古詩(shī)教學(xué)“整體把握”策略探析

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)雖然篇幅短小，卻具有完整的結(jié)構(gòu)和豐富的內(nèi)涵。因此，當(dāng)一首古詩(shī)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上進(jìn)行把握。這既是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的需要，也是古詩(shī)學(xué)習(xí)中行之有效的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)的是對(duì)古詩(shī)中文化因素的學(xué)習(xí)需求，審美鑒賞的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。一、把握整體內(nèi)容小學(xué)階段古詩(shī)教學(xué)的基本目標(biāo)是感受作品的形式美和語(yǔ)言美，體會(huì)作品的內(nèi)容和情感。因?yàn)楣旁?shī)所具有的美，無(wú)論是外在的美還是內(nèi)在的美，都需要用聲音這一語(yǔ)言的外殼，來(lái)承載詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用誦讀的方法，從整體上把握古詩(shī)的內(nèi)容。如杜牧的《山行》是一首七言絕句，全詩(shī)只有短短的28個(gè)字，讀熟之后，學(xué)生用幾秒鐘的時(shí)間就能夠讀完。這樣的讀，只是讓古詩(shī)中的文字發(fā)出了一連串的聲音，卻不能有效地體現(xiàn)出古詩(shī)獨(dú)有的詩(shī)情畫(huà)意。因此，教師在古詩(shī)誦讀教學(xué)中，需要指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌應(yīng)有的節(jié)奏、韻律，讀出詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的意思。對(duì)于《山行》的誦讀指導(dǎo)，教師先從古詩(shī)朗讀的基本要求做起，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)韻腳，在誦讀中要注意用聲音突出山的形象和行的感覺(jué)：詩(shī)句顯示山的高遠(yuǎn)而絢爛，行的感覺(jué)則是緩慢、延宕，如“上”字在詩(shī)中，配上一“遠(yuǎn)”字，不僅能體現(xiàn)游山的進(jìn)程而且能帶給人入之愈深愈有驚奇之感，這是詩(shī)的開(kāi)篇定下的基調(diào)。結(jié)束句的“紅于二月花”，體現(xiàn)了景色美不勝收，這也是籠罩在整篇詩(shī)作中的意境之美。二、進(jìn)行整體品味入選小學(xué)教材中的古詩(shī)多數(shù)是形象生動(dòng)、情景交融的經(jīng)典佳作。詩(shī)人通常在景物的描寫(xiě)中寄寓情懷，營(yíng)造意象，形成渾然一體的感覺(jué)。欣賞這樣的古詩(shī)，學(xué)生不可隨意將古詩(shī)的景物描寫(xiě)與情感抒發(fā)分開(kāi)來(lái)理解，而需要借助作品的整體意象，把古詩(shī)看作不可分割的整體，以作品的情感主旨為核心，理解和感受各個(gè)意象的含義，從整體上把握古詩(shī)句與句、景與情之間的內(nèi)在聯(lián)系。如王維的《送元二使安西》是一首典型的送別詩(shī)，詩(shī)的前兩句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”重點(diǎn)寫(xiě)景，后兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”集中敘事抒情。有的教師在教學(xué)中，沒(méi)有從整體上去感知古詩(shī)的內(nèi)容，將前兩句詩(shī)理解成簡(jiǎn)單的景色描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)句形成的畫(huà)面感，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)句中動(dòng)態(tài)的、立體的美。對(duì)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)，這明顯屬于斷章取義的行為。王維在這首送別詩(shī)中，開(kāi)頭兩句即使是寫(xiě)景也是在為抒發(fā)離別之情服務(wù)的。這兩句詩(shī)看上去寫(xiě)的是渭城雨后清晨中的柳色清新怡人，實(shí)際上是處處在寫(xiě)離別：首句的“渭城”以城名點(diǎn)出分別的地點(diǎn)，而“渭城”是唐代西出長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，足見(jiàn)詩(shī)人一開(kāi)始就把目光投向了送別之地；次句的“柳色新”寫(xiě)所看到的景色，詩(shī)人可看到的景色有很多，獨(dú)寫(xiě)“柳色”，是因?yàn)樽怨乓詠?lái)人們就有折柳送別的習(xí)俗，也就是說(shuō)，此處在“柳色”中隱藏著詩(shī)人對(duì)朋友的依依不舍之情。