2024年?yáng)|北師范大學(xué)考研教育學(xué)綜合真題試卷

東北師范大學(xué)考研（教育學(xué)綜合）真題試卷(總分：44.00，做題時(shí)間：90分鐘)一、簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：12.00)1.教育行動(dòng)研究的環(huán)節(jié)。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：教育行動(dòng)研究是在教育情境中，研究人員和實(shí)際工作者結(jié)合起來(lái)處理某一實(shí)際問(wèn)題或提高教師素質(zhì)的一種措施，是通過(guò)研究真實(shí)的學(xué)校教育過(guò)程和情境，以提高自已的教育行動(dòng)質(zhì)量與教育行動(dòng)效率為目的的研究模式。目前影響較大的行動(dòng)研究環(huán)節(jié)和程序是由凱米斯提出來(lái)的，重要包括：(1)計(jì)劃。計(jì)劃是指以大量事實(shí)和調(diào)查研究為前提，制定“總體計(jì)劃”和每一步詳細(xì)行動(dòng)計(jì)劃。它包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋找方案、制定計(jì)劃三個(gè)環(huán)節(jié)。(2)行動(dòng)。行動(dòng)是指計(jì)劃的實(shí)行，它是行動(dòng)者有目的、負(fù)責(zé)任、按計(jì)劃的行動(dòng)過(guò)程。(3)觀測(cè)。觀測(cè)是指對(duì)行動(dòng)的過(guò)程、成果、背景以及行動(dòng)者的特點(diǎn)的考察。觀測(cè)是反思、修訂計(jì)劃和進(jìn)行下一步的前提條件。(4)反思。反思是一種“螺旋圈”的終止，又是過(guò)渡到另一種“螺旋圈”的中介，目的在于尋找教師行動(dòng)或?qū)嵺`的合理性。這一環(huán)節(jié)包括：整頓和描述、評(píng)價(jià)解釋、寫出研究匯報(bào)。)解析：2.簡(jiǎn)述時(shí)間取樣法和事件取樣法的優(yōu)缺陷，并自已選擇一種問(wèn)題設(shè)計(jì)一份觀測(cè)登記表。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：(1)時(shí)間取樣法。長(zhǎng)處：①以便易行，明確詳細(xì)；②可以使研究者進(jìn)行大樣本研究，輕易獲得有代表性的樣本；③既能進(jìn)行定性分析，又能進(jìn)行定量研究。缺陷：①很難記錄行為發(fā)生的精確次序；②對(duì)有關(guān)群體和個(gè)體差異的測(cè)量不精確。(2)事件取樣法。長(zhǎng)處：①省時(shí)簡(jiǎn)便；②搜集到的資料比較全面，能理解行為產(chǎn)生的原因。缺陷：①也許會(huì)缺乏測(cè)量的穩(wěn)定性；②記錄時(shí)會(huì)中斷行為的持續(xù)性；③偶爾發(fā)生的事件不適合使用事件取樣法。(3)觀測(cè)登記表。記一次20分鐘的語(yǔ)文字詞抄寫作業(yè)：)解析：3.孔子德育觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：(1)德育內(nèi)容：“仁”與“禮”?！岸Y”為道德規(guī)范，“仁”是最高道德準(zhǔn)則。(2)德育措施：①立志，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。②克已，“君子求諸已，小人求諸人”。③力行，“言必信，行必果”。④中庸，“中庸者，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，而平常之理也”。⑤內(nèi)省，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。⑥改正，“過(guò)則勿憚改”。(3)現(xiàn)實(shí)意義：①在德育內(nèi)容上，今天的德育要滲透優(yōu)秀老式文化的道德教育；②在德育措施上，要采用多樣的措施，如陶冶、說(shuō)服、實(shí)踐等；③在德育原則上，要遵照多種德育原則相結(jié)合，如知行統(tǒng)一、嚴(yán)格規(guī)定與尊重信任等相結(jié)合；④在德育途徑上，要把直接途徑與間接途徑相結(jié)合，如各科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)等相結(jié)合。)解析：4.私學(xué)興起的原因、特點(diǎn)及意義。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：私學(xué)始于春秋而盛于戰(zhàn)國(guó)，後來(lái)歷朝歷代均有所發(fā)展，是我國(guó)古代教育的重要構(gòu)成部分。(1)原因。①生產(chǎn)力的發(fā)展。春秋時(shí)期，封建私有制逐漸替代了井田制，增進(jìn)了奴隸制的解體，“經(jīng)濟(jì)下移”與“政治下移”必然導(dǎo)致官學(xué)失去依托，導(dǎo)致“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。②官學(xué)衰落，學(xué)術(shù)下移。原在周王宮裏的一批有知識(shí)文化的人，失去了本來(lái)的地位和職守，為了謀生，專家六藝知識(shí)，還把官府中的文物、樂(lè)器等帶到民間。