2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：10個(gè)思辨話題素材及三元思辨類作文速成模板

01

主題：“混亂與秩序”

秩序與混亂是看似截然對(duì)立的內(nèi)心狀態(tài)，紛繁的世界使我們迷惑彷徨，因而作為保證

事物運(yùn)行完全合乎理想規(guī)則的"秩序”成為人們內(nèi)心的追求；然而時(shí)代與情感的變遷，又使人

們無法割舍用于打破舊有秩序的"混亂"。由此可見，"秩序"與"混亂”間的密切聯(lián)系，源于摻

雜著多元性內(nèi)心的人性，在一次次"秩序"的創(chuàng)生中不斷以“混亂”打破以致新"秩序"的再生。

一一《平衡之間，觸及星空》

02

主題："科技利與弊"

外物的輔助極大地提升了生活的便利性，并極大推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，拓展了人類的認(rèn)

識(shí)。正是工業(yè)革命下機(jī)械的產(chǎn)生帶動(dòng)了生產(chǎn)效率的提升，方使更多人民獲得賴以為生的生活

必需品，也正是交通工具的發(fā)展方使世界文明得以溝通流動(dòng)。恰如荀子所言："君子生非異

也，善假于物也。"有了外物的輔助，人們方得以提升自我，達(dá)到更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)。

然而，在得到外物所給予的便利后，人們普遍擴(kuò)大了外物于自身生活的比重，由合理

利用逐漸趨于過度依賴。推究根本，人們對(duì)外物的過度依賴化趨向源于人性中始終存在的“向

適性"。當(dāng)面對(duì)完成同一件事的不同路徑時(shí)，人們往往傾向于向著抵抗力低的地方行走，因

為這往往能使他們付出最為輕松的"低成本"獲得"高回報(bào)"。而外物恰好正是滋生“向適性”帶

來的惰性與依賴的溫床。

一一《外物為輔，事在人為》

03

主題：“塑造與被塑造"

蘇格拉底曾說："認(rèn)識(shí)你自己。"與他人對(duì)話之前，我們要與自己對(duì)話，傾聽真我之聲。

薩特認(rèn)為人的自由選擇塑造了人，每個(gè)人因?yàn)閮?nèi)部自我做出的價(jià)值判斷不同，而在同一個(gè)岔

路口走上了不一樣的征程，成為了獨(dú)一無二的真我。弗洛斯特在明知寫詩(shī)冷門的時(shí)刻，毅然

走上這條人跡罕至的道路。樊錦詩(shī)在似錦前程之前將青春托付給敦煌。他們?cè)诒娙瞬秸{(diào)一致

時(shí)聽到了源于自我內(nèi)心深處名為真我的鼓點(diǎn)，才得以在奔赴利益的人群中成為獨(dú)一無二的星

星。因此，真我的獨(dú)特性源于傾聽內(nèi)心真我之音。

但當(dāng)信息紛繁，人們成長(zhǎng)，他人作為外因，正無可避免的介入，如果不加甄別的吸收來

自四面八方的聲音，就會(huì)難以辨清真實(shí)的自我，做出與意志背離的選擇，成為一個(gè)迎合大眾

被裹挾前行的空殼，最終如同被遺忘癥侵蝕的人，喪失自我。

其實(shí)，他人與內(nèi)部自我互為表里，無法割離。我們?cè)诿鞔_自我時(shí)與他人對(duì)話，汲取不一

樣的視角所產(chǎn)生的不一樣的靈感，并內(nèi)化為自我內(nèi)部中的一部分，這種經(jīng)過反思后所獲取的

濾去糟粕的來自外界的養(yǎng)分，才能讓自我之樹更為蔥蘢。

——《聆世界之聲，栽自我之樹》

我們?cè)谧陨砼c外部世界中達(dá)到平衡，在保持自身獨(dú)立性的同時(shí)，積極向外看去，并汲

取外部世界中積極、有利的因素，這樣才能使得一個(gè)人更為完善。當(dāng)然，一個(gè)人與外部世界

的矛盾固然存在，卻并非對(duì)立。在許多事件中，我們可能多少有聽說過外部世界對(duì)于自身的

約束，使得一個(gè)人迫于外部壓力而無法充分施展個(gè)性與自身所長(zhǎng)。這種外部與內(nèi)在的沖突其

實(shí)也是一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的一個(gè)動(dòng)因。在這種情況下，向內(nèi)看的自省與向外看的歸因，能使我

