2025屆高考歷史一輪復習思想文化模塊檢測（含解析）

思想文化模塊檢測

一、選擇題：本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，

只有一項是符合題目要求的。

1.（2024?山東濰坊一模）據(jù)錢穆考證，周人語稱雅，故雅言又稱正言?？鬃郁斎?，日常

操魯語，惟于誦《詩》、讀《書》、執(zhí)禮，此三者必雅言。這表明（）

A.諸侯各國尊崇傳統(tǒng)文化B.儒家思想依靠雅言傳播

C.禮制尚能維護天子權威D.孔子對天下一家的認同

答案D

解析從孔子的語言運用狀況來看，在平常的時候說魯國的語言，在誦讀經(jīng)典和周禮的

時候用雅言，可以看出孔子認為語言雖有異，但天下一家，故選D項。材料只體現(xiàn)出孔子一

個人的看法，不能體現(xiàn)諸侯各國尊崇傳統(tǒng)文化，故A項錯誤；孔子平日里都用魯國語言來傳

道，只有誦《詩》、讀《書》、執(zhí)禮時運用雅言，故B項錯誤；這時候周天子權威已不復存在,

C項錯誤。

2.（2024?湖南長郡中學模擬）由孔子到孟子，“孝”的內(nèi)涵由家庭、道德倫理漸漸走向

政治、道德二重化。孝道與治道起先漸漸地融合，并成為歷代帝王和圣賢們追求的最高境界。

“修身、齊家、治國、平天下”，把“孝”由家庭推向社會，把個人的倫理道德升華為治國

平天下。這體現(xiàn)了（）

A.儒家志向化的治國追求B.儒家思想的正統(tǒng)地位

C.追求個人品德的重要性D.統(tǒng)治者追求個人修養(yǎng)

答案A

解析材料“修身、齊家、治國、平天下”體現(xiàn)了儒家思想把加強自身的修養(yǎng)與治國平

天下相結合的志向化的治國追求，A項符合題意；儒家思想起先成為封建正統(tǒng)思想是在漢代，

B項錯誤；材料強調(diào)“治國、平天下”，C項不符；材料是針對民眾或?qū)W問分子而言，不是對

統(tǒng)治者的要求，D項錯誤。

3.（2024?遼寧莊河期中）董仲舒在其文章《高廟園災對》中，用災異觀念說明遼東高廟

和長陵高廟殿火災的緣由，遭到主父偃的告發(fā)，董仲舒差點被殺。據(jù)此可知，董仲舒的災異

觀念意在（）

A.鞏固儒家正統(tǒng)地位B.反對君主專制制度

C.闡述君權神授思想D.借助天來限制君權

答案D

解析董仲舒君權神授，天人感應的思想，借助上天來限制君權，當然會受到皇帝的壓

制，故D項正確。董仲舒提出災異觀念，并不是為了鞏固儒家正統(tǒng)地位，而是為現(xiàn)實政治統(tǒng)

治服務，解除A項；董仲舒不是要反對君主專制，而是要制約君主權力，解除B項；材料并

不是強調(diào)君權神授的主見，而是強調(diào)天人感應的思想，解除C項。

4.（2024?江西月考）《史記?秦始皇本紀》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫

道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆娬{(diào)禮、等級和恪守等級下的各自職責。以后他

