第16課誡子書復習課教學設計 統(tǒng)編版語文七年級上冊

《誡子書》復習課教學設計【課標分析】語文課程標準》對第四學段（7-9年級）文言文的要求：”閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累，感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！薄读x務教育語文課程標準》（2022年版）【教材分析】《誡子書》是一篇勉學勸善的典范之作，學習本文重在引導學生在理解內(nèi)容，理清思路的基礎上把握主旨，感悟哲理，從中獲得精神的力量——淡泊明志，寧靜致遠，從而提升學生的認知，啟迪其思維，汲取精神養(yǎng)料和人生智慧，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。從中考近年來試題變化來看，對字詞的考查不再拘泥于死記硬背的形式，更多的是融入對學習方法的考查；文意理解題，更多的是關注傳統(tǒng)文化與生活的聯(lián)系，引導學生感悟傳統(tǒng)文化的價值。所以本課的復習在文言文閱讀中占據(jù)重要地位?！究记榉治觥恳?、分值與題型

從近年來中考文言文閱讀試題來看，以課內(nèi)文言文和課外文言文對比閱讀為主。課內(nèi)外文言文閱讀分值18分左右。中考所選課外文言文材料多以故事性強、適合學生閱讀的淺顯易懂的文段為主。字數(shù)集中在300字以內(nèi)，課外200字以內(nèi)的數(shù)量增加（全文閱讀、詩文連讀等形式增加），內(nèi)容多為弘揚傳統(tǒng)美德，緊扣時代精神。從考查題型上看，既有客觀選擇題，又有主觀表述題，二者兼而有之。二、考向1.識記：（1）準確默寫文言名句；（2）識記文中重點詞語的含義。2.理解：（1）解常見文言詞語在文中的基本用法；（2）理解常見的文言句式。（3）理解并翻譯文中的句子。3.分析綜合：歸納主要內(nèi)容，概括觀點態(tài)度。4.鑒賞評價：（1）評價作品的思想能內(nèi)容和作者的觀點；（2）鑒賞作品的語言、形象和表達技巧?？梢?，學好課本，鞏固文言基礎，是關鍵?！緦W情分析】當下學生戲說語文學習有“三怕”：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。”的確，文言文歷來就是語文教學的老大難問題。學生已經(jīng)積累一定的文言詞匯，掌握了文言文閱讀的一些方法和技巧，具備了讀懂課外文言文的能力，但缺乏一定的訓練，知識遷移能力差，面對課外文言文，常常會表現(xiàn)得束手無策，常常會出現(xiàn)以下問題。常見問題：1.重點實詞在具體語言環(huán)境中的含義把握不準。例如：“顧野有麥場”一句中的“顧”解釋為“往旁邊看”而不只是“看”。針對這一現(xiàn)象，復習時應認真理解常見實詞在課文具體語句中的用法，特別要注意一詞多義、通假字、古今異義的現(xiàn)象，并做專項整理歸類。2.虛詞的使用規(guī)律和意義沒有較好地掌握，就會影響對文言短語、句子的正確理解，進而影響整篇文言文的閱讀。在復習時要熟練掌握常見虛詞的意義和用法。3.對文言文中核心句、文眼句以及含有語法現(xiàn)象的文言語句的翻譯不到位。在復習中對文言句子翻譯要在充分理解文言實詞、虛詞、句式的基礎上進行，并且要掌握文言朗讀中的斷句停頓，能分析文言句式的特殊相信，從而領會句子的含義及表達的感情。【教學目標】根據(jù)新課標學習要求以及文言文本身的特點，結合學生的認知結構及其學習情況，確定本堂課的復習目標及重難點：1.積累重要文言常識，把握文言規(guī)律；2.理清本文的寫作思路，理解文章主旨；3.文本比較閱讀，提升文言閱讀能力?！菊n前準備】1、完成《誡子書》復習學案基礎知識部分（教師批改，針對性教學）2、繪制《誡子書》思維導圖（師生評價，張貼展示）課前學生通過自行構建《誡子書》一課思維導圖，完成知識歸納。思維導圖作為一種可視化工具，可以把思維形象化，可以激發(fā)學生的學習興趣，形成結構化的知識，有助于理清文言文知識脈絡?！窘虒W過程】一、構建動場《說文解字》：敕也。從言，戒聲。左“舌”上加一小橫，表示從口出，由舌頭發(fā)出的聲音。作偏旁多與說話等語言行為有關。右“戒”的下部兩只手，拿著武器“戈”，表示手拿著武器警戒的意思。誡子書，誡：勸誡、勸勉之義書：書信（指生回答）《誡子書》是諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的一封書信，是一封家書、家訓。今天讓我們再次走進《誡子書》，聆聽諸葛亮對后人的諄諄教誨?！驹O計意圖】首先從繁體字“誡”入手，補充《說文解字》中“誡”的意思。理解題目什么是“誡子書”（文體），將學生帶入課文情境，聆聽諸葛亮對后人的諄諄教誨。二、誦誡子名文任務一：熟練背誦掃障礙1.讀準字音夫（fú）/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非/淡泊/無以明志，非/寧靜/無以致遠。夫（fú）/學須靜也，才/須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學。