2024年高考第二次模擬考試語文（新高考Ⅰ卷2） 含解析

2024年高考高三第二次模擬考試02

語文試卷

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在

答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼

在答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置

上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的

答案無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)

造性。這種強(qiáng)大的理解分析綜合能力，不僅代表著技術(shù)上的突破，更是給人類社會(huì)帶來一定沖擊。關(guān)于技

術(shù)對(duì)人類的取代過程，法國(guó)著名的技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人的取代過程可以分為三個(gè)

階段：對(duì)人技藝知識(shí)的剝奪，對(duì)人生活知識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)剝奪過程被斯蒂格勒稱為

人的“無產(chǎn)階級(jí)化”。在斯蒂格勒看來，“無產(chǎn)階級(jí)化”并非指人的經(jīng)濟(jì)狀況的貧窮，而是指技術(shù)的"智能化"

導(dǎo)致的人的"愚鈍化"，抑或"廢人"化。也就是說，技術(shù)發(fā)展不僅能夠取代人類身體，代替人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，

還能在一定程度上為人類提供生活選擇設(shè)計(jì)選項(xiàng)讓人們?cè)谄渲凶鞒鰞r(jià)值選擇，甚至代替人們選擇如何生活。

那些失去知道“怎么做”的知識(shí)的人會(huì)被視為"廢人"，因?yàn)樗麄儾辉贀碛锌梢宰越o自足的知識(shí)，甚至也失去

了“生活的知識(shí)”。隨著技術(shù)的發(fā)展，人類的理性思考能力以及邏輯判斷能力會(huì)不斷下降，越來越趨于平庸

化、扁平化。生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，對(duì)人的取代已逐漸接近斯蒂格勒描述的第二、三階段——越

發(fā)剝奪人的理性知識(shí)，甚至在一定程度上剝奪人的理性判斷能力。

生成式人工智能已能夠取代很多重復(fù)性腦力勞動(dòng)和簡(jiǎn)單分析綜述工作，越發(fā)展現(xiàn)出技術(shù)由替代體力勞

動(dòng)逐漸深入到對(duì)腦力勞動(dòng)的替代。這對(duì)于不少知識(shí)生產(chǎn)者或腦力勞動(dòng)者都帶來了一定威脅。實(shí)際上，在大

多數(shù)情況下，人們所從事的并不見得都是具有創(chuàng)造性的工作。根據(jù)庫(kù)恩的范式理論，甚至科學(xué)研究的大部

分時(shí)間段都處于常規(guī)時(shí)期，這一階段并不需要很強(qiáng)的創(chuàng)造性（只有在范式轉(zhuǎn)換的時(shí)期，才是創(chuàng)造性較強(qiáng)的

時(shí)期）。如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都有被人工智能取代的可能。所以，生成式人

工智能的出現(xiàn)，可能給人類社會(huì)帶來重大挑戰(zhàn)。

但生成式人工智能也帶來了機(jī)遇。生成式人工智能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、人與他者

關(guān)系、人與世界關(guān)系等問題變得越發(fā)重要。生成式人工智能可以協(xié)助人類進(jìn)行知識(shí)生產(chǎn)，甚至能夠生成新

的"思想”。面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展，我們需要去思考作為人的不可替代的價(jià)值是什么，應(yīng)如何調(diào)整自

身狀態(tài)迎接未來的智能時(shí)代。對(duì)于個(gè)人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會(huì)變得越發(fā)重要。

人類所具有的靈活性和開放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行為方式，可以使我們能夠不斷

根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體

性優(yōu)勢(shì)。并且，對(duì)于需要綜合判斷和組織溝通的工作，或者說需要展現(xiàn)"人格魅力"的工作，目前的生成式

人工智能尚不能勝任。人所特有的感染力和親和力，使得需要人在場(chǎng)才能激發(fā)出更好效果的工作或許都難

以被代替。因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們可以有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以

及情緒管理能力等。

人類有著對(duì)于世界的認(rèn)知，能夠根據(jù)自身與世界的關(guān)系構(gòu)建穩(wěn)定的模型。梅洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行

過深入探討，認(rèn)為人的知覺形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官

能，并使知覺在身體中得到綜合體現(xiàn)。身體是我們認(rèn)識(shí)世界的重要形式，我們能夠通過身體調(diào)動(dòng)所有感官

和情緒，在與世界的交流中形成知覺。人的認(rèn)知會(huì)塑造人的價(jià)值觀，從而沉淀在人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。這種沉

淀屬于每個(gè)個(gè)體的情感記憶以及理性思維，人的當(dāng)下狀態(tài)與過去狀態(tài)密切相關(guān)。這種基于情緒、非扁平化、

帶有個(gè)體獨(dú)特記憶的認(rèn)知，恰恰是目前的生成式人工智能所不能替代的。所以，我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方

式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身觀察和體驗(yàn)，在此過程中激發(fā)主觀能動(dòng)

性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

此外，我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛與自由探索。在未來的智能時(shí)代，或許當(dāng)下越是被視為"實(shí)用”的知

識(shí)和崗位越容易被替代。在某種程度上，這也可以說是一種對(duì)人的自然本性的回歸。我們不應(yīng)局限于實(shí)用、

可計(jì)算性的視角，而是要在理解學(xué)習(xí)的過程中，更多思考知識(shí)的建構(gòu)方式和深層次思維中那些“為何產(chǎn)

生，，，，如何產(chǎn)生，，等問題。對(duì)于知識(shí)的自由探索，能夠充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，有助于培養(yǎng)人

文精神和綜合素質(zhì)?？傊墒饺斯ぶ悄艿陌l(fā)展與應(yīng)用，不僅提示我們要改變自身學(xué)習(xí)狀態(tài)和知識(shí)結(jié)構(gòu)、

回歸人類的本然狀態(tài)，更是提示我們要改變教育模式、調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)。對(duì)于目前的情況，赫拉利在《未來

簡(jiǎn)史》中曾前瞻性地提到，未來我們的體力勞動(dòng)以及絕大多數(shù)腦力勞動(dòng)都會(huì)被人工智能替代。未來智能社

會(huì)對(duì)于工作價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對(duì)。在此過程中，哲學(xué)和倫理

學(xué)的深刻思考方式和追問方式，能夠更好地讓我們認(rèn)清楚自己究竟是誰、如何應(yīng)對(duì)變化。哲學(xué)和倫理學(xué)要

想更好地發(fā)揮這種作用或功效，就不能僅局限于思考過去和當(dāng)下，而是要面對(duì)未來和可能性，做未來之學(xué)。

“面向未來"不僅是一句口號(hào)，更是一種能夠預(yù)判問題、直面解決問題的態(tài)度。唯有如此，才能在未來的技

術(shù)發(fā)展與應(yīng)用中全面思考、快速反應(yīng)，充分調(diào)動(dòng)人類的本然特性，促使技術(shù)更好地服務(wù)于人類的美好生活。

