2024年高中語(yǔ)文議論文寫(xiě)作指導(dǎo)第6講：論證方法寫(xiě)作指導(dǎo)

議論文寫(xiě)作指導(dǎo)第六講論證方法寫(xiě)作指導(dǎo)議論文是一種剖析事理、論述觀點(diǎn)、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體，有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。作者擺事實(shí)、講道理，舉例子、辨是非，就是為了論證某種論點(diǎn)、樹(shù)立某種主張，闡發(fā)道理，以理服人。因此，寫(xiě)作議論文首先要明確論點(diǎn)，然后再選取典型的材料，運(yùn)用不同的方法進(jìn)行論證，以達(dá)到令人信服的目的。一篇好的議論文，應(yīng)論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)密。如果把議論文寫(xiě)作比作射箭，那么論點(diǎn)如同靶心，只有明確了靶心在哪里，箭才有方向和目標(biāo)。一篇議論文，必須有一個(gè)統(tǒng)攝全文的論點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。有時(shí)候?yàn)榱税颜擖c(diǎn)論證得全面深刻，還會(huì)根據(jù)論述的需要分解出幾個(gè)分論點(diǎn)分別論證。如何有效論證論點(diǎn)？我們可以通過(guò)以下幾種方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。（一）舉例論證舉例論證法就是選擇典型的有代表性的個(gè)別事例來(lái)論證論點(diǎn)。這種方法是學(xué)生作文中最宜掌握，使用頻率高，同時(shí)又是最有效的方法之一。一．注意事項(xiàng)：1.事例要切合題旨，不要若即若離寫(xiě)議論文選擇事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，要注意所選事例的意義，一定要與論點(diǎn)相吻合，不能若即若離，顧此失彼。例如寫(xiě)《說(shuō)有恒》，舉下面這個(gè)事例是否妥貼呢？唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽(tīng)，問(wèn)他們聽(tīng)懂聽(tīng)不懂，虛心征求他們的意見(jiàn)，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛(ài)。用這個(gè)事例論證做學(xué)問(wèn)要有恒心顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來(lái)論證“有恒”。如果用它來(lái)論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。2.事例要新穎，不要陳舊古人說(shuō)，“唯陳言之務(wù)去”，“文章最忌隨人后”。選用事實(shí)論據(jù)必須力求新穎，道他人之所未道；必須力求精警，啟人智慧，發(fā)人深思。如所舉例證盡人皆知，又不善于從中發(fā)掘出新意，縱然例證與論點(diǎn)十分吻合，寫(xiě)出來(lái)的文章至多只能是平平常常。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，事例不夠，老例來(lái)湊，像張海迪、陳景潤(rùn)、李時(shí)珍、司馬遷、愛(ài)迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現(xiàn)，令人望而生厭。如果在文章中選用一些新穎的事例，令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報(bào)刊時(shí)文，留心積累新鮮素材，這樣寫(xiě)作時(shí)才能派得上用場(chǎng)。3.事例要真實(shí)，不要虛假議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，都必須真實(shí)，不能虛構(gòu)，不能編造，不能含糊其詞。如牽涉到數(shù)字，還必須準(zhǔn)確。事例不真實(shí)，論據(jù)就喪失了說(shuō)服力，說(shuō)理就不令人信服。下面兩個(gè)例子中的論據(jù)就不符合要求。例1，歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒(méi)有把這種新物質(zhì)提煉出來(lái)，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來(lái)另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。例2，托爾斯泰為寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》深入采訪，光筆記就寫(xiě)了40萬(wàn)字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部巨著。例1中提到的兩位化學(xué)家，沒(méi)有寫(xiě)出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說(shuō)服力。例2說(shuō)“用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一共用了7年時(shí)間。論據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒(méi)有說(shuō)服力了。這就要求平時(shí)閱讀時(shí)對(duì)特別關(guān)鍵的時(shí)間、地點(diǎn)、人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里，切不可憑“印象”引用。4.事例要高度概括，不要拖沓冗長(zhǎng)議論文事例不同于記敘文事例，敘例語(yǔ)言要精練概括，不宜拖泥帶水。