們看清造成這種沖突的根本所在。在結(jié)合自身與外部的共同分析下，看到究竟是自身過于不

切實(shí)際還是外部世界過于苛刻，此時(shí)再做決斷也為時(shí)不晚。

自身與外部世界的關(guān)系密不可分，卻也相互有所分別。在我們自己看待二者關(guān)系時(shí)，

保持自身獨(dú)立性的同時(shí)，積極從外部世界"拿來"，才是達(dá)到二者間和諧的正確方式。

一一《自身與外界》

"被塑造”與“自我塑造〃從來不是孤立、阻隔的，而是成長(zhǎng)的一體兩面。一個(gè)人修身立命、

成長(zhǎng)成才，必須在自身與外部找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自身與外部世界的良性互動(dòng)。如果將環(huán)境歸

結(jié)于外因，自身歸結(jié)于內(nèi)因，那么我們應(yīng)做的，便是發(fā)揮內(nèi)因及自身主觀能動(dòng)性的決定性作

用，指導(dǎo)我們利用外因及外部世界來重塑自我，并最終用更完善的自我回饋外部世界。

如果僅僅滿足于"被塑造"，隨波逐，盲從大眾，那么我們只會(huì)如那個(gè)小僧人一般失去了

解石鐘山真正命名緣由的機(jī)會(huì)，只會(huì)如魯迅筆下的廣泛大眾般冷漠；如果僅僅滿足于"自我

塑造”、自我封閉、自尊自大，便會(huì)如阿Q"精神勝利法"般滑稽可笑。我們應(yīng)做蘇軾這般堅(jiān)

持實(shí)踐求知的精神的人、應(yīng)做魯迅這般清醒的吶喊者，應(yīng)堅(jiān)持"見賢思齊"，發(fā)揮自身的主體

性，從外部世界汲取有利養(yǎng)分，從而更好地成長(zhǎng)。

——《與世界良性互動(dòng)》

04

主題："準(zhǔn)備與行動(dòng)”

有人說，人生不像做菜，不能等所有材料都準(zhǔn)備好才下鍋；也有人說，應(yīng)該做足準(zhǔn)備再

開始。兩種觀點(diǎn)的對(duì)立，啟示我們應(yīng)用何種姿態(tài)面對(duì)人生。

誠(chéng)然,不似烹飪有其規(guī)劃好的時(shí)間、既定的材料與明確的步驟，人生充滿了不可預(yù)知性，

變數(shù)、危機(jī)、機(jī)遇往往不經(jīng)預(yù)告突然降臨。在不可知的命運(yùn)中秉燭夜行的我們難以跳出視角

的局限準(zhǔn)備好所需一切，又難免在人生的沖波逆折中面對(duì)突如其來的挑戰(zhàn)。即使我們有慎始

之心，人生本身也未必允許我們準(zhǔn)備好所有材料再下鍋。

然而，若是因此向命運(yùn)的起伏屈服，拋卻一切準(zhǔn)備，又將陷入另一種圈套，即是機(jī)會(huì)主

義的虛無,亦可能是冒進(jìn)的魯莽。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人,而危機(jī)往往偷襲毫無防備的人，

