海南省2025屆高三歷史3月線上診斷性測試試題含解析

PAGE14-海南省2025屆高三歷史3月線上診斷性測試試題（含解析）共100分?？荚嚂r間90分鐘。第I卷（選擇題共40分）一、選擇題1.西周初年，分封的大國多在邊遠地區(qū)，如晉、齊、燕等國，遠離周王室統(tǒng)治的中心地帶。這一布局旨在A.加強對外開疆拓土 B.促進邊遠地區(qū)開發(fā)C.構(gòu)筑邊疆平安屏障 D.防范異姓諸侯叛亂【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，西周分封的大國多在遠離周王室統(tǒng)治的邊遠地區(qū)，其主要目的是為了拱衛(wèi)王室、構(gòu)筑邊疆平安屏障，故C正確；對外開疆拓土、防范異姓諸侯叛亂不是主要目的，故AD錯誤；促進邊遠地區(qū)開發(fā)是客觀影響，故B錯誤。2.漢初，人們追求不死成仙的熱度消退，與治病、養(yǎng)生、長壽、健體相關(guān)的醫(yī)學著作大量問世。漢武帝時再次掀起求仙熱潮，除了《淮南子》本身就是綜合以前各家理論的雜家，即使有部分養(yǎng)生醫(yī)學的理論，也是歸結(jié)到不死成仙上，醫(yī)學成就寥寥。這一現(xiàn)象說明A.漢代醫(yī)學成就集中于漢初 B.神仙信仰影響漢代醫(yī)學的興衰C.漢武帝假棄道家黃老學說 D.中國古代醫(yī)藥學留意理論總結(jié)【答案】B【解析】【詳解】材料表明熱消退則醫(yī)學成就高，而神仙熱則醫(yī)學成就低，可見神仙信仰影響漢代醫(yī)學的興衰，故選B；材料沒有比較漢代醫(yī)學的信息，無法判定漢代醫(yī)學成就集中于漢初，解除A；材料表明漢武帝受到黃老學說的影響，C錯誤；材料表明中國古代醫(yī)學留意養(yǎng)生，故D錯誤。3.唐代政府對重要管控的刀槍等的制造進行了嚴格的規(guī)定，但也默許民間合法制造允許私人擁有的武器。不過民間武器制造必需“仍題工人姓名，然后聽鬻之”。唐代政府這些做法A.便利查詢工人信息 B.利于維護社會秩序C.加強管控特殊地區(qū) D.放松了對地方限制【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“唐代政府對重要管控的刀槍等的制……然后聽鬻之”來看，唐朝政府對武器制造進行了嚴格管理，有利于穩(wěn)定社會秩序。故答案為B項。A項便利查詢工人信息不是唐朝實行所述措施的主要目的，解除；C項材料未體現(xiàn)唐朝對特殊地區(qū)的管控加強，解除；D項放松了對地方的限制不符合史實，解除。4.宋代以來，民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安獨創(chuàng)的。河南省密縣打虎亭一號漢墓出土了一塊豆腐作坊石刻（如下圖），其中表現(xiàn)了浸豆、磨豆、過濾、點漿和鎮(zhèn)壓成形等生產(chǎn)工序。對此解讀合理的是A.豆腐的確為淮南王劉安所獨創(chuàng) B.民間傳聞具有確定的史學價值C.豆制品是漢代民間的主要食物 D.石刻成為技術(shù)推廣的重要手段【答案】B【解析】【詳解】漢墓出土的豆腐作坊石刻，證明白豆腐在漢代就已經(jīng)被獨創(chuàng)，這說明“民間相傳豆腐是西漢淮南王劉安獨創(chuàng)的”民間傳聞具有確定的史學價值，故B正確；但漢墓中沒有淮南王劉安獨創(chuàng)豆腐的證據(jù)，故A錯誤；出土的史料無法說明豆制品是否為漢代民間的主要食物，故C錯誤；石刻成為技術(shù)推廣的重要手段不是材料主旨，故D項錯誤。5.據(jù)記載，明萬歷四十年（1612年）中國運往荷蘭的瓷器為28641件，而到萬歷四十四年（1616年）則達到69057件。這一變更表明當時中國A.瓷器成為新興外貿(mào)品 B.民間制瓷工場規(guī)模擴大C.海外市場進一步拓展 D.政府廢止了“海禁”政策【答案】C【解析】【詳解】由材料中1612年瓷器的“28641件”到1616年瓷器的“69057件”可知，中國瓷器外運數(shù)量大幅增長，海外市場進一步被拓展，故選C項。