司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》在這方面給我們提供了很好的范例：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！辈簧倏紙?chǎng)優(yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。例如，河南考生《小議“出人意料與情理之中”》：霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚中外的萬(wàn)有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào)；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開(kāi)的。5.事例要多維組合，不要單方位出擊寫(xiě)議論文時(shí)，如果連用幾個(gè)事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強(qiáng)文章的論證效果。寫(xiě)議論文時(shí)，最好是正反事例結(jié)合，既從正面舉例，又從反面舉例，正反對(duì)比，鮮明有力。列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，古今結(jié)合，中外結(jié)合。不同時(shí)空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。6.事例要敘議結(jié)合，不要簡(jiǎn)單羅列議論文中的言之有據(jù)（擺事實(shí)）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關(guān)系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，文章難免缺乏思想深度。如，山東考生《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》列舉了地獄與天堂的事例：“地獄里的人，圍著大鍋，每人手執(zhí)自己的長(zhǎng)勺給自己取湯，因?yàn)樯妆L(zhǎng)而無(wú)法將湯送到自己嘴里，于是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長(zhǎng)勺，人們相互舀湯送到對(duì)方的嘴里，每個(gè)人都吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂(lè)，而這就是天堂?！本o接這一事例之后，作者分析道：“其實(shí)天堂和地獄相隔得并不遙遠(yuǎn)。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過(guò)互助來(lái)共生雙贏，此謂天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂?！边@段分析文字，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，深化了主題，寫(xiě)出了深度。二．如何使舉例論證出彩：舉例論證是議論文寫(xiě)作最常用的論證方法，也最具說(shuō)服力。尤其是中學(xué)生寫(xiě)議論文，我們提倡每篇文章至少有一例，否則文章會(huì)感覺(jué)很空洞。事實(shí)上，選好了事例只是成功了一半。如何使事例與文章融為一體，成為有力的論據(jù)，還要看“引例”“敘例”和“析例”的功夫。引例：即指引出事例的過(guò)渡性語(yǔ)句。引例除了用簡(jiǎn)單的過(guò)渡語(yǔ)句外，還可以用更為藝術(shù)的方法：eq\o\ac(○,1)運(yùn)用排比。如一位考生在闡述“適合，才是最好的”這一主題時(shí)，例舉了唐山十三兄弟的事例：蒼鷹自在在翱翔，因?yàn)樗羞m合自己飛翔的雙翅去抨擊天空；駿馬奮力奔馳，因?yàn)樗羞m合騰奔的雙腿來(lái)馳騁草原。感動(dòng)中國(guó)十大人物之一—唐山十三兄弟，千里奔波，不是歸途；雪中送炭，不是親戚；出手救援，不是鄰居；迅速行動(dòng)，不是命令……eq\o\ac(○,2)運(yùn)用設(shè)問(wèn)。是誰(shuí)？讓自己的畫(huà)像和雷鋒、焦裕祿等名人并列在一起；是誰(shuí)？讓一代偉人毛澤東在外國(guó)友人面前多次提起自己的名字；是誰(shuí)？連續(xù)打破鉆進(jìn)的紀(jì)錄；是他，號(hào)稱(chēng)鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的。eq\o\ac(○,3)用名言警句等引出事例。eq\o\ac(○,4)藝術(shù)渲染、起興手法等等。當(dāng)然過(guò)渡的方法很多，這里不能一一列舉。敘例：指概述事例的語(yǔ)句。引例和敘例往往自然過(guò)渡，渾然一體，密不可分。敘例的要求：eq\o\ac(○,1)要簡(jiǎn)練。不能像寫(xiě)記敘文那樣過(guò)分鋪陳，否則，會(huì)給人文體不分之感。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對(duì)構(gòu)成論點(diǎn)的要素作概括的敘述，不使用描寫(xiě)，刪去與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤(pán)照抄。更不能篡改材料。eq\o\ac(○,2)緊扣中心論點(diǎn)。有些事件從不同的角度分析可能會(huì)得出不同的結(jié)論，因此對(duì)事件的敘述要有側(cè)重，緊扣論點(diǎn)。要學(xué)會(huì)正確裁剪，與論點(diǎn)關(guān)系不大的內(nèi)容堅(jiān)決舍棄。eq\o\ac(○,3)完美表達(dá)。敘例時(shí)可以用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)或用排比句式，可以用比喻等修辭，當(dāng)事例陳舊時(shí)，換個(gè)角度、換個(gè)新穎的方式表達(dá)也會(huì)給人以耳目一新之感。