③士階層的出現(xiàn)。私學(xué)到春秋末期進(jìn)入初步繁華階段，與養(yǎng)士之風(fēng)的盛行有親密聯(lián)絡(luò)。(2)特點(diǎn)。①與養(yǎng)士之風(fēng)互相增進(jìn)。士階層的活躍為私學(xué)的發(fā)展提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，私學(xué)的發(fā)展也增進(jìn)了士階層的培養(yǎng)與壯大。②與百家爭(zhēng)鳴互相增進(jìn)。首先，參與爭(zhēng)鳴的各家各派都以學(xué)校為陣地，以講學(xué)為手段；另首先，各家各派又在與教育有關(guān)的諸多問(wèn)題上互相辯難，從而增進(jìn)了百家爭(zhēng)鳴。③以“儒墨道法”四家影響最大。“儒墨”兩家被稱為“顯學(xué)”，“道法”兩家也均有授徒講學(xué)的活動(dòng)。(3)意義。①私學(xué)講求自由原則：自由講學(xué)、自由就學(xué)、自由辦學(xué)、自由競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)辟了教育史新紀(jì)元；②增進(jìn)了百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展，各家各派的教育理論和經(jīng)驗(yàn)均有輝煌的成就，在中國(guó)乃至世界教育史上都具有很高的地位；③打破了“學(xué)在官府”的教育壟斷局面，使教師逐漸成為獨(dú)立的職業(yè)；④擴(kuò)大了教育對(duì)象，使學(xué)校向平民普及，深入增進(jìn)學(xué)術(shù)下移；⑤擴(kuò)充了教育內(nèi)容，不再局限于“六藝”，而是培養(yǎng)各類人才。)解析：5.陳鶴琴“活教育”理論。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：陳鶴琴是我國(guó)近代著名的幼兒教育家，開(kāi)辦了中國(guó)第一所試驗(yàn)幼稚園——鼓樓幼稚園，開(kāi)辦了《活教育》雜志，標(biāo)志著“活教育”理論和運(yùn)動(dòng)的形成?！盎罱逃苯逃碚撝匾康恼?、課程論和教學(xué)論?！盎罱逃钡哪康恼撝浮白鋈?、做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。做人要熱愛(ài)人類、熱愛(ài)真理；做中國(guó)人要熱愛(ài)自已的國(guó)家與同胞；做現(xiàn)代中國(guó)人要符合五方面的規(guī)定：要有健全的身體，要有建設(shè)的能力，要有發(fā)明的能力，要可以合作，要服務(wù)?！盎罱逃钡恼n程論指“大自然、大社會(huì)都是活教材”?！盎罱滩摹笔侵溉∽源笞匀?、大社會(huì)的“直接的書”。不過(guò)，他并非絕對(duì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)書本。此外，他設(shè)置了符合小朋友身心發(fā)展和生活特點(diǎn)的活動(dòng)體系——五指活動(dòng)，這是互相聯(lián)絡(luò)的整體，包括小朋友健康活動(dòng)、小朋友社會(huì)活動(dòng)、小朋友自然活動(dòng)、小朋友文學(xué)活動(dòng)、小朋友藝術(shù)活動(dòng)?！盎罱逃钡慕虒W(xué)論指“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”。強(qiáng)調(diào)以做為基礎(chǔ)，不過(guò)小朋友的做帶有盲目性，需要教師的啟發(fā)誘導(dǎo)。教學(xué)的四個(gè)環(huán)節(jié)是：試驗(yàn)觀測(cè)一閱讀思索一創(chuàng)作刊登一批評(píng)研討?？傊?，“活教育”思想既吸取了杜威實(shí)用主義思想，也考慮了中國(guó)的時(shí)代背景和國(guó)情，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了重要影響。)解析：6.終身教育思潮。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：終身教育思潮產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期的法國(guó)，20世紀(jì)60年代後在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，重要代表人物是保羅．朗格朗，其《終身教育引論》被認(rèn)為是該思潮的代表作。其重要觀點(diǎn)有：終身教育是現(xiàn)代社會(huì)的需要，基本特點(diǎn)是持續(xù)性與整體性；終身教育沒(méi)有固定的內(nèi)容與措施，任務(wù)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；終身教育是未來(lái)教育發(fā)展的戰(zhàn)略?？傊?，該思潮對(duì)實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等和建立學(xué)習(xí)型社會(huì)具有積極意義，對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。)解析：二、名詞解釋(總題數(shù)：9，分?jǐn)?shù)：18.00)7.《中庸》

