江蘇省南京市南京師大附中2025屆高三歷史6月押題試題含解析

PAGE1-江蘇省南京市南京師大附中2025屆高三歷史6月押題試題（含解析）滿分120分，考試時(shí)間100分鐘。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題1.有學(xué)者擇取截至2014年3月已公布的西周至戰(zhàn)國時(shí)期共2000余件刻有15字以上的禮器銘文加以分析，制作成數(shù)據(jù)圖，以考察其特征。下列有關(guān)該圖解讀正確的是（注：宗族類銘文，主要指制作該鼎的主要目的與宗族有關(guān)，如在宗族祭祀、陪嫁、宴饗等場合中運(yùn)用，鐫刻著“用作朕文考某某尊彝”，或“用作寶鼎，用饗摯友”之類的話語，或綴以“子子孫孫永寶（保）用”類的愿望。）A.說明先秦時(shí)青銅鑄造技術(shù)漸漸衰落 B.反映了分封制發(fā)展?jié)u趨完善的過程C.體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國“禮崩樂壞”的局面 D.表明傳統(tǒng)血緣貴族社會的消亡【答案】C【解析】【詳解】從材料可以看出，從西周到戰(zhàn)國時(shí)期，宗族類銘文的數(shù)量在不斷削減，比重也在下降，這反映出到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宗族已經(jīng)漸漸不重視宗法血緣關(guān)系，以及相關(guān)的宗族祭祀活動，體現(xiàn)了宗法制度的漸漸瓦解和“禮崩樂壞”局面的出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；宗族類銘文的削減不能證明技術(shù)的衰落，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及分封，且分封制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期不斷瓦解，而不是完善，解除B項(xiàng)；“消亡”表述不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)宗法制度還存在，傳統(tǒng)血緣貴族社會仍舊存在，解除D項(xiàng)。2.漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”并非禁絕儒家以外的各家，其用意只在于確立儒學(xué)在官學(xué)與朝廷政治中的地位，不許其他學(xué)派分沾，而不是禁止諸子百家在社會上流行。讀書人若要探討，盡可自便，只是不能用來獵取功名富貴。這表明A.漢代奉行文化開明政策 B.中心權(quán)威遭到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C.儒學(xué)起先取得統(tǒng)治地位 D.諸子學(xué)說有堅(jiān)韌生命力【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“其用意只在于確立儒學(xué)在官學(xué)與朝廷政治中的地位”等信息可知，漢武帝推崇儒學(xué)，使其成為漢代的主流思想，確立了其官學(xué)的地位，故C項(xiàng)正確；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是思想專制的體現(xiàn)，而不是文明開化，解除A項(xiàng)；材料與中心集權(quán)無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)儒學(xué)主流地位的確立，而不是強(qiáng)調(diào)諸子百家的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.茶的品飲，無論是沏茶、賞茶、還是飲茶、品茶，都離不開器具。唐代“茶圣”陸羽在《茶經(jīng)》中說：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也?！睋?jù)此，下列說法正確的是A.可佐證當(dāng)時(shí)已形成青、白兩大制瓷系列B.邢、越二瓷質(zhì)地及藝術(shù)造詣平分秋色C.“茶圣”陸羽推崇邢州白瓷做茶具D.這是關(guān)于我國茶具首次系統(tǒng)的記錄【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“若邢瓷類銀，越瓷類玉”“邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠”并結(jié)合所可知，邢窯產(chǎn)白瓷，而越窯產(chǎn)青瓷。從《茶經(jīng)》中的記載對二者進(jìn)行比較可以看出，當(dāng)時(shí)已形成青、白兩大制瓷系列，因此A項(xiàng)正確；邢、越二瓷質(zhì)地及藝術(shù)造詣并不是平分秋色，而是有高有低，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知“茶圣”陸羽推崇青瓷做茶具，解除C項(xiàng)；從材料的信息不能看出是最早的記錄，解除D項(xiàng)。4.戲曲專家王世華指出：“徽商為戲劇供應(yīng)了生存的條件、成長的舞臺，戲劇給徽商供應(yīng)了精神的享受；架設(shè)了和官員溝通的橋梁。乾隆皇帝是戲迷，雖常常征調(diào)戲班到宮中演出卻仍不過癮，還要不遠(yuǎn)千里六次到揚(yáng)州看戲。甚至有徽商組織戲劇班進(jìn)京為乾隆祝壽，影響轟動?！边@表明A.乾隆皇帝大力提倡京劇藝術(shù) B.徽劇已成為通俗文化的主流C.官商主動互動促進(jìn)戲劇發(fā)展 D.徽商致力于推動藝術(shù)商業(yè)化【答案】C【解析】【詳解】徽商利用戲劇溝通官員，組織戲班進(jìn)京為乾隆祝壽，乾隆皇帝常常征調(diào)戲班演出，并六次到揚(yáng)州看戲，表明官商主動互動促進(jìn)戲劇發(fā)展，C項(xiàng)正確；乾隆皇帝大力提倡“京劇”藝術(shù)與材料主旨不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明“徽劇已成為通俗文化的主流”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；藝術(shù)“商業(yè)化”在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.《重讀近代史》一書中有這樣的敘述：“（締造者們）言辭的崇高與行為的兇暴，同等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成反比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民悲觀?！迸c此相關(guān)的歷史事務(wù)是A.太平天國 B.義和團(tuán)運(yùn)動 C.