第5課+三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融+隨堂小練 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1.公元221年三月，曹丕下令復(fù)行五銖錢，但當(dāng)年十月即因谷貴而“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”。至明帝時(shí)（239年），“錢廢谷用既久，人間巧偽漸多?！边@一措施客觀上（）A.有利于穩(wěn)定市場(chǎng)物價(jià)和商品交流 B.對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成較大負(fù)面影響C.導(dǎo)致曹魏經(jīng)濟(jì)陷入通貨緊縮危機(jī) D.促使政府減輕金屬鑄幣的重量2.地圖包含有豐富的歷史信息，是學(xué)習(xí)歷史的必備工具。如圖反映的社會(huì)狀況出現(xiàn)于（）A.西漢 B.西晉 C.唐朝 D.北宋3.諸葛亮指出曹操大軍南下，遠(yuǎn)道而來，猶如強(qiáng)弩之末，又不習(xí)水戰(zhàn)，孫權(quán)劉備合作定能取勝；曹操敗后勢(shì)必北撤，三分天下的局面自然形成。驗(yàn)證諸葛亮觀點(diǎn)的戰(zhàn)役是（）A.牧野之戰(zhàn) B.官渡之戰(zhàn) C.淝水之戰(zhàn) D.赤壁之戰(zhàn)4.諸葛亮在《后出師表》中說：“先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。”這里的“漢、賊不兩立”是指（）A.中原漢族與北方游牧民族的尖銳對(duì)立B.三國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)在曲折中仍有發(fā)展C.蜀漢政權(quán)與曹魏集團(tuán)為統(tǒng)一激烈斗爭(zhēng)D.西晉政權(quán)的短期統(tǒng)一結(jié)束分裂的局面5.下面是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭示意圖。圖中空白處應(yīng)是（）A.東漢 B.東晉 C.北魏 D.南宋6.“梁初，惟京師及三吳、荊、江、湘、梁、益用錢。其余州郡，則雜以谷帛交易。交、廣地區(qū)由于對(duì)外貿(mào)易，則全以金銀為貨?！睎|晉南朝金屬貨幣與實(shí)物貨幣并行，而且實(shí)物貨幣占主要地位。實(shí)物貨幣占主體的主要原因是（）A.政治混亂，貨幣不 B.政府為加強(qiáng)金銀收藏C.中國(guó)白銀大量外流 D.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移7.北魏孝文帝親政后，帶頭模仿漢民族的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春于東郊、親耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國(guó)老、庶老，允許群臣守三年之喪等。這些舉措旨在（）A.提倡生活習(xí)俗的完全漢化 B.大力傳承漢民族文化C.促進(jìn)南北方各民族的交融 D.推進(jìn)鮮卑政權(quán)封建化8.有學(xué)者指出：“我國(guó)文學(xué)，自先秦之世，即已有南北兩派之不同，大抵南方纏綿婉約，北則慷慨悲涼?！北敝軙r(shí)期，詩(shī)歌語(yǔ)言典雅明麗，意境悠遠(yuǎn)，與齊梁詩(shī)歌的風(fēng)格極為相似。這一變化體現(xiàn)了（）A.文化重心南移完成 B.南北文化的交融C.儒家思想受到挑戰(zhàn) D.市民文學(xué)的興起9.孝文帝在準(zhǔn)備遷都時(shí)曾與大臣議事。燕州刺史以“黃帝都涿鹿”“古昔圣王不必悉居中原”為由反對(duì)。而孝文帝則針鋒相對(duì)地說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！边@一對(duì)話反映出（）A.士族贊同遷都洛陽(yáng) B.北朝存在分裂隱患C.北魏政權(quán)的華夏認(rèn)同 D.南北方民族矛盾尖銳10.閱讀材料，完成下列要求。材料一從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同理念。材料二5世紀(jì)，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動(dòng)民族交融。他將都城從平城遷到洛陽(yáng)，遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽(yáng)，死后不得歸葬平城；以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說漢語(yǔ)；改鮮卑姓為漢姓，其中皇族拓跋氏改姓元；仿照魏晉以來漢族社會(huì)的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚。這些改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。——以上材料均摘自《中外歷史綱要》（上）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原各國(guó)自稱“華夏”的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)北魏孝文帝改革的認(rèn)識(shí)。

答案以及解析1.答案：B解析：根據(jù)“罷五銖錢，使百姓以谷帛為市”“錢廢谷用既久，人間巧偽漸多。”可得出貨幣體系混亂，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成巨大損失和負(fù)面影響，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；材料與通貨緊縮危機(jī)無關(guān)，排除C項(xiàng)；政府并不會(huì)因此減輕重量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.答案：B解析：根據(jù)材料中的圖片信息可判斷出這反映了西晉時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷的狀況，西晉時(shí)期我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，原本生活在西北的羌族、氐族由西向東遷入陜西關(guān)中，分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族由北向南遷到山西一帶，而鮮卑族一部分遷到遼寧，一部分遷到陜西及河套地區(qū)，B項(xiàng)正確；材料反映的社會(huì)狀況并不出現(xiàn)在西漢，排除A項(xiàng)；材料反映的社會(huì)狀況并不出現(xiàn)在唐朝，排除C項(xiàng)；材料反映的社會(huì)狀況并不出現(xiàn)在北宋，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：D解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍取勝，曹操戰(zhàn)敗，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)，三分天下的局面自然形成，D項(xiàng)正確；牧野之戰(zhàn)是周滅商之戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)是曹操和袁紹之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生在北方地區(qū)，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)發(fā)生在東晉和前秦之間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.