2024-2025學(xué)年高中語文 第四單元 有無相生教案3 新人教版選修《先秦諸子選讀》

2024-2025學(xué)年高中語文第四單元有無相生教案3新人教版選修《先秦諸子選讀》學(xué)校授課教師課時授課班級授課地點教具課程基本信息1.課程名稱：高中語文第四單元《有無相生》教案

2.教學(xué)年級和班級：高中一年級1班

3.授課時間：2024年10月15日

4.教學(xué)時數(shù)：45分鐘教學(xué)目標(biāo)分析此外，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和批判性思維能力。他們將通過分析文本中的隱喻和象征，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。同時，學(xué)生將學(xué)會如何從多個角度審視問題，培養(yǎng)獨立思考和批判性思維。

最后，本節(jié)課還將致力于培養(yǎng)學(xué)生的溝通和協(xié)作能力。在課堂上，學(xué)生將通過小組討論、分享和討論，提高自己的表達和交流能力。同時，他們也將學(xué)會如何與他人合作，共同解決問題。重點難點及解決辦法重點：

1.文本解讀：《有無相生》中所蘊含的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。

2.象征和隱喻的理解：分析文本中的象征和隱喻，揭示其深層意義。

3.批判性思維：培養(yǎng)學(xué)生從不同角度審視問題，提出自己的見解。

難點：

1.文本內(nèi)涵的深入理解：文本中的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵較為深刻，學(xué)生不易理解。

2.象征和隱喻的把握：學(xué)生對文本中的象征和隱喻識別和解讀能力較弱。

3.批判性思維的培養(yǎng)：學(xué)生在這一方面的思維能力和習(xí)慣尚未完全形成。

解決辦法：

1.針對文本解讀，可以通過引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時查找相關(guān)背景資料，課上通過討論、分享等方式，幫助學(xué)生更好地理解文本。

2.對于象征和隱喻的理解，可以通過舉例、引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)討論等方式，讓學(xué)生逐漸掌握識別和解讀的方法。

3.培養(yǎng)批判性思維，可以設(shè)計一些開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，鼓勵他們提出自己的見解。同時，可通過小組討論、課堂辯論等形式，鍛煉學(xué)生的批判性思維能力。教學(xué)資源1.軟硬件資源：教室、投影儀、計算機、白板、教材《先秦諸子選讀》、教案資料。

2.課程平臺：無需使用課程平臺。

3.信息化資源：PPT演示文稿、相關(guān)視頻資料、音頻資料。

4.教學(xué)手段：講授法、討論法、案例分析法、小組合作學(xué)習(xí)法、提問法。教學(xué)過程設(shè)計1.導(dǎo)入新課（5分鐘）

目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

過程：教師通過播放一段關(guān)于先秦諸子的短片，引發(fā)學(xué)生對先秦諸子的興趣，然后簡要介紹本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容《有無相生》。

2.文本解讀（10分鐘）

目標(biāo)：幫助學(xué)生理解《有無相生》的文本內(nèi)容和哲學(xué)思想。

過程：教師引導(dǎo)學(xué)生對文本進行逐段解讀，通過提問和討論的方式，幫助學(xué)生理解文本中的主要觀點和思想。

3.象征和隱喻的分析（20分鐘）

目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對文本中的象征和隱喻的識別和解讀能力。

過程：教師通過舉例和小組討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本中的象征和隱喻，讓學(xué)生逐漸掌握識別和解讀的方法。

4.學(xué)生小組討論（10分鐘）

目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。

過程：教師提出一些開放性問題，讓學(xué)生在小組內(nèi)進行討論，鼓勵他們提出自己的見解，并與其他小組進行交流。

5.課堂展示與點評（15分鐘）

目標(biāo)：提高學(xué)生的表達和交流能力，培養(yǎng)他們的批判性思維能力。

過程：每個小組選擇一名代表進行展示，其他學(xué)生可以對其進行點評和提問，教師對學(xué)生的展示和點評進行指導(dǎo)和點評。

6.課堂小結(jié)（5分鐘）

目標(biāo)：總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。

過程：教師對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行簡要回顧，強調(diào)重點和難點，然后進行課堂小結(jié)，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。知識點梳理《先秦諸子選讀》是高中語文的重要組成部分，本單元的選文涵蓋了先秦諸子的主要思想，對于學(xué)生了解中國古代哲學(xué)和文化具有重要意義?！队袩o相生》作為本單元的一篇課文，主要涉及到老子的哲學(xué)思想，包括其對“道”的理解、對“有無”關(guān)系的闡述等。

1.老子的哲學(xué)思想

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的哲學(xué)思想主要集中在《道德經(jīng)》一書中。《道德經(jīng)》強調(diào)“道”是宇宙萬物運行的根本法則，主張順應(yīng)自然，無為而治。

2.對“道”的理解

老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的本原，是一種超越、無形、無名的存在。他提出“道可道，非常道；名可名，非常名”，意味著能夠用言語表達的“道”不是永恒不變的“道”。