戊戌變法 D.辛亥革命【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，太平天國運(yùn)動通過宣揚(yáng)建立人人同等的天國，來發(fā)動農(nóng)夫參與起義，但其建立的政權(quán)實(shí)質(zhì)上仍舊是封建專制政權(quán)，存在著嚴(yán)格的等級制度。而其革命綱領(lǐng)《天朝田畝制》并沒有使農(nóng)夫獲得土地，使農(nóng)夫漸漸悲觀，故A項(xiàng)符合題意；義和團(tuán)運(yùn)動并沒有“同等的許諾”，解除B項(xiàng)；戊戌變法并沒有農(nóng)夫參與，解除C項(xiàng)；辛亥革命建立的是資產(chǎn)階級民主共和國，提倡自由同等，不存在“特權(quán)的森嚴(yán)”的現(xiàn)象，解除D項(xiàng)。6.下面為晚清財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表（單位：萬兩），對下表的解讀比較全面的是A.自然經(jīng)濟(jì)起先逐步解體 B.工商業(yè)已成為支柱性產(chǎn)業(yè)C.民族資本主義興起并發(fā)展 D.清政府重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】C【解析】【詳解】19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，由于民族資本主義經(jīng)濟(jì)興起和初步發(fā)展，使得工商雜稅在清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)中所占的比重明顯上升，并漸漸超過了農(nóng)業(yè)稅收所占比重，C項(xiàng)正確；鴉片斗爭后，自然經(jīng)濟(jì)起先解體，不能精確說明近代農(nóng)業(yè)稅收在國家財(cái)政收入結(jié)構(gòu)中所占比重漸漸被工商雜稅超過這一現(xiàn)象，A項(xiàng)不符合題意；近代中國半殖民地半封建社會的環(huán)境中，工商業(yè)遠(yuǎn)未成為支柱性產(chǎn)業(yè)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國家稅收總量和農(nóng)業(yè)稅不斷增加，但農(nóng)業(yè)稅在財(cái)政收入結(jié)構(gòu)中所占比重日益下降，工商雜稅比重日益增加，不能說明清政府“重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.《中華文化史》載：“電燈、自來水初出現(xiàn)時(shí)，上海市民曾特別恐驚，擔(dān)憂用電會‘遭雷殛’……后來則特別歡迎電燈，稱其‘賽月亮’，‘頗便行人’。起先市民‘謂（自來）水有毒質(zhì)，飲之有毒，相戒不用’，后來則‘通裝水管，飲濯稱便’”。上述材料從一個(gè)側(cè)面反映了A.傳統(tǒng)觀念阻礙新技術(shù)的應(yīng)用 B.國人對西方文明接受的思想過程C.當(dāng)時(shí)國人普遍排斥新生事物 D.電燈、自來水自身存在明顯缺陷【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“上海市民曾特別恐驚，擔(dān)憂用電會‘遭雷殛’……后來則特別歡迎電燈”“起先市民‘謂（自來）水有毒質(zhì)，飲之有毒……后來則‘通裝水管，飲濯稱便’”可知，體現(xiàn)了上海市民對電、自來水等由恐驚、排斥到接受的過程，即體現(xiàn)了國人對西方文明接受的思想過程，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是國人對西方文明的相識加深，不斷接受的思想過程，沒有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)觀念對新技術(shù)應(yīng)用的阻礙作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是國人對西方文明的由恐驚、排斥到接受的思想過程，而不僅僅體現(xiàn)國人對新生事物的排斥，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了國人對電燈、自來水由排斥到接受的過程，沒有體現(xiàn)電燈、自來水的缺陷，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.1942年初，戴安瀾師長率國民黨第200師入緬與日作戰(zhàn)，不幸犧牲。1943年4月1日，國民政府在廣西全州香山寺為戴安瀾實(shí)行了國葬儀式。1956年9月21日，中華人民共和國內(nèi)務(wù)部追認(rèn)戴安瀾將軍為革命烈士。上述材料表明A.國共兩黨共同合作組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.中國抗戰(zhàn)為世界反法西斯斗爭做出重大貢獻(xiàn)C.抗戰(zhàn)英雄為國家的貢獻(xiàn)理應(yīng)得到國人的敬重 D.民族英雄可激發(fā)國人對祖國統(tǒng)一的共同訴求【答案】C【解析】【詳解】國民政府和中華人民共和國內(nèi)務(wù)部先后賜予抗日斗爭時(shí)期率軍入緬作戰(zhàn)的戴安瀾師長“國葬”，“革命烈士”等榮譽(yù)，表明抗戰(zhàn)英雄為國家的貢獻(xiàn)理應(yīng)得到國人的敬重，C項(xiàng)正確；1956年戴安瀾將軍獲得“革命烈士”稱號與“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；政府表彰抗戰(zhàn)英雄不能表明“中國抗戰(zhàn)為世界反法西斯斗爭做出重大貢獻(xiàn)”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族英雄“激發(fā)國人對祖國統(tǒng)一的共同訴求”在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.如圖是1937年中國工業(yè)產(chǎn)品自給率，據(jù)如圖可知A.重工業(yè)產(chǎn)品外給現(xiàn)象突出B.自然經(jīng)濟(jì)抵制作用明顯C國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動效果顯著D.