面對(duì)變數(shù)的消極躺平，面對(duì)"天降陷餅"的盲目樂觀，都將使人在人生中喪失命運(yùn)主宰權(quán)與主

觀能動(dòng)性。若一個(gè)民族面對(duì)內(nèi)憂外患毫無防備，若全人類面對(duì)未來挑戰(zhàn)毫無建設(shè)，那在洶洶

而來的時(shí)空巨變中，終將措手不及地沉淪。

—《未必慎始，猶可慎終》

不論是直面機(jī)遇的果敢，還是充分準(zhǔn)備的謹(jǐn)慎，都彰顯了面對(duì)人生應(yīng)有的態(tài)度一一果斷

而不游移，前進(jìn)而不退縮，進(jìn)取而不被動(dòng)，以一種昂揚(yáng)向上的態(tài)度征服人生的旅程。

更進(jìn)一步而言，人生本就是一場(chǎng)莫測(cè)而又精彩的體驗(yàn)，生活不會(huì)為我們的準(zhǔn)備而停下腳

步，正如芥川龍之介所言："生活就像演員進(jìn)入初排"，在生活絕對(duì)的不確定性之下，我們

只能聽從史鐵生的名諫，“生活不在于向外的求索，而在于向內(nèi)的建立"，反求諸己地做好自

己所盡可能做的準(zhǔn)備，以"體驗(yàn)派”的樂天態(tài)度勇敢邁入任何一個(gè)精彩的關(guān)口，揚(yáng)棄對(duì)于不切

實(shí)際的完美的執(zhí)著，如此才能在有限的生命中不斷豐富人生體驗(yàn)，擴(kuò)展人生厚度，淬煉人

生精度，如夏花般絢爛地盛開在人生的花園中。

反觀當(dāng)下，不少人囿于過度"完美主義"的怪圈，在機(jī)遇前選擇退縮或是無動(dòng)于衷，白白

錯(cuò)失機(jī)遇；亦有人渾渾噩噩，將可貴的人生視作兒戲，拱手交出了掌握人生的主動(dòng)權(quán)。如此

種種，皆不免令人哀嘆，惋惜。

應(yīng)時(shí)刻以積極昂揚(yáng)的生命態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)，重視準(zhǔn)備卻不桎梏于對(duì)完美的追尋，做

自我人生的主宰者。

——《莫被"準(zhǔn)備"遮望眼》

05

主題："懷疑與認(rèn)識(shí)世界"

何為懷疑？懷疑是對(duì)所知所感世界常俗表現(xiàn)之下為何的好奇精神。探索世界往往始于懷

疑，馬丁路德懷疑贖罪券是否能赦免人們的罪，最終發(fā)現(xiàn)這只是教會(huì)的圈錢手段；牛頓坐在

樹下被蘋果砸中后懷疑其背后是否有普遍的規(guī)律，后發(fā)現(xiàn)重力這一世界本質(zhì)。

那么，只要懷疑便能認(rèn)識(shí)到世界本質(zhì)了嗎？當(dāng)然不僅于此。"惑而不解，其為惑也，終

不解矣"懷疑只是發(fā)起探索的頭，倘若沒有實(shí)踐認(rèn)證確實(shí)，它也無法幫助我們接近世界本質(zhì)。

古往今來，科學(xué)家和名人們皆是在實(shí)踐中不斷接近世界本質(zhì)。袁隆平在發(fā)現(xiàn)雜交水稻之后仍

需大量實(shí)驗(yàn)認(rèn)證，安娜用自身的行動(dòng)證明15世紀(jì)女人不能做男人才能做的畫家是個(gè)徹頭徹

尾的謊言。懷疑僅止步于理論層面，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

一一《在懷疑中探索世界本質(zhì)》

06

主題：“忙碌與閑暇”

一個(gè)時(shí)代中的閑暇與忙碌是人的選擇。有的人說，速度時(shí)代的來臨可以為我們創(chuàng)造更

多閑暇，也就是說現(xiàn)代生活中出現(xiàn)的網(wǎng)購(gòu)、外賣、手機(jī)支付等節(jié)約了當(dāng)時(shí)人的時(shí)間，讓我們

有更多時(shí)間，縮短了時(shí)間的浪費(fèi)。他們可以讀書、工作享受生活在閑暇的時(shí)間，這對(duì)于他們

來說不僅便捷生活更加提升自己，這就是速度時(shí)代來臨的好處。而忙碌是為什么呢？快節(jié)奏

的生活，以及對(duì)人生的價(jià)值追求的不同,讓他們?cè)诟臃泵Φ纳鐣?huì)中，緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，

不敢懈怠，這是對(duì)于人所處困境的映射，也是對(duì)自我的升華。因此，在社會(huì)發(fā)展中閑暇和忙

碌都是人的選擇和自我的追求。

——《快速發(fā)展時(shí)代下的閑暇與忙碌》

07

主題：“連接與邊界”

魯迅先生曾言："無數(shù)的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們都與我有關(guān)。"我與他人、世界有關(guān)，因而在

生活中，人們總是努力創(chuàng)設(shè)各種"連接"。"連接"帶給生活極大的便利性。網(wǎng)絡(luò)便是一個(gè)極好

的獎(jiǎng)勵(lì)，它方便人們網(wǎng)購(gòu)、聊天、學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)也是所謂“工具理性”的代表，是人們努力創(chuàng)設(shè)