淫（yín）慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂(suì)成/枯落，多/不接世。悲守/窮廬（lú)，將復/何及!朗讀指導：各種形式讀，讀出文章的韻味，訓誡的理味，家書的情味。2.背誦課文【當堂檢測一】1．朗讀節(jié)奏停頓（1）夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。（2）非淡泊/無以/明志,非寧靜/無以/致遠。（3）非學/無以/廣才，非志/無以/成學。（4）淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。（5）年與時/馳,意與日/去。2．理解性默寫。（1）文中有句話常被人們當作表示“志當存高遠”的座右銘，這句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（2）《誡子書》全文的中心論點是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。（3）《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是：險躁則不能治性。（4）《誡子書》中闡述“學、才、志”關系的句子是：才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！驹O計意圖】蘇軾曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀靜思子自知。”通過熟練背誦掃清課文障礙，喚醒每個人對文言的語感。首先，讓學生通過各種形式的讀讀出文章的韻味、訓誡的理味、家書的情味，然后，通過檢查背誦了解學生的鞏固情況，并且通過朗讀節(jié)奏停頓及理解性默寫兩個題型的當堂檢測，檢查學生的落實情況。三、讀殷切期望任務二：疏通文意夯基礎短短86字的信中濃縮了智者諸葛亮畢生的生活經(jīng)驗、人生感悟和處世態(tài)度，更凝聚了對兒子的殷切期望，想要體會其中飽含的智慧和深情，首先要理解文意，通過復習回顧檢測大家的掌握情況。三行對譯【原文】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。【注釋】夫：fú,助詞，用于句首發(fā)語詞之：的靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一以：連詞，表目的，來（后者是前者的目的）譯文：君子的行為操守，用寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德【原文】非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！咀⑨尅糠牵翰唬荒軣o以：沒辦法俄而：不久寧靜：寧靜專一致：到達明：明確、堅定淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利遠：遠大目標形作名【譯文】不能內(nèi)心恬淡，就沒有辦法明確志向，不能寧靜專一，就沒辦法達到遠大目標?！驹摹糠?qū)W須靜也，才須學也?！咀g文】學習必須靜心專一，才干必須來自學習?！驹摹糠菍W無以廣才，非志無以成學。【注釋】廣：增長，形作動志:立志，名詞作動詞成：成就。【譯文】不學習就沒辦法增長才干，不立志就沒辦法成就學業(yè)【原文】淫慢則不能勵精，險躁則不能治性?！咀⑨尅恳悍趴v懈怠慢：古今異義則：就勵精：振奮精神險躁：輕薄浮躁險：古今異義治性：修養(yǎng)性情【譯文】放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情【原文】年與時馳，意與日去，【注釋】年：年紀與：隨，同馳：疾行，指迅速老去意：意志去：消失【譯文】年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失【原文】遂成枯落，多不接世，【注釋】遂：最終成：變成，成了枯落：凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處?！咀g文】最終成了年老志衰沒有用處的人，大多對社會沒有任何貢獻?！驹摹勘馗F廬，將復何及!【注釋】窮：簡陋，破敗將：將要復：又何：怎么【譯文】悲哀地坐守著簡陋的屋子，悔恨又將怎么來得及！【設計意圖】文言文的學習最重要的還是回歸課文，在基礎知識的鞏固上把功夫做得扎扎實實。采用三行對譯的方法，讓學生回顧課文的主要知識點，從字到詞，從詞到句式，再到段落，文章核心意思……留意常見的古漢語語法，就會慢慢形成對古文特殊語言現(xiàn)象的比較理解，就能反過來增強理解與應用。課堂小結：《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，其目的是為了告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，珍惜時光、勉勵他刻苦學習?！井斕脵z測二】1、文學常識本文的作者是諸葛亮,字孔明,三國時期的政治家、軍事家。