2024年設(shè)計美學(xué)課程考試大綱

獨立本科段《藝術(shù)設(shè)計》專業(yè)《設(shè)計美學(xué)》課程考試大綱（課程代碼04026）主編：羅禮平、潘曰明編寫：鄭穎福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2月《設(shè)計美學(xué)》課程考試大綱（課程代碼：04026）指定用書：《設(shè)計美學(xué)》徐恒醇著清華大學(xué)出版社7月第一版課程性質(zhì)與設(shè)置目的規(guī)定《設(shè)計美學(xué)》課程是福建省高等教育自學(xué)考試美術(shù)專業(yè)（獨立本科段）的必修課，是檢查學(xué)生對設(shè)計美學(xué)理論掌握狀況而設(shè)置的一門基礎(chǔ)性課程。這門課程對怎樣從美學(xué)乃至藝術(shù)哲學(xué)的高度對設(shè)計藝術(shù)的審美現(xiàn)象進(jìn)行分析，提供了理論基礎(chǔ)、視點和措施。本課程重要包括形態(tài)構(gòu)成論、功能轉(zhuǎn)化論、文化整合論、審美范圍論、符號體現(xiàn)論、風(fēng)格變遷論等內(nèi)容。設(shè)置本課程詳細(xì)的目的規(guī)定在于使學(xué)生在接受技術(shù)教育的同步，系統(tǒng)地理解設(shè)計美學(xué)原理，提高自身的整體素質(zhì)，繼而建立起一種現(xiàn)代性的、面向文萊的、開放的設(shè)計觀，更好的做出高質(zhì)量的設(shè)計?？荚嚹康目己艘c第一章形態(tài)構(gòu)成論自然形態(tài)與人工形態(tài)人的感知特性與完形理論技術(shù)形態(tài)與藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)品形式的構(gòu)成與意境第二章功能轉(zhuǎn)化論人的需要的多層次性產(chǎn)品的功能及其劃分功能轉(zhuǎn)化原理審美發(fā)明與意象生成文化整合論文化的形態(tài)構(gòu)成設(shè)計文化的構(gòu)成生態(tài)文化與大設(shè)計觀文化取向與市場取向?qū)徝婪秶撔问矫兰夹g(shù)美功能美藝術(shù)美生態(tài)美符號體現(xiàn)論符號與傳播建筑語言與產(chǎn)品語言產(chǎn)品造型的符號學(xué)規(guī)范商標(biāo)與廣告的形象設(shè)計風(fēng)格變遷論風(fēng)格范圍的內(nèi)涵中國器物風(fēng)格的演化西方工業(yè)產(chǎn)品風(fēng)格概略裝飾的審美趨向有關(guān)闡明和實行提議為了使大綱的規(guī)定在個人自學(xué)、社會助學(xué)和考試命題中得到貫徹和貫徹，特作如下闡明和實行提議。有關(guān)考試目的的闡明為使考試內(nèi)容詳細(xì)化和考試規(guī)定原則化，本大綱在列出考試知識點的基礎(chǔ)上，對各章規(guī)定了一定的考核要點，這些要點便可視作考核目的，目的在于使應(yīng)考者可以明確考試內(nèi)容和規(guī)定，更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本科目，也使社會助學(xué)者可以更全面地有針對性地分層次進(jìn)行輔導(dǎo)。同步，可以愈加明確其命題范圍，從而比較精確地安排試題的知識能力層次的精確度?！对O(shè)計美學(xué)》是一門理論性強、波及知識內(nèi)容廣泛的科目，在本大綱考核規(guī)定中，按照考核要點提成若干部分規(guī)定應(yīng)考者應(yīng)到達(dá)的能力層次規(guī)定，應(yīng)考者應(yīng)全面掌握教材的基本內(nèi)容，識記與理解相結(jié)合。有關(guān)教材本課程使用教材為：《設(shè)計美學(xué)》，徐恒醇，清華大學(xué)出版社，7月第一版。自學(xué)措施與社會助學(xué)提醒無論是應(yīng)考者還是社會集中輔導(dǎo)，應(yīng)以本大綱對知識點與考核要點做出的規(guī)定為綱，認(rèn)真專研制定教材，明確本課程的學(xué)習(xí)規(guī)定，重點把握形態(tài)構(gòu)成論、功能轉(zhuǎn)化論和文化整合論等。學(xué)習(xí)這門課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計美學(xué)理論基礎(chǔ)，以及學(xué)生的理論思辨和技能操作相結(jié)合的意識。