗教或種族歧視的話題不得有煽動性的內(nèi)容；（4）要求媒介提供高質(zhì)量的信息，是受眾不可剝奪的權(quán)利。民主參與理論又叫受眾參與理論，是20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的。主要觀點(diǎn)：（1）傳播權(quán)、知曉權(quán)、對媒介的接近和使用權(quán)以及接受媒介服務(wù)的權(quán)利為任何個人和群體所擁有，而無論他們的強(qiáng)弱；（2）媒介主要的服務(wù)對象是民眾而非媒體、政客、宣傳家或廣告商；（3）媒介應(yīng)當(dāng)廣泛分布在社會各階層和組織中，并為他們所擁有；（4）規(guī)模龐大、單向傳播、壟斷發(fā)展是媒介的痼疾，媒介發(fā)展的方向應(yīng)當(dāng)是規(guī)模小、針對性強(qiáng)、雙向互動、廣泛參與。（四）民主參與理論（也稱受眾參與理論）

自20世紀(jì)70年代以來，發(fā)展中國家不斷崛起，其媒介規(guī)范理論主要包括：（1）促進(jìn)國家的發(fā)展是大眾傳播最基本的義務(wù)，其活動必須符合國家的各項(xiàng)政策；（2）傳播媒介在享有自由的同時必須履行相應(yīng)的義務(wù)，而且這些自由必須優(yōu)先考慮社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會需求的滿足，并接受必要的限制；（3）傳播內(nèi)容應(yīng)優(yōu)先使用本民族語言傳播本土文化；（4）在進(jìn)行新聞和信息領(lǐng)域的合作交流時，應(yīng)給與地理、政治和文化與本國比較接近的其他發(fā)展中國家以優(yōu)先權(quán)；（5）在涉及到國家發(fā)展和社會穩(wěn)定等重大問題時，國家享有對傳媒實(shí)施檢查、干預(yù)、限制以至直接管制的權(quán)利。（五）發(fā)展中國家傳播制度（六）中國社會主義傳播制度的基本原則（1）新聞傳播資源歸全體人民所有。（2）社會主義新聞事業(yè)接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須與黨中央保持高度一致，堅(jiān)持黨性原則。（3）社會主義新聞傳播事業(yè)擔(dān)負(fù)著文化娛樂功能、文化傳承功能和經(jīng)濟(jì)活動等功能。三作為把關(guān)人的傳播者與把關(guān)（一）傳播與把關(guān)把關(guān)人與把關(guān)（二）把關(guān)人理論發(fā)展歷程1把關(guān)的定義及特點(diǎn)：定義：把關(guān)，就是對信息進(jìn)行過濾、加工的過程，把關(guān)人，又稱守門人(Gatekeeper)，就是對信息進(jìn)行過濾與加工的人。發(fā)生原因：把關(guān)是傳播過程中必然發(fā)生的行為。主要是基于

（一）傳播與把關(guān)（Gatekeeping）

（3）受眾的差異性而產(chǎn)生的現(xiàn)象（2）傳播者傳播目的差異性

（1）信息的差異性

2傳播者的把關(guān)過程包括四個層面：

（1）（2）（3）（4）搜集信息過濾信息制作信息傳播訊息3影響傳播者把關(guān)的因素：(1)政治、法律因素。(2)經(jīng)濟(jì)因素。(3)社會、文化因素。(4)信息自身的因素。(5)組織的自身的因素。(6)受眾因素。(7)技術(shù)因素。(8)傳播者個人因素。

4“把關(guān)”過程的實(shí)質(zhì)：

傳播學(xué)認(rèn)為“把關(guān)人”是一種普遍存在的現(xiàn)象。在傳播者與受眾之間，“把關(guān)人”起著決定繼續(xù)或中止信息傳遞的作用。把關(guān)人可以是個人，也可以是集體。從整個社會的角度來看，大眾傳播媒介是全社會信息流通的把關(guān)人；從大眾傳媒內(nèi)部來看，在新聞的提供、采集、寫作、編輯和報(bào)道的全過程中存在著的許多把關(guān)人中，編輯對新聞的取舍又是最重要的。（二）把關(guān)人理論發(fā)展歷程5蓋爾頓和魯奇：大眾傳媒的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)4巴斯的雙重行為模式3麥克內(nèi)利的把關(guān)模式2懷特的“守門人”模式1盧因的把關(guān)概念1盧因的把關(guān)概念盧因：(KurtLewin1890一1947)

