第4課+西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第4課西漢與東漢—統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅你如何認(rèn)識(shí)這個(gè)評(píng)價(jià)？《漢武大帝》片頭是這么評(píng)價(jià)漢武帝的：

他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字一、漢初二、西漢的強(qiáng)盛

三、東漢的興衰尊奉黃老無(wú)為思想休養(yǎng)生息的政策“漢承秦制”、地方：郡國(guó)并行制“推恩令”削弱諸侯王；“中外朝”制削弱相權(quán)；察舉制選拔官員；刺史監(jiān)察地方。鑄幣權(quán)收歸中央；鹽鐵官營(yíng)；平準(zhǔn)均輸，平抑物價(jià)；重農(nóng)抑商。尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)獨(dú)尊地位；設(shè)立五經(jīng)博士。衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，設(shè)河西四郡；張騫出使西域，開(kāi)通“絲綢之路”；設(shè)西域都護(hù)府。改革不切實(shí)際，綠林、赤眉起義整頓吏治；清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢；重視儒學(xué)。增強(qiáng)尚書(shū)臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣；外戚宦官專權(quán)、黨錮之禍、豪強(qiáng)地主發(fā)展、“黃巾軍”起義（前202年劉邦建漢、“文景之治”）（漢武帝）（9—23年）：（25年劉秀建東漢）（一）王莽建新（二）光武中興：

（三）衰亡：（一）思想：（二）經(jīng)濟(jì)：（三）政治：（一）政治：

（二）經(jīng)濟(jì)：（三）思想文化：（四）拓疆：四、兩漢的文化四、兩漢的文化（一）史學(xué)：（二）文學(xué)：（三）醫(yī)學(xué)：

（四）數(shù)學(xué)：（五）造紙術(shù)：總結(jié)《史記》（首創(chuàng)紀(jì)傳體通史）、《漢書(shū)》（第一部紀(jì)傳體斷代史）漢賦、樂(lè)府詩(shī)、民間五言詩(shī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)；《神農(nóng)本草經(jīng)》中國(guó)第一部藥物學(xué)專著東漢《九章算術(shù)》東漢蔡倫改進(jìn)政治措施：皇帝中朝外朝尚書(shū)令侍中常侍丞相御史大夫太尉九卿決策機(jī)構(gòu)執(zhí)行機(jī)構(gòu)有事上報(bào)漢武帝時(shí)行政區(qū)劃圖【刺史制度任用酷吏】自下而上推選人才的制度【察舉制】【中外朝制】【察舉制】【推恩令】諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟也可分割王國(guó)的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。鹽鐵官營(yíng)在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有。均輸平準(zhǔn)均輸：設(shè)均輸官，把應(yīng)由各地輸京的物品轉(zhuǎn)運(yùn)至各地販賣。平準(zhǔn)：在長(zhǎng)安和主要城市設(shè)立掌管物價(jià)的官吏，利用均輸官所儲(chǔ)物資，根據(jù)市場(chǎng)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購(gòu)。抑制工商算緡：向大商人高利貸者手工業(yè)者征收的財(cái)產(chǎn)稅。告緡：就是向朝廷揭發(fā)工商業(yè)者和高利貸者的隱產(chǎn)漏稅的違法行為。（一緡為一千錢，一算為一百二十文錢）改革幣制鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。經(jīng)濟(jì)措施罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“《“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——《漢書(shū).董仲舒?zhèn)鳌范偈妗靶氯鍖W(xué)”主要內(nèi)容春秋大一統(tǒng)君權(quán)神授天人感應(yīng)三綱五常文化措施中國(guó)“大一統(tǒng)”一詞的正式提出，始見(jiàn)于《公羊傳．隱公元年》:“何言乎王正月?大一統(tǒng)也。”“大一統(tǒng)”不同于“大統(tǒng)一”單純就地域統(tǒng)一作為理念，更多的是指在國(guó)家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中。該思想在中國(guó)古代歷史上發(fā)揮了極其重要的作用，更從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)起到地緣互補(bǔ)的巨大優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。歷史解釋

武帝時(shí)期開(kāi)始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無(wú)不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。正是在儒學(xué)的傳播過(guò)程中，儒家傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”民族觀日漸在人們頭腦中生根，并逐漸發(fā)展成為各族人民普遍接受和認(rèn)可的政治理念，它不僅直接推動(dòng)著漢民族這個(gè)民族實(shí)體向前發(fā)展，而且也直接推動(dòng)著中國(guó)古代各民族朝著中華民族這個(gè)民族實(shí)體向前發(fā)展?！羁私ā段鳚h儒學(xué)改造對(duì)中華傳統(tǒng)民族觀的影響》(載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年第6期)①衛(wèi)青、霍去病三次戰(zhàn)爭(zhēng)②張騫兩次出使西域。公元前60年設(shè)置西域都護(hù)府。③漢武帝派唐蒙進(jìn)入夜郎,派司馬相如出使西南。④漢王朝曾多次派使者出使閩越,東甌,南越地區(qū),封立王號(hào)。①②④③西漢疆域開(kāi)拓

這種絲綢交易乃是古代最具深遠(yuǎn)影響的大規(guī)模商業(yè)……羅馬上流社會(huì)需求絲綢的風(fēng)尚，也存在于西班牙、高盧和不列顛，所以這一絲綢貿(mào)易就曳著其精美料子的線頭，從太平洋到大西洋，橫越整個(gè)舊大陸，形成了一個(gè)共同經(jīng)濟(jì)。

——樊樹(shù)志《國(guó)史精講》

仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A

在中國(guó)兩千年左右的歷史上，比較值得稱道，能夠做到齊家治國(guó)的榜樣，大概算來(lái)，只有東漢中興之主的光武帝劉秀一人。---南懷瑾

漢光武帝劉秀（前6—57）陰麗華（5年－64年）“柔道”治理天下

……時(shí)宗室諸母因酣悅，相與語(yǔ)曰：“文叔少時(shí)謹(jǐn)信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如是！”帝聞之，大笑曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)》東漢的興衰光武中興難點(diǎn)解析

東漢和帝以下均年幼即位，無(wú)法親政，由皇太后臨朝稱制，朝政權(quán)力實(shí)際掌握在太后父兄手中?；实坶L(zhǎng)大后，不滿外戚專權(quán)，便依賴貼身宦官鏟除外戚勢(shì)力，宦官因此得以掌控朝政?；实塾H政后又重用皇后外戚，從而出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的惡性循環(huán)局面。東漢的外戚宦官輪流專權(quán)專制主義中央集權(quán)高度發(fā)展的產(chǎn)物司馬相如《上林賦》體系構(gòu)建文化是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映思考：兩漢的文化科技成就和當(dāng)時(shí)社會(huì)有什么關(guān)系？以史為鑒

一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。

——我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的。

——我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的。

——我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。

——我們偉大的精神