選擇性必修上冊 單篇梳理 兼愛、禮運（節(jié)選）-2025高中語文一輪文言文復(fù)習(xí)

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《《論語》十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》

《《老子》四章》《五石之瓠》《兼愛》《禮運（節(jié)選）》

單篇梳理6?7兼愛禮運（節(jié)選）

■微點夯實

通讀全文，解釋加點的詞語。

兼愛

（第1段）圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，有（）能治之；不知亂之所

自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，

則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。

（第2段）圣人以治天下為事者也，不可不珞汽）亂之所自起。當察亂何自起？

起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，

故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，

君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，

故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜

賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其

身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂軍②（）、諸侯之相攻國者，亦然。大夫

各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。

天下之生沙@（）,*?（）此而已矣。

（第3段）察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？

視父兄與君若其身，當寰）聲@（）不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其

身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？

故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，

誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不

相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。

（第4段）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而孫（）愛？故天下兼相愛則治，

交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。

禮運（節(jié)選）

大道之行文）也，天下為公。選賢與能，講信像九）睦。故人不獨親

其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，

男有金?（）,女有用%）。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于

身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作?（）,故外戶而不閉。是謂大

同。

I記憶導(dǎo)圖

「［第一層：總）—大道之行，天下為公。人盡其能，社會和睦（綱領(lǐng)）

禮「博愛：不獨……不獨

謀閉不興

運「老、壯、幼……故外戶而不閉

是故

(守責(zé)：使

1一矜、寡、孤、獨、廢疾

節(jié)第二層：分卜"（有序）盜賊不作J（施行）

選1男、女

)-貨（物）:珍惜而不私藏

-力：自食其力，樂于助人

第三層:總廠是謂大同（總結(jié)）

■重點梳理

1.通假字

例句本字及意義

①當察亂何自起

②故不孝不慈亡

③故盜賊有亡

④選賢與能

⑤冷、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

2.多義詞語

⑴攻

義項例句

譬之如醫(yī)之攻人之疾者然

②故攻異國以利其國

③聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（《師說》）

④他山之石，可以攻玉（《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》）

⑵與

義項例句

?選賢與能

②失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

③未得與項羽相見（《鴻門宴》）

④則與一生彘肩（《鴻門宴》）

⑤臣與將軍戮力而攻秦（《鴻門宴》）

然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

⑦陳涉少時，嘗與人傭耕（《陳涉世家》）

⑧夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

⑨參加蹇叔之子與師（《靖之戰(zhàn)》）

(3)獨

義項例句

故人不繼親其親

②矜、寡、孤、理、廢疾者皆有所養(yǎng)

③蓋失強援，不能彼完（《六國論》）

④而此理以鐘名（《石鐘山記》）

⑤繼畫云乎哉（《古代文論選段》）

⑷分

義項例句

①男有分

②自分已死久矣（《蘇武傳》）

③星分翼軫，地接衡廬（《滕王閣序》）

④當其南北分者（《登泰山記》）

⑤衣食所安，弗敢專也，必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）

⑥四體不勤，五谷不分（《論語?微子》）

3.詞類活用

活用類型例字例句釋義

①故虧父而自利

（1）使動用法

②故亂異家以利其家

①故人不獨親其親

（2）意動用法

②不獨于其子

（3）形容詞作名詞使者有所終

4.特殊句式

句式例句句式特點或標志詞

①當察亂何自起

(1)賓語前置句

②子自愛，不愛父，故虧父而自利

(2)判斷句天下為公

5.常識梳理

矜、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。

現(xiàn)在寫作“鰥寡孤獨”，它作為一個成語，泛指沒有或喪失勞動力而又無依無靠的人。

■g考點鞏固

i.補寫出下列句子中的空缺部分。

［經(jīng)典模擬］

(1)《禮運》中，"O,“

揭示了“大同”社會的根本特征。

(2)《禮運》中，",,”所流露的

“尊老愛幼”思想與《桃花源記》中的“,”有異曲同工之妙。

(3)當今社會應(yīng)當選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬?，營造誠信和諧的社會風(fēng)氣，正如《禮運》所言：

(4)緣于《禮運》中“,”的大同社會理想,

習(xí)近平總書記提出了“世界大同，天下一家”的大同觀。

［飛花令式默寫］

(5)《齊桓晉文之事》里有“老吾老，以及人之老；，"，

這與《禮運》中的“,”表達了相同的意

思，都流露出儒家“仁”的思想。

2.翻譯文中的重點句子。

(1)盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。

譯文：___________________________________________________________________________

(2)故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

譯文：___________________________________________________________________________

(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。

譯文：___________________________________________________________________________

3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

古之民未知為舟車時，重任不移，遠道不至，故圣王作為舟