第15課+文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富+課時作業(yè)+課時作業(yè) 統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3+文化交流與傳播+

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富課時作業(yè)一、單選題1．如表是2019年全球新增的29處世界遺產(chǎn)的部分節(jié)選。據(jù)此可知（

）A．文化遺產(chǎn)比自然遺產(chǎn)更受到人們的重視B．亞洲地區(qū)的文化古跡在世界上占主體地位C．各國文化和自然遺產(chǎn)都得到了有效的保護D．新增的文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財富2．2001年，攻陷了阿富汗的塔利班組織不顧世界各國反對，動用戰(zhàn)爭武器摧毀了巴米揚包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內(nèi)的所有佛像。毀于戰(zhàn)火的巴米揚大佛于2003年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》和《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。巴米揚大佛的遭遇說明（

）A．地區(qū)沖突是摧毀文化遺產(chǎn)的罪魁禍?zhǔn)?B．保護文化遺產(chǎn)第一要義是歷史真實性C．文化遺產(chǎn)的保護是全世界共同的責(zé)任 D．《世界遺產(chǎn)名錄》能夠較好的保護文物3．2023年2月，《清東陵文物保護規(guī)劃（2022-2035年）》公布，除了“2.4平方公里核心區(qū)”外，主陵區(qū)76平方公里全部設(shè)為保護區(qū)，4平方公里的陪葬區(qū)也被納入保護。這說明我國文化遺產(chǎn)保護（

）A．注重歷史遺址完整性 B．禁止對遺產(chǎn)資源的開發(fā)C．強調(diào)與自然環(huán)境協(xié)調(diào) D．實行分類分級差異管理4．“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是A．2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B．反對對這類遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動C．將導(dǎo)致價值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D．把增加資金投入作為解決該問題的根本手段5．白鹿洞書院的禮圣殿又名大成殿，由朱熹任浙東提舉時出資30萬修建。殿正中有唐吳道子所繪孔子行教圖，左右分列四圣像即顏子、思子、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手書“忠、孝、廉、節(jié)”四字。由此可知，白鹿洞書院（

）A．代表南宋官學(xué)的發(fā)展 B．確立程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位C．注重儒家文化的傳承 D．成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表6．如圖是古希臘雅典伊瑞克提翁神廟南側(cè)女像柱。建筑立柱被人物立柱雕像代替，所有的雕像都是希臘少女的形象，她們一條腿微曲，另一條腿支撐身體的重心，姿態(tài)和諧優(yōu)雅、寧靜秀美，衣褶和人體都統(tǒng)一在垂直的視線中。這種建筑風(fēng)格（

）A．表明雅典女性社會地位高 B．深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文明的影響C．蘊含濃厚的人文主義思想 D．體現(xiàn)了專制主義政治傳統(tǒng)7．利用文物古跡開發(fā)旅游業(yè)，不僅能直觀地表現(xiàn)文物遺產(chǎn)的獨特魅力，而且還有利于更好地促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和繁榮。這反映了文物遺產(chǎn)保護的（

）A．科學(xué)價值 B．經(jīng)濟價值 C．人文價值 D．社會價值8．對于現(xiàn)今人們而言，長城已失去了其存在的價值；同時，它又有著巨大的價值。前后兩個價值分別是指長城的()A．軍事防御功能

歷史文化價值 B．建筑藝術(shù)風(fēng)格

歷史文化價值C．建筑藝術(shù)風(fēng)格

勞動群眾結(jié)晶 D．軍事防御功能

民族交融價值9．1995年，聯(lián)合國教科文組織提出了“現(xiàn)代國際法歸還文物的原則”，即任何因戰(zhàn)爭原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時間限制。這一原則（