瓷器在宋代就已成為外貿(mào)品，而材料已是明代，故解除A項；材料只能說明中國瓷器整體的外運規(guī)模擴大，但不能說明民間制瓷工場規(guī)模擴大，因為材料并未明確瓷器主要出自官營還是私營的問題，故解除B項；材料只能說明萬歷時期海禁政策有所放松，D項“廢止”的說法不符合史實，解除。【點睛】本題考查明清時期的對外貿(mào)易，學生在解題的過程中留意選項內(nèi)主語和程度詞的運用即可作出推斷。6.魏源在《海國圖志》中說：“夫‘蠻夷羌狄’之名，專指殘虐性情之民，未知王化者言之。非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之‘夷狄’也。”可見，魏源這一相識A.尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念B.闡釋了“師夷長技”的救國主見C.旨在喚醒國人的愛國保種意識D.構(gòu)建了“中體西用”的話語體系【答案】A【解析】【詳解】材料“非謂本國而外，凡有教化之國，皆謂之‘夷狄’也”，說明魏源尚未完全突破傳統(tǒng)的華夷觀念，故A正確；材料沒有涉及“師夷長技”的信息，B錯誤；C是維新派的思想，D是洋務(wù)派的思想，解除。7.1861年，英國駐華公使館參贊巴夏禮照會天國政府，以維護英國在華商務(wù)利益為由，要求太平軍不得進入上海、九江等地一百里之內(nèi)，對此，天國聲明：“我軍肩負重任，為上帝光復(fù)全國，不能棄寸土于不顧?！边@說明太平天國A.具有劇烈的國家主權(quán)意識 B.堅守閉關(guān)鎖國政策C.渴求國家統(tǒng)一與民主政治 D.缺乏近代外交觀念【答案】A【解析】【詳解】由材料“我軍肩負重任，為上帝光復(fù)全國，不能棄寸土于不顧。”可以看出，太平天國在國家主權(quán)問題上，強調(diào)主動維護國家主權(quán)，故A正確；材料涉及的是對主權(quán)的維護，與閉關(guān)鎖國無關(guān)，故B不正確；太平天國是舊式農(nóng)夫起義，沒有涉及民主政治，故C不正確；維護國家主權(quán)即是近代外交觀念的體現(xiàn)，故D不正確。8.《申報》1912年4月15日曾報：“試一游都市，觸于吾人之眼簾者，簇簇然幾乎無--不頭戴洋帽?！?月13日又報，漢口工商業(yè)宣揚大會上，隨縣程君玉登臺演說外洋衣帽暢銷全國之害，說畢，即抽刀斷指血書“請用國貨”四字。材料現(xiàn)象反映出民國初年A中國傳統(tǒng)服飾逐步消逝 B.民族服飾工業(yè)發(fā)展快速C政治變革促進生活變遷 D.中外服飾文化難以兼容【答案】C【解析】【詳解】材料“1912年”“簇簇然幾乎無一不頭戴洋帽”“外洋衣帽暢銷全國”說明辛亥革命引發(fā)的政治變革促進生活變遷，故選C；近代中國新舊并存，傳統(tǒng)服飾并未消逝，解除A；材料沒有涉及民族服飾工業(yè)的信息，解除B；西式服飾在中國的流行說明中外服飾文化可以兼容，D錯誤。9.1919年4月，蔡元培說：“北大不但未提倡‘鏟倫常’，而且大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，摯友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐?！睋?jù)此可知，蔡元培A.改造北大以服務(wù)政府的要求 B.確定了傳統(tǒng)文化中的倫理價值C.相識到西方文化存在的缺陷 D.主見以儒學為主兼容其他思想【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，摯友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐”可知，這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分，可見蔡元培確定了傳統(tǒng)文化中倫理價值，選項B正確；北大當時主見思想自由，兼容并包，并不是服務(wù)政府，解除A；選項C與題無關(guān)，解除；材料只體現(xiàn)了蔡元培對傳統(tǒng)文化中主動部分的支持，并不能得出其以儒學為主兼容其它思想的主見，選項D過度解讀材料，解除。10.