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：《中庸》是《禮記》中的一篇，是“四書”之一，是儒家思孟學(xué)派的作品。它重要論述了先秦儒家的人生哲學(xué)和修養(yǎng)問(wèn)題。其重要內(nèi)容包括：第一，性與教。即“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。第二，中庸是最高的道德準(zhǔn)則。第三，自誠(chéng)明與自明誠(chéng)。第四，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。該著作不僅蘊(yùn)含了豐富的教育思想，也充斥了辯證思維，并且對(duì)中國(guó)人的民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。)解析：8.《教育漫話》

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：《教育漫話》是英國(guó)著名紳士教育家洛克的教育著作，反應(yīng)了其紳士教育思想體系。其理論基礎(chǔ)是洛克的“白板說(shuō)”。在教育的作用上，主張人的拾分之九變化都是由教育所決定的。在教育目的上，主張培養(yǎng)紳士，即身體強(qiáng)健、舉止優(yōu)雅，有德行、有智慧和有才能的事業(yè)家。在教育內(nèi)容上，在體育方面，強(qiáng)調(diào)體育的重要性；在德育方面，把德行放在比知識(shí)更重要的位置；在智育方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)際有用的廣泛知識(shí)、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和對(duì)的的措施?？傊督逃挕返募澥拷逃枷刖哂惺浪谆凸缘奶攸c(diǎn)，為教育的現(xiàn)代化作出了奉獻(xiàn)，不過(guò)僅局限于紳士教育。)解析：9.《國(guó)防教育法》

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)衛(wèi)星上天使得美國(guó)改革教育的呼聲曰益強(qiáng)烈，因此美國(guó)頒布了《國(guó)防教育法》。重要內(nèi)容包括：加強(qiáng)一般學(xué)校的“新三藝”，即自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語(yǔ)的教學(xué)；加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育；強(qiáng)調(diào)“天才教育”；增撥大量教育經(jīng)費(fèi)，作為對(duì)各級(jí)學(xué)校的財(cái)政援助。該法案是第二次世界大戰(zhàn)後美國(guó)的第一種具有重要影響的教育法案，有助于教育質(zhì)量的提高，有助于培養(yǎng)科技人才，有助于教育的發(fā)展。)解析：10.書院

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：書院是中國(guó)封建社會(huì)自唐末後來(lái)的一種重要的教育組織形式，它以私人開(kāi)辦和組織為主，將圖書的收藏、校對(duì)與教學(xué)、研究合為一體，是相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)之外的民間性學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)。書院自唐末產(chǎn)生，宋朝《白鹿洞書院揭示》標(biāo)志著書院制度化，元朝時(shí)逐漸官學(xué)化，明朝時(shí)帶有了政治色彩，清朝時(shí)愈加官學(xué)化，淪為科舉附庸。經(jīng)典的書院重要有：宋朝白鹿洞書院、明朝東林書院、清朝詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂。書院最大的特點(diǎn)是自由。總之，書院增進(jìn)了理學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)文化的繁華；擴(kuò)大了中國(guó)古代學(xué)校教育的類型，彌補(bǔ)了官學(xué)的局限性；倡導(dǎo)自由講學(xué)，成為推進(jìn)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?；也為後世提供了辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。)解析：11.有教無(wú)類

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：有教無(wú)類是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期教育家孔子提出的有關(guān)教育對(duì)象的觀點(diǎn)。其含義是不分貧富貴賤與種族，人人都可以接受教育。孔子躬親實(shí)踐了這一方針，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。該思想滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，擴(kuò)大了教育對(duì)象，打破了奴隸主貴族的教育壟斷，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要，有助于增進(jìn)文化下移，推進(jìn)了百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展。)解析：12.綜合技術(shù)研究

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：綜合技術(shù)研究，也稱作綜合實(shí)踐活動(dòng)，是指在老師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自主地進(jìn)行綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)絡(luò)學(xué)生的生活實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)綜合運(yùn)用的學(xué)習(xí)活動(dòng)。其內(nèi)容包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、小區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。其特點(diǎn)是綜合性、專題性、主體性、開(kāi)放性、創(chuàng)新性?？傊C合技術(shù)研究是一種重要的活動(dòng)課程，是全面發(fā)展的教育的重要構(gòu)成部分。)解析：13.美育