"連接"的效果。

然而，如果我們架構(gòu)了太多泛化的連接，我們?cè)就暾娜烁褚矔?huì)變得撕裂，為人的意

義也在被無聲消解。信息時(shí)代賦予了太多的"互聯(lián)"，以至于我們的眼睛、嘴巴甚至心靈，都

被外物所占據(jù)，而很少尋到間隙去看看自己，看看完整的自我。

這并非說，每個(gè)人都應(yīng)該成為孤島，只是說，，而沒能看到，間隔其實(shí)是一種更高層次

的被重構(gòu)的連接。在適度的間隔中，我們才可以運(yùn)用到自己的力量。我們需要將一些為人之

初應(yīng)該被重視但卻被埋沒的東西，重新亮起光芒；我們也需要讓獨(dú)立清醒的思考、讓卓爾不

群的個(gè)體奮斗，成為引領(lǐng)時(shí)代的微光，而非沉溺拘囿于泛化的連接中，被連接所定義、所塑

形?！秾捜荨沸蜓灾械穆握?，正是勇敢地跳出了封閉已久的連接中，才得以一睹外面世界

的波瀾壯闊。

一一《與我有關(guān)》

08

主題："爭(zhēng)與不爭(zhēng)"

我們?nèi)f不能以非黑即白的二極管思想來看侍"競(jìng)爭(zhēng)"與"與世無爭(zhēng)"二者之間的關(guān)系。追趕

別人的腳步加入到競(jìng)爭(zhēng)也并不是意味著"惡性內(nèi)卷"而被全然抵制，而應(yīng)是明確自我目標(biāo)，綜

合考慮自身?xiàng)l件后做出的理性選擇。同時(shí)“與世無爭(zhēng)"的態(tài)度也不可被貼上"擺爛"的標(biāo)簽，而

應(yīng)是在社會(huì)壓力下的一種自我開解。如梭羅在內(nèi)心建起瓦爾登湖。我們應(yīng)保有"款款獨(dú)行，

才不致傾溢"時(shí)豁達(dá)，以"出世"的心態(tài)積極入世、以黎明的感覺為圭皋、于無限環(huán)境中尋找

適宜自己的步調(diào)，積極進(jìn)取，才能不被時(shí)代的車輪所裹挾而保有自由之人格，獨(dú)立之思想。

一一《有限個(gè)體的無限追求》

09

主題："分析問題與解決問題"

面對(duì)紛繁的、無論大小的各類問題的正確方略已豁然展現(xiàn)于我們面前：在著手處理問

題前，要以精誠(chéng)的、非享樂性的態(tài)度分析問題，得到清晰的把握，形成明確可行的方案，進(jìn)

而全力依照它解決問題，同時(shí)也要磨礪解決問題的必需素質(zhì)，方可臻至庖丁解牛、養(yǎng)由基穿

楊之境。而當(dāng)他人為解決他們的問題竭盡智力時(shí)，在旁不恭慎的"分析"則是可鄙之至的行為

To

——《凝神測(cè)的，然后放矢》

10

主題："獨(dú)唱與合唱”

獨(dú)自吟唱并不意味著與世隔絕，兩耳不聞窗外事。一些人一旦遇到自己不稱心的事，一

旦看到了社會(huì)中不盡加人意的一面，就要"打退堂鼓"，逃回了自己的舒適圈，相反，我覺得

獨(dú)自吟唱的人只是換了一種斗爭(zhēng)的方式。

同樣，與時(shí)代合唱，也不是隨大流，人云亦云。魯迅先生在他那個(gè)時(shí)代對(duì)待敵人的態(tài)度

是"橫眉冷對(duì)""怒向刀叢"，"自嘲"自己是"躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋"，可以講是獨(dú)

自吟唱，但他通過他的作品對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)進(jìn)行的揭露，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建制度的抨擊，對(duì)當(dāng)

時(shí)中國(guó)社會(huì)存在的種種封建思想的抗議，你能說他不是與時(shí)代合唱嗎？

在當(dāng)下，信息科技迅猛發(fā)展，生活趨向于快節(jié)奏，大量二元對(duì)立的話語(yǔ)充斥了公共空間，

人們被一種"浮躁”裹挾著。我們當(dāng)保持獨(dú)立思考能力，堅(jiān)定自身立場(chǎng)，有獨(dú)自吟唱的勇氣，

在此基礎(chǔ)上，以獨(dú)自吟唱的旋律融入時(shí)代發(fā)展的合唱曲中。

一一《以獨(dú)唱旋律融入時(shí)代之曲》

01

萬(wàn)步炎：大洋深處鉆下“中國(guó)孔”