舉多個(gè)事例最好用列舉排比句式，尤其引用一組舊材料時(shí)，一口氣鋪陳若干個(gè)事例，形成流瀉奔騰的氣勢(shì)，這成為高考作文常用手法，會(huì)收到意想不到的效果。注意：我們?cè)谶\(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證時(shí)，一定要學(xué)會(huì)根據(jù)需要進(jìn)行概括提煉。在記敘文閱讀中我們學(xué)會(huì)了概括文章內(nèi)容，即：抓住人物事件來(lái)概括。在議論文寫(xiě)作中引用事實(shí)論據(jù)論證時(shí)既不能全部引用，顯得啰嗦，也不能過(guò)于簡(jiǎn)單，兩者都不能很好地突出中心。要根據(jù)需要有所側(cè)重地概括。概括的要求：①抓住人物、事件（起因結(jié)果）；②概括時(shí)要有側(cè)重，會(huì)取舍。舍棄與所表達(dá)論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容，重點(diǎn)抓住能夠論證論點(diǎn)的內(nèi)容，一般描寫(xiě)部分的內(nèi)容都要?jiǎng)h除；③在概括、引用事件時(shí)，適當(dāng)加入自己的觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)，以使材料更好地為文章服務(wù)。析例：就是將材料中蘊(yùn)含的意義挖掘出來(lái)進(jìn)而證明論點(diǎn)的過(guò)程。分析是觀點(diǎn)和材料之間的橋梁，有了分析，二者才緊密地結(jié)合起來(lái)。許多同學(xué)在運(yùn)用舉例論證時(shí)不會(huì)分析，即便例子再典型，也不能充分論證論點(diǎn)，形成了“材料+結(jié)論”或“觀點(diǎn)+論據(jù)”的格局，這種格局使觀點(diǎn)和材料游離，論證無(wú)力。議論文重在以理服人，這種不講道理的文章如何使人信服呢？請(qǐng)看下面的學(xué)生作文：《機(jī)會(huì)屬于有準(zhǔn)備的人》中的一段：抓住機(jī)會(huì)需要辛勤的汗水。童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，不符合體校的要求，被認(rèn)為不適合打乒乓球。但她就是不服輸。她每天在練完體能后還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。為了能使自己的球技更加熟練，便在自己的腿上綁上了沙袋，把木拍換成了鐵拍。通過(guò)不斷的努力，她加入了國(guó)家隊(duì)，并在各種比賽中獲得冠軍，被譽(yù)為“乒乓皇后”?？梢?jiàn)，抓住機(jī)會(huì)需要辛勤的汗水。加入引例和析例后：抓住機(jī)會(huì)需要辛勤的汗水?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，任何一個(gè)成功的人的背后都有一段不為常人所知的辛酸，他們的成功都是付出了極其辛苦的代價(jià)而得到的。童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，不符合體校的要求，被認(rèn)為不適合打乒乓球。但她就是不服輸。她每天在練完體能后還要做100個(gè)發(fā)球接球的動(dòng)作。為了能使自己的球技更加熟練，便在自己的腿上綁上了沙袋，把木拍換成了鐵拍。通過(guò)不斷的努力，她加入了國(guó)家隊(duì)，并在各種比賽中獲得冠軍，被譽(yù)為“乒乓皇后”。只有用辛勤的汗水澆灌，成功的花朵才能綻放。不斷努力，提升自己，才能在夢(mèng)寐以求的機(jī)會(huì)到來(lái)時(shí)佚抓住它。試想，沒(méi)有辛勤的付出，怎會(huì)贏得勝利的機(jī)會(huì)？鄧亞萍的成功告訴了我們，付出辛勤的汗水，才能把握機(jī)會(huì)，到達(dá)成功的彼岸。三、學(xué)會(huì)分析：同一個(gè)例子，加上分析后立刻變得更加充分、飽滿了，更能有力證明論點(diǎn)。既然析例這么重要，那么怎樣進(jìn)行分析呢？一般有以下幾種方法：1、意義分析法

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在舉出實(shí)例之后對(duì)事件進(jìn)行評(píng)論，可以由小見(jiàn)大，可以挖掘具體事件中蘊(yùn)含的一般道理，或?qū)κ录枰愿叨仍u(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張?？捎眠@樣的詞語(yǔ)引導(dǎo)：“由此可見(jiàn)”、“這件事告訴我們……”等等?；窘Y(jié)構(gòu)：觀點(diǎn)+事例+評(píng)析+結(jié)論。2、因果分析法——用事件中的結(jié)果探求原因，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來(lái)證明論點(diǎn)的可靠性和正確性?；窘Y(jié)構(gòu)：一句觀點(diǎn)+事件概括+分析產(chǎn)生這種結(jié)果的原因+結(jié)論。常用的關(guān)聯(lián)詞：“之所以……是因?yàn)椤薄ⅰ叭魶](méi)有……怎會(huì)有……”、“這是什么原因造成的呢?原來(lái)……”、或者用“為什么？”引出探究和剖析事理的文字。

當(dāng)然，這個(gè)原因就是我們所論證的論點(diǎn)或分論點(diǎn)。例如：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（論點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（論據(jù)）為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。（分析）

引多個(gè)事例時(shí)往往使用一組相同的因果關(guān)聯(lián)詞，構(gòu)成排比，使論證更有氣勢(shì)，如：