又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦

始皇（）

A.把儒家思想作為治國的指導思想

B.并沒有完全廢除儒家的治國思想

C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想

D.以恪守宗法倫理道德為最高志向

答案B

解析A項不符合史實，結合所學學問可知，秦始皇實行“焚書坑儒”，大力打壓儒家

思想，故解除；秦始皇所強調(diào)的禮、等級和倫理關系等屬于儒家思想的范疇，這表明秦始皇

在統(tǒng)治過程中并沒有完全廢棄儒家思想，故B項正確；結合史實可知，秦始皇為了加強中心

集權，實行“焚書坑儒”，儒家學派和思想受到沉重打擊，因此秦始皇不行能以傳播儒家尊

卑等級思想和恪守宗法倫理道德為最終目的，故C、D兩項解除。

5.（2024?福建永春一中期中）明代許仲琳在《封神演義》中以姜子牙的口吻表達出“天

下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想，號召諸侯“吊民伐罪”，哪吒剔骨還肉、

黃飛虎反商歸周等強調(diào)了“父逼子反”“君逼臣反”而不得不反的精神。這從側(cè)面反映了

（）

A.理學失去了社會約束力

B.士人對同等自由的渴望

C.市民階層追求自由生活

D.明清商品經(jīng)濟發(fā)展快速

答案B

解析材料涉及的是明清時期的早期民主思想，沒有體現(xiàn)出理學和商品經(jīng)濟，故A、D兩

項錯誤?！斗馍裱萘x》是士大夫所寫，因此體現(xiàn)出的是士大夫階層對社會現(xiàn)象的看法和看法，

而不是市民階層的觀點，故C項錯誤。依據(jù)材料“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下

也”和材料中體現(xiàn)的抗拒精神，可以看出士人對同等自由的渴望，故B項正確。

6.（2024?貴州遵義月考）古代中醫(yī)學經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復強調(diào)“（人）與天地相應,

與四時相副，人參天地”。這一思想（）

A.不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展

B.否定了人對自然的作用

C.強調(diào)了順應自然的重要性

D.是漢代儒學發(fā)展的產(chǎn)物

答案C

解析材料“（人）與天地相應，與四時相副，人參天地”說明中醫(yī)強調(diào)要順應自然，故

C項正確，A、B兩項錯誤；《黃帝內(nèi)經(jīng)》起先于戰(zhàn)國，故D項錯誤。

7.（2024?湖北部分重點中學聯(lián)考）《史記》載：燧人氏“教民鉆木取火”，成為華夏人

工取火的獨創(chuàng)者，被后世奉為“火祖”；西方也有普羅米修斯觸犯天規(guī)盜取天火給人類帶來

光明的傳聞。二者的共通之處（）

A.都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物

B.都有無神論的思想主見

C.都引發(fā)了社會制度的變革

D.都具有人文主義的色調(diào)

答案D

解析隧人氏“教民鉆木取火”是人類支配自然的開端；普羅米修斯盜取天火是英雄人

物與神的斗爭，二者都是以人為主，體現(xiàn)了人文主義的色調(diào)，故D項正確。中國古代神話是

自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，故A項錯誤；二者都是有神論的體現(xiàn)，故B項錯誤；神話傳聞不行能引發(fā)

社會制度的變革，故C項解除。

8.（2024?內(nèi)蒙古調(diào)研）英國伊麗莎白女王對莎士比亞指責封建暴君和歌頌開明君主為主

題的創(chuàng)作并不加以阻擾，反而不顧倫敦地方當局的反對，支持莎士比亞劇院。這表明當時的

英國（）

A.文化環(huán)境相對寬松B.封建專制根深蒂固

C.君主立憲已經(jīng)確立D.人文主義已成潮流

答案A

解析材料“伊麗莎白女王對莎士比亞指責封建暴君和歌頌開明君主為主題的創(chuàng)作并不

加以阻擾”說明伊麗莎白女王對文學藝術的寬容和支持，具有寬松的文化環(huán)境，故選A項；

材料表明伊麗莎白女王并非實行文化專制，說明在文藝復興的影響下封建專制受到?jīng)_擊，解

除B項；英國伊麗莎白女王統(tǒng)治時期，英國資產(chǎn)階級革命尚未起先，君主立憲尚未確立，解

除C項；材料只是表明伊麗莎白女王的人文主義寬容看法，不能說明整個社會的人文主義價

值取向，解除D項。

9.（2024?河南鄭州模擬）16世紀的英國，天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機構

被大量解散，使得持續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調(diào)整劑和潤滑劑幾近消逝，給城市的社會秩序帶