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：美育是指審美主體以藝術(shù)和多種美的形態(tài)作為教學(xué)手段，通過(guò)展示審美對(duì)象的價(jià)值意蘊(yùn)來(lái)直接作用于學(xué)生的情感世界，潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理構(gòu)造，是完善人性的一種有目的、有組織的活動(dòng)。美育是協(xié)助學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、發(fā)明美的教學(xué)，是培養(yǎng)崇高情操和文明素質(zhì)的教育，是德育、體育、智育的詳細(xì)運(yùn)用和實(shí)行，是全面發(fā)展的教育不可缺乏的構(gòu)成部分。美育使教育走向完善，在實(shí)踐中，我國(guó)有忽視美育的現(xiàn)象，這啟示我們要諸育兼顧。)解析：14.歸因

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：歸因是人們對(duì)自已或他人活動(dòng)及其成果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià)。心理學(xué)家維納提出了成敗歸因理論，他發(fā)現(xiàn)人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸結(jié)為六個(gè)原因：能力高下、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。他把這六個(gè)原因歸為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定歸因和非穩(wěn)定歸因、可控制歸因和不可控制歸因。歸因受三種原因的影響：他人操作的有關(guān)信息、先前的觀念、自我知覺(jué)。歸因理論認(rèn)為，一種人解釋自已行為成果的原因會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)他的動(dòng)機(jī)，影響他的行為。維納贊成的是內(nèi)部的、可控的、穩(wěn)定的歸因，不贊成的是內(nèi)部的、不可控的、穩(wěn)定的歸因，即形成習(xí)得性無(wú)助的歸因。)解析：15.近來(lái)發(fā)展區(qū)

