山東省聊城市歷史高二上學(xué)期自測(cè)試卷及答案指導(dǎo)

山東省聊城市歷史高二上學(xué)期自測(cè)試卷及答案指導(dǎo)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列哪位思想家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表人物之一，并且提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)教育與環(huán)境對(duì)人的影響？A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子【答案】B.孟子【解析】孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出了性善論，認(rèn)為人性本善，但需要通過(guò)教育和社會(huì)環(huán)境來(lái)保持和發(fā)揚(yáng)這種善性?？鬃颖徽J(rèn)為是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人；荀子則主張性惡論；莊子是道家學(xué)派的重要代表人物。2、在秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固中央集權(quán)，秦始皇采取了一系列措施，其中包括推行的文字改革是什么？A.小篆B.大篆C.隸書D.楷書【答案】A.小篆【解析】秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行了一系列標(biāo)準(zhǔn)化政策，其中之一就是統(tǒng)一文字，將小篆作為官方標(biāo)準(zhǔn)字體，這有助于提高行政效率，加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一。3、下列哪一項(xiàng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開端？A.辛亥革命B.五四運(yùn)動(dòng)C.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)D.南昌起義【答案】B.五四運(yùn)動(dòng)【解析】1919年的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以青年學(xué)生為主導(dǎo)的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，它不僅是中國(guó)近代史上重要的政治事件，也是中國(guó)新民主主義革命的開端。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒，并為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。4、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開的時(shí)間和地點(diǎn)分別是？A.1921年7月；北京B.1921年7月；上海C.1920年8月；廣州D.1920年8月；武漢【答案】B.1921年7月；上海【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月在上海召開，會(huì)議最后一天轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上繼續(xù)進(jìn)行。這次大會(huì)正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上具有重大意義的事件。5、五四運(yùn)動(dòng)以后，隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生（）A.標(biāo)志著新民主主義革命的開端B.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍C.使中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)有了主心骨D.實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向新民主主義革命的偉大飛躍中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的影響是本題考查的重點(diǎn)。選項(xiàng)A，五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主主義革命的開端，而不是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，新中國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，而不是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的核心力量，使中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)有了主心骨，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制政治向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，但這一轉(zhuǎn)變并非是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的直接結(jié)果，而是由于多種因素的共同作用，包括五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義在中國(guó)的傳播等，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，本題的正確答案是：C.使中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)有了主心骨。6、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出“兵民是勝利之本”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。這一論斷揭示了（）A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分毛澤東提出的“兵民是勝利之本”和“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的論斷，是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的集中概括。選項(xiàng)A，這一選項(xiàng)表述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近代史上的重要地位，但并未直接回應(yīng)題干中毛澤東的論斷，即民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雖然抗日戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是由國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的，但這一選項(xiàng)同樣沒(méi)有直接體現(xiàn)毛澤東強(qiáng)調(diào)的民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，毛澤東的論斷直接強(qiáng)調(diào)了民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，這完全符合題干中毛澤東的論斷，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，這一選項(xiàng)指出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位，但并未涉及民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，毛澤東的這一論斷揭示了：C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。7、下列哪一項(xiàng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開端？