民族資本主義畸形發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息可知，1937年中國工業(yè)產(chǎn)品自給率中輕工業(yè)類涉及人民生活，自給率相對重工業(yè)產(chǎn)品較高，反映了中國重工業(yè)產(chǎn)品國內(nèi)供應(yīng)較少，對國際市場依靠較大，故A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)，輕工業(yè)自給率較高說明自然經(jīng)濟(jì)抑制作用并不明顯，解除；C項(xiàng)，國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動涉及工礦交通農(nóng)業(yè)各個(gè)方面，材料信息不能反映國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動成就，解除；D項(xiàng)，工業(yè)產(chǎn)品自給率無法說明近代我國民族資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，解除。10.1948年10月24日，新華社播發(fā)了濟(jì)南戰(zhàn)役的戰(zhàn)果：斃傷國民黨22423人，俘王耀武以下61873人，其中將官23人，戰(zhàn)場起義2萬余人，繳獲輜重彈藥多數(shù)。關(guān)聯(lián)社對此評論：“自今而后，共產(chǎn)黨要到何處，就到何處，要攻何城，就攻何城，再沒有什么阻擋了?！毕铝袑Σ牧辖庾x正確的是A.解放軍勝利粉碎國民黨重點(diǎn)進(jìn)攻 B.使該地區(qū)敵我力氣發(fā)生重大變更C.國民黨主力在此戰(zhàn)中基本被殲滅 D.淮海戰(zhàn)役中人民解放軍戰(zhàn)果卓著【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“1948年10月24日”這一時(shí)間信息，并結(jié)合殲敵的人數(shù)來看，這與遼沈戰(zhàn)役有關(guān)，依據(jù)所學(xué)可知，三大戰(zhàn)役中的遼沈戰(zhàn)役殲滅了國民黨在這一地區(qū)的主力，使該地區(qū)敵我力氣發(fā)生重大變更，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是1946年，解除；國民黨主力基本被殲滅是三大戰(zhàn)役的影響，而不是遼沈戰(zhàn)役，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是遼沈戰(zhàn)役，而不是淮海戰(zhàn)役，解除D項(xiàng)。11.有學(xué)者說：“在新中國外交形成的過程中，作為外交決策的主體中國共產(chǎn)黨，有一個(gè)從革命政黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變；毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)袖也有一個(gè)從革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人到國家領(lǐng)導(dǎo)人的角色轉(zhuǎn)變?！弊钅荏w現(xiàn)這兩個(gè)“轉(zhuǎn)變”的是A.《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂 B.《和平共處五項(xiàng)原則》的提出C.主動主動參與日內(nèi)瓦國際會議 D.萬隆會議上“求同存異”的發(fā)言【答案】B【解析】【詳解】材料強(qiáng)調(diào)的是毛澤東、周恩來等中共領(lǐng)袖在對外關(guān)系方面，不再立足于意識形態(tài)對立或者社會制度對立的外交關(guān)系，而是向更加成熟的國家外交過渡，而《和平共處五項(xiàng)原則》的提出超越了意識形態(tài)上的對立，是中國外交成熟的標(biāo)記，故B項(xiàng)符合題意；《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是一邊倒的體現(xiàn)；參與日內(nèi)瓦會議和萬隆會議都體現(xiàn)了對西方國家的對抗。因此ACD項(xiàng)都體現(xiàn)了在意識形態(tài)對立下中國的外交實(shí)踐，不符合材料主旨，故解除。12.20世紀(jì)五十年頭末中蘇關(guān)系惡化之際，赫魯曉夫說：“民兵，對于有現(xiàn)代化武器的我們來說，這不是軍隊(duì)，是一堆肉?！睘榇宋覈鳤.開展科教興國戰(zhàn)略，提升國家綜合國力B.主動進(jìn)行軍備競賽，打贏現(xiàn)代斗爭C.發(fā)展兩彈一星，打破美蘇尖端技術(shù)壟斷D.開展載人航天工程，增加空間實(shí)力【答案】C【解析】【詳解】赫魯曉夫意在指出中國當(dāng)時(shí)沒有高端的軍事武器，只靠民兵是無法與蘇聯(lián)抗衡的。正是在這樣的背景之下，中國發(fā)展兩彈一星，其中60年頭中國有了自己的原子彈和氫彈，打破美蘇尖端技術(shù)壟斷，故C項(xiàng)符合題意；科教興國戰(zhàn)略提出于1995年，解除A項(xiàng)；中國并沒有進(jìn)行軍備競賽，解除B項(xiàng)；開展載人航天工程與材料主旨不符合，解除D項(xiàng)。13.在黨中心、國務(wù)院作出重大確定的狀況下，江蘇省委把“加快發(fā)展沿海、重點(diǎn)發(fā)展沿江”的戰(zhàn)略列入全省國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“八五”安排，并著重制定了開發(fā)建設(shè)沿江經(jīng)濟(jì)帶的總體規(guī)劃。這里的“重大確定”應(yīng)當(dāng)是A.創(chuàng)辦第一批經(jīng)濟(jì)特區(qū) B.開放14個(gè)沿海港口城市C.開拓沿海經(jīng)濟(jì)開放地帶 D.開發(fā)和開放上海浦東【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，材料中的“八五”安排是1991年—1995年，這期間的重大決策有1991年開發(fā)和開放上海浦東，這是我國進(jìn)一步對外開放的重要標(biāo)記，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是1980年，B項(xiàng)是1984年，C項(xiàng)是1985年，三項(xiàng)都不符合材料中的時(shí)間，故解除ABC項(xiàng)。14.下表為不同人物關(guān)于雅典民主政治的觀點(diǎn)。據(jù)此推斷最有可能的結(jié)論是A.雅典實(shí)行干脆民主政治 B.雅典人民享有同等權(quán)力C.看法領(lǐng)袖易操控政治走向 D.雅典民主政治不斷衰落【答案】C【解析】【詳解】伯利克里強(qiáng)調(diào)“政權(quán)在全國公民（多數(shù)人）手中”，亞里士多德指出雅典“政事‘裁決’于大多數(shù)人意志”，費(fèi)奈隆總結(jié)出雅典民主政治就是“民眾支配雅典，演說‘支配’民眾”，三人觀點(diǎn)層層遞進(jìn)，反映了雅典民主政治強(qiáng)調(diào)“大多數(shù)公民”的看法，這使得政治領(lǐng)袖（或演說家）能夠通過演說等形式，影響民眾看法，操控政治走向，C項(xiàng)正確；材料不能說明雅典實(shí)行“干脆民主”政治，A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典“人民”享有“同等權(quán)力”與材料主旨不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主政治不斷“衰落”在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15.