深海夢(mèng)，被自主創(chuàng)新技術(shù)刻在海底；中國(guó)心，在科學(xué)家的胸中澎湃不息。30

余年來，湖南科技大學(xué)海洋實(shí)驗(yàn)室主任萬(wàn)步炎帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)刻苦攻關(guān)、不懈

鉆研，解決了一些關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”難題，將海底鉆機(jī)裝備制造與應(yīng)用技

術(shù)牢牢掌握在中國(guó)人自己手里，不斷推動(dòng)我國(guó)深海資源與地質(zhì)勘探技術(shù)實(shí)現(xiàn)

高水平自立自強(qiáng)。他們鉆下2000余個(gè)屬于中國(guó)的海底鉆探孔，映照著科學(xué)家

的拳拳赤子之心。

——《自主創(chuàng)新路，拳拳赤子心》

適用主題：科技創(chuàng)新、自立自強(qiáng)等

02

吳丹：將個(gè)人夢(mèng)想融入國(guó)家事業(yè)

志不求易者成，事不避難者進(jìn)?！爸袊?guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者吳丹，二十載孜孜

以求，從“機(jī)緣巧合”接觸生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)，到博士研究生畢業(yè)后成為國(guó)外頂

級(jí)大學(xué)的“科研新星”，再到成為針對(duì)人體的前沿磁共振成像技術(shù)研發(fā)專家，吳

丹將滿腔熱情和聰明才智貢獻(xiàn)給我國(guó)科技創(chuàng)新事業(yè)。激揚(yáng)的青春，在與時(shí)代

同頻共振中綻放光彩。當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊，夢(mèng)想成真的前景

空前光明。

——《青春當(dāng)與時(shí)代同頻共振》

適用主題：青春夢(mèng)想、青年奮斗等

03

胡福慶：以奉獻(xiàn)和熱愛守護(hù)水清岸綠

胡福慶是浙江杭州的一名民間河長(zhǎng)，從2014年至今，他每天義務(wù)巡查河道、

清理河道兩側(cè)垃圾，采樣測(cè)量河水相關(guān)數(shù)據(jù)、監(jiān)督水體環(huán)境質(zhì)量。8年多來，

胡福慶累計(jì)巡河里程超6000公里，巡河時(shí)間超4000小時(shí)，寫下巡河日記3000

多篇，以奉獻(xiàn)和熱愛守護(hù)水清岸綠。放眼大小江河湖庫(kù)，民間河長(zhǎng)們正在以

不同的方式守一方水土、護(hù)一域清流。在建設(shè)美麗中國(guó)的進(jìn)程中，我們需要

繼續(xù)發(fā)揮民間河長(zhǎng)的作用，建設(shè)人人共享的生態(tài)文明。

一一《激發(fā)河湖管護(hù)的民間力量》

適用主題：生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)等

04

張有利：傳承古建筑營(yíng)造技藝

斗拱飛檐，巧修古建。傳統(tǒng)古建筑營(yíng)造技藝傳承人張有利，從業(yè)五十余載，

一門心思鉆研技藝，并且到多個(gè)省份觀察古建筑結(jié)構(gòu)，參與古建筑修復(fù)。2021

年，張有利被評(píng)為河北省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“傳統(tǒng)古建筑營(yíng)造技藝”

代表性傳承人。張有利還收了10余名徒弟，免費(fèi)教授他們技藝。如今，他的

兒子也從事古建筑建造與修復(fù)工作。

——《斗拱飛檐間，巧手修古建》

適用主題：文物保護(hù)、文化傳承等

05

王先洪：“守護(hù)好每一座橋”是職責(zé)所在

堅(jiān)守源自責(zé)任，奮斗鑄就不凡?！笆貥蛉恕蓖跸群槭侵袊?guó)鐵路成都局集團(tuán)有限公

司宜賓工電段大關(guān)橋路車間橋隧工。從事橋隧工工作15年的王先洪，如今是

車間維修隊(duì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)車間管內(nèi)142座橋梁進(jìn)行安全監(jiān)測(cè)和巡檢排查。“守橋