與他相關的故事有三顧茅廬,俗語有三個臭皮匠,頂個諸葛亮。本文題目中,“誡”的意思是告誡、勸勉,“書”的意思是書信。2、一詞多義（1）以：①可以為師矣介詞，憑借②靜以修身連詞，表示后者是前者的目的（2）日：①意與日去日子，歲月②夸父逐日太陽（3）之：①夫君子之行助詞，的②下車引之代詞，他，指元方③曲肱而枕之代詞，它，指胳膊（4）學：①夫?qū)W須靜也學習，動詞②非志無以成學學業(yè)，名詞（5）成：①非志無以成學完成，實現(xiàn)②遂成枯落變成，成為（6）行：①夫君子之行行為、操守，名詞②三人行行走，動詞3、古今異義（1）險躁則不能治性險古義：輕薄今義：危險治古義：修養(yǎng)今義：治理（2）非寧靜無以致遠靜古義：屏除雜念和干擾，寧靜專一今義：環(huán)境安靜（3）淫慢則不能勵精慢古義：懈怠今義：形容速度不快4、詞類活用（1）非學無以廣才形容詞的使動用法，使……廣（2）非寧靜無以致遠動詞的使動用法，使……成（3）非志無以成學形容詞做名詞，遠大的目標5、成語積累（1）儉以養(yǎng)德：生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)優(yōu)良品德。（2）淡泊明志：指不追求名利以表明高尚的志趣。6、翻譯課文：（1）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。君子的行為操守，用寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。（2）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不能內(nèi)心恬淡，就沒有辦法明確志向，不能寧靜專一，就沒辦法達到遠大目標。（3）非學無以廣才，非志無以成學。不學習就沒辦法增長才干，不立志就沒辦法成就學業(yè)。（4）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情（5）年與時馳，意與日去。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失四、品君子情懷任務三：披文入情悟道理問題探究篇首開宗明義，提出了怎樣的論點？告誡子孫首先要如何？（方法指導：用原文中的話回答）從哪兩方面進行說明的？點撥：（1）篇首開宗明義，提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”論點，告誡子孫首先要“修身”“養(yǎng)德”。（2）作者就“學習”和“做人”兩個方面進行論述的。針對中心論點，作者又是怎樣展開論述的？點撥：無論做人，還是學習，作者強調(diào)的都是一個“靜”字：修身須要靜，學習須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個“躁”字，把“靜”與“躁”加以對比，增強了論述效果。正面論證：直接通過論述和論據(jù)來證明論點的正確性反面論證：從論點的對立面入手，通過證明它的錯誤來體現(xiàn)論點的正確。正面論證：學習（靜）——夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。反面論證：修身做人（躁）——淫慢則不能勵精，險躁則不能治性.諸葛亮認為成才的條件是什么？這些條件之間有什么關系？點撥：（1）條件：①淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。②立志：非學無以廣才，非志無以成學；③惜時：年與日馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及?。?）關系：這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎，學習和惜時是成才的具體做法。4.聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學”的關系是如何理解的。點撥：（1）“志”的語句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非志無以成學。（2）文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪；另一方面強調(diào)無“志”則不足以“成學”，意謂沒有志向，則學無目標，必然學無所成。5.諸葛亮寫這封信的用意是什么？（1）期望兒子修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德；（2）勉勵他珍惜光陰、志存高遠、靜心學習，把自己培養(yǎng)成為有用人才?！驹O計意圖】文言文復習課，要調(diào)動起學生情感，回歸到語文課堂的本質(zhì)。深入到課文中、鉆到精選的古文中，讀一讀，譯一譯，說一說，由字詞句義，到全文內(nèi)容和作者情感的理解。提出五個思考題，讓學生通過小組討論、代表匯報的形式，再次深入理解本文的內(nèi)容，并對學生的回答進行評價與指導點撥，幫助學生更好的理解本文的思路，為其讀懂課外文言文奠定基礎，課堂小結：五、實戰(zhàn)訓練任務四：比較閱讀實戰(zhàn)練（一）對比閱讀《陳諫議教子》，完成下面小題。