哥倫布的航行安排是建立在對于地球距離的錯(cuò)誤估計(jì)上，從而出現(xiàn)了一個(gè)歷史假設(shè)問題：假設(shè)他估計(jì)正確的話，他肯定不會向西航行，從而也就肯定發(fā)覺不了美洲新大陸。這說明A.歷史的假設(shè)結(jié)論沒有歷史意義B.歷史的客觀效果與歷史的主觀動機(jī)相符合C.歷史的假設(shè)結(jié)論須要史料實(shí)證D.歷史的發(fā)展進(jìn)程超出了當(dāng)事人的主觀估計(jì)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“假設(shè)他估計(jì)正確的話，他肯定不會向西航行，從而也就肯定發(fā)覺不了美洲新大陸”可以看出，新航路開拓的進(jìn)程超出了哥倫布對地球距離的主觀估計(jì)，故D項(xiàng)正確；“沒有意義”表述太肯定，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料主旨相反，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，材料并沒有強(qiáng)調(diào)歷史假設(shè)的論證問題，解除C項(xiàng)。16.盂德斯鳩假設(shè)了一個(gè)不行或缺的君主制政府，但他思索得更多的則是如何使政府受制于法律，受制于社會。在他看來，社會的重要性在于它構(gòu)成了權(quán)力分立與多樣化的社會基礎(chǔ)。在考慮如何實(shí)現(xiàn)權(quán)力的分立與制衡時(shí)，他留意到了別人所沒有看到的社會“中間權(quán)力”即高等法院、教會及貴族的存在和力氣。這表明孟德斯鳩A.強(qiáng)化了君主權(quán)力的不行或缺 B.重視社會力氣對權(quán)力的制約C.主見法律不能違反人的理性 D.中間權(quán)力是社會的主導(dǎo)因素【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“如何使政府受制于法律，受制于社會”“他留意到了別人所沒有看到的社會……存在和力氣”可知，孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)通過多種社會力氣形成權(quán)力的制約機(jī)制，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)如何制約權(quán)力，解除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)法律的作用，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“中間權(quán)力”對權(quán)力的制約作用，而不是強(qiáng)調(diào)其是社會的主導(dǎo)因素，解除D項(xiàng)。17.19世紀(jì)中后期，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)峻的危機(jī)。“宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了?！边@主要是由于A.馬丁·路德提出“因信稱義”學(xué)說，否定了教皇權(quán)威B.伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)體系，擺脫神學(xué)對科學(xué)的干預(yù)C.達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說D.普朗克提出了量子假說，變更了人們認(rèn)知世界的視角【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“19世紀(jì)中后期”這一時(shí)間信息，以及“宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了”可得出，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故C項(xiàng)符合題意；馬丁·路德提出“因信稱義”學(xué)說是在16世紀(jì)初，不符合材料時(shí)間，解除A項(xiàng)；伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)體系大約在16-17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符合，解除B項(xiàng)；普朗克提出了量子假說是在20世紀(jì)左右，不符合材料時(shí)間，解除D項(xiàng)。18.上世紀(jì)70年頭英國通貨膨脹率和失業(yè)率都達(dá)到兩位數(shù)的高水平。一些經(jīng)濟(jì)界人士把這種狀況稱之為“英國病”。為解決上述的“英國病”，英國政府A.進(jìn)一步擴(kuò)大福利國家規(guī)模 B.調(diào)整資本主義的運(yùn)行機(jī)制C.加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)全面干預(yù) D.開創(chuàng)“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)70年頭英國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)“滯脹”，凱恩斯主義失靈，因此英國政府漸漸削減國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，這是英國調(diào)整資本主義運(yùn)行機(jī)制的體現(xiàn)，故B正確；AC項(xiàng)是凱因斯主義的運(yùn)用，不符合材料主旨，解除AC項(xiàng)；D項(xiàng)是美國在20世紀(jì)90年頭開創(chuàng)的，解除。19.美國新冠疫情仍在發(fā)展，而特朗普與拜登心中的頭等大事仍是想方設(shè)法通過各種渠道擴(kuò)大總統(tǒng)競選宣揚(yáng)，吸引了海內(nèi)外眾人的目光。下列關(guān)于美國總統(tǒng)的說法正確的是A.總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦 B.總統(tǒng)有權(quán)任命州長，須經(jīng)議會批準(zhǔn)C.