來比較大的麻煩。這說明宗教改革（）

A.推動了社會秩序的重組B.促進了行政機構的調(diào)整

C.摧毀了民眾的宗教信仰D.阻礙了近代城市的轉(zhuǎn)型

答案A

解析由材料中的“給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩”可知宗教改革會推動城市社

會秩序的重建，故A項正確；題干強調(diào)的是城市社會秩序而不是行政機構，故B項錯誤；宗

教改革并沒有否定宗教信仰，故C項錯誤；從題干看宗教改革是有利于城市社會秩序重建而

不是阻礙，故D項錯誤。

10.（2024?福建三明一中月考）法國啟蒙學者博馬舍在劇作中為老貴族巴爾多洛支配了

這樣一段臺詞：“我們這個時代產(chǎn)生過什么東西值得贊揚？盡是些胡言亂語的東西。地心引

力、電氣、種牛痘、'百科全書'、信教自由、思想自由?！边@反映出在當時的法國（）

A.啟蒙運動缺乏必要的社會基礎

B.啟蒙思想推動了近代科學發(fā)展

C.出現(xiàn)了追尋志向世界的新思潮

D.新舊思想之間存在激烈的斗爭

答案D

解析依據(jù)材料可知，啟蒙學者塑造愚昧反動的老貴族形象，旨在嘲諷批判現(xiàn)實社會中

的封建舊勢力，反映出新舊勢力的尖銳對立，D項正確。啟蒙運動反映了新興資產(chǎn)階級的要求,

擁有堅實的社會基礎，解除A項；材料未涉及啟蒙思想與自然科學的相互關系，解除B項；

不滿現(xiàn)實追尋志向世界的新思潮出現(xiàn)反映了浪漫主義風格文學的特征，與材料不符，解除C

項。

11.（2024?四川成都摸底）受牛頓力學體系的影響，洛克提出了天賦人權和社會契約的

主見；受達爾文進化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴張合理性的理論。這說明近代

自然科學（）

A.客觀上傳播了資產(chǎn)階級價值觀

B.適應了西歐早期殖民擴張的須要

C.揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律

D.推動了西歐思想解放潮流的理性發(fā)展

答案A

解析依據(jù)材料并結合所學學問可知，自然科學的發(fā)展，特殊是牛頓的科學成就，促進

思想解放，為啟蒙運動奠定思想基礎，啟蒙運動傳播了資產(chǎn)階級價值觀，故A項正確；B項不

能全面反映材料信息，包含在選項A中，解除B項；《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)

律，C項錯誤；D項材料無法體現(xiàn)，解除。

12.（2024?重慶西南高校附中月考）紐可門蒸汽機的設計是建立在17世紀波義耳等人的

科學發(fā)覺的基礎上的。在18世紀，瓦特的獨創(chuàng)也有賴于新的溫度測設方法和科研方法的應用，

并且他和當時的主要科學家們有著常常的聯(lián)系，并于1785年當選為皇家學會會員。這說明

（）

A.科學家通過儀器試驗的方式了解世界

B.英國政府重視科技創(chuàng)新活動

C.新的科學發(fā)覺推動了工業(yè)革命的開展

D.科研技術成果能剛好地應用于生產(chǎn)