“把關(guān)人”(gatekeeper)概念是盧因在《群體生活的渠道》一文中提出的。在研究群體傳播的過程時，他認(rèn)為信息的流動是在一些含有“門區(qū)”的渠道里進(jìn)行的，在這些渠道中，根據(jù)公正的規(guī)則或者是“把關(guān)人”的標(biāo)準(zhǔn)，決定信息是否可以進(jìn)入渠道或繼續(xù)在渠道里流動。1948年通過對美國中西部一份報(bào)紙的一名白人電訊編輯的工作流程的實(shí)際考察研究，于1950年對大眾傳媒過程的報(bào)紙的消息刪選流程做出了如下圖的描述，又稱White模式.并首次在新聞媒介理論中使用把關(guān)人概念。

主要貢獻(xiàn)：首次將把關(guān)人概念引入新聞傳播領(lǐng)域；突出分析了傳播者內(nèi)部的信息把關(guān)人效應(yīng)2懷特(DavidManningWhite）的“把關(guān)人”模式研究表明：該報(bào)電訊編輯接收到的通訊社（美聯(lián)社、合眾社、國際社）一周的稿件選用情況大抵有如下特點(diǎn)：（1）只有10%的要聞被選用；（2）電訊稿在內(nèi)容上比例失衡，國際性政治新聞、全國性政治新聞和人情味、趣味性新聞?wù)伎偭康娜种?；?）收進(jìn)電訊稿比率和實(shí)際采用比率大致接近。電訊稿中90%的稿件被編輯淘汰的原因是什么呢？

懷特詢問值班編輯得知有兩個理由：

（1）不值得發(fā)表（占被淘汰稿件的40%左右）；

（2）已選登其他稿件（占被淘汰的稿件的60%左右）。

在不值得登的具體理由中，有許多為“主觀”理由，如編輯認(rèn)為“沒有趣味”、“寫得枯燥、含糊”、“不好、狗屎”等，這此理由看起來并沒有什么客觀的審核標(biāo)準(zhǔn)，對某一特定的稿件而言，完全可能因?yàn)榫庉媯€人的趣味不同而會有不同的命運(yùn)。編輯認(rèn)為該登就登，認(rèn)為不該登就不刊登，選擇新聞的標(biāo)準(zhǔn)是個人的喜好和情緒。Source:White(1964)"The'Gatekeeper':ACaseStudyIntheSelectionofNews,In:LewisA.Dexter/DavidM.White(Hrsg.):People,SocietyandMassCommunications.LondonS.160-172."Relatedtogatekeepinginmedia.Forgatekeepinginorganizationsthismodelisnotrecommended.

3麥克內(nèi)利的把關(guān)模式

麥克內(nèi)利(Mcnelly)在《新聞的國際交流中的中間傳播者》(1959)一文中認(rèn)為，他通過對國際新聞流動過程的研究，揭示了在信源與信宿、新聞事件與最終接受者之間存在著“一系列”的把關(guān)環(huán)節(jié)，新聞事件與最終接受者之間存在著各種各樣的中間傳播者（把關(guān)人)，如駐外記者、分社編輯、總社編輯、報(bào)社電訊編輯等。E=NewsworthyeventC1=ForeignagencycorrespondentC2=RegionalbureaueditorC3=Agencycentralbureau\deskmanC4=National\homebureaueditorC5\C6=Telegrapheditororradio\televisioneditorS1-S6=Thereportinsuccessionofaltered(shortened)forms

特點(diǎn)

麥克內(nèi)利的把關(guān)理論是對懷特研究的發(fā)展與完善，揭示了在信源與信宿、新聞事件與最終接受者之間存在著"一系列"的把關(guān)環(huán)節(jié)，而絕非懷特模式所顯示的一個孤零零的"門區(qū)"。4巴斯的雙重行為模式（doubleaction）巴斯（A.Z.Bass）在《使守門人概念更趨完善》(1969)認(rèn)為最重要的守門行為出現(xiàn)在媒介組織內(nèi)部，守門的過程應(yīng)該分為新聞采集和新聞加工兩個階段。Thismodeldescribestwostagesofnewsproduction.Thefirststageisnewscollectionandthesecondstageisnewsprocessing.