“若沒(méi)有……怎會(huì)有……”；“如果沒(méi)有……哪會(huì)有……”等等。３、假設(shè)分析法

——即在概述事例后，從正面或從反而提出某種假設(shè)（事例正面假設(shè)則反面；事例反面則假設(shè)正面），改變事物存在的條件，并就此分析結(jié)果發(fā)生的變化，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)事物在特定條件下的必然結(jié)果，由此達(dá)到論證中心論點(diǎn)的目的。常用關(guān)聯(lián)詞：如果……那么……、如果……也許……、試想……、假使……那么……、倘若……那么……、如果不是……而是……則會(huì)……由此可見(jiàn)……（也可形成排比句式：如果沒(méi)有……如果沒(méi)有……則……）。例如，為了證明“立志”的重要性引用了王羲之練字的事例。王羲之9歲就開(kāi)始練字,立志要做書(shū)法家,無(wú)論酷暑嚴(yán)寒,還是刮風(fēng)下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯洗黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒(méi)有想過(guò)當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那么他絕不可能有什么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。正因?yàn)樗麖男×⑾铝丝嗑殨?shū)法，才會(huì)成為一代書(shū)法家。４、對(duì)比分析法——

根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對(duì)照分析,通過(guò)比較,突出闡發(fā)的事理。也可以是一件事正反兩方面對(duì)比。５、歸納分析法——由多個(gè)類(lèi)似事例總結(jié)出一般道理。６、條件分析法——前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，可用這樣的句式：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱(chēng)號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。總之，分析的方法很多，不能一一舉例。無(wú)論哪一種方法，宗旨只有一個(gè)：每一個(gè)具體事例都是為證明某個(gè)觀點(diǎn)而引用的，分析的過(guò)程無(wú)非就是將具體事件中蘊(yùn)含的道理抽象出來(lái)進(jìn)行闡釋?zhuān)M(jìn)而得出結(jié)論。文例文例招文談骨氣

吳晗我們中國(guó)人是有骨氣的。（文章首句提出中心論點(diǎn)，全文都是為了證明這個(gè)論點(diǎn)）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（用孟子的話來(lái)闡釋骨氣的含義，注意：如果引用文言文，要用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)其進(jìn)行解釋?zhuān)┪覈?guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪ǎ乔瓒滥?，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。（文天祥一例突出“富貴不能淫”）另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

（不食嗟來(lái)之食一例突出“貧賤不能移”）還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯ィ辉盖?。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。（聞一多一例突出“威武不能屈”）孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)?。ㄊ孜舱諔?yīng)——一是以孟子的話開(kāi)頭，以孟子的話結(jié)尾；二是點(diǎn)題<點(diǎn)標(biāo)題、強(qiáng)化中心論點(diǎn)>）（二）道理論證一、概念：道理論證應(yīng)該包含兩方面內(nèi)容：一是通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)；二是用古今中外名人的名言警句、古今詩(shī)文、諺語(yǔ)、古語(yǔ)、公理、定律、公式、經(jīng)典著述節(jié)選出來(lái)的經(jīng)典理論或經(jīng)驗(yàn)等來(lái)證明自己觀點(diǎn)的一種論證方法。因此，我們可以得出這樣的結(jié)論：一篇議論文，作者運(yùn)用道理論據(jù)來(lái)說(shuō)理，肯定要同步運(yùn)用道理論證；作者運(yùn)用了道理論證，卻不一定必然運(yùn)用道理論據(jù)。道理論證使用頻率是僅次于舉例論證的方法。二、注意：引用名人名言時(shí)應(yīng)遵循以下原則：⒈不能張冠李戴或斷章取義而要準(zhǔn)確無(wú)誤。如果出現(xiàn)不準(zhǔn)確的引述，就會(huì)削弱論證力量，顯得沒(méi)有說(shuō)服力。⒉引述的內(nèi)容要有權(quán)威性。即要引用名人名言、偉人名言，包括科學(xué)家、政治家、作家、知名人士等。因?yàn)檫@些人大家都熟悉、大家都信任，因而也更有說(shuō)服力。當(dāng)然，與事例論證一樣，引證也必須切合論點(diǎn)，如果與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或不完全一致，都是沒(méi)有說(shuō)服力。三、如何進(jìn)行道理論證：大家知道，只要作者想講道理，就離不開(kāi)道理論證——在議論文中，所有直接講道理的部分，都是在進(jìn)行道理論證。