部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬說(shuō)》教學(xué)課件

23馬說(shuō)R·八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.有感情的朗讀課文。2.積累重要詞語(yǔ)與句子意思。3.結(jié)合注釋疏通文意。4.理解文章中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬不停蹄馬齒徒增馬到成功馬耳東風(fēng)馬工枚速馬牛襟裾馬首是瞻馬放南山馬角烏頭馬毛猬磔馬前潑水馬首欲東馬瘦毛長(zhǎng)馬咽車闐馬空冀北一馬平川駟馬高車走馬觀花快馬加鞭馬革裹尸馬空冀北龍馬精神指鹿為馬千軍萬(wàn)馬萬(wàn)馬奔騰老馬識(shí)途天馬行空……春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。走近作者

韓愈（768——824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。

自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。背景資料本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四，本篇取材于古代伯樂(lè)相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理?！北磉_(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。字詞積累祗辱駢槽櫪邪策

外見伯樂(lè)

食馬者一食或盡粟一石zhǐrǔlìpiáncáoyécèxiànlèsìshísùdàn整體感知《馬說(shuō)》解題

1）“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。

2）“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。

3）“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的題。”這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。點(diǎn)擊播放世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。祗，只，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通的馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱，指人們并不知道翻譯馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”。猶，尚且。等同，一樣。有時(shí)容量單位，十斗為一石策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。握。面對(duì)表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。世上有伯樂(lè)，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?譯文

驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說(shuō)：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!細(xì)節(jié)感知1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？馬說(shuō)揭示千里馬被埋沒的根本原因。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。層層遞進(jìn)2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：1）文中的千里馬有什么特征？日行千里、吃得很多2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第一段末“也”流露出無(wú)限痛惜的感情。第二段末“也”反問(wèn)，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語(yǔ)氣。第三段末“也”即有痛切，又有對(duì)無(wú)知的飼馬者的嘲諷。3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上。4.文中“千里馬”“伯樂(lè)”“說(shuō)天下無(wú)馬的人”各指什么人？作者想表明什么意思？“千里馬”寓指有才能的人。“伯樂(lè)”寓指識(shí)才的明君?！罢f(shuō)天下無(wú)馬的人”寓指封建守舊者。韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒。

作者極言“伯樂(lè)”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。托物寓意借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。藝術(shù)特色千里馬寓指有才能的人。伯樂(lè)寓指識(shí)才的人。板書設(shè)計(jì)第1段馬說(shuō)第2段第3段伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn)千里馬常有伯樂(lè)不常有人才常有識(shí)才者常無(wú)懷才不遇滿腔悲憤卒章顯志英雄無(wú)用武之地食馬不知馬馬被埋沒從反面論證中心論點(diǎn)意在譴責(zé)識(shí)馬者無(wú)知食馬者不懂怎樣用馬殘酷方式對(duì)待千里馬痛斥統(tǒng)治者摧殘人才課堂小結(jié)本文以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才不遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。隨堂練習(xí)有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入韓非子（約公元前280年—公元前233年），戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家，法家代表人物。出身韓國(guó)貴族。與李斯同師承荀子。第1課時(shí)猜一猜，你能說(shuō)出這些圖是什么故事嗎？自相矛盾濫竽充數(shù)鄭人買履老馬識(shí)途守株待兔樹樁守候著樹樁等待兔子再來(lái)。5