答案C

解析依據(jù)材料“紐可門蒸汽機的設計是建立在17世紀波義耳等人的科學發(fā)覺的基礎

上的”“瓦特的獨創(chuàng)也有賴于新的溫度測設方法和科研方法的應用”可知，科學發(fā)覺成為工

業(yè)革命技術創(chuàng)新的重要推動力，C項正確。A項說法與材料主旨不符，解除；材料反映了科學

發(fā)覺與技術創(chuàng)新的關系，并未體現(xiàn)英國政府的作用，故B項錯誤；D項材料無法體現(xiàn)，解除。

13.（2024?福建永春一中期中）16世紀至17世紀中葉中西科技成就簡表

時間歐洲時間中國

16世紀哥白尼太陽中心說明中期李時珍《本草綱目》

伽利略天文望遠

鏡、哈維血液循環(huán)徐光啟《農(nóng)政全書》

學說、波義耳近代明后徐霞客《徐霞客游

17世紀

化學、笛卡爾解析期清id

幾何、牛頓力學宋應星《天工開物》

體系

據(jù)材料可知（）

A.中國科技落后于西方

B.東西方社會發(fā)展趨勢不同

C.“東學西漸”歷程開啟

D.宗教信仰影響科技的發(fā)展

答案B

解析依據(jù)表格內(nèi)容可知，中國的科技成就都是古典科技的技術閱歷的總結，而西方趨

向近代科學，造成東西方發(fā)展趨勢不同，中國處于封建制度衰落時期，西方跨入近代，發(fā)展

資本主義，故B項正確。依據(jù)表格內(nèi)容可知，16世紀至17世紀中葉中西科技成就的差異，不

能說明中國科技落后于西方，A項錯誤；“‘東學西漸’歷程開啟”與材料無關，C項錯誤；

D項在材料中沒有體現(xiàn)，解除。

14.（2024?江蘇沐陽期中）聞名學者李時岳認為，他們“相識了在當時世界潮流下改革

的主要方向：向西方學習”，但其“人單力薄在權貴的壓抑下不能有所作為，主見只不過成

為一種寶貴的思想資料在歷史文庫里閃閃發(fā)光”。下列人物屬于材料中“他們”中一員的是

（）

A.魏源B.李鴻章C.康有為D.孫中山

答案A

解析從材料“在當時世界潮流下改革的主要方向：向西方學習”“在權貴的壓抑下不

能有所作為”可知是指早期地主階級反抗派，A項符合；李鴻章進行了洋務運動，與材料不符,

解除B項；康有為推動了戊戌變法，與材料不符，解除C項；孫中山領導了辛亥革命，與材

料不符，解除D項。

15.（2024?吉林長春外國語學校期中）學者馬勇認為：“甲午戰(zhàn)后，朝野上下很快重建

了維新共識，著力克服從前三十多年洋務新政埋頭經(jīng)濟不問政治的偏向，起先有限度地進行

政治改革，地方自治、民間經(jīng)濟、政府管控之外的社會漸漸發(fā)育和成熟，一個前所未有的新

階級即中國民族資產(chǎn)階級就在政府和外國資本的夾縫中艱難成長。”由此可知這一時期

（）

A.中華民族危機空前嚴峻

B.民主共和成為時代潮流

C.救亡運動成為時代主流

D.君主立憲進入改革議程

答案D

解析從材料的敘述可以看出甲午中日斗爭之后人們把目光轉(zhuǎn)向了政治制度改革。結合

所學學問，甲午戰(zhàn)后維新變法起先，因此君主立憲漸漸進入了改革議程，選D項。A、C兩項

與材料主旨不符，解除；辛亥革命后民主共和成為時代潮流，B項錯誤。

16.（2024?河南鄭州一中期中）孫中山說：“前代革命……只以驅(qū)除光復自任，此外無

所轉(zhuǎn)移。我等今日與前代殊，于驅(qū)除鞍虜、復原中華之外，國體民生，尚當變更。雖經(jīng)緯萬

端，要其一貫之精神，則為自由、同等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命?！毕?/p>

列選項對材料解讀最精確的是（）

A.蘊含了民族革命、政治革命和社會革命的內(nèi)容

B.其思想體系體現(xiàn)了建立君主立憲制的意識形態(tài)

C.“驅(qū)除勒虜、復原中華”是三民主義的核心

D.第一次提出中國近代國民經(jīng)濟變革的方案

答案A

解析“驅(qū)除鞍虜、復原中華”體現(xiàn)民族革命，“國體民生，尚當變更”體現(xiàn)社會革命,

“要其一貫之精神，則為自由、同等、博愛”“國民革命”體現(xiàn)政治革命，故A項正確。三

民主義的核心是民權主義，即“創(chuàng)立民國”，故B、C兩項錯誤。材料不能反映“第一次提出

中國近代國民經(jīng)濟變革的方案”，D項錯誤。

17.（2024?四川眉山一中期中）“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地

中國在無產(chǎn)階級領導之下的農(nóng)夫斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)夫斗爭發(fā)展的必定結果；并