答案：C解析：選擇C：根據(jù)材料“先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安”并結(jié)合所學(xué)可知，曹丕迫使?jié)h獻(xiàn)帝退位，篡漢竊國(guó)。所以，諸葛亮稱曹魏為漢賊。諸葛亮的意思是先帝（蜀漢政權(quán)的創(chuàng)立者劉備）想到漢室和曹賊不能兩立，大漢王業(yè)不能偏處一方而自安。排除A：蜀漢與曹魏都不屬于北方游牧民族。排除B：材料未體現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。排除D：西晉在三國(guó)之后，與材料時(shí)間不符。5.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉滅亡后，司馬睿在建康成立東晉，北方進(jìn)入五胡十六國(guó)時(shí)期，因此B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選：B。6.答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)政治相對(duì)混亂時(shí)期，材料顯示貨幣不一與政治混亂關(guān)系密切，故A項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)政府加強(qiáng)金銀收藏，排除B項(xiàng)；中國(guó)白銀大量外流出現(xiàn)在近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，排除D項(xiàng)。7.答案：D解析：孝文帝模仿漢民族的禮儀，作明堂、建太廟、正祀典、迎春于東郊、親耕籍田，祭祀舜、禹、周公、孔子，養(yǎng)國(guó)老、庶老，允許群臣守三年之喪等，這些舉措包含了勸農(nóng)、維護(hù)封建倫理的內(nèi)容，旨在推進(jìn)鮮卑政權(quán)的封建化，故選D項(xiàng)，排除B項(xiàng)；孝文帝模仿漢民族的禮儀，并不代表其提倡生活習(xí)俗完全漢化，故排除A項(xiàng)；材料中孝文帝的措施有利于北方地區(qū)的民族交融，C項(xiàng)中的“南北”說法錯(cuò)誤，故排除C項(xiàng)。8.答案：B解析：根據(jù)材料可知，在先秦時(shí)期，南北文學(xué)風(fēng)格迥異，但是在北周時(shí)期，北方的詩(shī)歌風(fēng)格與南方的詩(shī)歌風(fēng)格相似，這說明南北方的文化交融，B項(xiàng)正確；南宋時(shí)期，文化重心南移完成，排除A項(xiàng)；材料主旨并不能看出儒家思想受到挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；宋元時(shí)期，市民文學(xué)興起，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.答案：C解析：據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：北魏孝文帝認(rèn)為遷都也是效仿黃帝，這些都有利于促進(jìn)北魏的封建化進(jìn)程，同時(shí)也有利于促進(jìn)民族融合，北魏政權(quán)的華夏認(rèn)同，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，燕州刺史以“黃帝都涿鹿”“古昔圣王不必悉居中原”為由反對(duì)遷都，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝已經(jīng)統(tǒng)一北方，排除B項(xiàng)：南北方民族矛盾存在，但材料沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng).故選C項(xiàng)。10.答案：（1）歷史背景：鐵犁牛耕使中原各國(guó)勢(shì)力增強(qiáng)；中原各國(guó)利用“華夏”來彰顯自己的正統(tǒng)性；百家爭(zhēng)鳴活躍了人們思想；周邊少數(shù)民族相對(duì)落后。（2）北魏孝文帝改革是中國(guó)古代歷史上成功的少數(shù)民族封建化改革。孝文帝在位時(shí)期政治上推行三長(zhǎng)制，遷都洛陽(yáng)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制，租調(diào)制；文化上改漢姓，穿漢服，學(xué)習(xí)漢族封建文化。（必須結(jié)合內(nèi)容分析，至少有兩個(gè)方面）孝文帝改革是北魏政治體制的一次重大變革，加強(qiáng)了中央集權(quán)制度；他減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮奠定了基礎(chǔ)；改革促進(jìn)了文化的交流和融合，為中華文化的傳承和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。（需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面認(rèn)識(shí)其作用，至少有兩個(gè)方面）孝文帝改革在經(jīng)濟(jì)和軍事方面的變革不夠徹底，沒有解決北魏內(nèi)部的社會(huì)矛盾，為后來北魏的分裂和滅亡埋下了隱患。解析：（1）據(jù)材料一“春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為'華夏”可知，中原各國(guó)要比戎狄蠻夷先進(jìn)實(shí)力更為強(qiáng)大，周邊少數(shù)民族相對(duì)落后。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中原各國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，是因?yàn)殍F型和牛耕出現(xiàn)。這些先進(jìn)的中原各國(guó)利用“華夏”來彰顯自己的正統(tǒng)性；中原各國(guó)自稱“華夏”還有“百家爭(zhēng)鳴”有關(guān)系。（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革是中國(guó)古代歷史上成功的少數(shù)民族封建化改革。據(jù)材料二“他將都城從平城遷到洛陽(yáng)，遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽(yáng)”可知，北魏孝文帝改革在政治上，遷都洛陽(yáng)。據(jù)材料“以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說漢語(yǔ)；改鮮卑姓為漢姓”可知，北魏孝文帝改革