（13分）（2023秋·山東濟寧·七年級統(tǒng)考期末）【甲】誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！【乙】陳諫議①教子宋陳諫議家有劣馬性暴不可馭，蹄嚙②傷人多矣。一日，諫議入廄③，不見是馬，因詰④仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽⑤召子，曰：“汝為貴臣⑥家中左右尚不能制賈人安能蓄⑦之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直，戒⑧仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風?！咀⑨尅竣僦G議：官職名稱。②嚙：咬。③廄（jiù）:馬圈，馬棚。④詰：責問，迫問。⑤遽（jù）:迅速，急忙。⑥貴臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄養(yǎng)。⑧戒：告誡。1．解釋下列語句中的加點詞。（4分）（1）非寧靜無以致遠:______________（2）是移禍于人也:______________（3）非學無以廣才:______________（4）而償其直:______________【答案】達到判斷動詞，是增長同“值”，價值，價錢2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（3分）靜以修身，儉以養(yǎng)德。【答案】從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。【點撥】句子翻譯：翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“留、刪、調(diào)、換、補”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。一、留，就是保留不譯。凡是古今意義相同以及國號、年號、人名、地名、官名、建筑物名等，可不翻譯，直接保留。例如“楚人有涉江者?！边@里的“楚”是國名保留不譯.再如“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，“太守”是官名也保留不譯。二、補，增補，補充原文中被省略的成分以及量詞。如“舟止，從其所契者入水求之”，這句“從其所……”前省略了主語“他”。翻譯時就應補充出來，譯為:船停了，他從刻記號的地方下水找劍。三、調(diào),即調(diào)整詞序。調(diào)整倒裝句的語序，如賓語前置、介賓短語后置、定語后置等，這些特殊的句式與現(xiàn)代漢語不一致，翻譯時應按現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范調(diào)整詞序。如《童趣》中“徐噴以煙”一句，就應該調(diào)整語序理解為“以煙徐噴”，譯為:用煙慢慢地噴它。四、刪，即刪除的意思。有些文言虛詞在句中只起某種語法作用，沒有實在意義，翻譯時要刪去。如“則或千或百果然鶴也”，這里的“也”表示肯定語氣，沒有實在意義。再如“明天子在上，可以出而仕矣?！敝械摹岸边B接兩個動詞，沒有實在意義。五、換，即替換之意。不少的文言詞表示的意義在現(xiàn)代漢語中已發(fā)生了很大的變化，翻譯時應換用現(xiàn)代漢語的某個詞語。如“環(huán)堵蕭然，不避風日”中的“堵”在古文中是墻壁的意思，而不是“堵塞”。總之，在翻譯過程中，必須遵循“字字著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。在平時的學習中，我們要加強這方面的訓練，注意特殊句式和特殊詞語，努力提高自己的古文涵養(yǎng)。到那時，我們就一定會得心應手。3．用“/”給文中畫線的句子斷句（限斷兩處）。（2分）汝為貴臣家中左右尚不能制賈人安能蓄之？【答案】汝為貴臣/家中左右尚不能制/賈人安能蓄之？【點撥】【節(jié)奏劃分方法】正確停頓是文言文誦讀的基本要求，也是理解和翻譯文言語句的基礎，同時還是歷年中考?？碱}型之一。文言文的朗讀停頓主要有兩種:句間停頓，即根據(jù)標點符號(句意)確定句與句之間停頓的長短及語調(diào)的抑揚;句中停頓，即以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關系(詞義語義和語法結構)來劃分語氣的停頓。其中，后一種是初中試卷考查的重點，同時也是學習的難點。準確把握句子含義和語法結構，是正確劃分文言句子停頓的前提。知識導圖23為文言句子朗讀停頓規(guī)則。以上列舉的只是文言文斷句和連讀的常見情況，還有些規(guī)律性不強的斷句，需根據(jù)句義和語法結構靈活判斷。從知識導圖可以看出，前四種基本屬于“主謂賓補”間的斷句，也即“主一謂一賓”“狀一謂”“動一補”間的語法停頓。因此，總括起來，常見斷句情況大概有十種，連讀情況有五種，被稱為“十斷五連法”。