我們?cè)谂e例論證中已經(jīng)學(xué)過(guò)了如何分析，因此也可以說(shuō)分析的過(guò)程也就是道理論證的過(guò)程，所以道理論證也可以借鑒這些方法。此處不再贅述。四、分類(lèi)積累：道理論證沒(méi)有過(guò)多技巧可講，最關(guān)鍵一點(diǎn)還是多多積累。建議大家平時(shí)閱讀時(shí)遇到好的語(yǔ)段要及時(shí)進(jìn)行分類(lèi)整理，我們學(xué)過(guò)的名篇名句也是好的素材，要學(xué)以致用。文例文例招文談勤奮世界上有許多著名的科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，像著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦、祖沖之；著名的文學(xué)家魯迅、高爾基；著名的藝術(shù)家貝多芬、梅蘭芳等等。也許有人會(huì)說(shuō)：“這些人都是天才?！笨墒?，縱覽古今，橫觀中外，無(wú)論哪一個(gè)有建樹(shù)的科學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，無(wú)不是經(jīng)過(guò)一番勤奮、苦斗，才取得成就的。（首段反面切入，提出文章中心論點(diǎn)）有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是一個(gè)愛(ài)講廢話而又不肯勤奮學(xué)習(xí)的青年，整天纏著大科學(xué)家愛(ài)因斯坦，要他公開(kāi)科學(xué)成功的秘訣。愛(ài)因斯坦被他纏得沒(méi)辦法了，就給他寫(xiě)了一個(gè)公式：A=X+Y+Z。然后告訴他：“A代表成功，X代表勤奮，Y代表正確的方法，Z代表少說(shuō)廢話?！边@個(gè)公式，包含著真理，它表明：一個(gè)人要想在科學(xué)上取得一點(diǎn)成績(jī)是不容易的，它既要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要有正確的方法，又要求人們少說(shuō)廢話，多干事實(shí)，更重要的是要求人們有一個(gè)“勤”字。（引用美國(guó)科學(xué)家愛(ài)因斯坦的話分析論證）革命導(dǎo)師也要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要“勤奮”。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏

沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”馬克思是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他每天起早摸黑，廢寢忘食地工作和學(xué)習(xí)。為了了解資本主義的發(fā)展規(guī)律，馬克思堅(jiān)持每天到圖書(shū)館查閱資料，風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑不輟，用辛勤的汗水澆灌他親手栽下的科學(xué)之樹(shù)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，整整四十年哪，終于結(jié)出了勝利的果實(shí)，寫(xiě)出了世界上第一部關(guān)于研究資本主義發(fā)展規(guī)律的科學(xué)巨著——《資本論》。（引用馬克思的話分析論證）“不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”這是我國(guó)著名表演藝術(shù)家俞振飛老先生在向青年演員傳授技藝經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)的，也是他發(fā)自肺腑的感受。確實(shí)，經(jīng)過(guò)一番勤學(xué)苦練才成為著名表演藝術(shù)家的俞振飛老先生，走過(guò)的是一條不平凡的藝術(shù)道路。在這崎嶇的道路上，他灑下了辛勤的汗水，付出了艱辛的勞動(dòng)，費(fèi)盡了畢生的心血，經(jīng)過(guò)一番“冰霜苦”，終得“梅花放清香”。（引用著名表演藝術(shù)家俞振飛的話進(jìn)行分析論證）“業(yè)精于勤荒于嬉。”這是我國(guó)古代文學(xué)家韓愈留給后人的名言。也就是說(shuō)：勤奮可以使學(xué)業(yè)更加精深，松懈就會(huì)使學(xué)業(yè)荒廢?，F(xiàn)在我們的知識(shí)還是很貧乏、膚淺的，如果不勤奮學(xué)習(xí)，今后就不能很好地服務(wù)于社會(huì)?！扒凇弊謶?yīng)該成為我們學(xué)習(xí)上的座右銘。高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)本上，就像饑餓的人撲在面包上一樣?！蔽覀冋耩囸I的人非常需要面包一樣，非常需要學(xué)習(xí)，需要勤奮地學(xué)習(xí)。（引用韓愈、高爾基的名言進(jìn)行論證）綜上所述，我們不難悟出其中的道理：只要勤奮學(xué)習(xí)，我們才能在科學(xué)和藝術(shù)上取得成就，勤奮，是通往科學(xué)、藝術(shù)高峰的階梯。（結(jié)尾做到首尾照應(yīng)和強(qiáng)化中心論點(diǎn)）（三）比喻論證一、概念：用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。在論證過(guò)程中，為了增強(qiáng)說(shuō)理的效果，使抽象的道理形象化、深?yuàn)W的道理淺顯化，就可以運(yùn)用此法或通過(guò)虛構(gòu)的寓言、神話講道理，或摘取自然現(xiàn)象、生活現(xiàn)象打比方。如荀子的《勸學(xué)》一句“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”形象點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的巨大作用。即：用人們熟知的事物作比喻，使抽象的道理具體化、深?yuàn)W的道理通俗化，使人易于理解，使文章富有文采。