A.辛亥革命B.五四運(yùn)動(dòng)C.長(zhǎng)征D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】1919年的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始。辛亥革命發(fā)生在1911年，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度；長(zhǎng)征是從1934年到1936年中國(guó)工農(nóng)紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)則是指1937年至1945年間中國(guó)人民抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)。8、《權(quán)利法案》確立了英國(guó)的哪種政體形式？A.君主專制B.共和制C.聯(lián)邦制D.君主立憲制【答案】D【解析】1689年頒布的《權(quán)利法案》限制了國(guó)王的權(quán)力，確立了議會(huì)至上的原則，標(biāo)志著英國(guó)由絕對(duì)君主制向君主立憲制轉(zhuǎn)變。君主專制指的是君主獨(dú)攬大權(quán)的政體形式；共和制是指國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生，并有一定的任期，而不是世襲的；聯(lián)邦制是一種國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，其中中央政府與地方政府分享權(quán)力。9、下列哪一項(xiàng)不屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想流派？A.儒家B.道家C.法家D.墨家E.陰陽(yáng)家答案：E解析：此題考察學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想流派的理解。實(shí)際上，陰陽(yáng)家雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期存在，并且對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，但其作為獨(dú)立流派的影響并不如儒家、道家、法家和墨家那樣顯著。而選項(xiàng)中的其他四個(gè)流派，即儒家、道家、法家和墨家，在這一時(shí)期都有重要的代表人物和經(jīng)典著作，因此答案是E。10、秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了哪些措施來(lái)鞏固中央集權(quán)？A.實(shí)行分封制B.推行郡縣制C.統(tǒng)一度量衡D.焚書坑儒E.修筑長(zhǎng)城答案：B/C/D/E解析：此題考查秦始皇統(tǒng)一后的政策。正確答案應(yīng)包含推行郡縣制（B）、統(tǒng)一度量衡（C）、焚書坑儒（D）以及修筑長(zhǎng)城（E）。實(shí)行分封制（A）是在周朝時(shí)的一種制度，與秦始皇的中央集權(quán)政策相悖，故排除。秦始皇通過(guò)這些措施加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一。11、下列哪一項(xiàng)標(biāo)志著中國(guó)近代史的開端？A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.辛亥革命C.五四運(yùn)動(dòng)D.中華人民共和國(guó)成立答案：A解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840-1842）是中國(guó)近代史的起點(diǎn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅改變了中國(guó)的對(duì)外關(guān)系，還導(dǎo)致了一系列不平等條約的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)從封建社會(huì)開始向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。12、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么？A.推翻清朝統(tǒng)治B.引進(jìn)西方先進(jìn)科技C.支持民族資本主義發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)全面的社會(huì)改革答案：B解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（約1861-1895）是在清朝晚期由一部分官僚發(fā)起的一場(chǎng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)诒Ａ魝鹘y(tǒng)政治體制的基礎(chǔ)上引進(jìn)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)和工業(yè)技術(shù)，以增強(qiáng)國(guó)力。因此，其主要目的并非推翻清朝統(tǒng)治或全面的社會(huì)改革，而是通過(guò)學(xué)習(xí)西方的技術(shù)來(lái)達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目標(biāo)。13、北魏統(tǒng)一北方后，孝文帝改革措施中體現(xiàn)民族融合趨勢(shì)的是A.均田制B.三長(zhǎng)制C.遷都洛陽(yáng)D.用漢語(yǔ)答案：D解析：均田制是北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府，這種制度的實(shí)行有利于緩和階級(jí)矛盾和民族矛盾，但并未體現(xiàn)民族融合趨勢(shì)，故A錯(cuò)誤；三長(zhǎng)制是北魏孝文帝時(shí)期實(shí)行的一種地方行政制度，其作用是健全了從中央到地方的行政管理系統(tǒng)，保證了國(guó)家對(duì)人民的有效控制，但它與民族融合沒(méi)有直接關(guān)系，故B錯(cuò)誤；遷都洛陽(yáng)是北魏孝文帝改革政治方面的重要舉措，遷都洛陽(yáng)是為了便于接受先進(jìn)文化，用先進(jìn)制度管理國(guó)家，也為了擺脫鮮卑貴族保守勢(shì)力的束縛，但遷都洛陽(yáng)并不直接體現(xiàn)民族融合趨勢(shì)，故C錯(cuò)誤；用漢語(yǔ)是北魏孝文帝改革文化方面的舉措，有利于漢文化的傳播，有利于各民族之間的溝通和了解，體現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，故D正確。14、有學(xué)者認(rèn)為，明朝時(shí)期江南士人群體中，存在著一種追求商業(yè)的風(fēng)氣，但其從事商業(yè)活動(dòng)的目的并非完全為了盈利，有著表達(dá)一種生活態(tài)度、生活方式的意味，同時(shí)也為了借此擴(kuò)大交游、提高聲望。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.士商關(guān)系發(fā)生根本性變化B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響社會(huì)觀念C.士人群體主流價(jià)值取向變化D.商人社會(huì)地位得到明顯提高答案：B解析：明朝時(shí)期江南士人群體中存在著追求商業(yè)的風(fēng)氣，但從事商業(yè)活動(dòng)并非完全為了盈利，而是有表達(dá)生活態(tài)度和擴(kuò)大交游、提高聲望的意味，這說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)影響到士人的社會(huì)觀念，故B項(xiàng)正確；士商關(guān)系沒(méi)有發(fā)生根本性變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；士人群體主流價(jià)值取向仍然是儒家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，商人社會(huì)地位仍然較低，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、中國(guó)近代史以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為開端，主要是因?yàn)锳.