）A．確定了文物保護的第一要義 B．否定了戰(zhàn)爭手段的合法基礎(chǔ)C．促進了文物保護理念的發(fā)展 D．實現(xiàn)了文物保護的國際合作10．我國的長城等37處景點被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)的共同性是①作為重要的自然景觀，具有重大經(jīng)濟價值，必須保護②是進行學(xué)術(shù)研究的重要資源③展現(xiàn)出人類歷史上的重要階段④是我國歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③11．敦煌壁畫被譽為“東方藝術(shù)明珠”，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫。1989年被聯(lián)合國列為重點文物保護單位，1991年被聯(lián)合國教科文組織授予“世界文化遺產(chǎn)”證書。它屬于《世界遺產(chǎn)公約》所定義的“文化遺產(chǎn)”中的A．建筑群 B．古跡 C．遺址 D．文物12．北京故宮既是著名的世界文化遺產(chǎn)，也是明、清的權(quán)力中心所在，眾多影響中國的重大事件在此發(fā)生。觀察北京故宮平面圖，圖中所示地點與其功能對應(yīng)正確的是A．①—清朝舉行殿試的地方 B．②—清朝秘放傳位詔書的地方C．③—清朝輔助皇帝處理政務(wù)的地方 D．④—清朝皇帝居住和處理政務(wù)的地方13．下表是某同學(xué)在復(fù)習(xí)平遙古城某一標(biāo)志性建筑時整理出的關(guān)鍵信息。據(jù)表中內(nèi)容判斷，他復(fù)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)為起源西漢都城長安方位南大街北端基本結(jié)構(gòu)橫跨大街，南北為通道，東西兩側(cè)連接店鋪民宅特點高聳挺秀，屋瓦琉璃流光溢彩A．甕城 B．魁星閣 C．市樓 D．日升昌票號14．法國將國家及公共機構(gòu)所有的歷史古跡低價對外開放；對個人所有的歷史古跡通過稅收優(yōu)惠政策鼓勵其對外開放；設(shè)立免費參觀日、文化遺產(chǎn)日、25歲以下的公民以及教師可免費參觀文化遺產(chǎn)等等。這些做法（

）A．突出對遺產(chǎn)原有價值的保護 B．開發(fā)利用了歷史文化遺產(chǎn)C．?dāng)U大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍 D．建立了系統(tǒng)全面的保護網(wǎng)15．作為世界文化遺產(chǎn)的北京故宮是中華民族天地人合一的典范。其中，太廟和社稷壇分列兩側(cè)，外朝和內(nèi)廷前后分區(qū)，這符合“左祖右社”“前朝后寢”的古代禮制要求?？梢姡本┕蕦m體現(xiàn)了（

）A．傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)展 B．中國古代文明的某些特征C．建筑技術(shù)水平世界一流 D．中國社會形態(tài)演進的步伐16．2003年5月《美國新聞與世界報道》的報道說，人口生態(tài)學(xué)家威廉·薩瑟蘭對6809種人類語言的瀕危程度進行統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)：“根據(jù)人口規(guī)模和下降趨勢來看人類語言的瀕危程度比鳥或哺乳動物要大得多。”下列選項中，有助于改變這一狀況的是（

）A．《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》 B．《國際古跡保護與修復(fù)憲章》C．《世界遺產(chǎn)公約》 D．《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》17．截至2018年底，中國入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目達(dá)40個，中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。申報項目的范圍有（

）①傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言②傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技③傳統(tǒng)手工技藝、醫(yī)藥和歷法，體育、游藝等④綜合性的民間文化活動，如廟會、歌圩、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④18．南京城墻保護管理中心建成了“南京城墻‘一張圖’文化遺產(chǎn)數(shù)字檔案系統(tǒng)”，后續(xù)還將在此基礎(chǔ)上建成南京城墻“一張圖”文物資源管理平臺。這種做法（

）①有利于文物的保護與利用

②有助于深化對南京城墻的研究③完善了世界文化遺產(chǎn)的分類

④體現(xiàn)了科技對文化發(fā)展的影響A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19．古代希臘，中國都曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，留下了許多歷史遺跡。雅典衛(wèi)城和布達(dá)拉宮都①循山勢而建，錯落有致②兼有宗教、政治和生活多重功能③反映了當(dāng)時的宗教文化④有雍容華貴體態(tài)輕盈的女性雕像A．①③ B．②④ C．①② D．③④20．1938年毛澤東在中共六屆六中全會上說，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要幫助的?！眻蟾娣从吵鲋袊伯a(chǎn)黨（

）A．否定新文化運動“打倒孔家店”口號 B．為建立民主聯(lián)合政府爭取廣泛的支持C．以馬克思主義的視角來看待歷史遺產(chǎn) D．從文化遺產(chǎn)中找到了抗戰(zhàn)勝利的道路二、材料分析題21．文化在不斷傳承、交流與發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一