總統(tǒng)由選民干脆選出，對憲法負(fù)責(zé) D.總統(tǒng)可對外締結(jié)條約，無須國會批準(zhǔn)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，美國實(shí)行的是總統(tǒng)共和制，總統(tǒng)是國家元首，也是政府的首腦，故A項(xiàng)正確；美國總統(tǒng)無權(quán)任命州長，解除B項(xiàng)；總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生，解除C項(xiàng)；總統(tǒng)可對外締結(jié)條約，但須國會批準(zhǔn)，解除D項(xiàng)。20.某一畫派認(rèn)為自己是寫實(shí)主義，它們認(rèn)為真實(shí)只能是眼見為實(shí)，比如在陰影的刻畫上，古典主義畫家常常是一團(tuán)漆黑，而這一畫派卻有著微妙的顏色變更，尤其是畫樹蔭時(shí)，光纖透過樹葉的影子都被刻畫的特別細(xì)致。下列繪畫作品能體現(xiàn)上述風(fēng)格的是A. B.C. D.【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，偏重寫實(shí)，突出“微妙的顏色變更”，擅長捕獲光影效果的畫派為印象畫派，梵高的《向日葵》是這一畫派的代表作，D項(xiàng)正確；《自由引導(dǎo)人民》屬于浪漫主義風(fēng)格，留意突出情感和志向，A項(xiàng)錯(cuò)誤；畢加索的《鏡中的少女》是立體畫派作品，其抽象風(fēng)格與材料所述不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；《拾穗者》留意描繪下層人民生活的艱辛，與突出光影變更的印象畫派風(fēng)格不同，C項(xiàng)錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題21.廣義上的辛亥革命，主要指從1894年興中會成立到1912年袁世凱竊取革命果實(shí)期間，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命者為爭取資產(chǎn)階級民主而進(jìn)行的一系列斗爭。閱讀下列材料：材料一“朕欽奉隆?；侍筌仓迹呵耙蛎褴娖鹗拢魇№憫?yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭。特命袁世凱遣員與民軍代表探討大局，議開國會，公決政體。兩月以來，尚無確當(dāng)方法。南北暌隔，彼此相持。商輟于途，士露于野。徒以國體一日不決，故民生一日擔(dān)憂。今全國人民心理，多傾向共和。南中各省，既倡議于前，北方諸將，亦主見于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。是用外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國，定為共和立憲國體。……予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長受國民之優(yōu)禮，親見郅治之告成，豈不懿歟！欽此?！薄?jié)選自于《清帝遜位詔書》材料二關(guān)于孫中山讓位的歷史問題，以往學(xué)界大都認(rèn)為這是孫中山不能堅(jiān)持斗爭，屈服于袁世凱的表現(xiàn)，是辛亥革命失敗的重要標(biāo)記；或把袁世凱看作一個(gè)玩弄權(quán)術(shù)，坐享其成者，輕易就將革命黨人的政權(quán)騙到手，是個(gè)十足的大贏家；帝國主義、立憲派就只有破壞革命，站在袁世凱的一邊，幫其奪權(quán)。對帝國主義、立憲派來說，獲益最大莫過于統(tǒng)一、穩(wěn)定政局的出現(xiàn)。這也是他們“夢寐以求”的結(jié)果，而且在肯定的程度上，還是他們聯(lián)合的“杰作”?！蚨?，孫中山讓位是一個(gè)共贏的結(jié)果?！木幾远〗　睹裨獙O中山讓位的共贏性》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析清帝遜位緣由，并探討其主動意義。（2）如何理解材料二中“孫中山讓位是一個(gè)共贏的結(jié)果”？（3）上述材料中的兩次讓位體現(xiàn)了廣義上的辛亥革命有何特點(diǎn)？【答案】（1）緣由：武昌起義，各省紛紛響應(yīng)；共和乃大勢所趨，人心所向；北方軍事將領(lǐng)通電要求確定共和政體；民國賜予清帝退位以優(yōu)厚的條件。主動意義：推翻封建帝制，推行共和政體，以和平方式實(shí)現(xiàn)政權(quán)轉(zhuǎn)移，削減了斗爭可能帶來的損失，是歷史的進(jìn)步。（2）理解：①清皇室退位，享有優(yōu)待條件；②袁世凱獲得大總統(tǒng)席位和全國的統(tǒng)治權(quán)；③孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派借袁世凱之手實(shí)現(xiàn)了推翻清王朝、速定共和的目的；④帝國主義、立憲派通過調(diào)停盼到了一個(gè)他們希望的袁世凱建立的政局較為穩(wěn)定的國家。（3）特點(diǎn)：辛亥革命呈現(xiàn)出漸進(jìn)性、和平性、曲折性、困難性、妥協(xié)性等等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）緣由：依據(jù)“前因民軍起事，各省響應(yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭”得出武昌起義，各省紛紛響應(yīng)；依據(jù)“今全國人民心理，多傾向共和”得出共和乃大勢所趨，人心所向；依據(jù)“南中各省，既倡議于前，北方諸將，亦主見于后”得出北方軍事將領(lǐng)通電要求確定共和政體；依據(jù)“予與皇帝得以退處寬閑，優(yōu)游歲月，長受國民之優(yōu)禮”得出民國賜予清帝退位以優(yōu)厚的條件。主動意義：結(jié)合第一問的內(nèi)容，并依據(jù)“對帝國主義、立憲派來說，獲益最大莫過于統(tǒng)一、穩(wěn)定政局的出現(xiàn)”等信息可從推翻封建帝制，推行共和政體，以和平方式實(shí)現(xiàn)政權(quán)轉(zhuǎn)移，削減了斗爭可能帶來的損失，是歷史的進(jìn)步等方面概括。

（2）理解：依據(jù)所學(xué)可從清皇室退位、袁世凱獲得大總統(tǒng)席位和全國的統(tǒng)治權(quán)、推翻清王朝、袁世凱建立的政局較為穩(wěn)定等角度進(jìn)行概括。