（摘編自唐興華《生成式人工智能的"危"與"機(jī)"》）

L（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.斯蒂格勒將技術(shù)對(duì)人的取代過程分為三個(gè)階段，目前，生成式人工智能對(duì)人的取代已逐漸接近他說

的第二、三階段。

B.作者認(rèn)為人具有靈活性和開放性，能通過身體來調(diào)動(dòng)所有感官和情緒，形成知覺，并提出知覺依據(jù)

當(dāng)下情境而存在。

C.我們?nèi)绻恢本窒抻谡n本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，局限于實(shí)用、可計(jì)算性的視角，那將難以適應(yīng)

未來的智能社會(huì)。

D.哲學(xué)和倫理學(xué)研究要秉持預(yù)判問題、直面解決問題的態(tài)度，做好"面向未來”的各種準(zhǔn)備，這樣才可

能成為未來之學(xué)。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人"無產(chǎn)階級(jí)化”，即人會(huì)在智能化技術(shù)的應(yīng)用中變得越來越"愚鈍"甚至逐步淪為

一個(gè)"廢人"。

B.隨著生成式人工智能的發(fā)展，多數(shù)人多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都可能被取代，這是因?yàn)樗麄儚氖碌氖遣?/p>

具創(chuàng)造性的工作。

C.目前，生成式人工智能還無法勝任需展現(xiàn)"人格魅力”的工作，且無法替代人類帶有獨(dú)特情感記憶和

理性思維的認(rèn)知。

D.未來智能社會(huì)對(duì)于工作價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，人們唯有運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)的思考方式

才能從容應(yīng)對(duì)。

3.（3分）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.生成式人工智能可以幫助普羅大眾改善生活，減少不平等現(xiàn)象。同時(shí)，世界需要建立規(guī)則，盡可能

地讓它的好處掩蓋過它的缺點(diǎn)。

B.英國(guó)學(xué)者瑪格麗特?博登在其作品《AI：人工智能的本質(zhì)與未來》中將人工智能定義為"讓計(jì)算機(jī)完

成人類心智能做的各種事情"。

C.聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯強(qiáng)調(diào)，生成式人工智能同時(shí)具有行善與作惡的巨大潛能，如不采取措施防范

風(fēng)險(xiǎn)，將是對(duì)當(dāng)代和后代的失職。

D.美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授雅各布?福斯特認(rèn)為，生成式人工智能讓人們有機(jī)會(huì)對(duì)智力和創(chuàng)造力等事物

展開反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解。

4.（4分）圍繞生成式人工智能，文章是按照怎樣的思路展開論述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

5.（6分）面對(duì)生成式人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，作為普通個(gè)體的青年學(xué)生該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

【答案】

1.B

2.C

3.D

4.①首先提出觀點(diǎn)"生成式人工智能初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性，給人類社會(huì)帶來一定沖擊”。

②接著從生成式人工智能的出現(xiàn)可能給人類社會(huì)帶來重大挑戰(zhàn)方面闡述；

③其次從生成式人工智能也帶來了機(jī)遇方面闡述。

④最后闡述了面對(duì)生成式人工智能的到來我們的具體做法。

5.①培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情

緒管理能力等。

②根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主

體性優(yōu)勢(shì)。

③改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，應(yīng)注重激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性,

主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

④要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛與自由探索，充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“作者認(rèn)為......并提出知覺依據(jù)當(dāng)下情境而存在"錯(cuò)誤，張冠李戴。由原文“梅洛?龐蒂對(duì)人的認(rèn)知進(jìn)行過深

入探討，認(rèn)為人的知覺形式是依據(jù)當(dāng)下情境而存在的，人在所處的情境世界中充分調(diào)用所有的身體官能，

并使知覺在身體中得到綜合體現(xiàn)"可知，"知覺依據(jù)當(dāng)下情境而存在”提出的作者是"梅洛?龐蒂"，而不是"作

者”。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A."技術(shù)的發(fā)展定會(huì)使人，無產(chǎn)階級(jí)化，"錯(cuò)誤，曲解文意。由原文"關(guān)于技術(shù)對(duì)人類的取代過程，法國(guó)著名的

技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人的取代過程可以分為三個(gè)階段：對(duì)人技藝知識(shí)的剝奪，對(duì)人生

活知識(shí)的剝奪，對(duì)人理性知識(shí)的剝奪。整個(gè)剝奪過程被斯蒂格勒稱為人的‘無產(chǎn)階級(jí)化”'可知，原文說的是

"技術(shù)對(duì)人類的取代過程"，而不是"使人’無產(chǎn)階級(jí)化

B."這是因?yàn)樗麄儚氖碌氖遣痪邉?chuàng)造性的工作”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文"根據(jù)庫(kù)恩的范式理論，甚至科學(xué)研

究的大部分時(shí)間段都處于常規(guī)時(shí)期，這一階段并不需要很強(qiáng)的創(chuàng)造性（只有在范式轉(zhuǎn)換的時(shí)期，才是創(chuàng)造

性較強(qiáng)的時(shí)期）。如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都有被人工智能取代的可能"可知，

原文說的是“按此推論"，是按這個(gè)推論推出來的，并非事實(shí)。

D."人們唯有運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)的思考方式才能從容應(yīng)對(duì)"錯(cuò)誤，曲解文意。由原文“未來智能社會(huì)對(duì)于工作

價(jià)值和意義的定義會(huì)發(fā)生很大改變，需要多學(xué)科共同研究攜手應(yīng)對(duì)"可知，原文說的是"需要多學(xué)科共同研

究攜手應(yīng)對(duì)"，而不是"唯有運(yùn)用哲學(xué)、倫理學(xué)的思考方式才能從容應(yīng)對(duì)"。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第三段的觀點(diǎn)是：生成式人工智能也帶來了機(jī)遇，能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、人與他者關(guān)

系、人與世界關(guān)系等問題變得越發(fā)重要。

A.闡述的是生成式人工智能的優(yōu)缺點(diǎn)，不屬于機(jī)遇；

B."讓計(jì)算機(jī)完成人類心智能做的各種事情"是挑戰(zhàn)，而不是機(jī)遇；

C.闡述的是生成式人工智能的風(fēng)險(xiǎn)，不屬于機(jī)遇；

D."對(duì)智力和創(chuàng)造力等事物展開反思，并產(chǎn)生更加深刻的理解"屬于機(jī)遇，最適合作為論據(jù)來支撐第三段觀

點(diǎn)。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章第一段關(guān)鍵句"在既有模型的基礎(chǔ)上，生成式人工智能可以根據(jù)數(shù)據(jù)訓(xùn)練和引導(dǎo)不斷更新模型，初步