這樣一來(lái)，詩(shī)人在詩(shī)的開(kāi)頭兩句中就以地點(diǎn)、景色營(yíng)造出離別的意境，包含著深深的離情別意，與整首送別詩(shī)的情感核心相融合。三、呈現(xiàn)整體意境在一首古詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)的各個(gè)詩(shī)句都重視營(yíng)造意象。也就是說(shuō)，一首詩(shī)是由多個(gè)意象組成的意象群，意象之間互相補(bǔ)充，組成一個(gè)有機(jī)的整體就是意境。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)時(shí)，不可將古詩(shī)中的意象群分開(kāi)，否則就會(huì)將古詩(shī)變成一堆意象的碎片，使古詩(shī)意境所形成的有機(jī)統(tǒng)一體遭到無(wú)情破壞。正因?yàn)槿绱?，教師要抓住意象與意象、詩(shī)句與詩(shī)句之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，適時(shí)將詩(shī)人的情感傾注到各個(gè)意象之中，將古詩(shī)的各個(gè)意象串連起來(lái)，使之成為具有整體感的獨(dú)特意境。如杜甫的《絕句》是一首描寫(xiě)成都浣花溪草堂春天的詩(shī)作。我們讀這首詩(shī)，覺(jué)得每一句都有很鮮明的畫(huà)面感，詩(shī)人用四句詩(shī)營(yíng)造了四個(gè)意象。第一句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，柳色翠黃鸝歡叫，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)交融，形成了明媚的春光美；第二句“一行白鷺上青天”，天空蔚藍(lán)白鷺成行，動(dòng)態(tài)打破靜態(tài)定格成畫(huà)面美；第三句“窗含西嶺千秋雪”，在近窗與遠(yuǎn)山的鑲嵌中，營(yíng)造出歷史的深邃感，而“含”字仿佛讓人感到詩(shī)人正佇立窗前靜靜地欣賞遠(yuǎn)方雪山的景色，一副陶醉不已的神情；第四句“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，實(shí)寫(xiě)門(mén)前停船虛寫(xiě)長(zhǎng)江萬(wàn)里圖，從空間上表達(dá)長(zhǎng)江的壯闊。這樣的四個(gè)意象，如果我們將它們分開(kāi)，一個(gè)一個(gè)地去理解，就難以形成整體感。只有將各個(gè)意象串連在一起，我們才能把握全詩(shī)的意境。這首詩(shī)寫(xiě)于安史之亂平定后的第二年。在前兩句詩(shī)所描繪的春天美景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)和向往之情，也是詩(shī)人對(duì)安定生活、和平心境的渴望；后兩句詩(shī)從歷史回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人想象自己能夠乘坐江船，順流直下，快快回到闊別已久的家鄉(xiāng)。這樣的想象，正是順著前面三句詩(shī)的情感邏輯發(fā)展而來(lái)的。由此可見(jiàn)，四個(gè)意象被詩(shī)人的情感串連在一起，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的意境，產(chǎn)生了更深刻、更豐厚的情感內(nèi)蘊(yùn)，讓人越讀越有味。四、感知整體詩(shī)情詩(shī)人借詩(shī)句營(yíng)造的意象都打上了詩(shī)人鮮明的情感烙印，我們圍繞意象誦讀古詩(shī)，能夠體會(huì)詩(shī)人豐富、細(xì)膩、復(fù)雜的情感世界。即使在同一類型的古詩(shī)如送別詩(shī)中，由于詩(shī)人營(yíng)造的意象不同，詩(shī)歌的情感之間也存在著差別，如王維的《送元二使安西》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，雖然都表達(dá)了依依不舍的情感，具體來(lái)說(shuō)，王維在詩(shī)中重點(diǎn)表達(dá)的是對(duì)朋友西行的關(guān)愛(ài)和體貼之情，李白在詩(shī)中流露的是羨慕和向往之情。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，前兩句詩(shī)“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，在“黃鶴樓”“煙花三月”“下?lián)P州”這幾個(gè)意象中，詩(shī)人既交代了常規(guī)性的送別時(shí)間（季節(jié)）、地點(diǎn)和送別對(duì)象的目的地，又含有獨(dú)特的言外之意。那就是隱含在“黃鶴”中李白對(duì)孟浩然的敬仰之意；還有李白對(duì)孟浩然此次行程的羨慕與向往：時(shí)間上的煙花三月屬于美好的季節(jié)，目的地?fù)P州被稱為人間天堂，自然令人神往，他恨不得與友人一道踏上這一迷人的旅程。這樣的意象能夠?yàn)槿?shī)的情感染上輕快的色彩，有了如此鋪墊就使后續(xù)表達(dá)送別的情緒為之一變，不再是那種低沉灰暗、彷徨傷感，所以李白在“孤帆遠(yuǎn)影”中，一顆心