（3）特點(diǎn)：依據(jù)材料主旨可知，廣義上的辛亥革命強(qiáng)調(diào)的是為推翻帝制，實(shí)現(xiàn)共和所做的一系列斗爭，因此從兩次讓位的緣由及產(chǎn)生的影響來看，辛亥革命是一個(gè)漫長的斗爭過程，包含了暴力革命，也有和平的斗爭，也帶有肯定的妥協(xié)，其中還有各派利益的爭斗，因此呈現(xiàn)出漸進(jìn)性、和平性、曲折性、困難性、妥協(xié)性等特征。22.全球化首先是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起先的，但全球化漸漸綻開的過程中，必定向政治、文化等領(lǐng)域漫延，使得整個(gè)人類社會日漸成為一個(gè)全方位互動的社會共同體。閱讀下列材料：材料一全球化為人類帶來巨大的利益，也帶來了全球性的問題乃至全球性災(zāi)難?！蚧m然使財(cái)寶加速遞增，卻也使貧富懸殊進(jìn)一步加大?！魏我粋€(gè)國家或地區(qū)發(fā)生的公共危機(jī)，都可能對世界各個(gè)國家和地區(qū)產(chǎn)生影響；任何一個(gè)國家和地區(qū)，都可能因世界上任何一個(gè)國家和地區(qū)的公共危機(jī)而受到影響。面對全球化危機(jī)，人們除了感到恐驚和悲觀外，也在主動應(yīng)對。其中最突出的表現(xiàn)是，近一個(gè)世紀(jì)以來，全球產(chǎn)生了大量的國際性組織，并且對全球化危機(jī)綻開了全球治理?！蚧瘜⒄麄€(gè)人類的前途、命運(yùn)聯(lián)系在一起了?！豆矁r(jià)值論》材料二“全球化”一詞在20世紀(jì)90年頭的國際論壇上出現(xiàn)的頻率越來越高?！渭覀兪怯闷鋪碇竾H干預(yù)的不斷擴(kuò)大以及建立統(tǒng)一規(guī)范的世界新秩序；文化學(xué)家們是用其來指商業(yè)文化、大眾文化以及消費(fèi)主義占據(jù)文化市場的世界性現(xiàn)象：傳播學(xué)家們是用其來指在高技術(shù)條件（如衛(wèi)星和因特網(wǎng)）和市場開放的狀況下信息傳播的“無國界”現(xiàn)象?！湍壳暗氖澜缇謩荻?，政治的全球化明顯離現(xiàn)實(shí)還很遙遠(yuǎn)，6000種民族語言各自傳承的獨(dú)特文化也絕非一蹴而就“全球化”得了的，因此，只有經(jīng)濟(jì)和信息傳播的全球化已經(jīng)或正在變成現(xiàn)實(shí)?！峨娨暸_欄目設(shè)置與欄目經(jīng)營運(yùn)作好用藝術(shù)手冊》請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括指出全球化為人類帶來哪些巨大的利益和災(zāi)難，列舉全球治理中產(chǎn)生的國際性組織。（2）提煉材料二的觀點(diǎn)，結(jié)合上述材料及相關(guān)史實(shí)加以論證，并談?wù)勛约旱南嘧R。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述通暢，280字左右）【答案】（1）利益：世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛，科學(xué)技術(shù)快速推廣，生產(chǎn)力（率）大大提高，物質(zhì)財(cái)寶加速遞增，交通更便捷，信息傳播更迅捷。災(zāi)難：全球化危機(jī)。（公共危機(jī)的全球化）（疫病流行、金融風(fēng)暴、生態(tài)環(huán)境破壞、恐怖主義、貧富懸殊進(jìn)一步加大）國際性組織：聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織、世界銀行、國際貨幣基金組織等。（2）觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)和信息傳播的全球化已經(jīng)或正在變成現(xiàn)實(shí)，而政治、文化全球化并非一蹴而就。經(jīng)濟(jì)和信息全球化：交通和通訊技術(shù)尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展；跨國公司和各種國際組織的推動；兩極格局的瓦解，市場經(jīng)濟(jì)體制的推動；世界貿(mào)易組織成立。（五選三）政治文化全球化：國與國的沖突時(shí)有發(fā)生；英國脫歐；各自傳承的獨(dú)特文化。（三選二）相識：全球化將整個(gè)人類的前途、命運(yùn)聯(lián)系在一起了，人類必需攜手合作，才能應(yīng)對全球化問題，化解全球化危機(jī)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）利益：依據(jù)材料一中“使財(cái)寶加速遞增”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，全球化為人類帶來的利益主要有，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛，科學(xué)技術(shù)快速推廣，生產(chǎn)力不斷提高，物質(zhì)財(cái)寶加速遞增，交通更便捷，信息傳播更迅捷。災(zāi)難：依據(jù)材料一中“貧富懸殊進(jìn)一步加大”，“任何一個(gè)國家或地區(qū)發(fā)生的公共危機(jī)，都可能對世界各個(gè)國家和地區(qū)產(chǎn)生影響……”，“全球化危機(jī)”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，全球化為人類帶來的災(zāi)難是全球化危機(jī)，如疫病流行、金融風(fēng)暴、生態(tài)環(huán)境破壞、恐怖主義、貧富懸殊進(jìn)一步加大等。國際性組織：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，全球治理中產(chǎn)生的國際性組織主要有，聯(lián)合國、世界貿(mào)易組織、世界衛(wèi)生組織、世界銀行、國際貨幣基金組織等。（2）觀點(diǎn)：依據(jù)材料二中“政治的全球化明顯離現(xiàn)實(shí)還很遙遠(yuǎn)，6000種民族語言各自傳承的獨(dú)特文化也絕非一蹴而就‘全球化’得了的，因此，只有經(jīng)濟(jì)和信息傳播的全球化已經(jīng)或正在變成現(xiàn)實(shí)”，可以得出材料二的觀點(diǎn)為，經(jīng)濟(jì)和信息傳播的全球化已經(jīng)或正在變成現(xiàn)實(shí)，而政治、文化全球化并非一蹴而就。論證：依據(jù)材料二中“全球化”，“政治家們是用其來指國際干預(yù)的不斷擴(kuò)大以及建立統(tǒng)一規(guī)范的世界新秩序”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，綜合兩則材料和相關(guān)問題，分別用兩到三個(gè)史實(shí)，說明當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、信息傳播的全球化已經(jīng)或正在變成現(xiàn)實(shí)，政治、文化全球化受民族主義等因素的影響，在發(fā)展過程中存在著斗爭和挫折，最終在論證說明觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，升華相識，指出全球化的將來和正途。