守株待兔指導(dǎo)書寫整體感知

自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，不會(huì)讀的句子多讀幾遍。守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。shìlěijì在很久很久以前，（宋人/有/耕者）。耕者有田，（田中/有株）。忽見一兔，（兔走/觸株，折頸/而死）。耕者（因/釋其耒/而守株，冀/復(fù)得兔）?？墒牵ㄍ?不可/復(fù)得，而身/為宋國(guó)/笑）。故事是用來(lái)讀的，更是用來(lái)講的。識(shí)記“耒”：金文小篆康熙字楷體在文中還有一個(gè)字跟“耒”有關(guān)，大家一起來(lái)找找。耕左窄右寬，“耒”字旁末筆是點(diǎn)?！案摺笔亲鍪裁吹?？那“記者、作者”呢？“耕”即耕田、種地，而種地用的工具就是“耒”。借助課文插圖和注釋，嘗試讀懂小古文的意思。同桌合作，一人讀古文，一人說(shuō)意思，再交換說(shuō)一說(shuō)。兔走觸株跑這個(gè)種田的人丟掉了耒。早上，太陽(yáng)剛剛升起來(lái)，種田人就坐在樹樁旁邊等著，他一邊等一邊想：____________。別人都已經(jīng)在田里辛苦地干活了，種田人還是坐在樹樁旁邊等著，他一邊等一邊想：__________。太陽(yáng)落山了，種田人還是不肯離開樹樁，他一邊等一邊想：____________。借助課文插圖和注釋，嘗試讀懂小古文的意思。同桌合作，一人讀古文，一人說(shuō)意思，再交換說(shuō)一說(shuō)。種田的人就在那兒等啊等啊。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。那他等到兔子了嗎？為什么？兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。他等到了什么？等到了別人的嘲笑?？偨Y(jié)拓展你看到了什么？用自己的話說(shuō)一說(shuō)。農(nóng)夫悠然自得地坐在樹樁旁，他想：____________。農(nóng)夫?yàn)槭裁磿?huì)被別人嘲笑?他究竟錯(cuò)在哪里？農(nóng)夫以為偶然發(fā)生的事情會(huì)經(jīng)常發(fā)生。那你打算怎么勸說(shuō)農(nóng)夫？如果讓我勸勸這個(gè)農(nóng)夫，我想對(duì)他說(shuō)：“_______________________”。配樂(lè)朗讀。守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。第2課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入一起來(lái)背誦《守株待兔》。齊讀詞語(yǔ)。宋國(guó)耕地釋放希冀守護(hù)一株等待借助注釋和圖片，結(jié)合生活實(shí)際，利用自己掌握的知識(shí)，用自己的話講一講這個(gè)故事。讀課文說(shuō)一說(shuō)故事內(nèi)容。宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。感悟主題耕者為什么會(huì)被別人嘲笑呢？你從中明白了什么道理？不能將偶然發(fā)生的事當(dāng)成必然，要認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做事。你在生活中遇到過(guò)哪些跟守株待兔類似的事情？能分享給大家嗎？古今對(duì)照，感知異同。宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地跑出來(lái)，一頭撞在田邊的樹樁上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)夫走過(guò)去一看，兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍?，把脖子都撞折了。農(nóng)夫高興極了，他一點(diǎn)兒力氣沒有花，就白撿了一只又大又肥的野兔。他心想：要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把耒放在身邊，守在樹樁跟前，等待著第二只、第三只……野兔自己撞死在樹樁上。世上哪有那么多便宜事兒??！農(nóng)夫當(dāng)然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。因?yàn)闆]能再次得到兔子，農(nóng)夫自己也淪為了宋國(guó)的笑柄。說(shuō)說(shuō)文言文的《守株待兔》和現(xiàn)代文的《守株待兔》的不同之處。拓展延伸默讀材料，讀懂故事。南轅北轍從前有一個(gè)人，乘著馬車在大路上飛跑。他的朋友看見了，叫住他問(wèn)：“你上哪兒去??？”他回答說(shuō)：“到楚國(guó)去。”朋友很奇怪，提醒他說(shuō)：“楚國(guó)在南邊，你怎么往北邊走?。俊?/p>

他說(shuō)：“沒關(guān)系，我的馬跑得快?！迸笥颜f(shuō)：“馬跑得越快，離楚國(guó)不是越遠(yuǎn)了嗎？”他說(shuō)：“沒關(guān)系，我的車夫是個(gè)好把式！”朋友搖搖頭，說(shuō):“那你哪一天才能到楚國(guó)??！”他說(shuō)：“沒關(guān)系，不怕時(shí)間久，我?guī)У谋P纏多?！背?guó)在南邊，他硬要往北邊走。他的馬越好，車夫的本領(lǐng)越大，盤纏帶得越多，走得越遠(yuǎn)，就越到不了楚國(guó)。——根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》相關(guān)內(nèi)容改寫學(xué)習(xí)了《守株待兔》這個(gè)故事，我們進(jìn)一步感受到寓言故事“小故事，大道理”的魅力。請(qǐng)大家默讀《南轅北轍》。用自己的話跟同桌講一講這個(gè)故事。理解《南轅北轍》的道理。故事中的坐車人錯(cuò)在哪里？故事中的坐車人錯(cuò)在把去楚國(guó)的方向搞反了。讀了這則寓言，你明白了什么道理？方向錯(cuò)了