展現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性。這種強(qiáng)大的理解分析綜合能力，不僅代表著技術(shù)上的突破，更是給人類社會(huì)帶來一

定沖擊”，首先提出觀點(diǎn)"生成式人工智能初步展現(xiàn)出類人的創(chuàng)造性，給人類社會(huì)帶來一定沖擊”。

第二段關(guān)鍵句"如果按此推論，可能多數(shù)人的多數(shù)時(shí)期的腦力勞動(dòng)都有被人工智能取代的可能。所以，生

成式人工智能的出現(xiàn)，可能給人類社會(huì)帶來重大挑戰(zhàn)"，接著從生成式人工智能的出現(xiàn)可能給人類社會(huì)帶

來重大挑戰(zhàn)方面闡述；

第三段關(guān)鍵句“但生成式人工智能也帶來了機(jī)遇。生成式人工智能催生了人們的危機(jī)意識(shí)，使人的自主性、

人與他者關(guān)系、人與世界關(guān)系等問題變得越發(fā)重要"，其次從生成式人工智能也帶來了機(jī)遇方面闡述。

第四段關(guān)鍵句"我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親

身觀察和體驗(yàn)，在此過程中激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理

性思維能力”和第五段關(guān)鍵句"此外，我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛與自由探索"，最后闡述了面對(duì)生成式人工

智能的到來我們的具體做法。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)“對(duì)于個(gè)人而言，或許培養(yǎng)自身的靈活性、創(chuàng)造力和理解能力會(huì)變得越發(fā)重要""在平時(shí)的工作和生活中，

我們可以有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等"可知，培養(yǎng)自身的靈活

性、創(chuàng)造力和理解能力，有意識(shí)地鍛煉自身的組織協(xié)調(diào)能力、溝通表達(dá)能力以及情緒管理能力等。

根據(jù)"人類所具有的靈活性和開放性，能夠根據(jù)特定情境調(diào)整自身的溝通方式和行為方式，可以使我們能

夠不斷根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)

揮主體性優(yōu)勢(shì)"可知，根據(jù)時(shí)代與環(huán)境的發(fā)展重新調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式，探尋新的機(jī)遇，積極

把握主動(dòng)權(quán)，發(fā)揮主體性優(yōu)勢(shì)。

根據(jù)"我們要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，而應(yīng)更加注重親身觀察和

體驗(yàn)，在此過程中激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)踐理性，在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，并主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能

力"可知，改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不能局限于課本知識(shí)學(xué)習(xí)和答題能力培養(yǎng)，應(yīng)注重激發(fā)主觀能動(dòng)性與實(shí)

踐理性，主動(dòng)培養(yǎng)多視角理解能力和理性思維能力。

根據(jù)"我們要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛與自由探索""對(duì)于知識(shí)的自由探索，能夠充分調(diào)動(dòng)深入思考能力和批判推

理能力，有助于培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)"可知，要保持對(duì)于知識(shí)的熱愛與自由探索，充分調(diào)動(dòng)深入思考

能力和批判推理能力，培養(yǎng)人文精神和綜合素質(zhì)。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

玉蘭吾妻

喬葉

奶奶說自己是文盲，我原本是信的。直到在村小上了學(xué)，才發(fā)現(xiàn)她也能識(shí)些字。有一次，我在寫天字，

寫得馬虎，那一豎便往上頂破了橫。她路過時(shí)看了一眼便站住，問，你寫的這是個(gè)啥。我說是天。她說我

看像是夫。我說就是天。她說天字出頭就是夫。我不耐煬地說夫什么夫，她說丈夫的夫。①我翻眼看她,

她卻突然紅了臉，疾步離開了。

再后來我才知道，在同村的老太太里，只有她識(shí)些字。她不僅會(huì)寫自己的名字，還認(rèn)識(shí)和自己名字相

近的字，即自己名字的周邊。和玉長(zhǎng)得像的王，主，甚至圭，和蘭形貌近的羊，美，竺。家這個(gè)字她也認(rèn)

識(shí)，還知道女和子湊在一起是個(gè)好。村里刷標(biāo)語，她能準(zhǔn)確地讀出"農(nóng)村""形勢(shì)""建設(shè)""貢獻(xiàn)"之類的詞。我

寫作業(yè)時(shí)她常在旁邊入迷地看著，很喜歡聽我念書，念得越大聲越好。有時(shí)我故意扯破了喉嚨念，然后喊

累，讓她給我烙雞蛋餅，要油大的，層多的。她一邊罵一邊做，罵時(shí)做時(shí)卻都是喜滋滋的。

②那個(gè)初秋的中午，院子里曬滿了預(yù)備過冬的被褥枕頭，屋子里的箱柜也都大敞著口。奶奶和七娘在

院子里說話，我吃完飯，還不到上學(xué)時(shí)候，有些無聊，也有些好奇，便往箱柜里翻看。就看到一個(gè)卷得很

緊的包袱，便一層層打開，是一件大紅碎花的棉襖，雖是一股子陳氣，顏色卻還很艷。我想試試，便抖開，

就掉出了一個(gè)牛皮紙信封。很自然地就拆開了里面的信。屋里光線昏暗，我便拿到堂屋去看，不自覺地念

了出來：

玉蘭吾妻：

見字如面。我這里都還順利。勿念。你在家照顧老小，我知十分辛苦，實(shí)為不易，這也是沒辦法的事。

農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)，要多做貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在形勢(shì)大好，我估計(jì)最遲到明年春天就能完

全勝利，安心等我回來就好。

夫紹功

即日

有些字我還不認(rèn)得，就只能蒙個(gè)音兒。正磕磕巴巴地念著，奶奶就跑了進(jìn)來，邊跑邊罵，你個(gè)鱉孫在

那兒干啥哩？我就堂皇回答，認(rèn)字呢。這是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，似乎想要奪過來，又縮回去，