中共中心在大革命后期發(fā)表的《中國革命之爭辯問題》中指出：“無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級互爭其在革命軍隊中之影響，這是互爭領(lǐng)袖權(quán)的斗爭之很重要的一方面……共產(chǎn)黨應(yīng)力求取得革命軍隊的領(lǐng)袖權(quán)。”這表明當時中共中心A.受到共產(chǎn)國際的深刻影響 B.意識到革命領(lǐng)導權(quán)的重要C.著力開拓農(nóng)村革命道路 D.尚不清晰中國革命的性質(zhì)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，在大革命后期，中共中心認為“共產(chǎn)黨應(yīng)力求取得革命軍隊的領(lǐng)袖權(quán)”，這說明當時中共中心意識到革命領(lǐng)導權(quán)的重要，因此B選項正確。A選項錯誤，材料未體現(xiàn)共產(chǎn)國際對中共中心的影響；C選項錯誤，大革命時期中共中心并未著力開拓農(nóng)村革命道路；D選項錯誤，材料表明當時中共中心已相識到革命領(lǐng)導權(quán)的重要性，1922年中共二大上就已經(jīng)明確了中國民主革命的性質(zhì)和任務(wù)。故正確答案為B選項。11.我國發(fā)電廠從1925年的456座增到1929年的724座（企業(yè)自備電廠149座），發(fā)電設(shè)備容量達835366千瓦（企業(yè)自備電廠308126千瓦）。到1936年，中國發(fā)電設(shè)備容量增加到1365792千瓦，年發(fā)電量44.5億千瓦時。這一時期中國發(fā)電設(shè)備的發(fā)展A.改善了社會生產(chǎn)生活環(huán)境 B.成為民族工業(yè)發(fā)展的主要動力C.滿意了當時民眾用電須要 D.說明中國的水力發(fā)電最為快速【答案】A【解析】【詳解】材料反映近代中國發(fā)電廠和裝機容量的發(fā)展，必定有助于改善社會生產(chǎn)生活環(huán)境，故選A；材料沒有比較民族工業(yè)發(fā)展的動力問題，B錯誤；近代中國重工業(yè)落后，電力無法滿意民眾用電須要，C錯誤；材料沒有涉及水力發(fā)電的信息，D錯誤。12.如圖為中國電影局檔案記載的新中國成立前后上海市上映影片變更狀況。據(jù)此可知A.歐美電影中國已丟失了市場B.國家意識形態(tài)影響影視藝術(shù)發(fā)展C.新中國初期文化氛圍相對寬松D.國產(chǎn)電影制作技術(shù)得到迅猛發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】舊中國的電影帶有半殖民地色調(diào)，表現(xiàn)為英美電影排片比重大，新中國民族獨立，電影排片受到國家形態(tài)的影響，國產(chǎn)電影和蘇聯(lián)電影漸漸成為主流，B正確；材料表明歐美電影在中國仍有確定市場，解除A；受嚴峻的國際國內(nèi)環(huán)境的影響，新中國初期文化氛圍并不寬松，解除C；材料沒有涉及電影技術(shù)問題，解除D。13.據(jù)統(tǒng)計，1978年，全國住宅投資僅38億元，占GDP的1.2%：1997年，全社會對市場化的房地產(chǎn)投資就高達3178億元，占全社會投資比重的12.74%，占GDP的3.99%，其中住宅性房地產(chǎn)開發(fā)投資占GDP的1.93%。這一變更可以用來說明A.城鎮(zhèn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比例失調(diào) B.經(jīng)濟體制改革有效推動C.民眾消費需求日益變更 D.