孤立地識記某些零碎的知識點是無助于這門課程的學(xué)習(xí)的。應(yīng)考者應(yīng)能把各章節(jié)內(nèi)容融會貫穿，領(lǐng)會這一門課程的基本精神和整體脈絡(luò)，在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上掌握所有考試內(nèi)容和知識點。有關(guān)命題考試的規(guī)定本課程的命題考試應(yīng)根據(jù)大綱所規(guī)定的考試內(nèi)容和考試目的來確定范圍和考核規(guī)定?？己藘?nèi)容應(yīng)覆蓋到各章，并合適突出重點章節(jié)，體現(xiàn)本課程的重點內(nèi)容。試題要合理安排難度構(gòu)造?？荚囯y易可分為易、較易、較難、難四個等級。每份試卷中難易試題的分?jǐn)?shù)比例一般為：易占20%、較易占30%、教難占30%、難占20%。試題的難易度與能力不是一種概念，在個能力層次中都會存在不一樣難度的問題。本課程考試試卷采用的題型有：名詞解釋、簡答和論述等幾種。福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院/2/15獨立本科段《藝術(shù)設(shè)計》專業(yè)《設(shè)計美學(xué)》課程考試習(xí)題集（課程代碼04026）主編：羅禮平、潘曰明編寫：鄭穎福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2月《設(shè)計美學(xué)》課程試題綱要名詞解釋形態(tài)：事物與其特定功能構(gòu)造有關(guān)聯(lián)的外在特性。P12構(gòu)造：產(chǎn)品中多種材料的互相聯(lián)絡(luò)和作用方式成為構(gòu)造。P14構(gòu)造的層次性：是根據(jù)產(chǎn)品復(fù)雜程度的不一樣，它的構(gòu)造也許包括零件、組件、部件等不一樣從屬程度的組合關(guān)系。P15構(gòu)造的有序性：是指產(chǎn)品的構(gòu)造要使多種材料按照一定的目的性和規(guī)律性組合。P15構(gòu)造的穩(wěn)定性：是指無論處在靜態(tài)或者動態(tài)過程中，它的多種材料之間的互相作用都能保持一種平和狀態(tài)。P15產(chǎn)品的功能：是指產(chǎn)品通過與環(huán)境的互相作用而對人發(fā)揮的效用。P17感覺：是客觀事物的個別屬性在人腦中的直接反應(yīng)。P18知覺：是由感官刺激引起的、通過組織化的個人經(jīng)驗，形成對客觀事物的總體屬性和各屬性之間互相聯(lián)絡(luò)的整體反應(yīng)。P18良好圖形：是指它的構(gòu)成成分可以沿著已經(jīng)確立的方向持續(xù)下去，或者導(dǎo)致整體的對稱或平衡，或有助于形成一種愈加緊密而完整的圖形以及形成在一種共同方向上的運動.P25同形論：經(jīng)驗到的空間秩序在構(gòu)造上歐諾個是和作為基礎(chǔ)的大腦過程分布的機能秩序是同一的。P26技巧：動作嫻熟，全然合于韻律和節(jié)奏。P35產(chǎn)品技術(shù)：是指產(chǎn)品以構(gòu)造方式和技術(shù)原理技術(shù)來實現(xiàn)自身的功能目的。P38生產(chǎn)技術(shù)：是指怎樣把產(chǎn)品生產(chǎn)制作出來所波及的技術(shù)內(nèi)容。P39完形質(zhì)：由只覺構(gòu)造所形成的事物特性，如曲調(diào)、風(fēng)格等。P46技術(shù)規(guī)定性：物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)所根據(jù)的制作規(guī)定。P39形式自由度：產(chǎn)品形式在設(shè)計發(fā)明中的變化范圍。P39意境：由產(chǎn)品實體俞孔堅、形象與意義作用于人所產(chǎn)生的精神境界。P43功能：產(chǎn)品能滿足人的需要的特性或?qū)θ税l(fā)揮的效用。P47需要：作為人的屬性，反應(yīng)了人的生存對外界的依賴性。P47價值：是事物具有滿足人的某種需要的屬性。P66審美態(tài)度：是審美需要引起的，從而使人沉浸在一種物我交融、浮想聯(lián)翩的情境之中。P52審美價值：事物滿足人的審美需要的性質(zhì)，具有直觀性。P66審美淘汰：從宜人性和精神功能出發(fā)，在產(chǎn)品選擇中可以做出否認(rèn)。P53審美意象：是指與一定美的觀念相連結(jié)的心裏表象。P77期待視野：讀者但愿接受和理解文學(xué)作品的條件系統(tǒng)。