似乎是怕把信扯壞了。瞪了我好一會(huì)兒，方才抖著手說，你給我擱桌上，趕緊爬去上學(xué)。

我便擱桌上，爬去上學(xué)。她激烈的反應(yīng)讓我越發(fā)好奇，就總想再去偷看，她卻換了地方。我找了又找，

終于發(fā)現(xiàn)她藏在了枕頭里，便故意拿到她跟前抖摟，這回她好像沒那么生氣了，溫言款語地哄著我，叫我

把信還她。然后她再藏起來，我就再找。像捉迷藏似的，我們倆玩了好幾個(gè)回合。

每到天氣轉(zhuǎn)涼，她就會(huì)開始泡腳，也讓我一起泡。一個(gè)晚上，我們倆又泡腳時(shí)，她問了一番我的功課，

我的語文剛考了個(gè)滿分，看她喜悅，便順勢(shì)吹牛，說老師夸我在全班識(shí)字最多，普通話最標(biāo)準(zhǔn)。

就知道俺萍精能得很。她摩攣著我的臉。

你把那信拿出來，讓我給你念念。我大喇喇地說。

她似乎是尋思了一會(huì)兒，方才把信從貼身小衣的口袋里拿出來。信紙摸起來已經(jīng)潤(rùn)潤(rùn)的了。她說，你

爺爺就寫了這么一封信，就這一封。

你仔細(xì)拿著，好好給我念一遍。她說。

③不要聲高。她又說。

被她的鄭重拘著，我便好好念了一遍。也沒有聲高。念完才看見她滿臉的淚。

奶奶，你咋啦？被她的淚嚇著，我瞬間也哭起來。

乖啊，不哭。她把我抱過來，卻依然無聲地哭著，哭著。我在她的懷里，也哭著。不明白她為什么哭，

便哭得茫然。又因她的哭而難過，便也哭得懇切。我們兩個(gè)就這么哭了好一會(huì)兒，她方止住。拍了一下我

的腦袋說，這封信連你爸你叔都沒看過，咱家只有你看過，只有你啊你個(gè)小鱉孫。

我家大門的門楣上被釘上了一個(gè)長(zhǎng)方形的小木牌，用紅漆正楷寫著“光榮烈屬"。日子好起來后，每年

春節(jié)村里都會(huì)送來兩斤五花肉，很久之后我才發(fā)現(xiàn)，用這兩斤肉做的菜，奶奶從來沒有動(dòng)過一筷子。④叢

來沒有。

小鱉孫到底是小，她的悲傷對(duì)我而言難以理解，那便不去理解。能確鑿理解的是我已經(jīng)掌握了她的核

心機(jī)密，這讓我越發(fā)有恃無恐，恃寵而驕，不知分寸在作死的邊緣反復(fù)試探，時(shí)不時(shí)地以這封信為把柄戲

弄戲弄她。比如我會(huì)偶爾冷不丁地喊一聲，玉蘭吾——

她便又氣又笑地罵，你個(gè)小鱉孫。

玉蘭吾妻——童年的記憶里，我從來只知道她叫玉蘭。什么時(shí)候她還被叫作迎春呢？

迎春，其實(shí)這是她出嫁前的閨名。那么便可以就此推斷，玉蘭肯定是爺爺在婚后給她起的新名。迎春

和玉蘭，這兩樣花開的時(shí)令也一樣。相較而言，迎春更偏鄉(xiāng)土，玉蘭更偏雅致。在那個(gè)年代，給妻子取一

個(gè)新名，是不是相當(dāng)于送上了一件非物質(zhì)的愛情禮物？

后來回想起來，那時(shí)的我，其實(shí)是奶奶的小閨蜜，最小最親的閨蜜。她給我的，是至高的閨蜜待遇，

才會(huì)對(duì)我分享這封信。只是這個(gè)小閨蜜實(shí)在是太小了，太糊涂了。以至于多年后的現(xiàn)在我才意識(shí)到，這封

信就是她這輩子唯一的情書。而這封信對(duì)她的意義，卻絕不僅僅是情書。

（節(jié)選自《寶水》，有刪改）

6.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.村里與奶奶同輩的老太太都不識(shí)字，而"我”能在村小上學(xué)，兩代女性的縮影，折射出中國(guó)農(nóng)村的發(fā)

展與變化。

B.奶奶藏信的地方換了幾處，棉襖、枕頭、貼身小衣的口袋等，每處都隱秘、私人且妥帖，如同她對(duì)

爺爺?shù)母星椤?/p>

C.我無法理解奶奶的悲傷，甚至恃寵而驕，借信中的內(nèi)容來戲弄奶奶，這暗示奶奶把我當(dāng)作小閨蜜其

實(shí)是個(gè)失誤。

D."我"對(duì)奶奶的回憶有著豐富的細(xì)節(jié)，蘊(yùn)含著"我"對(duì)親人、故居與童年的深情，也包含著"我"對(duì)成長(zhǎng)

的反思。

7.（3分）下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句①中"紅了臉"和"疾步"是奶奶心緒翻涌的外在表現(xiàn)，為下文寫到信做了鋪墊。

B.句②再現(xiàn)了初秋農(nóng)村小院的生活場(chǎng)景，既是一幅農(nóng)村風(fēng)情畫卷，又使小說真實(shí)可信。

C.句③"不要聲高"與前文奶奶喜歡聽我大聲念書形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)出奶奶此刻羞澀不安的心理。

D.句④與前句重復(fù)，卻獨(dú)立成句，短促有力，強(qiáng)調(diào)對(duì)爺爺犧牲的事，奶奶悲傷的心情始終難以平復(fù)。

8.（4分）奶奶說自己是文盲，為什么卻認(rèn)識(shí)那么多的字？從中可以看出什么？

9.（6分）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：迎春?玉蘭?奶奶，乙組提出一

個(gè)關(guān)鍵詞：書信。請(qǐng)任選一組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

【答案】

6.C

7.C

8.①因?yàn)樗?jīng)常對(duì)著爺爺?shù)臅耪J(rèn)字，并依照爺爺?shù)亩?參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)”。

②可以看出奶奶對(duì)爺爺一往情深，并且充滿敬重與信任（或：深受爺爺影響）。

9.示例：

甲組：

①三個(gè)人稱，代表著奶奶人生的不同階段。

②叫“迎春”時(shí)，奶奶只是一個(gè)普通的姑娘；叫"玉蘭〃時(shí)，丈夫?yàn)樗×诵碌拿?，還給她寫了深情的家書，

夫妻恩愛；叫"奶奶"時(shí)，奶奶與孫女為伴，從書信中汲取力量。

③人稱的變化承載著歲月的記憶，蘊(yùn)含著真摯的愛情和溫暖的親情。

乙組：

①書信是本篇小說中最重要的意象。

②從爺爺寫信，到奶奶珍藏信，再到"我"發(fā)現(xiàn)信、讀信，情節(jié)圍繞著書信逐漸展開。

③書信又打破時(shí)空限制，將過去美好的愛情與后來深摯的思念連接在一起，見證了爺爺奶奶的愛情，也寄

托著奶奶與孫女之間的溫情。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C."這暗示奶奶把我當(dāng)作小閨蜜其實(shí)是個(gè)失誤"錯(cuò)誤。"我"雖然不懂事，但是在當(dāng)時(shí)的情形下，卻是唯一能夠