23.農(nóng)業(yè)合作化思想是毛澤東思想的重要組成部分，把握它的發(fā)展演化，對于新時(shí)期探究中國特色農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大指導(dǎo)意義。閱讀下列材料：材料一1943年，毛澤東在延安做的報(bào)告中提出了關(guān)于如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及破除封建落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題，毛澤東清晰地相識到我國正處于抗日斗爭時(shí)期，我國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)被自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所影響，嚴(yán)峻阻礙了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步。毛澤東明確指出，合作社是目前我們在經(jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式。在農(nóng)夫群眾方面，幾千年來都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)夫自己陷于恒久的窮苦?！獜埇摗睹珴蓶|農(nóng)業(yè)合作化思想及當(dāng)代價(jià)值》材料二（上世紀(jì)50年頭）毛澤東提出了“先合作化后機(jī)械化”的思想，即在我國重工業(yè)仍有待發(fā)展的狀況下，應(yīng)先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)上的合作化，然后才能將大機(jī)器普遍應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中?！昂献骰瓿闪?，這就解決了我國社會主義工業(yè)化同個(gè)體經(jīng)濟(jì)之間的大沖突?！奔w化道路打碎了過去分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，將極大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為工業(yè)化奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)化所需的資金、原料、勞動力和市場等明顯不能通過對外掠奪進(jìn)行血腥暴力的原始積累，只能從農(nóng)業(yè)發(fā)展上下功夫，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展服務(wù)于工業(yè)?！撼砍俊睹珴蓶|農(nóng)業(yè)合作化思想辨析》材料三新中國成立初期，我國城鄉(xiāng)差別大、農(nóng)夫貧困，隨著我國城市建設(shè)和工業(yè)的加速發(fā)展，城鄉(xiāng)差別、農(nóng)夫貧困呈現(xiàn)出擴(kuò)大趨勢，廣闊農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了一系列社會問題。在這樣的背景下，毛澤東提出的農(nóng)業(yè)合作化思想對解決農(nóng)村問題、縮小城鄉(xiāng)差別、改善農(nóng)夫生活質(zhì)量、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定有著重要意義。毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想中的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動不是單純?yōu)榱撕献骰闪⒑献魃绲慕M織行為，而是要運(yùn)用農(nóng)業(yè)合作社的生產(chǎn)經(jīng)營模式來促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而縮短城市和農(nóng)村的差距，使農(nóng)夫過上生活富足的華蜜生活?！獥钛澎o《毛澤東農(nóng)業(yè)合作化思想對當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)的啟示》請回答：（1）據(jù)材料一，概述毛澤東推動農(nóng)業(yè)合作社的目的。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出合作化是如何解決“社會主義工業(yè)化和個(gè)體經(jīng)濟(jì)之間的沖突”。舉例說明當(dāng)時(shí)我國農(nóng)業(yè)方面所進(jìn)行的實(shí)踐探究及理論成果。（3）據(jù)材料三，指出毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想對于探究中國特色農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的意義。綜合上述材料，談?wù)剬μ骄课覈厣F(xiàn)代農(nóng)業(yè)道路的啟示?！敬鸢浮浚?）目的：提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)夫生活，為抗戰(zhàn)供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）運(yùn)用大機(jī)器生產(chǎn)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)規(guī)模；促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為工業(yè)化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；為工業(yè)化供應(yīng)資金、市場、勞動力等原始積累。理論：《論十大關(guān)系》；實(shí)踐：對農(nóng)業(yè)的社會主義改造。（3）意義：促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮短城鄉(xiāng)差距，農(nóng)夫生活華蜜。啟示：依據(jù)國情，依據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)。