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：近來(lái)發(fā)展區(qū)是心理學(xué)家維果茨基所提出的有關(guān)教育與發(fā)展的理論。其含義是指實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立處理問(wèn)題的能力而定，後者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)可以處理問(wèn)題的能力。其特點(diǎn)是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展區(qū)域。這闡明教學(xué)首先可以決定小朋友發(fā)展的內(nèi)容、水平與速度，另首先也發(fā)明著近來(lái)發(fā)展區(qū)。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)措施，不僅要考慮小朋友既有的發(fā)展水平，并且可以根據(jù)小朋友的近來(lái)發(fā)展區(qū)給小朋友提出更高的規(guī)定，更有助于小朋友的發(fā)展。)解析：三、論述題(總題數(shù)：7，分?jǐn)?shù)：14.00)16.論述1912一19的學(xué)制改革。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：19教育部在參照曰本學(xué)制的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，制定了壬子學(xué)制，後至198月，教育部又陸續(xù)公布了一系列法令，使得壬子學(xué)制愈加充實(shí)詳細(xì)，兩者結(jié)合起來(lái)成為完整的學(xué)制系統(tǒng)，稱為“壬子癸丑學(xué)制”。(1)學(xué)制體系。該學(xué)制重要?jiǎng)澐譃槿嗡募?jí)，學(xué)制總年限為17～，仍保持以小學(xué)一大學(xué)教育為骨干，兼重師范教育和實(shí)業(yè)教育的整體構(gòu)造。①初等教育分為初等小學(xué)和高等小學(xué)，共七年，不分設(shè)男校女校，初等小學(xué)四年為義務(wù)教育，法定入年齡為6歲。②中等教育四年，但專門設(shè)置女子中學(xué)。③高等教育階段設(shè)大學(xué)，分預(yù)科、本科、大學(xué)院三個(gè)層次。④設(shè)置師范類和實(shí)業(yè)類學(xué)校。(2)進(jìn)步之處。①學(xué)制總年限較此前縮短了3年，易于普及教育。②取消了獎(jiǎng)勵(lì)畢業(yè)生科舉出身的制度，徹底掙脫了科舉制度的束縛。③女子享有和男子平等的法定教育權(quán)，體現(xiàn)了資本主義文化的男女平等觀念。④課程上取消忠君、尊孔的課程，增長(zhǎng)了自然科學(xué)課程和生產(chǎn)技能訓(xùn)練，改善教學(xué)措施，反對(duì)體罰，教育愈加聯(lián)絡(luò)小朋友實(shí)際，適合小朋友身心發(fā)展特點(diǎn)。(3)局限性。①?zèng)]有結(jié)合詳細(xì)國(guó)情，單純仿照曰本。②小學(xué)過(guò)長(zhǎng)、中學(xué)過(guò)短，偏重升學(xué)、忽視就業(yè)。③在課程方面還保留了諸多封建主義的原因，如演習(xí)禮儀、對(duì)女子強(qiáng)調(diào)貞淑教育等。綜上所述，“壬子癸丑學(xué)制”既有積極影響，也具有自身的局限性，不過(guò)任何一種學(xué)制的頒布都具有一定的歷史局限，我們應(yīng)看到它相對(duì)于以往的進(jìn)步之處，而後來(lái)的學(xué)制也會(huì)在此基礎(chǔ)上獲得巨大進(jìn)步。)解析：17.要素主義教育及其影響。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：要素主義教育是20世紀(jì)30年代末作為實(shí)用主義和進(jìn)步主義的對(duì)立面而出現(xiàn)的。1938年，“要素主義者增進(jìn)美國(guó)教育委員會(huì)”的成立是要素主義教育形成的標(biāo)志。要素主義教育的發(fā)起者、重要代表人物是美國(guó)教育家巴格萊。20世紀(jì)60年代的代表人物是柯南特和裏科弗。(1)觀點(diǎn)。①把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的關(guān)鍵。在人類文化遺產(chǎn)中存在著永恒不變的、共同的、超時(shí)空的要素，它們是種族文化和民族文化的基礎(chǔ)。②教學(xué)過(guò)程是一種訓(xùn)練智慧的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)老式的心智訓(xùn)練，傳授整個(gè)人生的知識(shí)。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。在教育教學(xué)過(guò)程中，不能把學(xué)生的自由當(dāng)作手段，而應(yīng)是過(guò)程的目的和成果。④強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的關(guān)鍵地位。反對(duì)“小朋友中心主義”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“把教師放在整個(gè)教育體系的中心”，樹(shù)立教師的權(quán)威。⑤按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。認(rèn)為實(shí)用主義的“做中學(xué)”是沒(méi)有普遍意義的。(2)積極意義。①要素主義教育從它形成之初起就是一種有組織、有大綱的運(yùn)動(dòng)，針對(duì)美國(guó)教育實(shí)際中存在的問(wèn)題和弊病，尋求處理問(wèn)題和克服弊病的出路，對(duì)美國(guó)的學(xué)校教育產(chǎn)生了巨大影響，某些措施被采納為國(guó)家教育政策。②從某種意義上講，要素主義教育不失時(shí)機(jī)地提醒人們認(rèn)識(shí)到學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)注的目的是高深的教育和嚴(yán)格的學(xué)業(yè)原則，而不是教學(xué)措施的把戲翻新。(3)消極意義。由于忽視學(xué)生自已的愛(ài)好和自身特點(diǎn)以及能力水平，片面強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的、學(xué)術(shù)性的基本知識(shí)學(xué)習(xí)，以及所編教材脫離學(xué)校教育實(shí)際，要素主義教育受到某些社會(huì)和教育界人士的抨擊。從20世紀(jì)70年代起，要素主義教育逐漸失去其優(yōu)勢(shì)地位。)解析：18.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