幫奶奶讀信、陪奶奶哭泣、讓奶奶找到情感的宣泄口的人，從"我”的恃寵而驕中更能看出老小兩人親密無

間，所以不能說"奶奶把我當(dāng)作小閨蜜其實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤"。

故選Co

7.本題考查學(xué)生對(duì)重要句子含義、手法等的鑒賞能力。

C."此刻羞澀不安的心理"有誤，此刻奶奶的心理更多是鄭重，而之前"我"大聲念書是故意討好奶奶，盡顯夸

張，顯得不夠鄭重。再說，奶奶的秘密之前已經(jīng)被揭穿，此時(shí)她的心理也不再停留在"羞澀不安"上面。

故選C。

8.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

文章寫奶奶鄭重地藏著爺爺寫給她的唯一一封信，可以想象奶奶一定無數(shù)次讀過這封信，為了看懂這封信,

她一定想辦法認(rèn)過字，從信中識(shí)得一些字；況且爺爺在信中說“農(nóng)村很需要建設(shè)，你要多參加新社會(huì)的學(xué)

習(xí)，要多做貢獻(xiàn)"，奶奶那么愛爺爺，一定會(huì)依照爺爺?shù)亩?參加新社會(huì)的學(xué)習(xí)"；從中可以看出，本不識(shí)

字的奶奶受爺爺影響讀書認(rèn)字，她對(duì)爺爺一往情深，爺爺說的話她就會(huì)聽，她對(duì)爺爺充滿了敬重與信任。

9.本題考查學(xué)生寫文學(xué)短評(píng)的能力。

甲組：

①"迎春?玉蘭?奶奶〃三個(gè)人稱，代表著奶奶人生的不同階段。

②由"迎春，其實(shí)這是她出嫁前的閨名"可知，"迎春"是奶奶出嫁前的閨名，叫"迎春"時(shí)，奶奶只是一個(gè)普

通的姑娘；由"玉蘭肯定是爺爺在婚后給她起的新名"可知，"玉蘭"是婚后爺爺給奶奶起的名字，“相當(dāng)于送

上了一件非物質(zhì)的愛情禮物〃，丈夫?yàn)樗×诵碌拿?，還給她寫了深情的家書，夫妻恩愛；叫"奶奶"時(shí),

"我"這個(gè)孫女已經(jīng)長(zhǎng)大，讀書識(shí)字，幫奶奶讀信，奶奶與孫女為伴，從書信中汲取力量。

③"迎春"玉蘭?奶奶"，人稱的變化代表著奶奶的一生，承載著歲月的記憶，"玉蘭"蘊(yùn)含著真摯的愛情；"奶

奶”代表著溫暖的親情。

乙組：

①書信是本篇小說中最重要的意象，小說的主要內(nèi)容，包括主旨等與"書信"有關(guān)。

②按照時(shí)間順序，應(yīng)該是爺爺給奶奶寫信，然后奶奶珍藏著信，把信藏到"大紅碎花的棉襖"里，藏到枕頭

里，后來又貼身帶著；再到"我"發(fā)現(xiàn)信、讀信"就看到一個(gè)卷得很緊的包袱，便一層層打開，是一件大紅碎

花的棉襖，雖是一股子陳氣，顏色卻還很艷。我想試試，便抖開，就掉出了一個(gè)牛皮紙信封。很自然地就

拆開了里面的信。屋里光線昏暗，我便拿到堂屋去看，不自覺地念了出來：玉蘭吾妻……"，再后來是奶奶

藏信，"我"找信，"像捉迷藏似的，我們倆玩了好幾個(gè)回合"，后來"我"在奶奶的要求下鄭重地為她讀信，

祖孫兩個(gè)成了“閨蜜"?？傊?，小說的情節(jié)圍繞著書信逐漸展開。

③爺爺早已去世，這封信成了奶奶的精神寄托，深藏著奶奶對(duì)爺爺?shù)膼叟c思念；同時(shí)因?yàn)檫@封信"連你爸

你叔都沒看過，咱家只有你看過，只有你啊你個(gè)小鱉孫"，書信又讓"我"和奶奶的心貼的更近。因此書信又

打破時(shí)空的限制，將過去美好的愛情與后來深沉的思念連接在一起，見證了爺爺奶奶的愛情，也寄托著奶

奶與孫女之間的溫情。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一：

以令舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全

哉？故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)

則以人。責(zé)人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕琥。先王知物之不可全也，故擇

物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)，于是為商旅將住車以至齊?；腹加?，夜開門，辟任

車，爆火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?日："異哉！之歌者

非常人也！"命有車載之。桓公賜之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天

下?；腹笳f，將任之。群臣爭(zhēng)之日："客，衛(wèi)人也。工之去走丕匹芨丕若使人聞之而固賢翥也用之木腕

也。"桓公日："不然。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。"

人固難全，出而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?舉難》）

材料二：

或日："人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞。”愚以為此非名也。豈有能大而不能小乎？凡

所謂能大而不能小，其語出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國(guó)，使下得施其功，

而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實(shí)理寬急論辯之，

則當(dāng)言大小異宜，不當(dāng)言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢,

則豈不能烹雞乎？故能竺大郡,則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也。

（節(jié)選自《人物志?材能》）

10.（3分）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

衛(wèi)之去A齊B不遠(yuǎn)C君D不若使人間E之F而固賢者G也H用之未晚也。

11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.全，指完美、十全十美，與成語"求全責(zé)備"中的"全"詞義相同。

B.任車，文中指裝載貨物的車，與下文寧戚乘坐的"后車"意思不同。

C.權(quán)，衡量、比較，與《過秦論》中“比權(quán)量力"的"權(quán)"詞義相同。

D.治，指治理，與道家的核心思想"無為而治"中的"治"詞義不同。

12.（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一尺長(zhǎng)的樹木必定會(huì)有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會(huì)有瑕疵，即使古代圣賢一一堯、舜、禹等，也有

受人詆毀之處。

B.君子得到人民擁護(hù)，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用一般

標(biāo)準(zhǔn)要求別人。

C.齊桓公沒有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對(duì)他加以重用，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)查出寧戚的小惡

從而失去人才。

D.材料二將性情寬宏的人與急狹的人進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為前者意義價(jià)值更大，因?yàn)樾郧閷捄甑娜四芙y(tǒng)籌

大事，治理郡國(guó)。

13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。

（2）若以烹犢，則豈不能烹雞乎？

14.（3分）學(xué)校將舉行模擬招聘會(huì)，請(qǐng)從招聘者或應(yīng)聘者中任選一個(gè)角度，談?wù)劜牧蠈?duì)你的啟發(fā)。