城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小【答案】B【解析】【詳解】全國住宅性投資占GDP比重的上升說明社會資本更多的進入房地產(chǎn)領(lǐng)域，國家安排調(diào)整的因素削減，體現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革的推動，故選B項；住宅性投資比重的變更并不能證明我國城鎮(zhèn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，解除A項；材料反映的都是住宅性投資，不能體現(xiàn)民眾需求的日益變更，解除C項；材料內(nèi)容無法說明城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小，解除D項。故選B。14.與普羅泰格拉同時代以及后來的很多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體起先的。據(jù)此可知，古希臘對人的相識歷程的解讀合理的是A.忽視了道德的作用 B.第一次將人置之于世界的中心位置C.夸大了個人的作用 D.從理性和政治的角度重視人的價值【答案】D【解析】【詳解】“把人的概念指向公民群體”“理性、城邦與自由”說明古希臘從理性和政治的角度重視人的價值，故選D；材料沒有涉及古希臘人對道德的相識，解除A；普羅泰格拉第一次將人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，解除B；材料中普羅泰格拉等人對人的概念和內(nèi)涵等作了探討，但沒有夸大人的作用，解除C。15.到18世紀，北美殖民地形成了生產(chǎn)分工的經(jīng)濟格局：南部地區(qū)從北部和中部選購 肉類和小麥，北部和中部地區(qū)則從南部選購 煙葉，而紐約、費城、波士頓則擔當著將北美各地的商品轉(zhuǎn)口銷售到英國與西印度的使命。這種經(jīng)濟格局表明，當時的北美殖民地A.國內(nèi)統(tǒng)一市場形成 B.經(jīng)濟交往日益頻繁C.生產(chǎn)方式出現(xiàn)革新 D.受制于英國的統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】材料中18世紀的北美殖民地的生產(chǎn)分工的經(jīng)濟格局說明當時的北美殖民地經(jīng)濟交往日益頻繁，故B正確；既然是北美殖民地，說明美國尚未成立，不存在國內(nèi)統(tǒng)一市場，解除A；材料沒有世界生產(chǎn)方式革新的信息，C錯誤；材料沒有反映英國的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地經(jīng)濟的發(fā)展，D錯誤。16.1871年德意志帝國憲法規(guī)定：帝國議會有權(quán)對由皇帝任命的宰相與政府的法案與政策表示反對或支持，而無權(quán)選舉或任命宰相及政府。這些規(guī)定A.使議會無法有效監(jiān)督行政機構(gòu) B.使資產(chǎn)階級無法參與民主進程C.嚴峻減弱代議制機構(gòu)立法權(quán)限 D.體現(xiàn)了深厚的軍國主義色調(diào)【答案】A【解析】【詳解】材料“帝國議會”“無權(quán)選舉或任命宰相及政府”，說明議會無法有效監(jiān)督行政機構(gòu)，故選A；帝國議會有確定權(quán)力，說明資產(chǎn)階級有機會參與民主進程，B錯誤；材料并未涉及帝國議會的立法權(quán)限問題，解除C；材料沒有體現(xiàn)軍國主義色調(diào)，解除D。17.下面是創(chuàng)作于1912年的世界名畫——《鴿子與青豆》，其創(chuàng)作風格體現(xiàn)了A.現(xiàn)代主義 B.現(xiàn)實主義 C.印象主義 D.浪漫主義【答案】A【解析】【詳解】由圖片信息可以得出，其給人的是一種支離破裂的感覺，符合立體畫派的特點，由此可知其應(yīng)屬于現(xiàn)代主義繪畫，故A正確；現(xiàn)實主義繪畫形象較為逼真，突出對現(xiàn)實的反映，與圖片信息不符，故B不正確；印象畫派留意光與色的效果，與圖片信息不符，故C不正確；浪漫主義繪畫重形式，重情感，與圖片信息無關(guān)，故D不正確。18.下表反映了1919年和1925年蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個成年人消費量（單位：千克）的變更狀況。