中國(guó)第一次被西方國(guó)家打敗B.長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)被打破C.社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生根本變化D.民族矛盾取代了階級(jí)矛盾答案：C解析：本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。選項(xiàng)A，雖然鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)第一次被西方國(guó)家打敗，但這只是表面現(xiàn)象，沒(méi)有揭示出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)打破了中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)，但這不是以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為近代史開端的主要原因。閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)的打破只是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的一個(gè)直接后果，而非其深遠(yuǎn)影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化。這種變化不僅影響了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，也決定了中國(guó)此后的發(fā)展方向和命運(yùn)。因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)近代史的開端，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，雖然民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，但階級(jí)矛盾并未被取代。在近代中國(guó)，階級(jí)矛盾始終存在，并與民族矛盾交織在一起，共同影響著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變革。因此，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。16、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，康有為在《上清帝第五書》中提出了“開議院”的主張，認(rèn)為“通下情，通下情者莫如設(shè)議院”，“民隱得以上達(dá)，民情得以稍舒，中無(wú)壅隔之虞，外有和協(xié)之望”。材料表明康有為A.主張實(shí)行民主共和制度B.認(rèn)識(shí)到君主專制制度的弊端C.主張建立君主立憲政體D.認(rèn)識(shí)到變法救亡的緊迫性答案：C解析：本題主要考查康有為的政治主張。選項(xiàng)A，康有為在材料中提出“開議院”的主張，但他所主張的并非民主共和制度，而是君主立憲政體，即保留君主的前提下，通過(guò)設(shè)立議院來(lái)限制君主的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)政治的民主化。因此，A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，雖然康有為等維新派確實(shí)認(rèn)識(shí)到君主專制制度的弊端，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是“開議院”的主張及其意義，并未直接提及君主專制制度的弊端。因此，B項(xiàng)與材料主旨不符，錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，康有為在材料中提出“開議院”的主張，并指出這樣可以“通下情”、“民隱得以上達(dá)，民情得以稍舒”，這明顯是在主張建立君主立憲政體，通過(guò)設(shè)立議院來(lái)保障人民的權(quán)利，限制君主的權(quán)力。因此，C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，材料主要討論的是康有為的政治主張，即“開議院”和建立君主立憲政體，并未涉及變法救亡的緊迫性。因此，D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，錯(cuò)誤。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展脈絡(luò)時(shí)間事件或發(fā)展隋煬帝大業(yè)三年（607年）開設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成唐朝完善科舉制度，設(shè)立明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?，增加考試科目，重視?shī)賦考試宋朝科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)行糊名和謄錄制度，防止作弊；增加殿試環(huán)節(jié)，擴(kuò)大取士名額明清科舉制度走向僵化，八股取士，重形式輕內(nèi)容材料二：科舉制在歷史上的作用不能一概否定，它對(duì)封建社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起過(guò)一定作用，但也帶來(lái)了許多弊端。1.根據(jù)材料一，概述中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展過(guò)程。2.結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析科舉制度對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。答案：1.中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：隋朝創(chuàng)立：隋煬帝時(shí)期，通過(guò)開設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成，標(biāo)志著中國(guó)古代選官制度的重大變革。唐朝完善：唐朝在隋朝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了科舉制度，設(shè)立了明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽疲⒃黾恿丝荚嚳颇?，特別是重視詩(shī)賦的考試，使科舉制度更加完備。宋朝發(fā)展：宋朝時(shí)期，科舉制度得到了進(jìn)一步的發(fā)展，為了防止作弊，實(shí)行了糊名和謄錄制度；同時(shí)，增加了殿試環(huán)節(jié)，擴(kuò)大了取士名額，使得更多的士人有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途。明清僵化：到了明清時(shí)期，科舉制度逐漸走向僵化，實(shí)行八股取士，重視形式而輕視內(nèi)容，嚴(yán)重束縛了士人的思想。2.科舉制度對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響是多方面的：積極影響：打破了世家大族的特權(quán)壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；提高了官員的文化素質(zhì)，推動(dòng)了社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來(lái)，提高了官員的行政能力；促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，尤其是唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)的繁榮。消極影響：八股取士束縛了士人的思想，不利于思想文化的創(chuàng)新和發(fā)展；阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展，使中國(guó)的科技水平逐漸落后于世界；強(qiáng)化了君主專制制度，加劇了政治的腐敗和黑暗。