【答案】

10.CFH

11.C

12.C

13.（1）寧戚在車下喂牛，他看到桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來。

（2）如果能用來烹煮牛犢，則怎么會(huì)不能用來烹煮小雞呢？

14.聘用者：①要善于發(fā)現(xiàn)并用人的長(zhǎng)處。②不以大小判斷人才，要知人善任。

應(yīng)聘者：①要善于展示自己的優(yōu)點(diǎn)。②明確自己的能力和定位，尋找適合自己的崗位。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚。

“去"與"齊"形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，A不斷開，"不遠(yuǎn)"是"衛(wèi)之去齊”的補(bǔ)充說明，B不斷開，C斷開；

"君不若使人問之"中"君"為主語，其后為謂語部分，主謂之間不必?cái)嚅_，"之"與"問"構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，之間不

斷開，所以DE不斷開，F(xiàn)斷開；

“而固賢者也〃構(gòu)成判斷句，單獨(dú)成句，G不斷開，H斷開。

故選CFHo

11.本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)以及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難。/對(duì)人對(duì)事要求十全十美，毫無缺點(diǎn)。

B.正確。"后車"，副車，侍從所乘的車。

C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，衡量、比較/名詞，權(quán)力。句意：權(quán)衡后而用他的長(zhǎng)處。/比較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力量。

D.正確。動(dòng)詞，治理/形容詞，社會(huì)安定、太平（跟"亂〃相對(duì)）。句意：因此能治理大的郡國(guó)。/無所作為就能

把天下治理好。

故選c。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。

C."是因?yàn)閾?dān)心會(huì)查出寧戚的小惡從而失去人才〃錯(cuò)誤。結(jié)合原文"以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以

失天下之士也已"可知，齊桓公不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對(duì)他加以重用，原因是他認(rèn)為如果君主因?yàn)橐粋€(gè)人

的小毛病，而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，會(huì)失去天下賢士。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"飯"，動(dòng)詞，喂養(yǎng)；"飯牛居車下”，狀語后置，正常順序應(yīng)是"居車下飯牛"；"疾"，形容詞，強(qiáng)，這

里指聲音大。

(2)“若",如果；"烹"，動(dòng)詞，煮；"犢"，名詞，牛，牛犢；"豈"，副詞，表反問，怎么，難道。

14.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文本思想觀點(diǎn)及實(shí)踐運(yùn)用能力。

由材料一的觀點(diǎn)"以全舉人固難，物之情也""以全舉人固難，物之情也"，所以"人固難全，權(quán)而用其長(zhǎng)者,

當(dāng)舉也〃可知，對(duì)于聘用者，聘用人才要善于用人的長(zhǎng)處；對(duì)于應(yīng)聘者，要善于展示自己的優(yōu)點(diǎn)。

由材料二的觀點(diǎn)"人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也"可知，人才沒有大小之分，各自有其適合的位置，所以

應(yīng)聘者要明確自己的能力和定位，找到適合自己的崗位；對(duì)于聘用者，不要以大小判斷人才，應(yīng)該根據(jù)人

才的特點(diǎn)，安排適合的位置，知人善任。

參考答案：

材料一：

用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難，這是事物的實(shí)情。有人用不愛兒子的名聲詆毀堯，用不孝順父親

的稱號(hào)詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來詆毀禹。由此看來，事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求別人按照

一般的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照義的標(biāo)準(zhǔn)。按照一般的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足就能受別

人擁護(hù)。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人按照義的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照一般的標(biāo)準(zhǔn)。按照義的標(biāo)

準(zhǔn)要求別人就難以滿足，難以滿足就連最親近的人也會(huì)失去。一尺長(zhǎng)的木頭也有節(jié)疤，一寸的玉也會(huì)有瑕

疵。先王明白世界的萬事萬物不是十全十美的，因此，在選擇事物的時(shí)候往往先看它的長(zhǎng)處。寧戚想要求

見齊桓公，但處境窮困，沒有辦法使自己得到舉薦，于是就替商人趕著裝載貨物的車來到齊國(guó)?；腹浇?/p>

外迎接客人，夜里打開了城門，讓路上的貨車避開。當(dāng)時(shí)火把很明亮，跟隨的人很多。寧戚在車下喂牛，

他看到桓公感到很悲傷，就拍擊著牛角大聲唱起歌來。桓公聽到歌聲后，說：“真奇怪！那個(gè)唱歌的不是

個(gè)平常人！”就命令副車載著他?；腹n給他衣服帽子，要接見他。寧戚進(jìn)見齊桓公，告訴如何桓公治理

國(guó)家。第二天又進(jìn)見齊桓公，用如何治理天下的話勸說桓公?；腹芨吲d，準(zhǔn)備任用他。群臣勸諫他說：

“這位客人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚?！?/p>

桓公說：“不能這樣。去詢問他的情況，是擔(dān)心他有小毛病。因?yàn)橐粋€(gè)人的小毛病，而忽略他的大優(yōu)點(diǎn)，

這是君主失去天下賢士的原因。”人本來就不可能十全十美，權(quán)衡后而用他的長(zhǎng)處，這是恰當(dāng)?shù)呐e用。

（節(jié)選自《呂氏春秋?舉難》）

材料二：

有人說：“人的材質(zhì)有能做大事而不能做小事的，猶如可以容得下大牛的鼎不能用來烹煮小雞?！痹?/p>

下認(rèn)為這是不正確的。怎么會(huì)有能做大事而不能做小事的道理呢？凡是提出能做大事而不能做小事的論點(diǎn)

的人，是出于人的性格有寬宏和急躁之分。性格有寬宏和急躁之分，因此適合可做的事有大、小之別。性

情寬弘的人，適宜治理郡國(guó)，能夠使下屬各自發(fā)揮自己的才能，自己進(jìn)行統(tǒng)籌后成就事業(yè)。性情急躁的人，

適宜治理方圓百里的小縣，各種瑣碎小事都由自己處理。然而郡國(guó)與縣鄉(xiāng)相比較，只是不同內(nèi)涵上的大小。

從實(shí)際治理時(shí)區(qū)分寬宏和急躁的性格的角度來論證，則應(yīng)當(dāng)表明能力大小不同而所適宜的職位也不同，不

能說能治理大地方的人不能治理小地方。至于說小雞與大牛，只是不同內(nèi)涵上的大小，因此所用的鼎也就

有大小之別。如果能用來烹煮牛犢，則怎么會(huì)不能用來烹煮小雞呢？因此能治理大的郡國(guó)，則也能治理小

的郡縣。由此而推論，人才的使用各自有其適合的位置，并非僅僅是靠區(qū)分概念上的大小。

（節(jié)選自《人物志?材能》）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16小題。

次韻和楊伯子主簿見贈(zèng)