人”的工作不分寒暑，登高作業(yè)、橋梁巡檢、監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)等任務(wù)既需要細(xì)致負(fù)責(zé)，

也離不開過硬的技術(shù)能力。認(rèn)真排查每一個(gè)異常數(shù)據(jù)和零件背后的安全隱患，

王先洪和同事們堅(jiān)守著“守護(hù)好每一座橋”的職責(zé)。

——《大山深處“守橋人”》

適用主題：敬業(yè)奉獻(xiàn)、奮斗、責(zé)任等

06

華曉娟：用愛澆灌、用情育人、奉獻(xiàn)教育

扎根鄉(xiāng)村為教育事業(yè)，以?shī)^斗詮釋最美青春。華曉娟是遼寧省新民市法哈牛

學(xué)校的一名英語(yǔ)特崗教師。10年前，碩士畢業(yè)的她報(bào)考了“特崗計(jì)劃”。10年

間，她走遍了法哈牛鎮(zhèn)的15個(gè)村，一次次把徘徊于路口的學(xué)生領(lǐng)回學(xué)校。講

臺(tái)上，她因材施教，讓許多孩子告另『‘啞巴英語(yǔ)"；課堂外，她常常與孩子們談

未來、論人生，在他們心中種下夢(mèng)想的種子。2021年教師節(jié)前夕，兩名畢業(yè)

生回?？赐A曉娟。他們告訴華老師，高考填報(bào)志愿時(shí)堅(jiān)定地選擇了跟華曉

娟一樣的英語(yǔ)師范專業(yè)，希望“長(zhǎng)大后我就成了你”。

——《扎根鄉(xiāng)村，讓夢(mèng)想綻放光芒》

適用主題：奮斗青春、奉獻(xiàn)教育等

07

師延財(cái)：夢(mèng)想要志存高遠(yuǎn)，行路要腳踏實(shí)地

從放羊娃到全國(guó)技術(shù)能手，距離有多遠(yuǎn)？這是90后全國(guó)人大代表師延財(cái)走過

的追夢(mèng)路。前不久的全國(guó)兩會(huì)上，他的故事被許多人知曉：兒時(shí)家境困難，

寒暑假要放羊、打零工來補(bǔ)貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接

技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號(hào)”的核級(jí)焊工。

回顧自己的成長(zhǎng)，師延財(cái)說，在這個(gè)人人都有機(jī)會(huì)施展才華的時(shí)代，一定要

努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。腳踏實(shí)地、全心努力付出，定會(huì)有所收獲。

——《志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地》

適用主題：奮斗青春、腳踏實(shí)地、夢(mèng)想等

08

2022年“最美鐵路人”

“最美鐵路人”是踐行勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的典范榜樣，他們奉獻(xiàn)在

一線、成長(zhǎng)在基層、建功在崗位，是新時(shí)代鐵路人的優(yōu)秀代表。接觸網(wǎng)工杜

赫在沙漠腹地一干就是10多年，無論數(shù)九寒天還是烈日當(dāng)空，都會(huì)爬電桿訓(xùn)

練；探傷工黃濤苦心鉆研專業(yè)知識(shí)，光學(xué)習(xí)筆記就記了30萬(wàn)字；競(jìng)標(biāo)雅萬(wàn)高

鐵項(xiàng)目，項(xiàng)目總體設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人夏健帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在雨林里進(jìn)行“地毯式”勘察，400

多頁(yè)的可行性研究報(bào)告為業(yè)主量身定制，推動(dòng)中國(guó)高鐵贏得海外第一單；為

了打破核心技術(shù)受制于人的局面，研發(fā)人員劉貞帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)定自主創(chuàng)新，實(shí)

現(xiàn)中國(guó)高鐵CTCS—3級(jí)列控系統(tǒng)全套技術(shù)的自主可控；“動(dòng)車醫(yī)生”董宏濤帶

領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展科技攻關(guān)，先后革新改造實(shí)用工裝26項(xiàng)，獲得國(guó)家專利22項(xiàng)……

在這一歷程中，無數(shù)勤勉奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者、腳踏實(shí)地的奮斗者、樸實(shí)無華的追