P76實踐活動：人的由主觀見之于客觀的行為，包括物質(zhì)產(chǎn)生和金水根生產(chǎn)，它是一種對象化過程。P83產(chǎn)品的審美功能：是通過產(chǎn)品的外在形態(tài)特性給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產(chǎn)品對人具有親和力。P63文化整合：是不一樣文化的重組，為共同適應(yīng)社會的需要而逐漸融合，構(gòu)成新的文化體系。P92文化：是以人作為目的，反應(yīng)著人的發(fā)展過程及其成果的范圍。P112文化價值：是指某一事物對人的全面發(fā)展所具有的意義。P112生態(tài)系統(tǒng)：指有機體與其環(huán)境之間形成的互相依存和互相作用的系統(tǒng)。P120設(shè)計：一種綜合性籌劃和形式發(fā)明活動，作為生產(chǎn)的前提，它以觀念的構(gòu)思形成產(chǎn)品的表象。P120時尚：在生活方式的選擇上所形成的社會流行傾向。P109市場機制：根據(jù)商品互換原則形成的社會資源分派方式。P120內(nèi)容：指事物的全體構(gòu)成部分，即其特性、內(nèi)部過程、聯(lián)絡(luò)、矛盾運動和發(fā)展的統(tǒng)一。P124 審美形式：指作為感覺對象的形狀、質(zhì)地、色彩、以及構(gòu)成某種空間程序的互相關(guān)系和外在形象。P125形式美：指事物的形式原因自身的構(gòu)造關(guān)系所產(chǎn)生的審美價值。P126色彩：是人堆不一樣波長光線的感覺。P127節(jié)奏：是事物在運動中形成的周期性持續(xù)過程，它是一種有規(guī)則的反復(fù)，產(chǎn)生奇異的秩序感。P129均衡：是兩個以上要素之間構(gòu)成的均勢狀態(tài)，或稱為平衡。P131對比：是事物之間差異性的體現(xiàn)和不一樣性質(zhì)之間的對照。P132技術(shù)美：人的勞動物化在產(chǎn)品中對自然規(guī)律的揭示所形成的審美價值。P159功能美：使用產(chǎn)品所具有的合目的性特性的形式體現(xiàn)。P159藝術(shù)美：以體現(xiàn)人的社會生活和精神世界的藝術(shù)作品的美。P159生態(tài)美：與滿足人的生態(tài)需要有關(guān)聯(lián)的審美價值。P159符號：是指表征對象是人為確定的，確定之後便具有約定俗稱的效用。P167圖像符號：是通過模擬對象或形象上的想死來構(gòu)成符號。P167標(biāo)示符號：與指稱對象具有某種因果或空間聯(lián)絡(luò)的符號。P167象征符號：通過約定俗成的措施形成的與其對象沒有直接聯(lián)絡(luò)的符號。P167性質(zhì)符號：它是運用媒介的材料質(zhì)地原因來構(gòu)成符號，如色彩作為造型符號。P168單一符號：作為一種世紀(jì)存在的時間與一定期空有關(guān)聯(lián)，如產(chǎn)品或藝術(shù)品自身即可看作為單一符號。P168規(guī)則符號：按照規(guī)則而習(xí)慣地使用的符號如科學(xué)符號或交通符號。P168語言：是體現(xiàn)概念的符號系統(tǒng)。P165言語：是在詳細(xì)平常情境中由說話人所發(fā)出的話語。P165語構(gòu)學(xué)：是研究語言符號之間的構(gòu)造關(guān)系。P181語義學(xué)：是研究語言符號與它所代表的對象之間的聯(lián)絡(luò)。P181語用學(xué)：是研究語言符號與它的使用者以及環(huán)境之間的構(gòu)造關(guān)系。P181傳播：信息由發(fā)送到接受的過程，有不一樣模式和多種構(gòu)成要素。P200風(fēng)格：是對形式的抽象，當(dāng)一種類型的產(chǎn)品構(gòu)成一定的審美形象時，它的相對穩(wěn)定的形式特性便升華為一種風(fēng)格。P201裝飾：作為人的一種文化心理需要，在產(chǎn)品風(fēng)格的構(gòu)成中具有一定的特殊性。P231虛與實：指空間與實體的互動關(guān)系，可以產(chǎn)生不一樣的空間感和實體感。P217巧與拙：作為風(fēng)格的范圍，巧指人工修飾的美，拙指自然素樸的美。P218雅與俗：作為審美性態(tài)的范圍，雅既可指高雅清逸的審美趣味和不一樣凡俗的習(xí)俗，俗可以指風(fēng)俗習(xí)慣也可以指流行于民間的、大眾化或淺顯易懂的文化形式。P219濃與淡：作為兩種不一樣類型的藝術(shù)風(fēng)格，濃指濃密、濃厚、或濃艷。