陸游

文章最忌百家衣，火龍轆敲①世不知。

誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。

予使江西時(shí)以詩(shī)投政府丐湖湘一麾會(huì)召還不果偶讀舊稿有感

陸游

文字塵埃我自知，向來諸老誤相期。

揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)？

【注】①火龍輔獻(xiàn)，《左傳?桓公二年》："火龍fit獻(xiàn)，昭其文也。"原指火形和龍形的文彩，后用以比喻

作文只知雕章琢句，猶如補(bǔ)綴百家之衣。

15.（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首前兩句直擊為文之弊，寫詩(shī)作文不要一味因襲拼湊，不要刻意雕琢字句。

B.第二首前兩句，詩(shī)人自知自己文章價(jià)值不高，以致諸位前輩向來對(duì)自己不抱希望。

c."養(yǎng)氣塞天地"中"養(yǎng)氣"，與孟子"我善養(yǎng)吾浩然之氣”有大致相同的文化含義。

D.兩首詩(shī)的標(biāo)題中"次韻""見贈(zèng)""以詩(shī)投"等用語體現(xiàn)了古代詩(shī)歌的交際功能。

16.（6分）古人常以詩(shī)歌的形式論詩(shī)，陸游的這兩首詩(shī)闡發(fā)了怎樣的詩(shī)歌創(chuàng)作主張？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四

句簡(jiǎn)要分析。

【答案】

15.B

16.①第一首詩(shī)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要注重提升個(gè)人修養(yǎng)。養(yǎng)好心中浩然之氣，這樣自能寫出佳作；

②第二首詩(shī)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌來源于生活。揮毫作詩(shī)應(yīng)有瀟湘山水相助，感悟生活、遠(yuǎn)游攬勝有助于激蕩詩(shī)情。

【解析】15.本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B."以致諸位前輩向來對(duì)自己不抱希望"錯(cuò)誤，"文字塵埃我自知”，是說自己有自知之明，知道自己的詩(shī)寫得

不怎么好，像塵埃一樣沒有分量，沒有價(jià)值。這是詩(shī)人的自謙之詞。"向來諸老誤相期"意思是：一直以來，

蒙諸位前輩謬獎(jiǎng)，認(rèn)為我能夠成為優(yōu)秀的詩(shī)人?？墒?，我讓他們失望了。這也是詩(shī)人的自謙之詞。

故選Ba

16.本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

①天地合氣，萬物自生。氣，無處不在。人誕于世必吸納自然之氣，稍長(zhǎng)求知必吸納人文之氣，然后學(xué)會(huì)

養(yǎng)氣。文人的氣或許就養(yǎng)在"經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的文章里。養(yǎng)浩然之氣，才當(dāng)?shù)蒙洗髿?。陸游?qiáng)調(diào)創(chuàng)作者要注重

提升個(gè)人修養(yǎng)，養(yǎng)好心中浩然之氣，才能寫出佳作；

②詩(shī)意：我自己揮毫寫作，應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇降膸椭?，如果不到瀟湘（湖南）去，哪里會(huì)有這些詩(shī)呢？“揮毫

當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩(shī)”，畫龍點(diǎn)睛，突出中心，揭示主題。這是千古名句，不但高度贊揚(yáng)了瀟湘

山水的美麗，而且總結(jié)了歷代詩(shī)人成功的秘訣，提出了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該深入實(shí)際、反映現(xiàn)實(shí)的理論。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中","兩句明確表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們違背道德準(zhǔn)繩，把

茍合取悅他人奉為法度。

（2）杜鵑是古詩(shī)中常見的意象，《蜀道難》中""一句渲染蜀道夜晚空寂蒼涼的氣氛；《琵

琶行》中的""表現(xiàn)了作者被貶江州內(nèi)心的孤寂悲愁。

（3）《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石,直視無礙”與《小石潭記》一文中的“，"

有異曲同工之妙，都借魚兒的游弋，從側(cè)面寫出了水的清澈見底。

【答案】背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度又聞子規(guī)啼夜月杜鵑啼血猿哀鳴潭中

魚可百許頭皆若空游無所依

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意以下字的書寫："兮”"競(jìng)""啼""潭

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

亞運(yùn)賽事正酣，中秋佳節(jié)共度，a,盡顯“中國(guó)式浪漫”。通過亞運(yùn)會(huì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特

魅力呈現(xiàn)在世界面前。

Bo人文盛會(huì)、江南情致，杭州亞運(yùn)會(huì)體現(xiàn)著獨(dú)特的中國(guó)氣派，為世界打開了一扇觀察中華文化的

時(shí)代新窗。特別是開幕式上，國(guó)風(fēng)少年以地為畫、踏墨而舞，“一抹丹青”將時(shí)光拉回千年前；地屏上，

在水光激能的江南畫境中，宋韻女子的清雅身姿和芭蕾舞步相互映襯……“中國(guó)風(fēng)”貫穿始終，“中國(guó)味'

融入細(xì)節(jié)，“中國(guó)情”感動(dòng)人心，中國(guó)元素刷新了體育盛會(huì)的審美，撥動(dòng)著無數(shù)人的心弦。文化是歲月的

陳釀、時(shí)間的沉淀，不僅關(guān)乎過去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來?？梢哉f，透過一屆“中國(guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩

紛呈”的體育盛會(huì)，人們既能思接千載，感受中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)；又能視通萬里，看見中國(guó)的時(shí)代風(fēng)采，

見證新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步和精神風(fēng)貌。

①杭州亞運(yùn)會(huì)如同一座橋，不僅讓不同文化以體育為媒交流互鑒，更讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目進(jìn)

入大眾視野。②文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。③杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式文藝表演下篇《攜手同行》

中，“白鷺精靈”遨游星海，數(shù)百名大學(xué)生手持發(fā)光金桂點(diǎn)亮綿延悠長(zhǎng)的“金桂之江”，亞洲各個(gè)國(guó)家和

地區(qū)的地標(biāo)性建筑共同呈現(xiàn)，構(gòu)成美輪美奐的亞洲畫卷。④亞運(yùn)火炬，點(diǎn)亮夜空江南；亞洲賓朋，齊聚錢

塘內(nèi)外。⑤從各美其美到美美與共，杭州亞運(yùn)會(huì)把“你”“我”匯聚成了“我們”，架起亞洲不同國(guó)家和

地區(qū)人民溝通的方式，為多樣文明交流互鑒提供了舞臺(tái)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

18.（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過15字。

19.（6分）文中第三段的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)完整準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭?/p>

刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】

18.A.體育盛會(huì)遇見傳統(tǒng)節(jié)日B.越是民族的，就越是世界的

19.①可改為"不僅讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野，更讓不同文化以體育為媒交流互鑒”。