夢(mèng)者，如點(diǎn)點(diǎn)星火，匯聚成炬，照亮了中國(guó)鐵路奮進(jìn)的道路。

——《在萬(wàn)里鐵道線上書寫奮斗芳華》

適用主題：奮斗、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新等

09

2022年“最美大學(xué)生”

一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，總是在青年身上得到最生動(dòng)的體現(xiàn)。心懷“強(qiáng)國(guó)有我”

的使命擔(dān)當(dāng)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士生鄧宇皓矢志科研，在“九章”和“九章二

號(hào)”光量子計(jì)算原型機(jī)研制中作出突出貢獻(xiàn)；信守“護(hù)一方平安”的誓言，貴州

警察學(xué)院本科生王金磊面對(duì)嚴(yán)重交通事故，毅然冒險(xiǎn)進(jìn)入車輛破拆，成功營(yíng)

救被困人員；秉承“精益求精”的信念，上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)本科生陸亦煒勤學(xué)苦

練，獲世界技能大賽花藝項(xiàng)目冠軍；在國(guó)際舞臺(tái)上收獲多項(xiàng)榮譽(yù)的中央音樂

學(xué)院碩士研究生曾韻，是一位完全接受本土培養(yǎng)的青年古典音樂演奏家，用

一支圓號(hào)向世界展示了中國(guó)自信；清華大學(xué)博士生劉迪波在北京冬奧會(huì)期間

擔(dān)任志愿者，向外國(guó)友人生動(dòng)講述中國(guó)故事，被授予奧林匹克徽章……“最美

大學(xué)生”們以各不相同的青春故事，書寫下同樣絢麗的青春答卷。他們身上涌

動(dòng)的蓬勃朝氣、青春力量，成為“奮斗的青春最美麗”的生動(dòng)寫照。

——《用責(zé)任擔(dān)當(dāng)書寫閃光青春》

適用主題：奮斗青春、時(shí)代青年等

10

“光明影院”公益項(xiàng)目志愿者

“光明影院”是我國(guó)首個(gè)以高校師生為志愿者主體的無障礙電影公益項(xiàng)目。從

2017年底創(chuàng)立以來，500多名師生加入該項(xiàng)目，制作完成了500多部無障礙

電影和46集無障礙電視劇《老酒館》。截至2023年，“光明影院”在31個(gè)省

區(qū)市進(jìn)行公益放映和推廣，將無障礙影視產(chǎn)品送到2000多所特殊教育學(xué)校，

讓許多視障人士領(lǐng)略到光影世界的魅力。

——《心向光明，有愛無礙》

適用主題：大愛無私、志愿服務(wù)、溫暖等

作文速成模板+分論點(diǎn)舉例

01

踏實(shí)跟跑，堅(jiān)持并跑，勇敢領(lǐng)跑

適用話題：人生不同階段的思考

【文章速成模板11開頭：跟跑、并跑、領(lǐng)跑，是奔跑的不同姿態(tài)，也是人生

奮斗的不同階段。新時(shí)代青年，于民族復(fù)興的康莊大道上昂揚(yáng)進(jìn)取，自當(dāng)踏

實(shí)跟跑，堅(jiān)持并跑，勇敢領(lǐng)跑，讓自己跑得更穩(wěn)，跑得更快，跑得更遠(yuǎn)?！案?/p>

跑”體現(xiàn)著見賢思齊的虛心；“并跑”見證著拼搏過后的進(jìn)步；“領(lǐng)跑”便是那勇于

突破的無畏?；蛟S我們會(huì)經(jīng)歷跟跑的難熬，并跑的壓力，但同時(shí)我們也在不

斷成長(zhǎng)，不斷超越，在構(gòu)建自己和國(guó)家領(lǐng)跑的未來。

主體語(yǔ)段：踏實(shí)跟跑，為自己蓄力，向著并跑的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。堅(jiān)持并跑，熬過

破繭前那漫長(zhǎng)的痛苦，迎接領(lǐng)跑的曙光。勇敢領(lǐng)跑，抓住時(shí)機(jī)促質(zhì)變，享受

超越的快感。

結(jié)尾：“鼓蕩激情揚(yáng)征棹，一路輕舟乘東風(fēng)?！敝灰覀兡纳?、聚力量，不動(dòng)