【解析】【詳解】（1）目的：依據(jù)材料一中“1943年，毛澤東在延安做的報(bào)告中提出了關(guān)于如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及破除封建落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題”，指出“分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)夫自己陷于恒久的窮苦”，“合作社是目前我們在經(jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，毛澤東推動農(nóng)業(yè)合作社的目的在于，借此提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，改善農(nóng)夫生活，為抗戰(zhàn)供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）做法：依據(jù)材料二中“先實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)上的合作化，然后才能將大機(jī)器普遍應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之中”可知，合作化運(yùn)用大機(jī)器生產(chǎn)，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)規(guī)模；依據(jù)“集體化道路打碎了過去分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，將極大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為工業(yè)化奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)”可知，合作化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為工業(yè)化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；依據(jù)“工業(yè)化所需的資金、原料、勞動力和市場等……只能從農(nóng)業(yè)發(fā)展上下功夫，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展服務(wù)于工業(yè)”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，合作化為工業(yè)化供應(yīng)資金、市場、勞動力等原始積累。探究和成果：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，1950年頭我國農(nóng)業(yè)方面進(jìn)行的實(shí)踐探究主要有對農(nóng)業(yè)的社會主義改造；對農(nóng)業(yè)方面探究的理論成果主要有《論十大關(guān)系》等。（3）意義：依據(jù)材料三中“毛澤東提出的農(nóng)業(yè)合作化思想對解決農(nóng)村問題、縮小城鄉(xiāng)差別、改善農(nóng)夫生活質(zhì)量、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定有著重要意義”等信息可知，毛澤東的農(nóng)業(yè)合作化思想對于探究中國特色農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的意義在于，有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮短城鄉(xiāng)差距，農(nóng)夫生活華蜜。啟示：綜合上述三則材料和相關(guān)問題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，探究我國特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)道路要依據(jù)國情，依據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)。24.日本明治維新與中國戊戌變法兩項(xiàng)變革一成一敗，結(jié)果迥然不同，除開地理、文化、歷史傳統(tǒng)等因素外，兩國變革主體及其力氣差異也是變革成敗的重要緣由。閱讀下列材料：材料一世界文明的發(fā)展是由特別之一的獨(dú)特性和特別之九的移植組成的。事實(shí)上，說它是百分之一的獨(dú)創(chuàng)性和百分之九十九的移植組成的或許更為明確的。——《近代日本新觀》材料二“今日我中國積弊更深于日本幕末之際，而外患內(nèi)憂之亟，視日本尤劇百倍”。（而日本）各地農(nóng)夫因?qū)δ桓y(tǒng)治不滿而紛紛起義，支持倒幕斗爭?？涤袨樵谧嗾壑性崾竟饩w帝：當(dāng)今“亂機(jī)遍伏，即無強(qiáng)敵之逼，揭竿斬木，已可憂?！薄！S新派在不駕馭權(quán)力的狀況下，只是靠不停地向皇帝條陳奏折，由皇帝頒發(fā)詔書的方式來進(jìn)行維新的。——《東亞世界與近代中國》請回答：（1）據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，列舉日本明治維新“移植”西方的內(nèi)容，指出戊戌變法時(shí)期中國學(xué)習(xí)西方文化有什么特點(diǎn)。（2）材料二從哪幾個(gè)方面比較了明治維新和戊戌變法的不同？（3）綜合上述材料及所學(xué)學(xué)問，概括指出明治維新對東亞的影響、戊戌變法在中國的歷史功績?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：從西方大力引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備和人才；修筑鐵路、架設(shè)電報(bào)線、組建輪船公司，加緊建設(shè)近代交通通信事業(yè)；“文明開化”：翻譯西方著作、依據(jù)歐美國家模式進(jìn)行教化改革建立近代教化體制、大力推動生活習(xí)俗西化；仿照歐美國家建立一支常備軍；仿照普魯士憲法制定頒布《日本帝國憲法》特點(diǎn)：將西方政治學(xué)說與中國儒家思想相結(jié)合或仍停留在“中學(xué)為體、西學(xué)為用”層面。（2）國內(nèi)國際背景、領(lǐng)導(dǎo)力氣、對農(nóng)夫的看法、維新的方式（3）影響：中國學(xué)習(xí)明治維新進(jìn)行戊戌變法；侵略中國、朝鮮。歷史功績：思想啟蒙，促進(jìn)了中國人民的覺醒?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）內(nèi)容：依據(jù)所學(xué)從引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備和人才、“文明開化”建立現(xiàn)代軍事力氣、制定頒布《日本帝國憲法》等方面回答。特點(diǎn)：本問回答康有為思想特點(diǎn)即可，依據(jù)所學(xué)