比喻論證法可以在文章中任何需要的地方使用?？梢悦枥L，可以說(shuō)理，還可以評(píng)價(jià)。一般說(shuō)，比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法，因此要適量。比喻說(shuō)理：高考滿分作文《雙贏，你我共輝煌》：即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)林才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。比喻描繪，更富文采：我無(wú)法想象“剖肝瀝膽”的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟?！峨x騷》名垂千古，有人說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥(niǎo)折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長(zhǎng)袍翻飛在逆風(fēng)中，以一種不向周?chē)暝V求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！比喻評(píng)價(jià)：學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評(píng)介人物。如：昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀蘿花燦然開(kāi)放了。只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，卻足以使所有金銀黯然失色。――遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》二、如何進(jìn)行比喻論證：1、首先要明確本體，即要證明的觀點(diǎn)。2、其次尋找一個(gè)或多個(gè)道理相通的喻體。一般用自然、生活中的常識(shí)或公理做喻體。3、抓住比喻和被比喻事物之間的共同點(diǎn)進(jìn)行論證。一般是先寫(xiě)幾個(gè)比喻句，之后分析其中蘊(yùn)含的道理，引出本體——中心論點(diǎn)。4

、注意：用來(lái)比喻的事物要有公理性，要淺顯易懂，否則就不能很好地論證深?yuàn)W的道理。要善于聯(lián)想，選取日常事物作喻體。學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意。注意無(wú)論怎樣比喻都要扣緊主題。

三、比喻論證的兩種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式：1、排比式比喻，一句一個(gè)比喻，連用三句，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述。如：幸福是海子心中那座面朝大海的房子；幸福是舒婷視線里被霧打濕兩翼的雙桅船；幸福是徐志摩康橋邊那段彩虹似的夢(mèng)；幸福是汪國(guó)真所向往的大漠、森林、峻嶺崇山……2、段落式比喻：比喻-分析-結(jié)論。如：有個(gè)漁夫出海捕魚(yú)，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠晶瑩圓潤(rùn)，美麗無(wú)比，價(jià)值連城，漁夫愛(ài)不釋手。美中不足的是，珍珠上有個(gè)小小的黑點(diǎn)。漁夫心想，要是能把珍珠上的黑點(diǎn)去掉，珍珠將變成無(wú)價(jià)之寶?？墒?，剝掉一層，黑點(diǎn)仍在。漁夫不斷剝下去，等到黑點(diǎn)沒(méi)了，珍珠也就蕩然無(wú)存了。在對(duì)人或其他事物的態(tài)度和方法上，常常有人犯像漁夫同樣的錯(cuò)誤。四．范例點(diǎn)評(píng)文例文例招文做一個(gè)特立獨(dú)行的面團(tuán)我想成為薩岡口中的面團(tuán)：“我是一個(gè)可塑的面團(tuán)，但我拒絕任何模子?！蔽腋卸髅娣蹖?duì)我的成就，敬重?fù){面杖對(duì)我的捶打，可更重要的是，我是我自己。【借用作家的名言，引出自己的觀點(diǎn)：“我是我自己?！薄考彝ト缑娣?，給我生命，卻不能束縛我的未來(lái)。父母常常暢想未來(lái)，希望我有一份安穩(wěn)的工作、一個(gè)老實(shí)的丈夫，然后安安穩(wěn)穩(wěn)地度過(guò)一生，最后歸于墓里。然而這樣的我如同肯德基的雞，若生是為了抵達(dá)一眼便能看到頭的死，那不如不生。劉瑜說(shuō)：“生是為了見(jiàn)識(shí)，而不是活著?！蔽艺窃摗膀T馬倚斜橋”的少年，怎能被困在繭中？我該破繭，我將化蝶，我該鮮衣怒馬，我該青云直上！【本段論證個(gè)人與家庭之間的錯(cuò)位，指出家庭(父母）理想中的“我”的未來(lái)，并不是“我”想要的?！膀T馬倚斜橋”引用韋莊詞句，作者瀟灑不羈的形象躍然紙上。破繭，化蝶，鮮衣怒馬，青云直上，連續(xù)用典，論證了應(yīng)“活出自我”?！可鐣?huì)就是一根搟面杖，捶打著我，然而也存在著我無(wú)法茍同的要求，即所謂“成年人的規(guī)則”。人往往適應(yīng)了社會(huì)規(guī)則，卻說(shuō)自己征服了社會(huì)。正如社會(huì)賦予我考生身份，我卻無(wú)法認(rèn)同所謂的答題模板。索爾仁尼琴在考卷上無(wú)數(shù)次批判古拉格群島，屈原已拒絕再投江，海子思忖還要臥軌多少次。只要引用兩句周?chē)?guó)平、林清玄的名言入卷，一批批克隆的應(yīng)試作文即宣告誕生。然后，為了適應(yīng)社會(huì)賦予的某種角色，人們投機(jī)取巧丟了自己，把理想放在閣樓中任其腐爛，卻把蠅營(yíng)狗茍稱(chēng)作社會(huì)、生活本身，實(shí)際是唐突了社會(huì)，扭曲了生活……我不愿與這樣庸碌的愚人同流合污，我想在堅(jiān)守自我的前提下，與社會(huì)共舞，強(qiáng)大到讓這個(gè)社會(huì)因我而變得更加美好?！颈径握撟C個(gè)人與社會(huì)之間的錯(cuò)位，“搟面杖”的比喻形象貼切。