任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。……只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力。——王天璽《多極世界和為貴——兼評亨廷頓“文明沖突論”》材料二

第一次世界大戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》，一書最具代表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等……形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》材料四

中國1985加入《世界遺產(chǎn)公約》和2004《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(1)從材料一中概括出作者的兩個觀點，并結(jié)合古代史的相關(guān)知識加以印證。(2)材料二反映了哪些文化現(xiàn)象？依據(jù)材料分析其出現(xiàn)的原因，結(jié)合所學(xué)知識指出同一時期還有哪些思潮出現(xiàn)和發(fā)展。(3)列舉兩個中國入選世界文化遺產(chǎn)的名稱，指出中國在世界遺產(chǎn)保護中的地位。22．博物館是凝聚了人類歷史和文化的場所，擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。閱讀材料，完成下列要求。材料一

盧浮宮位于巴黎市中心塞納河畔，是歐洲最壯麗的宮殿之一、盧浮宮始建于13世紀(jì)初，是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。為彰顯王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光，14世紀(jì)被查理五世改為王宮并進行擴建。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所。1793年，資產(chǎn)階級高呼“自由、平等、博愛”的口號，將路易十六送上斷頭臺，變盧浮宮為公共博物館。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴建規(guī)?？涨?，巨大的長廊里布滿了拿破侖東征西伐掠奪來的藝術(shù)品。第三共和國時期，共和派通過收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場所?！幾越^興《法國近千年歷史變遷的見證——盧浮宮博物館》等材料二

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿。辛亥革命后，大量珍貴文物流出宮外。清帝退出故宮后，清室善后委員會在組織查點清宮物品時，發(fā)現(xiàn)了清室復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認(rèn)為必須迅速成立故宮博物院。1925年10月10日，故宮博物院宣告建立，并向平民百姓開放。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬件文物，歷時十余年，行程數(shù)萬里，基本無損，創(chuàng)造了人類文化遺產(chǎn)保護的奇跡。新中國成立后，故宮博物院持續(xù)發(fā)展。21世紀(jì)以來通過數(shù)字文物庫、故宮游戲等多種方式打造數(shù)字故宮，努力朝著國際一流博物館、世界文化遺產(chǎn)保護典范、文化和旅游融合的引領(lǐng)者、文明交流互鑒的中華會客廳方向邁進。——摘編自鄭欣淼《故宮紀(jì)事》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述18~19世紀(jì)法國盧浮宮的變化并分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析故宮博物院成立的意義。(3)綜合以上材料，談?wù)勀銓Α安┪镳^擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命”的認(rèn)識。23．主題一

文化遺產(chǎn)的保護與利用材料一中國古代的金石學(xué)或古器物學(xué)，主要是搜集銅器和石刻，為其著錄，考辨文字，考訂歷史。20世紀(jì)初，英、德、法、俄、日等國家紛紛派遣探險隊到新疆和甘肅地區(qū)，他們采用考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)的一些方法，側(cè)重于發(fā)掘、掠奪古物，甚至通過調(diào)查勘探覬覦我國領(lǐng)土。這一時期，“打倒孔家店”的口號震動了中國思想界，學(xué)者在懷疑、批判和駁斥“三皇五帝”古史體系真?zhèn)蔚耐瑫r，也痛感科學(xué)資料的極端貧乏。20世紀(jì)二十年代，以仰韶、殷墟為代表的田野發(fā)掘工作隨之展開，逐漸形成了中國考古學(xué)。——摘編自夏鼐《五四運動和中國近代考古學(xué)的興起》材料二新中國成立后，考古界提出“讓考古成為人民的事業(yè)”。1958年，中國第一座史前考古遺址博物館——半坡博物館對外開放。1976年，國家開放秦始皇陵兵馬俑博物館。除了著述論文、考古報告，蘇秉琦的科普文章《華人·龍的傳人·中國人》引起重大反響，被選入1988年高考語文試題。賈蘭坡在“大科學(xué)家講的小故事”叢書中講述了他求學(xué)科研和周口店發(fā)掘的故事。進入新世紀(jì)，考古學(xué)界與公眾的互動更積極直接。2002年，媒體從老山漢墓發(fā)掘之初就全方位追蹤報道，“考古不是挖寶”的概念更加深入人心?，F(xiàn)在，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺觀看考古紀(jì)錄片或高校公開課，與考古領(lǐng)隊對話，為全國十大考古新發(fā)現(xiàn)投票。——摘編自費博宇《中國考古學(xué)大眾化歷程研究》材料三新中國成立以來，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護方針和“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方針，我國已經(jīng)建立起有效的文化遺產(chǎn)保護體系。1985年和2004年，中國分別加入《世界遺產(chǎn)公約》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2006年通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》，強調(diào)“確保中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。2019年7月，故宮博物院推出“故宮名畫記”“全景故宮”“玩轉(zhuǎn)故宮”等7款數(shù)字產(chǎn)品，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，并圍繞這些數(shù)字資源展開保護、研究和利用。——摘編自寧古喆《輝煌70年》等主題二