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對(duì)的答案：(對(duì)的答案：加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論重要包括兩個(gè)部分，即學(xué)習(xí)的信息加工模式和學(xué)習(xí)階段與教學(xué)設(shè)計(jì)理論。(1)學(xué)習(xí)的信息加工模式。①信息的三級(jí)加工。a．第一級(jí)加工：來(lái)自環(huán)境的多種刺激首先抵達(dá)感受器，從而推進(jìn)感受器將其轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信息，進(jìn)入感覺(jué)登記。這一階段是對(duì)信息非常短暫的記憶儲(chǔ)存，稱為感覺(jué)記憶或瞬時(shí)記憶。被我們注意或知覺(jué)選擇的信息就也許通過(guò)這種加工進(jìn)入下一種加工環(huán)節(jié)。b．第二級(jí)加工：被知覺(jué)登記的信息很快會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶，短時(shí)記憶一般只能儲(chǔ)存七個(gè)左右的信息組塊。復(fù)述是增進(jìn)信息保持并能順利進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的重要前提條件。c．第三級(jí)加工：通過(guò)復(fù)述的信息會(huì)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶後，便通過(guò)了編碼的過(guò)程。儲(chǔ)存信息是為了應(yīng)用，當(dāng)應(yīng)用信息時(shí)，需要我們到長(zhǎng)時(shí)記憶中提取信息，提取的關(guān)鍵是檢索。②期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制。期望事項(xiàng)是指人對(duì)信息加工所想要到達(dá)的目的，重要指動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。執(zhí)行控制系統(tǒng)重要是指在信息加工過(guò)程中決定哪些信息從感覺(jué)記憶進(jìn)入短時(shí)記憶，怎樣通過(guò)復(fù)述使信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，怎樣對(duì)信息進(jìn)行編碼等。期望和控制的作用體目前整個(gè)信息加工的過(guò)程當(dāng)中。(2)學(xué)習(xí)階段與教學(xué)設(shè)計(jì)。①動(dòng)機(jī)階段：教學(xué)要引起學(xué)生的愛(ài)好，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②領(lǐng)會(huì)階段：教師應(yīng)采用多種手段來(lái)引起學(xué)生的注意，如變化發(fā)言的聲調(diào)、運(yùn)用手勢(shì)動(dòng)作等。③習(xí)得階段：教師的任務(wù)是提供多種編碼程序，鼓勵(lì)學(xué)生選擇最佳的編碼方式。④保持階段：教師重要是防止相似的刺激同步出現(xiàn)，減少干擾的也許性。⑤回憶階段：教師可以運(yùn)用多種方式使學(xué)生提取線索，最重要的是指導(dǎo)學(xué)生，使他們?yōu)樽砸烟峁┚€索，從而成為獨(dú)立學(xué)習(xí)者。⑥概括階段：教師必須讓學(xué)生在不一樣的情景中學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生掌握和概括其中的原理，增進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。⑦作業(yè)階段：教師提供多種形式的作業(yè)，使學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)體現(xiàn)他們的操作活動(dòng)。⑧反饋階段：教師可以予以合適的反饋，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。)解析：19.1978年以來(lái)對(duì)教育本質(zhì)進(jìn)行了許多研究，說(shuō)說(shuō)你對(duì)教育本質(zhì)的見(jiàn)解。

（分?jǐn)?shù)：2.00）__________________________________________________________________________________________

對(duì)的答案：(對(duì)的答案：(1)研究的觀點(diǎn)。①教育是上層建筑。這強(qiáng)調(diào)的是教育的社會(huì)屬性和意識(shí)形態(tài)方面的功能。②教育是生產(chǎn)力。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育已經(jīng)間接或直接地參與了物質(zhì)生產(chǎn)的過(guò)程。③教育具有上層建筑和生產(chǎn)力的雙重屬性。這是一種多質(zhì)、多層次、多水平的本質(zhì)屬性。④教育是一種綜合性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。由于在認(rèn)識(shí)實(shí)踐的關(guān)系方面，人在社會(huì)實(shí)踐中改造客觀世界的同步也在改造主觀世界。⑤教育是增進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育的產(chǎn)生是由社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的需要決定的，同步又是為社會(huì)規(guī)定與個(gè)體心理水平間的矛盾所決定的。⑥教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。該觀點(diǎn)具有一定科學(xué)性，得到了廣泛的認(rèn)同。(2)對(duì)教育本質(zhì)的理解。①?gòu)V義的教育泛指有目的地增長(zhǎng)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。②狹義的教育重要指專門有組織的教育。即教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的規(guī)定，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。③教育是一種有目的、故意識(shí)地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他現(xiàn)象的基本特性，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。)解析：20.“教育問(wèn)題”和“教育措施”的關(guān)系。

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對(duì)的答案：(對(duì)的答案：教育問(wèn)題與教育措施兩者是互相聯(lián)絡(luò)、互相制約的關(guān)系。(1)不恰當(dāng)?shù)慕逃胧┦钱a(chǎn)生教育問(wèn)題的原因之一。教育內(nèi)容、教育措施、德育等方面的不恰當(dāng)都會(huì)產(chǎn)生教育問(wèn)題。(2)教育問(wèn)題的出現(xiàn)又會(huì)警示人們反思和改善教育措施。當(dāng)嚴(yán)重的教育問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，需要追根溯源，而教育措施是需要被考慮的原因。(3)教育措施的革新會(huì)減少教育問(wèn)題的出現(xiàn)。既然不恰當(dāng)?shù)慕逃胧?huì)導(dǎo)致教育問(wèn)題，那么教育措施的改善和革新便會(huì)對(duì)應(yīng)地減少問(wèn)題。(4)教育問(wèn)題的減少也反應(yīng)了教育措施的進(jìn)步。教育問(wèn)題的減少是整個(gè)教育系統(tǒng)改善的成果，作為構(gòu)成要素的教育措施也一定獲