搖、不懈怠、不折騰，埋頭苦干，我們就有可能在更多的領(lǐng)域搶占先機(jī)，站

在世界“領(lǐng)跑”的位置上。

【文章速成模板2】標(biāo)題：以三跑之態(tài)助一馬當(dāng)先開頭：人生就像一場(chǎng)無盡無

休的馬拉松，不同階段的奔跑呈現(xiàn)不同姿態(tài)。跟跑、并跑、領(lǐng)跑，不同姿態(tài)

意蘊(yùn)無窮。你我之新時(shí)代青年理應(yīng)在這場(chǎng)“以寡敵眾”的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡，為個(gè)

人進(jìn)步與國(guó)家發(fā)展祝添生命活力?！案堋笔侵冈趧e人后面跟著跑，是落后者的

起步方針；“并跑”是與別人并行著跑，是前行者的蓄力途徑；“領(lǐng)跑”則是沖在

最前面，是爭(zhēng)先者的跨越前行。用跟跑起步，讓并跑蓄力，以領(lǐng)跑跨越，以

三跑之態(tài)，助一馬當(dāng)先。

主體語(yǔ)段：用“跟跑”起步，虛心求知，行而不輟，為并跑積能，腳踏實(shí)地。讓

“并跑”蓄力，齊頭并進(jìn)，調(diào)整步伐，為領(lǐng)跑蓄力，堅(jiān)定不移。以“領(lǐng)跑”跨越，

加速超越，一馬當(dāng)先，在自我進(jìn)步與國(guó)家復(fù)興之路跨步前行。

結(jié)尾：當(dāng)然，跟跑、并跑、領(lǐng)跑不過是人生的階段性狀態(tài)，不必艷羨他人的

遙遙領(lǐng)先，不必自卑于自己的默默跟跑。人生是一場(chǎng)馬拉松，我們永遠(yuǎn)都有

機(jī)會(huì)改變現(xiàn)狀，在落后時(shí)不氣餒，在領(lǐng)先時(shí)不浮躁，我們定會(huì)在步步跨越中

看到更美的風(fēng)景。愿吾輩青年，在跟跑中成長(zhǎng)，在并跑中磨礪，在領(lǐng)跑中綻

放芳華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，成就國(guó)家和民族的未來！

02

于生命的彎道綻放華彩

適用話題：直道、彎道、換道（靈活變通）

開頭：在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的征程中，有時(shí)需要在“直道”上以實(shí)力

硬拼，全力沖刺；有時(shí)需要在“彎道”上抓住機(jī)遇，巧妙超越；有時(shí)則需要另辟

新徑，“換道”前行。以上這三種途徑，我認(rèn)為“彎道”更具有啟示意義。

主體語(yǔ)段：成功者莫不善于在歷史前進(jìn)的彎道上發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，并把握這一成功

的關(guān)鍵，正所謂“金風(fēng)未動(dòng)蟬先覺”。彎道難則難矣，但優(yōu)秀賽手知難而進(jìn)，決

不讓機(jī)遇擦肩而過。轉(zhuǎn)機(jī)之時(shí)，超越他人也就超越了自己。彎道之上，可謂

危機(jī)四伏，超越也就成了每個(gè)人此刻的唯一信念。

結(jié)尾：我們的年華就像賽道，一圈一圈地書寫著歲月的軌跡。征途上，彎道

中，只要我們用心書寫，相信每一次的轉(zhuǎn)彎，都會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)華彩四溢的超越，

都是一次生命的飛騰！

03

人生三見：見自己，見天地，見眾生

適用話題：自我、天地、眾生的思考

【文章速成模板1】開頭：如果把生命的過程當(dāng)作是一種修行的話，在見自己

和見天地之后，再去見眾生就是一種慈悲的覺悟。

主體語(yǔ)段：見自己，就能夠接納自我。要看到自己的弊病和長(zhǎng)處。見天地，

方能知進(jìn)退，有格局，在智慧中默默成長(zhǎng)。見眾生，就會(huì)對(duì)世人報(bào)之以體諒

與悲憫，對(duì)世道人倫多一分看破與接納。

結(jié)尾：人生這段旅行的意義，就是去見自我、見天地、見眾生，于滄海一粟

中，窺見自我的渺小與浩大，天地的有盡與無窮，眾生的喜樂與哀愁，然后

能一顆平和心，從從容容地走過歲月的春夏與秋冬。我未行走時(shí)，天地便小

T；我在行走時(shí)，眾生就近了。

【文章