當然，無論哪種方法，句子停頓劃分都要遵循兩個基本原則:結構原則，即不把一個詞或短語斷開，保持詞和短語完整性；意義原則，即根據(jù)語意停頓，把一句話分成幾個意群，前提是不改變原句意思。4．從甲、乙兩文看，諸葛亮和陳諫議在教育子女上有什么異同？（4分）【答案】同：諸葛亮和陳諫議都教育兒子做人要有良好的品德。異：側(cè)重點不同，甲文側(cè)重點在于學習與做人方面，勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁，以家書形式傳遞一片拳拳愛子之心；乙文側(cè)重為人處世需遵仁守義的修養(yǎng)，陳諫議是以兒子平時做的事情為切入點，及時發(fā)現(xiàn)錯誤教導他改正，頗具言傳身教之風。?譯文：【參考譯文】【乙】宋朝陳諫議，家中有一惡馬，性情暴躁，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，陳諫議進入馬廄，發(fā)現(xiàn)這匹馬不見了，于是馬上質(zhì)問下人：“我的馬怎么不見了？”下人說，公子陳堯咨把它賣給商人了。陳堯咨，是陳諫議的兒子。陳諫議急忙找來兒子對他說：“你是朝中重臣，家中手下尚且不能制止這匹馬，商人又怎么能馴服它呢？你這是把禍害移給別人啊?！绷⒖堂畎疡R取回來，把錢退給商人。告誡下人，把那匹馬養(yǎng)到老死(不再出賣)。當時，人們稱贊陳諫議擁有長者仁義風度的作風。（二）對比閱讀《曾國藩家書》，完成下面小題?！炯住糠蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習慣為常，此即日趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋①，見雇工則頤指氣使②，此即日習于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑?。ü?jié)選自《曾國藩家書》）注釋：①樸陋：粗俗鄙陋。②頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來示意，形容有權勢的人隨意支使人的傲慢神氣。1．請解釋下列加點的詞語。（1）非寧靜無以致遠()（2）淫慢則不能勵精()（3）此即日趨于奢矣()（4）此即日習于傲矣()【答案】達到振奮一天天地習慣，熟悉2．請選出下列加點詞意思、用法相同的一項（）A．靜以修身余前年所以廢弛B．夫君子之行爾與諸弟戒之C．淫慢則不能勵精見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋D．意與日去此即日趨于奢矣【答案】本題考查文言虛詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。A．以：動詞，用/連詞，與“所”連用，表因果；B．之：結構助詞，的/助詞，無實義；C．則：連詞，就/連詞，就；D．日：名詞，歲月/副詞，一天天；故選C。3．請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（2）余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾?！敬鸢浮浚?）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）我前些年之所以廢棄懈怠，也是焦慮急躁的緣故。4．【甲】文中諸葛亮認為“學須靜也，才須學也”，以“_____________”四字比喻了過度懈怠、不靜心于學的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中曾國藩以自己為例勸誡弟弟，提出做事宜“__________________”，否則會導致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結果；【甲】【乙】兩文的作者都認為_________會阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學習與做事。【答案】遂成枯落平心靜氣躁（險躁/焦躁）5.甲文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點,請你結合乙文內(nèi)容,談談在生活中該如何培養(yǎng)“儉”的習慣?！敬鸢浮看鸢?(示例)培養(yǎng)節(jié)儉的習慣要從日常小事做起。如乙文所說并不是“錦衣玉食”才是奢,如果“皮袍呢褂”隨處都是,“車馬仆從”成為習慣,這樣就靠近奢而遠離儉了。所以要提醒自己,在衣食住行等方面注意節(jié)儉,不過度消費。(言之有理即可)【參考譯文】【乙】世家的子弟最易犯奢侈和傲慢的毛病，不一定錦衣玉食之后才說他奢侈，只要是皮袍呢褂到處都是，乘車騎馬跟著隨從仆人習以為常，就一天天的接近奢侈了?？匆娻l(xiāng)下的人就譏笑他粗俗鄙陋，看見雇的人就隨意支使人，這就是一天天的習慣傲慢了。京師子弟的壞毛病，沒有不因為“奢”“傲”這兩個字。初五的晚上接到弟弟的信，我本來就擔心弟弟焦躁，我前年頹廢松弛，就是因為焦躁。一旦焦躁，心情就不好，做事就不能辦妥帖做好。弟弟總應該平心靜氣，你和各位弟弟要引以為戒，注意注意。