此變更主要是由于A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新 B.政府減輕了農(nóng)夫負擔C.新經(jīng)濟政策的實施 D.工業(yè)化建設(shè)全面開展【答案】C【解析】【詳解】從1919年到1925年，蘇俄（聯(lián)）農(nóng)村每個成年人消費量增加，說明新經(jīng)濟政策的實施活躍了市場，提高了農(nóng)夫生活水平，故C正確；材料沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新問題，A錯誤；材料無法農(nóng)夫負擔問題，解除B；1928年蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)全面開展，D錯誤。19.1952年4月，西歐國家參與了蘇聯(lián)在莫斯科舉辦的民間性國際經(jīng)濟會議，東西方商界精英不僅探討了突破政治束縛、開展民間貿(mào)易的可能性，還簽署了大量實質(zhì)性的貿(mào)易協(xié)定。這現(xiàn)象反映出當時A.美蘇關(guān)系有所緩和 B.經(jīng)貿(mào)合作是大勢所趨C.民間自由貿(mào)易已經(jīng)實現(xiàn) D.全球化貿(mào)易阻力巨大【答案】B【解析】【詳解】由材料“1952年4月”“突破政治束縛、開展民間貿(mào)易的可能性，還簽署了大量實質(zhì)性的貿(mào)易協(xié)定”，說明兩大陣營的冷戰(zhàn)對峙不能阻擋經(jīng)貿(mào)合作，解除D，B正確；材料沒有涉及美蘇關(guān)系，解除A；材料沒有涉及自由貿(mào)易，解除C。20.1961年美國總統(tǒng)肯尼迪簽署《教化和文化相互溝通法案》。法案在維持原有的對外文化溝通基礎(chǔ)上，增加了圖書翻譯、展覽、美國探討等項目方面的活動，并在世界范圍內(nèi)成立新的美國文化中心。這一舉措的主要目的是A.主動爭奪對外戰(zhàn)略空間 B.促進發(fā)展中國家的教化與文化發(fā)展C.增加美國經(jīng)濟發(fā)展活力 D.緩和同蘇聯(lián)的外交對峙和文化沖突【答案】A【解析】【詳解】1961年是美蘇冷戰(zhàn)時期，美國在世界范圍內(nèi)成立新的美國文化中心，主要目的是主動爭奪對外戰(zhàn)略空間，以適應(yīng)冷戰(zhàn)須要，故選A；B不是美國的根本目的，解除；美國在世界范圍內(nèi)成立新的美國文化中心，與增加美國經(jīng)濟發(fā)展活力關(guān)系不大，解除C；當時，美蘇爭霸，這一舉措并非為了緩和同蘇聯(lián)的外交對峙和文化沖突，解除D。第II卷（非選擇題）二、非選擇題21.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代學者關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)。他們以學術(shù)探討為國家與社會服務(wù)，不做為學術(shù)而學術(shù)的純理論探討。儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，經(jīng)緯世宙之跡，而非托于空言”，成為學者從盛衰興亡中探討治國之道，實現(xiàn)經(jīng)世致用的思想淵源。他們依據(jù)時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的須要，針對治國興邦的各種問題綻開探討，以是否有益于世作為價值推斷的標準，反映崇尚實際、留意實效的好用理性?！幾札嬏煊印墩撊寮宜枷肱c中國古代學者的人文精神》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，概括中國古代人文精神的特點。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，分析中國古代人文精神特點的成因。【答案】（1）特點：留意對治國安邦的探討；具有劇烈的社會責任感；崇尚實際和好用。