④可改為“亞運(yùn)火炬，點(diǎn)亮江南夜空”。

⑤可改為"架起亞洲不同國(guó)家和地區(qū)人民溝通的橋梁”。

【解析】18.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處是對(duì)前文"亞運(yùn)賽事正酣，中秋佳節(jié)共度”的評(píng)論和總結(jié)，強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合正顯示出后文所說的"中國(guó)式

浪漫"，應(yīng)填"體育盛會(huì)遇見傳統(tǒng)節(jié)日”。

B處位于本段首句，承接上文"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力呈現(xiàn)在世界面前"，又引出下文"杭州亞運(yùn)會(huì)體

現(xiàn)著獨(dú)特的中國(guó)氣派，為世界打開了一扇觀察中華文化的時(shí)代新窗"，并與最后一句前后呼應(yīng)，應(yīng)填"越是

民族的，就越是世界的"。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①"不僅讓不同文化以體育為媒交流互鑒，更讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目進(jìn)入大眾視野"語序不當(dāng)。原句

屬于遞進(jìn)關(guān)系分句，所以改為"不僅讓活躍在某一地區(qū)的特色項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野，更讓不同文化以體育為

媒交流互鑒”。

④“點(diǎn)亮夜空江南”語序不當(dāng)。與下句"齊聚錢塘內(nèi)外”結(jié)構(gòu)不一致，改為“江南夜空"與下半句的"錢塘內(nèi)外"

遙相呼應(yīng)，讓"夜空"做"點(diǎn)亮"的賓語。

⑤"架起亞洲不同國(guó)家和地區(qū)人民溝通的方式"中"架起"和"方式"搭配不當(dāng)，所以改為"架起……橋梁"。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從1998年始，以“另類”“邊緣”的姿態(tài)進(jìn)軍中國(guó)文壇，如今不僅登上文學(xué)正殿，而且成

為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)不可或缺的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)新性上要高于傳統(tǒng)文學(xué)，尤其是對(duì)未知世界的開

掘。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者一般更喜歡去嘗試帶有試驗(yàn)性質(zhì)的新內(nèi)容、新形式的寫作，利用已有的知識(shí)儲(chǔ)集，通過

9_的想象，創(chuàng)造出全新的人物和情節(jié)。表達(dá)新的主題和思想，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)空間在心靈的自由開發(fā)

中得以無界限地延伸和拓展。經(jīng)過幾十年的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已觸及天花板：出彩的作品很多；成就了

眾多作家的聲名；在虛構(gòu)的世界中創(chuàng)造了多種類型化的作品。但高產(chǎn)、速成的寫作，近乎透支了一些網(wǎng)絡(luò)

作家的創(chuàng)意思維和精力。近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)明顯地在向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向，切入當(dāng)下時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)生活的作品開始

多了起來。

從文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)帖，再到電子書、電影、電視劇、網(wǎng)游、手游、動(dòng)漫、短視頻等多種藝術(shù)和娛樂形態(tài)，

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成了一條相對(duì)完整的文藝產(chǎn)業(yè)鏈。像當(dāng)下在播的影視劇目中，改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的就占據(jù)著重

頭。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇不僅收視率3而且重播率極高，在經(jīng)濟(jì)方面的回饋是很高的。網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)廣闊的市場(chǎng)前景毋庸置疑，但前行之路也存在著各種難以預(yù)測(cè)的不確定性。但不論怎樣，順應(yīng)著新技術(shù)

潮流而丕斷處擴(kuò)展自白領(lǐng)地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，終會(huì)繁榮有序擔(dān)向前走去,越語宣、文化的界限而影咆世界。

20.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

2L（4分）請(qǐng)結(jié)合語境，簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞語“天花板"的含義及其表達(dá)效果。

22.（3分）請(qǐng)將文中畫波浪線部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】

20.①天馬行空

②居高不下

21.含義：天花板是一座建筑物室內(nèi)頂部表面的地方，此處是用來比喻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所能達(dá)到的最高限度。

效果：生動(dòng)形象地寫出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展?fàn)顩r，及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展亟待解決的情況。

22.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)順應(yīng)著新技術(shù)潮流，不斷地?cái)U(kuò)展自己的領(lǐng)地，繁榮有序地向前走去，終會(huì)跨越語言、文化的

界限而影響世界。

【解析】20.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①空，根據(jù)"創(chuàng)造出全新的人物和情節(jié)。表達(dá)新的主題和思想”可知，創(chuàng)作者的想象可發(fā)以說是超群不凡，

可用“天馬行空"修飾想象。天馬行空：馬的奔馳如同騰空飛行，多比喻才思豪放，超群不凡。

第②空，句中運(yùn)用"不僅......而且"表遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞，表達(dá)出的意思是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇的播放情況

很好，后面說的是"重播率極高"，前面是說收視率，應(yīng)該也是強(qiáng)調(diào)收視率很高，故此處可填"居高不下"。

居高不下：形容某種情況保持在較高的水平或者狀態(tài)，沒有下降的趨勢(shì)。

21.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義并分析其表達(dá)效果的能力。

解答此題，要注意詞語的本義和比喻義。從本義來看，天花板是一座建筑物室內(nèi)頂部表面的地方。從比喻

義來看，“天花板"是飯圈（粉絲圈）用語，通常用來表示程度很高、幾乎不能或很難被超越，形容差不多到

頂了的意思。一般用來形容某一個(gè)或者某一類人在某個(gè)領(lǐng)域，具有比普通水平高出很多或處在頂級(jí)位置的

能力。一般句式為"XX天花板"。此處描寫"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已觸及天花板"則是用來比喻網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所能達(dá)到的最高

限度。

這一比喻生動(dòng)形象地寫出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展?fàn)顩r。但結(jié)合選文及實(shí)際來看，很多跡象表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

發(fā)展高峰已過，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在經(jīng)歷了它的爆發(fā)期、成長(zhǎng)期、成熟期后，已經(jīng)達(dá)到了自己的高峰值。高產(chǎn)、速

成的寫作，近乎透支耗盡了所提及到的一些網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)意思維和精力。因此這一說法也表明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

的進(jìn)一步發(fā)展亟待解決的狀況。

22.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之長(zhǎng)句變短句的能力。

由“順應(yīng)著新技術(shù)潮流而不斷地?cái)U(kuò)展自己領(lǐng)地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"可提煉出的中心詞是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"，因此整個(gè)句子

的主語即是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"，后面"繁榮有序地向前走去""跨越語言、文化的界限而影響世界"等都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

發(fā)展的意義和作用，而此處的"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"的定語較長(zhǎng)，可將其拆分為"順應(yīng)著新技術(shù)潮流"和"不斷地?cái)U(kuò)展自

己領(lǐng)地"，因整句都是在說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，故