3.“有無”關(guān)系

老子提出“有無相生”，強調(diào)“無”的重要性。他認(rèn)為，世間萬物皆由“有”和“無”組成，“無”是“有”的基礎(chǔ)，是萬物生成的根源。這一觀點體現(xiàn)了老子的辯證法思想，即事物之間的對立統(tǒng)一。

4.順應(yīng)自然

老子主張順應(yīng)自然，無為而治。他認(rèn)為，人類應(yīng)當(dāng)減少私欲，簡化生活，以達到與自然和諧共處的境地。這一思想在當(dāng)今社會仍具有現(xiàn)實意義，提醒人們保護自然環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

5.老子的道德觀

老子提倡“無為而治”，強調(diào)道德的自律和內(nèi)在修養(yǎng)。他認(rèn)為，真正的道德行為是出于自然本性的，而非外在強制。這一觀點對后世中國的道德觀念和倫理思想產(chǎn)生了深遠影響。

6.老子的政治觀

老子對當(dāng)時的諸侯爭霸、社會動蕩深感憂慮，他主張用“道”的原則來治理國家，實現(xiàn)社會和諧。他認(rèn)為，最好的政治狀態(tài)是“無為而治”，即政府不過度干預(yù)民間事務(wù)，讓人民自發(fā)地遵循道德規(guī)律。

7.《有無相生》的文學(xué)特色

本文采用了大量的比喻和象征，如“道”的象征——“無為”、“有名”、“無名”等，以及“有無”關(guān)系的闡述，使文章具有深厚的哲學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)韻味。板書設(shè)計①本文重點知識點：

-老子的哲學(xué)思想

-對“道”的理解

-“有無”關(guān)系

-順應(yīng)自然

-老子的道德觀與政治觀

②本文重點詞：

-道

-無為

-有無

-順應(yīng)自然

-道德

③藝術(shù)性和趣味性板書設(shè)計：

-以“道”字為中心，周圍展開“有無相生”的圖案，表現(xiàn)出老子的哲學(xué)思想。

-使用太極圖來象征“有無”關(guān)系，簡潔明了，富有藝術(shù)性。

-在板書中加入漫畫或插圖，如老子形象、自然景觀等，增加趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

-利用色彩標(biāo)注不同的概念和觀點，如用藍色表示“道”，綠色表示“順應(yīng)自然”，紅色表示“無為”等，使板書更具吸引力。

-設(shè)計互動式板書，讓學(xué)生參與到板書過程中，例如，讓學(xué)生上臺畫出太極圖，或者寫下自己對“道”的理解等，提高學(xué)生的參與度和主動性。重點題型整理1.論述題：請結(jié)合課文《有無相生》中的內(nèi)容，闡述老子的哲學(xué)思想及其現(xiàn)實意義。

答案：老子的哲學(xué)思想主要包括對“道”的理解、順應(yīng)自然、無為而治等。老子認(rèn)為“道”是宇宙萬物的本原，是一種超越、無形、無名的存在。他主張順應(yīng)自然，減少私欲，簡化生活，以達到與自然和諧共處的境地。這一思想在當(dāng)今社會仍具有現(xiàn)實意義，提醒人們保護自然環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.分析題：請分析《有無相生》中“有無”關(guān)系的象征意義。

答案：在《有無相生》中，“有無”關(guān)系象征著事物對立統(tǒng)一的特點。老子提出“有無相生”，意味著“無”是“有”的基礎(chǔ)，是萬物生成的根源。這一觀點體現(xiàn)了老子的辯證法思想，即事物之間的對立統(tǒng)一。通過分析文本中的象征和隱喻，如太極圖、水等，可以進一步理解“有無”關(guān)系的深層意義。

3.比較題：請比較老子的“無為”與當(dāng)今社會的“無為而治”在內(nèi)涵上的異同。

答案：老子的“無為”強調(diào)順應(yīng)自然，不過度干預(yù)，讓事物自發(fā)地發(fā)展。而當(dāng)今社會的“無為而治”更多指政府不過度干預(yù)民間事務(wù)，讓市場、社會自律。兩者在內(nèi)涵上有相似之處，都強調(diào)減少干預(yù)、尊重自然規(guī)律。不同之處在于，老子的“無為”更強調(diào)個人修養(yǎng)和道德自律，而當(dāng)今社會的“無為而治”更多關(guān)注政府與民間的關(guān)系。

4.應(yīng)用題：請運用老子的哲學(xué)思想，談?wù)勅绾翁幚砣穗H關(guān)系。

答案：運用老子的哲學(xué)思想處理人際關(guān)系，可以遵循“無為而治”的原則。首先，要尊重他人，不強加自己的意志于人；其次，要善于傾聽，理解他人的需求和感受；最后，要保持內(nèi)心的平靜，不因外界的干擾而動搖。通過這些方式，可以實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧共處。

5.創(chuàng)意