（2）成因：儒家思想文化的影響；傳統(tǒng)“民本”思想的促進；中國古代特有的政治環(huán)境的推動。【解析】【詳解】（1）由材料“針對治國興邦的各種問題綻開探討”，可得出留意對治國安邦的探討；由材料“關(guān)注天下興亡與國家盛衰，追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)”，可得出具有劇烈的社會責任感；由材料“崇尚實際、留意實效的好用理性”，可得出崇尚實際和好用。（2）由材料“儒家總結(jié)上古圣人施政安民的理念”，可得出受儒家思想文化的影響，與傳統(tǒng)“民本”思想的促進相關(guān)；由材料“時代環(huán)境與社會現(xiàn)實的須要”，可得出中國古代特有的政治環(huán)境的推動。22.閱讀材料，完成下列要求。材料1911年10月22日，在朝野的清廷立憲派宮員紛紛行動起來，借勢逼迫清政府仿照英國的君主立憲政治體制，設(shè)立議會，實行君主立憲政體，最終導致了清王朝資政院頒布《憲法重大信條十九條》。第三條規(guī)定皇帝之權(quán)，以憲法所規(guī)定者為限；第四條則以憲法規(guī)定皇位的繼承依次；第八條更限制皇族不得為總理大臣及其他國務(wù)大臣和各省行政長官。憲法由資政院起草決議；國會擁有憲法修正提案權(quán)；總理大臣由國會選舉；皇帝是陸?？杖娊y(tǒng)帥，對內(nèi)須要運用軍隊時，必需依照國會議決的特殊授權(quán)進行，此外則無權(quán)調(diào)遣；國際條約，非經(jīng)國會議決，不得締結(jié)；還規(guī)定了國會決議預(yù)算權(quán)等。——摘編自周汶《論英國君主立憲制對清末立憲的影響》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，概括清王朝資政院頒布《憲法重大信條十九條》的背景。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，指出《憲法重大信條十九條》中借鑒英國民主政治的主要表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）背景：20世紀初民族資本主義發(fā)展；西方民主思想在中國的傳播；清未新政的開展；武昌起義爆發(fā)，清朝統(tǒng)治搖搖欲墜；立憲運動的推動。（2）表現(xiàn)：限制君主權(quán)力；確立議會主權(quán)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）由材料“1911年”，結(jié)合所學，可得出20世紀初民族資本主義發(fā)展，西方民主思想在中國的傳播；由材料“仿照英國的君主立憲政治體制”，可得出清未新政的開展；由材料“1911年10月22日”，可得出1911年去10月10日，武昌起義爆發(fā)后清朝統(tǒng)治搖搖欲墜；由材料“清廷立憲派宮員紛紛行動起來”，可得出立憲運動的推動。（2）由材料“規(guī)定皇帝之權(quán)，以憲法所規(guī)定者為限”，可得出限制君主權(quán)力；由材料“國會擁有憲法修正提案權(quán)；總理大臣由國會選舉”“規(guī)定了國會決議預(yù)算權(quán)”等，可得出確立議會主權(quán)。23.閱讀材料.完成下列要求。材料羅斯福并不比胡佛更懂得宏觀經(jīng)濟學的奧妙，更不能未卜先知，他和胡佛一樣都信奉“自由經(jīng)濟”，而不像一些人所想象的那樣是一個凱恩斯主義者。羅斯福比胡佛優(yōu)秀的地方主要在于不是抱著自由主義的教條不放，而是想方設(shè)法去減輕災(zāi)難，順時而變。用他自己的話來說，就是“做點什么總比什么都不做好”?！幾员本└咝Ｖ袊?jīng)濟探討中心宏觀組《羅斯福新政評價及啟示》（1）依據(jù)材料，圍繞“羅斯福新政”提出自己的見解。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，對你所提出的見解進行論證?！敬鸢浮浚?）示例一見解：把羅斯?？