且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素?！币陨涎哉摮鲎裕ǎ?/p>

A.《中國社會各階級分析》

B.《星星之火，可以燎原》

C.《新民主主義論》

D.《論人民民主專政》

答案B

解析依據(jù)“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域”“農(nóng)夫斗爭的最高形式”

“促進全國革命高潮”等關鍵詞可知，這段話論述的是中國革命必需堅持創(chuàng)建農(nóng)村革命依據(jù)

地，必需用紅軍和農(nóng)村革命依據(jù)地的發(fā)展促進全國革命高潮的基本思想。在選項中只有《星

星之火，可以燎原》體現(xiàn)了毛澤東的工農(nóng)武裝割據(jù)思想，B項正確?！吨袊鐣麟A級分析》

論述了中國革命的對象、動力、性質(zhì)和前途等一系列問題，標記著毛澤東思想的萌芽?！缎旅?/p>

主主義論》深化論述了中國新民主主義革命的基本特點，論證了中國革命必需分兩步走，標

記著毛澤東思想的成熟?！墩撊嗣衩裰鲗Ｕ诽岢隽巳嗣衩裰鲗Ｕ睦碚摚S富與發(fā)展了馬克

思主義的國家學說。A、C、D三項均不符合，解除。

18.（2024?河北邯鄲摸底）1958年的教化革命強調(diào)擴大勞動人民的教化機會，大力發(fā)展

全日制中學和各類職業(yè)的民辦中學以及半耕半讀中學；而1961年后強調(diào)教化質(zhì)量，大規(guī)模削

減農(nóng)村學校和學生數(shù)。引起上述變更的主要緣由是（）

A.中心教化方針的調(diào)整和改革

B.政治運動造成教化的猛烈動蕩

C.人民公社需大量青年勞動力

D.國家實行促進教化公允的政策

答案A

解析1958年創(chuàng)辦職業(yè)教化和半耕半讀中學，而不到三年就起先“大規(guī)模削減農(nóng)村學校

和學生數(shù)”，明顯是當時中心教化方針調(diào)整導致的，故A項正確；政治運動導致教化變革是

文化大革命時期，故B項錯誤；材料說明是教化政策的變更，不是人民公社需大量青年勞動

力，故C項錯誤；材料并不是說明此時國家出臺促進教化公允的政策，故D項錯誤。

19.（2024?河南安陽月考）具有悠久文化傳統(tǒng)的東方民族，初遇西方文化時，基本上對

西方文化持反對、拒絕、鄙夷的看法；經(jīng)過一段時間的對比思索后，出現(xiàn)對固有文化的離異,

主見學習和汲取西方文化，但等到這些國家和地區(qū)的現(xiàn)代化事業(yè)有了長足的進展之后，又必

定出現(xiàn)整體性的對固有文化復原自信。材料意在強調(diào)（）

A.回來是東方文化比西方文化優(yōu)越的表現(xiàn)

B.文化離異從根本上促進了東方社會的近代化

C.回來是東方文化發(fā)展的必定，離異是短暫的

D.文化離異是東方對固有文化復原自信的基礎

答案C

解析依據(jù)材料信息，結合所學學問可知材料是強調(diào)東方文化對西方文化一起先是抵制

的，然后又“短暫”學習西方文化一段時間，（即離異是短暫的）最終又必定回來到東方自身

的文化，C項是符合題意的，正確。從材料的主旨來看回來并不是東方文化比西方文化優(yōu)越的

表現(xiàn)，A項不符合題意，解除；從材料的主旨來看從根本上促進了東方社會的近代化不是“短

暫”的文化離異而是長時間的文化回來，B項不符合題意，解除；從材料的主旨來看文化回來

才是東方對固有文化復原自信的基礎，D項不符合題意，解除。

20.（2024?中原名校模擬）20世紀60、70年頭風靡西方的“嬉皮士”運動的精神核心

是“干你自己的事，逃離社會去幻游”。這實質(zhì)上反映出西方社會（）

A.個人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢

B.福利制度助長社會享樂之風

C.突破傳統(tǒng)成為青年追求目標

D.精神危機成為社會典型癥候

答案D

解析據(jù)材料“干你自己的事，逃離社會去幻游”可以說明個人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢

但不是該現(xiàn)象的實質(zhì)，故A項錯誤；據(jù)材料“逃離社會去幻游”可知不是社會享樂之風，故B

項錯誤；據(jù)材料“風靡西方”說明不僅僅是青年，故C項錯誤；材料“干你自己的事，逃離

社會去幻游”說明人們的思想出現(xiàn)危機，由材料“風靡西方”可知精神危機成為社會典型癥

候，故D項正確。

二、非選擇題：第21題26分，第22題22分，第23題12分，共60分。

21.（2024?湖南長郡中學調(diào)研）閱讀材料，完成下列要求。

材料一明代刊印的書籍，從存世狀況來看，其數(shù)量遠超宋元本，而且大多數(shù)的宋元本

都有明代的翻刻、重刻本；很多清代書籍也都是以明本書為底本重刻的。明代獨創(chuàng)了便于刊

刻而又不失美觀的宋體字，發(fā)展演化為今日最常用的印刷體漢字。明代的線裝書和宋體字影

響到中國周邊的日本、朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)，在日本和韓國，宋體字至今仍被稱為

“明朝體”。明刻本在歐美也有廣泛保藏，如意大利學者利瑪竇在明萬歷年間來到中國，在

中國學者徐光啟的幫助下將《幾何原本》翻譯為漢文，并刊行于世。此明刻本后又流傳到意

大利，今羅馬中心圖書館有藏。甚至19世紀歐洲出版的書籍中運用的漢字也是宋體字。

——據(jù)白壽彝《中國通史》等

材料二歐洲在15、16世紀進入印刷時代之后，大規(guī)模印刷的廉價書籍特殊是《圣經(jīng)》

刺激了大眾教化，識字人口大量增加。很多出身卑微的人通過閱讀和教化變更了他們的社會

地位，正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會變革的主要力氣。其時，很多人文主義

者聚集在一起，諦視、修訂大量的拉丁文、希臘文和希伯來文的手稿。經(jīng)過他們整理的古代

經(jīng)典很快成為印刷商的盛筵。這些印刷書不再是古登堡圣經(jīng)那樣大開本的豪華藏品，而是每

個人都買得起的小開本口袋書，因而得到最廣泛階層的歡迎。在16世紀上半葉，醫(yī)生的平均

藏書量從26本增加到62本，律師從25本增加到55本，商人從4本增加到10本，紡織工匠

從過去的1本書變成了4本書。印刷技術創(chuàng)建了一個前所未有的新書市場，同時也催生了職

業(yè)作家群體；在傳統(tǒng)時代以個人身份資助作家的貴族不再是寫作的必需前提，資本化的印刷

商成為一股不行忽視的社會力氣。作為早期資本主義的典型形態(tài)，書籍印刷出版業(yè)從肇興伊

始，就是“在富有的資本家限制下的宏大產(chǎn)業(yè)”。

——據(jù)曹順仙《世界文明史》等

（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括明代書籍刊印業(yè)較快速發(fā)展的緣由以及影響。（12

分）

（2）依據(jù)材料二并結合所學學問，概括歐洲印刷業(yè)所體現(xiàn)出的新特點，并談談上述中外書

籍刊印發(fā)展史對我國當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。（14分）

答案（1）緣由：封建經(jīng)濟文化的發(fā)展；刊印技術進步；市民階層等閱讀群體的增多；宋

元文化的積淀。（6分，任答三點即可）

影響：促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展；保存和傳承了傳統(tǒng)文化；擴大了中華文明的世界影響；

推動了世界文明的發(fā)展。（6分，任答三點即可）

（2）新特點：與思想解放運動相生相伴；在推動社會變革方面影響巨大；文化傳播的階層

廣泛；新書市場和職業(yè)作家群體出現(xiàn)；資本化的印刷商出現(xiàn)并壯大。（8分，任答四點即可）

啟示：加快創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關技術和經(jīng)營方式；在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中要留意