Inthefirststage,reportersandphotographersgatherrawnewsstoriesdirectly,oratleastmoredirectlythaneditors.Inthesecondstage,newseditorsandsub-editorssittingatthemediaorganizations.Theyhaveadegreeofchoiceonwhataspectsofaneventtheywillselect,andinwhichtheywillreportthem,Thentheirnewsstoryreachestothenewsroomwhereitagainpassesthroughanumberofprocessesofselection.Inthecentralnewsroom,theeditorialstaffhasmanynewsstoriestodealwith.TheyhavetobalancethedemandsofdifferentnewsStoryagainsteachother.Theyhavetoworkinaccordancewiththeirorganizations’standardsandvalues.

5蓋爾頓和魯奇：大眾傳媒的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)蓋爾頓和魯奇在《國外新聞的結(jié)構(gòu)》(1965)認(rèn)為，守門人在決定選擇或拒絕新聞內(nèi)容時是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的，而且并非完全主觀的，而是有一定的客觀依據(jù)和系統(tǒng)性的，因而在一定程度上這也是可以解釋和可以預(yù)測的。選擇新聞因素的九個標(biāo)準(zhǔn)：時間跨度（timespan），強(qiáng)度或界限價值(intensityorthresholdvalue)，明晰性（clarity），文化接近性（culturalproximity），預(yù)期性（consonance），出乎意料性（unexpectedness），組合性（composition），連續(xù)性(continuity)，社會文化價值觀念(socialculturalvalues)。

1）時間跨度：不僅有時新性，而且符合有關(guān)媒介的時間表

2）強(qiáng)度（限度）價值：事件的重要性越大，可報(bào)道的價值越大

3）

明確，可信：越可信，可報(bào)道的價值越大

4）文化接近或相關(guān)：事件越接近受眾的文化和心理，可報(bào)道的價值越大

5）一致性：符合人們的基本期望

6）反常性：越是出乎意料的事情，越具有報(bào)道價值

7）連續(xù)性：對于有價值的新聞事件，其后續(xù)報(bào)道也應(yīng)成為報(bào)道的重點(diǎn)

8）平衡性：從新聞構(gòu)成對比角度來說，新聞報(bào)道需要多個角度

9）社會文化價值觀念：把關(guān)人和受眾的價值觀都會影響信息的選擇

關(guān)于以上標(biāo)準(zhǔn)的三種假設(shè):

附加性假設(shè)：上述九條因素越多，成為新聞的可能性越大。補(bǔ)充性假設(shè)：一個新聞事件如果一種因素偏低，有可能因?yàn)槠渌蛩馗叨玫窖a(bǔ)償，從而被報(bào)道。排除性假設(shè)：上述九條因素均偏低，那么這個事件一定不會被報(bào)道。在新聞選擇的標(biāo)準(zhǔn)中，忽略了宣傳價值和新聞法規(guī)；缺陷補(bǔ)充性假設(shè)中沒有突出真實(shí)性的特殊地位，如果沒有真實(shí)性，其他因素再高也無濟(jì)于事。

總結(jié)：

（1）信息傳播過程中，把關(guān)人并不只有一個：

例如對新聞報(bào)道而言，記者是把關(guān)人，他決定著哪些事件應(yīng)該并可以提煉為傳播內(nèi)容；編輯是把關(guān)人，決定著哪些信息內(nèi)容并可以應(yīng)該刊播；責(zé)任編輯、編審和總編是把關(guān)人，決定著哪些信息應(yīng)該成為重要傳播信息，而社長、臺長等則在組織把關(guān)層掌控著信息傳播，媒介管理和傳播審查機(jī)構(gòu)則在制度把關(guān)層和社會把關(guān)層對傳播信息進(jìn)行總控制，同時，又通過媒介社長、臺長、總編等施控。

（2）把關(guān)的因素與個人在組織中的地位有關(guān)1隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力的增強(qiáng)，編輯的角色則從一個“守門人”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“調(diào)節(jié)者”，主要責(zé)任是活化社區(qū)，運(yùn)用一切技術(shù)手段刺激社