世界遺產(chǎn)公約材料四近百年來的國際文化遺產(chǎn)憲章、宣言、決議等文件繁多，其中重要的遺產(chǎn)保護文件多由國際古跡遺址理事會制定。摘錄于下表：時間文件保護對象與范圍保護原則與方法1931年雅典憲章歷史古跡歷史古跡修復(fù)七項決議1964年保護文物建筑及歷史地段的國際憲章古跡與遺址原真性原則：將古跡遺址真實地、完整地傳下去1975年歷史性小城鎮(zhèn)決議歷史性小城鎮(zhèn)在修復(fù)和翻新的過程中，必須尊重當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)利、習(xí)俗和期望1994年奈良文件文化多樣性與遺產(chǎn)多樣性在遵循原真性原則的基礎(chǔ)上，提出多樣性原則1999年國際文化旅游憲章文化遺產(chǎn)與文化旅游提倡旅游業(yè)和遺產(chǎn)保護結(jié)合，旅游應(yīng)突出自然和文化遺產(chǎn)的特征2000年中國文物古進保護準(zhǔn)則中國文物古跡提出文物古跡保護的十大準(zhǔn)則2003年建筑遺產(chǎn)保護原則建筑遺產(chǎn)采用多學(xué)科綜合方法，尊重文化多樣性與完整性原則2005年西安宣言周邊環(huán)境保護物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的獨特性材料五雞場街位于馬來西亞的馬六甲古城區(qū)，是一條十分有名的老街，名字取自福建閩南語“市集”。600多年前，鄭和船隊途經(jīng)馬六甲，在雞場街一帶設(shè)立“官廠”。此后，一批批華人移居此地，繁衍生息，以雞場街為中心的20多條街道，逐漸發(fā)展成為馬來半島中華人最早的聚集地之一。定居馬六甲的華人廣泛與當(dāng)?shù)伛R來族通婚，他們的后代講馬來語，結(jié)婚時卻身著漢服吃飯時大多不會用筷子，卻使用中國式的碗碟。在雞場街文化坊，有一條“親善街”，在這里，馬來裔、華裔、印度裔等馬來西亞三大族裔的民眾和睦共處，親如家人。2008年，雞場街被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界文化遺產(chǎn)名錄》。在當(dāng)?shù)厝A人的積極推動下，源于閩南文化的“送王船”民俗被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》?！幾灾袊呖茖W(xué)研究會和環(huán)球網(wǎng)聯(lián)合策劃《馬六甲華人顏天祿：在海外堅守中華文化根脈》主題三非物質(zhì)文化遺產(chǎn)材料六

立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春于東郊。還反，賞公卿、諸侯、大夫于朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，毋有不當(dāng)。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經(jīng)紀(jì)，以初為常。種麥得時，無不善。夏至后七十日，可種宿麥。早種，則蟲而節(jié)。晚種，則穗小而少實。春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。主題四各國遺跡和遺產(chǎn)材料七