醋髋c胡佛是一樣的“自由經(jīng)濟”奉行者，其實是抹殺了羅斯福對國家干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展模式的創(chuàng)新。論證：羅斯福新政以前.資本主義國家大多盛行自由經(jīng)濟政策；胡佛就是自由經(jīng)濟政策的忠實信奉者，也正是自由經(jīng)濟政策才致使20世紀30年頭經(jīng)濟危機沒能得到剛好的遏制；羅斯福盡管在新政中保持了資本主義自由企業(yè)制度，但并沒有完全奉行自由經(jīng)濟政策，而是以國家干預(yù)經(jīng)濟的方式來復(fù)原經(jīng)濟的發(fā)展；羅斯福所創(chuàng)立的國家干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展模式是一種對資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式的大膽創(chuàng)新.說明他比胡佛更懂得宏觀經(jīng)濟學的奧妙。由此可見，羅斯福新政在資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式上完成了創(chuàng)新，開創(chuàng)了國家全面干預(yù)經(jīng)濟的新模式。示例二見解：羅斯福新政對資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式雖有所革新，但并沒有變更資本主義經(jīng)濟發(fā)展的自由模式。論證：胡佛堅持了自由政策，羅斯福新政也同樣最大限度地保持了自由經(jīng)濟政策；盡管羅斯福新政是出于遏制經(jīng)濟危機的須要，但也只是對自由經(jīng)濟政策進行了一些修正，尤其對資本主義自由企業(yè)制度更是沒有觸動；（2）材料觀點把羅斯福與胡佛看作自由經(jīng)濟政策的奉行者，正是看到羅斯福新政的本質(zhì)。由此可見，羅斯福新政雖然有所創(chuàng)新，但羅斯福仍是自由經(jīng)濟的奉行者。【解析】【詳解】（1）本題設(shè)問開放，言之成理即可。由材料“和胡佛一樣都信奉‘自由經(jīng)濟’”，結(jié)合所學，可擬定論題為把羅斯?？醋髋c胡佛是一樣的“自由經(jīng)濟”奉行者，其實是抹殺了羅斯福對國家干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展模式的創(chuàng)新。論證環(huán)節(jié)，可以列舉開創(chuàng)了國家全面干預(yù)經(jīng)濟的新模式的相關(guān)表現(xiàn)。由材料“羅斯福比胡佛優(yōu)秀的地方主要在于不是抱著自由主義的教條不放”，可擬定羅斯福新政并沒有變更資本主義經(jīng)濟發(fā)展的自由模式。而論證環(huán)節(jié)，要從羅斯福新政最大限度地保持了自由經(jīng)濟政策和資本主義自由企業(yè)制度進行論證。（2）材料“他和胡佛一樣都信奉‘自由經(jīng)濟’”說明羅斯福新政本質(zhì)上沒有動搖自由經(jīng)濟政策，故羅斯福新政雖然有所創(chuàng)新，但羅斯福仍是自由經(jīng)濟的奉行者。24.閱讀材料，回答問題。材料1903年6月8日、9日，維新派在《中外日報》上發(fā)表《革命駁議》，反對革命。章士釗針對性地發(fā)表《駁（革命駁議）》批判維新派的錯誤主見，與之論戰(zhàn)，倡言革命的必要性，他對維新派主見改良的理由一一進行了駁斥。章士釗擔當《蘇報》主筆之后對該報進行大改良，使其排滿革命傾向更為明顯。章士釗在《蘇報》發(fā)表《論中國當?shù)勒呓愿锩h冰讀革命軍》《駁革命駁議》等文章與?；逝蓜澢辶私缦?，《蘇報》成為革命派的輿論陣地。在《蘇報》被查封之后，章士釗復(fù)與陳獨秀、張繼等人在上海創(chuàng)辦了《國民日日報》，該報因具有激進的排滿革命言論而被稱為“蘇報其次”。他還以《國民日日報》在上海昌壽里的編輯部為據(jù)點，從事籌組華興會的實際革命活動。章士釗擔當了華興會外圍組織愛國協(xié)會的副會長，還參與過暗殺清廷政要王之春的革命活動，盡管章士釗所進行的革命活動多為外圍及保障方面的工作．