推動中外文化溝通；構建社會效益為先并與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的運行管理體制；完善公共文化

服務體系，深化實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。（6分，任答三點即可）

解析第⑴問，“緣由”依據(jù)“明代刊印的書籍”分析得出刊印技術進步；聯(lián)系所學，

從經(jīng)濟發(fā)展、閱讀群體增多、宋元文化的積淀等角度分析總結。“影響”依據(jù)“明代刊印的

書籍，從存世狀況來看，其數(shù)量遠超宋元本”“明代的線裝書和宋體字影響到中國周邊的日

本、朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)”“明刻本在歐美也有廣泛保藏”提煉概括。第（2）問，“新

特點”依據(jù)“大規(guī)模印刷的廉價書籍特殊是《圣經(jīng)》刺激了大眾教化”概括得出與思想解放

運動相生相伴；依據(jù)“正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會變革的主要力氣”得出

在推動社會變革方面影響巨大，文化傳播的階層廣泛；依據(jù)“印刷技術創(chuàng)建了一個前所未有

的新書市場，同時也催生了職業(yè)作家群體”得出新書市場和職業(yè)作家群體出現(xiàn)；依據(jù)“資本

化的印刷商成為一股不行忽視的社會力氣”概括得出資本化的印刷商出現(xiàn)并壯大。“啟示”

綜合材料，可從創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)技術和經(jīng)營方式、推動中外文化溝通、留意社會效益、豐富群

眾性文化等角度分析解答。

22.（2024?百校聯(lián)盟摸底）閱讀材料，完成下列要求。

材料一啟蒙運動的主要思想源于三個基本前提：宇宙由自然而不是超自然力氣支配，

可以相識；嚴格應用“科學方法”以相識每一個問題；人類可以被“教化”而進步。前兩條

來自科學革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大?蒲柏在1733年出版的《人論》

中寫道，“人文科學（或許）和其他科學一樣可以歸納出明確的幾點”，啟蒙思想家就想揭示

這“明確的幾點”。孟德斯鳩用自然界的機制來模擬社會運行機制，這一分析各種社會條件,

得出人類精神深層地影響政治體系運行的要素。在共和制中左右民主制度運行的是“美德”，

左右貴族制度運行的是“節(jié)制”，在君主制中是“榮譽”，而在專制體系中則是“恐驚”。

孟德斯鳩關于立法、執(zhí)法和司法權力安排和平衡的理論被稱為世界奇跡之一。

——摘編自呂乃基《啟蒙運動與近代科學》等

材料二五四新文化運動將民主與科學作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求

和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學的相識

和理解上。五四新文化運動所相識和理解的科學，不僅僅是科學技術或科學思想，而更是一

種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神。陳獨

秀在《新文化運動是什么》一文中寫道：“我們中國人一直不相識自然科學以外的學問……

一直不相識中國的學問有應受科學洗禮的必要。我們要改去從前的錯誤，不但應當提倡自然

科學，并且探討、說明一切學問，都應當嚴守科學方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想胡

說?！?/p>

——摘編自鄭大華《五四新文化運動與

近代中國人對民主與科學的追求》等

（1）依據(jù)材料一并結合所學學問指出啟蒙運動與近代科學的關系，并分析啟蒙運動的影

響。（10分）

（2）依據(jù)材料二并結合所學學問，概括新文化運動興起的背景，并說明其與啟蒙運動的內(nèi)

在聯(lián)系。（12分）

答案（1）關系：近代科學是啟蒙思想產(chǎn)生的前提條件；啟蒙運動進一步推動了近代科學

的發(fā)展。（4分）

影響：啟迪了群眾的覺悟；為法國大革命奠定了思想基礎；為資產(chǎn)階級構建了一整套政

治構想和國家建構。（6分）

（2）背景：辛亥革命沒有使中國真正實現(xiàn)民主共和；帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治中國，中國

政治更加黑暗（或北洋軍閥政府掀起尊孔復古逆流）；民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和民族資產(chǎn)階

級力氣的壯大；西方啟蒙思想的傳入；民主共和觀念的傳播等。（6