保護不論屬于哪國人民的這類罕見且無法替代的財產(chǎn)，對全世界人民都很重要；考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護；考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助盡管不能代替有關(guān)國家采取的行動，但將成為它的有效補充。——摘編自《世界遺產(chǎn)公約》材料八聯(lián)合國教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物，也是促進人類文化未來發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，而文化遺產(chǎn)是文化生態(tài)的重要組成部分，因此保護文化遺產(chǎn)是促進文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求?！岳钣裱犊沙掷m(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護的法治進路思考——以我國“世界文化遺產(chǎn)”保護為重心的分析》*基礎(chǔ)測評*(1)根據(jù)材料一，簡要說明中國考古學(xué)對金石學(xué)的繼承和發(fā)展，并結(jié)合所學(xué)知識，概括推動中國考古學(xué)形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國考古學(xué)走向大眾的條件。(3)閱讀材料三，概括新中國文化遺產(chǎn)保護的特點。(4)閱讀材料四并結(jié)合所學(xué)，談該你對國際遺產(chǎn)保護的理解。*能力提升*(5)根據(jù)材料五，概括馬來西亞雞場街在文化方面的特點，并結(jié)合所學(xué)知識說明雞場街被列入世界文化遺產(chǎn)的意義。(6)結(jié)合材料六和所學(xué)知識，概括二十四節(jié)氣體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的哪些特點。(7)結(jié)合材料六，談?wù)勀銓Χ墓?jié)氣列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解。*歷史縱橫*(8)據(jù)材料七并結(jié)合所學(xué)知識分析，世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅，并概括指出應(yīng)如何保護世界遺產(chǎn)。(9)據(jù)材料八指出文化遺產(chǎn)具有怎樣的價值。結(jié)合所學(xué)知識分析，保護世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅持怎樣的原則。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：題號12345678910答案DCAACCBACB題號11121314151617181920答案DACBBDDBAC1．D2．C3．A4．A5．C6．C7．B8．A9．C10．B11．D12．A13．C14．B15．B16．D17．D18．B19．A20．C21．(1)觀點一：文明是聯(lián)系和交流的；觀點二：要吸取優(yōu)秀文明的成果。印證觀點一：絲綢之路，東學(xué)西漸（四大文明傳播等）西學(xué)東漸，阿拉伯成為東西方文化傳播的橋梁（其他符合此觀點的知識也可以），玄奘西游，鑒真東渡。（任意兩點）印證觀點二：古代日本、朝鮮、越南等學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化、制度等，推動自身發(fā)展；中國古代引進外國的作物，學(xué)習(xí)外國的科學(xué)文化；古代羅馬學(xué)習(xí)古希臘文化；拜占庭帝國學(xué)習(xí)古希臘羅馬文化。（答具體史實也可以，如引入葡萄等，學(xué)習(xí)佛教等）（任意兩點）(2)現(xiàn)象：對西方文明的反思；形成中學(xué)西播高潮。原因：一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端；學(xué)者、機構(gòu)等的推動；中國文化的價值。思潮：亞非拉民族民主意識覺醒；馬克思列寧主義（社會主義），和平主義。(3)名稱：任意兩個即可，如泰山、長城等。地位：中國成為推動世界遺產(chǎn)保護的重要力量，體現(xiàn)一個文明大國守護人類共同財富的擔(dān)當(dāng)。22．(1)變化：從王室城堡到公共教育的場所；從王室藏品到匯集各國藝術(shù)品；館藏規(guī)模不斷擴大。原因：啟蒙運動的影響；法國大革命的推動；工業(yè)革命的發(fā)展；法國對外殖民擴張與掠奪；法國共和制的確立；公民教育與大眾文化的發(fā)展。(2)有利于防范帝制復(fù)辟，弘揚民主共和精神；培育公民意識；傳播和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大眾的文化素養(yǎng)。(3)實現(xiàn)了文物的收集與整理，積極開發(fā)文物價值；向公眾開放，普及文化遺產(chǎn)的保護意識；向全球開放，推進世界人類文化遺產(chǎn)的交流與發(fā)展。23．(1)繼承：通過古物研究歷史。發(fā)展：注重田野發(fā)掘，獲取新材料。原因：金石學(xué)和古器物學(xué)的傳統(tǒng)；20世紀(jì)初，帝國主義瓜分中國，民族危機加深；西方考古學(xué)和地質(zhì)學(xué)傳入中國；新文化運動后，中國上古史體系遭到質(zhì)疑，歷史學(xué)研究需要新材料；仰韶、殷墟等田野考古的實踐。(2)條件：新中國成立后，考古成果豐富，博物館