并沒有實際擔當革命活動的主要領(lǐng)導人，但他的革命行為也是不容忽視的?！幾詣⑿⌒l(wèi)《章士釗革命思想探討（1902-1907年）》（1）依據(jù)材料，概括20世紀初章士釗的主要社會活動。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，簡要說明20世紀初章士釗社會活動的意義。【答案】（1）社會活動：與維新派論戰(zhàn)，反對維新，提倡革命；改革《蘇報》、創(chuàng)辦《國民日日報》等，宣揚反清革命思想；參與華興會的實際革命活動。（2）意義：章士釗反清革命理論的宣揚促進了民族凝合力的增加；促進了民眾的覺醒，提高了學問分子的革命覺悟；為辛亥革命做了前期輿論宣揚工作，推動了辛亥革命的興起?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）“社會活動”，依據(jù)材料信息“章士釗針對性地發(fā)表《駁（革命駁議）》批判維新派錯誤主見，與之論戰(zhàn)，倡言革命的必要性，他對維新派主見改良的理由一一進行了駁斥”、“章士釗擔當《蘇報》主筆之后對該報進行大改良……《蘇報》成為革命派的輿論陣地。在《蘇報》被查封之后，章士釗復(fù)與陳獨秀、張繼等人在上海創(chuàng)辦了《國民日日報》，該報因具有激進的排滿革命言論而被稱為‘蘇報其次’”、“章士釗擔當了華興會外圍組織愛國協(xié)會的副會長，還參與過暗殺清廷政要王之春的革命活動”概括得出：與維新派論戰(zhàn)、改革《蘇報》、創(chuàng)辦《國民日日報》、參與華興會的實際革命活動等。（2）“意義”，依據(jù)所學學問從促進了民族凝合力的增加、促進了民眾的覺醒、提高了學問分子的革命覺悟、推動了辛亥革命的興起等角度說明。25.材料漢文帝即位之時“漢興二十余年”，擁立大臣們?nèi)缰懿?、陳同等人對漢文帝既存期盼之心，又有考察之意，隨時可以廢立皇帝。決策層一方面，“多質(zhì)（樸實、粗野）少文（文化）”，缺乏“為國遠慮”的謀略，另一方面，“皆日天下已安已治矣”，看不到當時社會出現(xiàn)的新沖突，反對“紛亂諸事”。漢文帝首先廢除“誹謗妖言之罪”。他認為，“言者不狂，而擇者不明，國之大患”。“聞河南吳公治平為天下第一，召以為廷尉”。吳公薦洛陽少年賈誼，“帝召以為博士，一歲中，超遷至太中大夫”。即使賈誼觸諱，也不予怪罪。袁盎其父“故為群盜”，其本人曾“為呂祿舍人”，“遇孝文初立，資適逢世”官至中郎將。文帝二年、十五年兩次下詔，“舉方正賢良能直言極諫者”。納言與求才并重，成為選才與決策的一種制度。——摘編自邵金凱《再論漢文帝的“因循”與“改革”》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，概括漢文帝改革的歷史背景。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，分析漢文帝改革的歷史意義?！敬鸢浮浚?）歷史背景：漢初仍面臨政治穩(wěn)定與經(jīng)濟復(fù)原發(fā)展的艱難任務(wù)；統(tǒng)治階層文化水平普遍較低；統(tǒng)治階層大多因循守舊。（2）歷史意義：廢除“誹謗妖言之罪”，有利于形成寬松的政治環(huán)境，有利于人才的涌現(xiàn)；大膽運用、提拔新人，有利于改革的進行；開創(chuàng)了漢代新的人才選拔制度，為“文景之治”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）歷史背景：依據(jù)所學可知，漢初仍面臨政治穩(wěn)定與經(jīng)濟復(fù)原發(fā)展的艱難任務(wù)；依據(jù)，“多質(zhì)（樸實、粗野）少文（文化）”得出統(tǒng)治階層文化水平普遍較低；依據(jù)“‘皆日天下已安已治矣’，看不到當時社會出現(xiàn)的新沖突”得出統(tǒng)治階層大多因循守舊。（2）歷史意義：依據(jù)“首先廢除‘誹謗妖言之罪’。他認為，‘言者不狂，而擇者不明，國之大患’”得出廢除“誹謗妖言之罪”，有利于形成寬松的政治環(huán)境，有利于人才的涌現(xiàn)；依據(jù)“聞河南