作者冷靜審視社會(huì)，拿正在進(jìn)行的考試作類(lèi)比，表達(dá)大膽且頗有說(shuō)服力；進(jìn)而虛擬走上社會(huì)后迷失自我的情景；最后表明自己的立場(chǎng)與追求?！咳欢?，在追求個(gè)性的同時(shí)，我也深沉地愛(ài)著家庭，敬著社會(huì)，要與它們共同烹調(diào)一道絕世佳肴?！居申U述自己與家庭、社會(huì)的錯(cuò)位，過(guò)渡到論證“我”如何與家庭、社會(huì)共處。】我自母親腹中而來(lái)，也將如面團(tuán)與面粉般與家庭親密無(wú)間。家書(shū)中寫(xiě)滿的期待與盼望，無(wú)法改變我心中的志向，卻送上了親情的濃湯，繪出一幅烏鳥(niǎo)互哺的畫(huà)卷，激勵(lì)我扶搖直上，帶著整個(gè)家庭的期盼去往更美的地方?！颈砻髋c家庭的親密關(guān)系，情理交融。個(gè)別用語(yǔ)欠準(zhǔn)確，如“烏鳥(niǎo)互哺”。】社會(huì)則如恩師，佑我成長(zhǎng)。若我的國(guó)、我的社會(huì)吹響號(hào)角，我輩將迎難而上，心之所向是祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。我向往文天祥“生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊”的愛(ài)國(guó)情懷；我中意孔子雖“累累若喪家犬”，卻仍寫(xiě)出如“日月不可逾”的治國(guó)篇章；我要提升自己，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)之初心，為服務(wù)社會(huì)書(shū)寫(xiě)宏偉的篇章！【以自己敬佩的兩位歷史人物為例，表明自己與社會(huì)的理想關(guān)系：與社會(huì)共處，提升自我，為服務(wù)社會(huì)書(shū)寫(xiě)宏偉篇章。】我愿生如面團(tuán)，特立獨(dú)行，既與面粉親密無(wú)間，又在捶打中堅(jiān)持本心?！灸┒魏魬?yīng)標(biāo)題和第一段，點(diǎn)出自己與家庭、社會(huì)的密切關(guān)系，緊緊扣住了題意。】【點(diǎn)評(píng)】本文標(biāo)題運(yùn)用比喻，新穎別致，觀點(diǎn)鮮明。首段引用的名句“我是一個(gè)可塑的面團(tuán)，但我拒絕任何模子”，出自法國(guó)女作家弗朗索瓦茲·薩岡的《你好，愛(ài)愁》，標(biāo)題《做一個(gè)特立獨(dú)行的面團(tuán)》即源于此。該題目是文章的一大亮點(diǎn)。總分總兼層進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)，使文章層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主體部分“面團(tuán)、面粉與搟面杖”的比喻論證，和多處用典論證，使文章既有感染力，又充滿說(shuō)理的力量。當(dāng)然，由于考場(chǎng)倉(cāng)促成文，文章難免有些瑕疵，如個(gè)別用詞不是很貼切。文例文例招文花花世界，真實(shí)最美“清水出芙蓉，天然去雕飾?！笔篱g大美，是洗盡鉛華的純凈，是忠貞不屈的高潔，是沐星浴日的本真?？傊?，真實(shí)才是美麗的實(shí)質(zhì)，人生因真實(shí)而美麗?？萍嫉陌l(fā)展給我們帶來(lái)了一個(gè)五彩繽紛的世界，美顏相機(jī)、美圖秀秀的神奇功效，深得不少人的喜愛(ài)。搖身而變的“白富美、高富帥”使人們自我沉醉，自我麻痹。這聽(tīng)起來(lái)確實(shí)很吸引人，可這是真實(shí)的自己?jiǎn)幔慨?dāng)下，絕不該讓一顆顆追求真實(shí)的心，蒙上世俗的藩籬。世俗再美，最終也美不過(guò)真實(shí)。被譽(yù)為“國(guó)學(xué)大師”的季羨林先生，一生得到的榮譽(yù)多之又多，但他卻熱衷于在自己的庭院內(nèi)散步飲茶。他說(shuō)：“我的生活本來(lái)就是這樣?！彪m獲多個(gè)榮譽(yù)，但他依然沒(méi)有改變自己的生活，還是繼續(xù)保持最真實(shí)的自己，過(guò)著最真實(shí)的生活。是啊，自己的生活為什么要被外界的東西所改變，再怎么樣，你還是你，生活還是生活。季羨林先生一生都在摒棄虛偽的包裝，還原生活的面貌。在他看來(lái)，自己本來(lái)的生活才是最美好的。他做到了真實(shí)的自己，也做到了最美的自己。他的美可以經(jīng)歷時(shí)光流逝，永遠(yuǎn)讓人銘記。真實(shí)與虛假的對(duì)決，真實(shí)永遠(yuǎn)是勝者?！翱菇鹩⑿邸痹里w是家喻戶曉的人物，而“奸佞小人”秦檜卻遭人唾棄。是什么成就了岳飛，毀了秦檜？秦檜因貪戀世間繁華，戴上了虛假的面具，而岳飛一心愛(ài)國(guó)愛(ài)民，他那顆真實(shí)的心從未更改。他們之間的對(duì)決，毫無(wú)疑問(wèn)，岳飛是勝者，因此他成為后人贊不絕口的“千古大英雄”。因?yàn)檎鎸?shí)，金庸筆下的“小郭襄”為人們所喜愛(ài)；因?yàn)檎鎸?shí)，“詩(shī)圣”杜甫被歷代人贊揚(yáng)；因?yàn)檎鎸?shí)，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……在這花花世界中，一顆真實(shí)的心，一種追求真實(shí)的信仰，怎可缺失？泰戈?duì)栒f(shuō)：“你只管走過(guò)去，一路上鮮花自會(huì)開(kāi)放。”是啊，多少人本性純真，卻囿于世俗。懷著一顆真實(shí)的心，不顧前方風(fēng)光旖旎，不懼“迷迭香”般的牢籠，帶著這份真實(shí)，一路坦然面對(duì)，直到最后，迎接我們的會(huì)是春暖花開(kāi)，到時(shí)我們只管擁得滿懷芬芳。【教師點(diǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的議論文。文章觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，尤其例證、引證、對(duì)比論證、比喻論證等多種論證方法的運(yùn)用，讓觀點(diǎn)更鮮明，論據(jù)更具有說(shuō)服力。