【設計意圖】本堂課的最終目標學會知識遷移，提高解題能力，也就是“以內(nèi)養(yǎng)外”，教會學生用課內(nèi)文言學習積累的知識，去解決課外文言閱讀中的問題，扎扎實實讀懂一篇課外文言。在本節(jié)復習課中充分體現(xiàn)“有講有練，精講多練，邊講邊練，以練為主的”原則。在課堂上要給學生提供機會，內(nèi)容要全，練的習題要精，練的方法要活，練的時間要足，訓練應循序漸進，由淺入深，由簡到繁。根據(jù)具體的題型對學生進行點撥指導，使學生通過練習不斷受到啟發(fā)，在練習中進一步形成知識結構，提高學生的解題能力。六、綜合建模“修身、齊家、治國、平天下”是古代君子的行為準則。作為智者的代表人物，諸葛亮在施行君子人生的實踐中為我們做出了表率。為國，前、后《出師表》可鑒其心；為家，有《誡子書》《誡外生書》這樣的經(jīng)典。希望同學們也能銘記諸葛亮的告誡，時時刻刻警戒自己做一個淡泊明志、寧靜專一的君子。七、作業(yè)布置A：完成《誡子書》過關訓練小卷B：整理歸納課內(nèi)外文言文對比閱讀答題技巧《誡子書》過關訓練小卷（滿分50分，時間：30分鐘）一、基礎達標（17分）1.用課文原句填空。（8分）（1）文中有句話常被人們當作表示“志當存高遠”的座右銘，這句話是：____________________，____________________。（2）《誡子書》全文的中心論點是：____________________，____________________。（3）《誡子書》中能表現(xiàn)“躁”的危害的句子是：____________________。（4）《誡子書》中闡述“學、才、志”關系的句子是：____________________，____________________，____________________。【答案】（1）非淡泊無以明志非寧靜無以致遠（2）靜以修身儉以養(yǎng)德（3）險躁則不能治性（4）才須學也非學無以廣才非志無以成學2.下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是()（3分）A.非學/無以廣才B.非淡泊/無以明志C.夫?qū)W/須靜也D.淫慢/則不能勵精【答案】C3.下列對句中加點詞語的含義理解有誤的一項是()（3分）A．靜以修身（屏除雜念和干擾，寧靜專一）B．非淡泊無以明志（內(nèi)心恬淡，不慕名利）C．非學無以廣才（增長）D．意與日去（太陽）【答案】D，（解析：“日”解釋為歲月。）4.下列各組加點詞中，意義相同的一項是()（3分）A．非淡泊無以明志匹夫不可奪志也B．意與日去吾日三省吾身C．年與時馳學而時習之D．夫君子之行與人期行，相委而去【答案】A；（解析：A項，志向。B項，歲月/每天。C項，時光/按時。D項，品行/同行。）二、文言文閱讀（33分）（一）閱讀下面文言文，完成5-8題。（16分）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】援①兄子嚴、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹②聞人過失如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿③結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳?。ü?jié)選自馬援《誠兄子嚴、敦書》、【注】①馬援，字文淵，東漢扶風茂陡（今陜西興平東北）人。②汝曹：你們。③施鈴（jīn）

③結縭（lí）古制，女子出嫁，母親為她系上衣服，披上圍巾。5.解釋下列加點詞在文中的意思。（4分）①非學無以廣才（

）②遂成枯落（

）③所以復言者（

）

④使汝曹不忘之耳（

）6.下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是()（2分）A．吾欲汝曹聞人/過失如聞父母/之名

B．吾欲汝曹聞/人過失如聞/父母之名C．吾/欲汝曹聞人過失/如聞父母之名

D．吾/欲汝曹聞人過失如/聞父母之名7.把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。____________________________________________________________________________________________②寧死不愿聞子孫有此行也。____________________________________________________________________________________________8.家書是中國古代家庭教育的一種方式。【甲】文諸葛亮勸勉兒子修身養(yǎng)性要從_________________中下功夫；【乙】文馬援則告誡侄兒為人處世不能_________________。（4分）【答案】5.①增長；②最終、終于；③又、再；④罷了；6.C；7.①放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情；②寧可死也不希