第二題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：中國(guó)古代史是一部由分裂走向統(tǒng)一，再由統(tǒng)一走向分裂的循環(huán)往復(fù)的歷史。分裂時(shí)期，人民渴望統(tǒng)一；統(tǒng)一時(shí)期，又存在著分裂的因素。分裂和統(tǒng)一相互交替，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。材料二：自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)就以一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家屹立于世界的東方，并形成了中華民族“大一統(tǒng)”的觀念。歷代統(tǒng)治者，無(wú)論漢族還是少數(shù)民族，都認(rèn)同這一觀念，并努力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。（1）結(jié)合材料一，列舉中國(guó)古代史上三次由分裂走向統(tǒng)一的重要時(shí)期，并分析其歷史意義。（2）結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華民族“大一統(tǒng)”觀念的理解。答案：（1）中國(guó)古代史上三次由分裂走向統(tǒng)一的重要時(shí)期分別是秦朝的統(tǒng)一、西晉的統(tǒng)一和隋朝的統(tǒng)一。秦朝的統(tǒng)一結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，有利于人民的安定和生產(chǎn)。西晉的統(tǒng)一結(jié)束了三國(guó)鼎立的局面，重新實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的大統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋朝的統(tǒng)一結(jié)束了南北朝的分裂局面，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，為隋唐的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（2）中華民族“大一統(tǒng)”觀念是指中國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的以統(tǒng)一為正常、分裂為異常的民族心理。這種觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定的追求。歷代統(tǒng)治者都認(rèn)同這一觀念，并努力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。同時(shí)，“大一統(tǒng)”觀念也激勵(lì)著中國(guó)人民為國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而奮斗。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持“大一統(tǒng)”觀念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。解析：（1）此題要求列舉中國(guó)古代史上三次由分裂走向統(tǒng)一的重要時(shí)期，并分析其歷史意義。根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，我們可以列舉秦朝的統(tǒng)一、西晉的統(tǒng)一和隋朝的統(tǒng)一作為答案。這些時(shí)期的統(tǒng)一都結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面，建立了中央集權(quán)的封建國(guó)家，有利于人民的安定和生產(chǎn)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）此題要求談?wù)剬?duì)中華民族“大一統(tǒng)”觀念的理解。根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解：首先，“大一統(tǒng)”觀念是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族對(duì)統(tǒng)一和穩(wěn)定的追求；其次，歷代統(tǒng)治者都認(rèn)同這一觀念，并努力維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一；最后，“大一統(tǒng)”觀念也激勵(lì)著中國(guó)人民為國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而奮斗。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持“大一統(tǒng)”觀念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。第三題【題目】閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一：宋朝時(shí)期，海上絲綢之路繁榮，中國(guó)與東南亞、南亞乃至非洲等地的貿(mào)易往來(lái)頻繁。瓷器、絲綢成為重要的出口商品，而香料、象牙等則是主要的進(jìn)口物品。同時(shí)，隨著商路的暢通，文化交流也日益加深。材料二：明朝鄭和下西洋，是中國(guó)古代航海史上的壯舉。從1405年到1433年間，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)七次遠(yuǎn)航，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸及紅海沿岸。這一系列的航行不僅展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的航海技術(shù)，還促進(jìn)了中國(guó)與沿途各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流。問(wèn)題：1.根據(jù)材料一，指出宋朝通過(guò)海上絲綢之路主要進(jìn)出口的商品是什么？2.材料二中的鄭和下西洋有何歷史意義？試分析其對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。3.結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)述宋朝至明朝期間中國(guó)海上貿(mào)易發(fā)展的趨勢(shì)?！敬鸢概c解析】1.根據(jù)材料一，宋朝通過(guò)海上絲綢之路主要出口的商品有瓷器和絲綢；進(jìn)口的主要商品包括香料和象牙。2.鄭和下西洋的歷史意義在于它展現(xiàn)了明代中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力和技術(shù)水平，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家之間的了解。對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響主要包括：對(duì)當(dāng)時(shí)的直接影響是促進(jìn)了明朝與海外國(guó)家的貿(mào)易關(guān)系，擴(kuò)大了中國(guó)在世界舞臺(tái)上的影響力。對(duì)后世的影響則更為深遠(yuǎn)，它為后來(lái)的海上探險(xiǎn)活動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，雖然明朝后期實(shí)行海禁政策，但鄭和的航行記錄成為了后續(xù)探索者的重要參考資料。3.宋朝至明朝期間中國(guó)海上貿(mào)易的發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)為：貿(mào)易規(guī)模逐漸擴(kuò)大，從宋朝的繁榮發(fā)展到明朝的遠(yuǎn)洋航行。航海技術(shù)水平不斷提高，這體現(xiàn)在鄭和船隊(duì)所使用的先進(jìn)航海技術(shù)