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出觀點(diǎn)——“花花世界，真實(shí)最美”。接著連用幾個(gè)比喻來(lái)闡釋何為“世間大美”，然后運(yùn)用了“季羨林”“岳飛”“莫言”等事例作為論據(jù)進(jìn)行例證，突出了“真實(shí)最美”這一觀點(diǎn)。同時(shí)在運(yùn)用岳飛這一事例的過(guò)程中，與秦檜作了對(duì)比，運(yùn)用對(duì)比論證，更加突出了觀點(diǎn)。再加上文末對(duì)泰戈?duì)柮缘囊?，又給文章增添了亮度和說(shuō)服力。總之，文章論證有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，亮點(diǎn)紛呈，值得我們學(xué)習(xí)。（四）正反對(duì)比論證法議論文中的對(duì)比稱(chēng)為對(duì)比論證，與記敘文、散文中的對(duì)比手法略有不同。使用對(duì)比論證時(shí)，需要注意以下三點(diǎn)：一是用來(lái)對(duì)比的論據(jù)必須對(duì)比鮮明；二是對(duì)比所要論證的論點(diǎn)必須明確：三是對(duì)比方式力求多樣。一、概念：用相反或相對(duì)的兩方面事實(shí)或道理論證論點(diǎn)的方法為對(duì)比論證。對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，稱(chēng)為橫向比較；也可以是同一對(duì)象不同時(shí)期或不同方面之間的比較，稱(chēng)為縱向比較，例如《傷仲永》一文。在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡等等相對(duì)的兩方作對(duì)比來(lái)發(fā)表議論，證明觀點(diǎn)。正反對(duì)比式的結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。對(duì)比論證的效果：使議論更深入，論點(diǎn)更突出，說(shuō)服力更強(qiáng)。二、使用對(duì)比論證應(yīng)注意的問(wèn)題：⑴明確論點(diǎn)，知道要論證什么，要緊扣論題選擇材料。⑵要明確對(duì)比點(diǎn)。對(duì)比雙方應(yīng)屬于同一范疇，并且表現(xiàn)出相反的性質(zhì)，要有可比性。如果甲說(shuō)這個(gè)問(wèn)題乙說(shuō)那個(gè)問(wèn)題，那就不能形成對(duì)比。⑶要緊扣觀點(diǎn)進(jìn)行分析，得出結(jié)論。具體格式：論點(diǎn)→甲事物＋對(duì)比事物→對(duì)比點(diǎn)分析→結(jié)論病例分析：（選自廈門(mén)科技中學(xué)林小玲老師的PPT《議論文課時(shí)寫(xiě)作教程》）：閱讀下面的材料思考：文章中的小沈陽(yáng)和趙本山能形成對(duì)比嗎？如何改動(dòng)？凡小沈陽(yáng)的小品、二人轉(zhuǎn)統(tǒng)統(tǒng)找來(lái)，一一細(xì)品，初覺(jué)甚美，時(shí)間一長(zhǎng)，若有所思，小沈陽(yáng)的招數(shù)真的不多呀！除了不男不女的裝扮，除了惟妙惟肖的模仿，除了那一聲標(biāo)志性的“啪啪”“嚎……”還有什么呢？我不由得為小沈陽(yáng)擔(dān)心起來(lái)，是的，依靠著自己的一招，他火起來(lái)了，可是這一招鮮能讓他火多久呢？……伴隨著小沈陽(yáng)的紅火，他的師傅趙本山卻做了一件令人吃驚的事情，紅遍全國(guó)的小品王，竟然花費(fèi)55萬(wàn)元參加了長(zhǎng)江商學(xué)院CEO學(xué)習(xí)班，重新做了學(xué)生。一時(shí)間議論紛紛，許多人對(duì)此不以為然，我卻為趙大叔的舉動(dòng)拍手稱(chēng)快。要說(shuō)本山大叔的本事比起小沈陽(yáng)來(lái)何止多了“幾招”，然而他卻能始終保持清醒的頭腦，不斷學(xué)習(xí)，不斷拓展，年逾花甲，仍能甘做學(xué)生，真是令晚輩汗顏??！小沈陽(yáng)真該向師傅鈴鐺學(xué)習(xí)啊！例文中趙本山的“學(xué)習(xí)”不是在改變或提升表演藝術(shù)，而是為了“有助于他傳媒集團(tuán)的生意”，與小沈陽(yáng)“一招鮮吃遍天”缺乏相反或相對(duì)的性質(zhì)，因此無(wú)可比性。換成下面的事例就好多了：與小沈陽(yáng)相反，他的師傅趙本山雖然從1990年起，年年登上央視春晚的舞臺(tái)，卻始終保持清醒的頭腦，不斷學(xué)習(xí)，不斷拓展。一方面充分利用自己長(zhǎng)年表演二人轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn)，將東北方言和二人轉(zhuǎn)中的語(yǔ)言技巧運(yùn)用得得心應(yīng)手；另一方面貼近生活，貼近時(shí)代，學(xué)習(xí)新的表演技巧，制造新的喜劇包袱，每年都給觀眾新的驚喜，每年都會(huì)為當(dāng)年的流行語(yǔ)奉獻(xiàn)出名言。趙本山的小品何以長(zhǎng)盛不衰？“為有源頭活水來(lái)”。小沈陽(yáng)真該向師傅多學(xué)習(xí)??！一組道理論據(jù)也可以組成對(duì)比論證：做大事者，要具備沉穩(wěn)、淡泊、無(wú)私欲的品格。（正面闡述道理）諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，心系國(guó)家，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。（反面闡述道理）霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，為天下恥笑。文例文例招文復(fù)雜與簡(jiǎn)單各美其美無(wú)論是形式復(fù)雜的紀(jì)念的習(xí)俗、隆重的儀式，還是追求簡(jiǎn)單的“斷舍離”、極簡(jiǎn)的生活方式，都是一種生活形式的選擇，是為了內(nèi)心的滿足。我認(rèn)