淡指平淡、清淡或疏淡。P220線性造型：以線條的律動和情感性體現(xiàn)為重要特性的造型。P239通用性設(shè)計：費個性化的具有普遍適應(yīng)性的設(shè)計。P239簡答題簡述人工形態(tài)與自然形態(tài)的不一樣之處。P12自然形態(tài)的情感內(nèi)涵由何而來，在功能層面對人有何啟示？P7人工形態(tài)中，材料、構(gòu)造、形式與功能之間是怎樣關(guān)聯(lián)和互動的？P16簡述產(chǎn)品設(shè)計在材料的運用上一般存在的三種不一樣趨向。P14簡述產(chǎn)品構(gòu)造的一般特點。P15簡述感覺的刺激模式中，時間模式的三種作用。P19簡述感覺的刺激模式中，空間模式的三種不一樣作用。P19簡述德蘇瓦爾對技術(shù)產(chǎn)品的三項規(guī)定。P29簡述技術(shù)與藝術(shù)的異同。P34在功能形態(tài)中幾何造型與有機造型各有什么優(yōu)劣？P40對人的需要怎樣加以劃分，它對設(shè)計有何啟示？P49為何說人的需要是設(shè)計靈感的源泉？P52為何說審美活動是由社會實踐活動中形成和分化出來的？P51為何說審美需要具有滲透性，它反應(yīng)在人的多種活動之中？P52簡述人的實踐活動的雙向構(gòu)造產(chǎn)生出的兩方面的成果。P69在產(chǎn)品設(shè)計的歷史中，實用和認(rèn)知原因是怎樣向?qū)徝涝蜣D(zhuǎn)化的？P70簡述設(shè)計產(chǎn)品作為一種人工客體包括的三方面構(gòu)成要素。P79何謂文化，為何說設(shè)計的文化內(nèi)涵和品味是決定設(shè)計質(zhì)量的關(guān)鍵？P93簡述文化劃分的三份法。P89何謂文化整合？P92設(shè)計為何能將科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)的內(nèi)涵包容在自身之內(nèi)？P100何謂生態(tài)設(shè)計，它對社會的可持續(xù)發(fā)展有什么作用？P107為何說市場效應(yīng)具有二重性？它的積極方面和消極方面是什么？P112怎樣統(tǒng)一設(shè)計的文化取向和市場取向，通過市場機制增進(jìn)文化的健康發(fā)展？P113為何說人的形式感的形成是審美以及形式美產(chǎn)生的本源？P125在高科技時代，技術(shù)美的意義何在？P139在設(shè)計中怎樣調(diào)動藝術(shù)美和裝飾性原因的作用？P145設(shè)計怎樣體現(xiàn)出生態(tài)美？P157簡述生態(tài)美的理論意義。P158影響信息（或文化）傳播的原因有哪些？P164符號與信號的區(qū)別何在？符號種類怎樣劃分？P167產(chǎn)品語言作為一種形象化符號，怎樣體現(xiàn)它的意義？P176簡述商標(biāo)形象設(shè)計的五方面規(guī)定。P192不一樣步代、民族和地區(qū)特點對產(chǎn)品或建筑風(fēng)格的變遷有什么影響？P171對中國老式器物的風(fēng)格研究形成了哪些范圍？P217為何說裝飾變革可以成為風(fēng)格變革的先鋒？P328論述題試述技術(shù)與藝術(shù)的異同。答：異：技術(shù)具有改造自然的作用，通過人工自然的發(fā)明，發(fā)揮著替代和延伸人的自身功能、調(diào)整和控制人的生命過程，發(fā)明出適應(yīng)于人的環(huán)境。藝術(shù)活動作用于人的精神世界，它通過審美效應(yīng)發(fā)揮著認(rèn)識的、教育的、心理調(diào)整的和娛樂的功能。同：技術(shù)和藝術(shù)都是具有生產(chǎn)形態(tài)的一種社會實踐活動。它們的構(gòu)成中都包括著人的主體原因和外在的客觀原因。技術(shù)和藝術(shù)都包括知識的成分。P34試述你對構(gòu)造的層次性、有序性和穩(wěn)定性三種特性的理解。答：所謂姐狗的層次性，是指根據(jù)產(chǎn)品復(fù)雜程度的不一樣，它的構(gòu)造也許包括零件、組件、部件等不一樣從屬程度的組合關(guān)系。有序性是指產(chǎn)品的構(gòu)造要使多種材料之間建立合理的聯(lián)絡(luò)，即按照一定的目的和規(guī)律性構(gòu)成。穩(wěn)定性是指產(chǎn)品作為一種有序的整體，無論處在靜態(tài)或動態(tài)過程中，它的多種材料之間的互相作用都能保持一種平衡狀態(tài)。P15試述在產(chǎn)品設(shè)計的歷史中，實用和認(rèn)知原因是怎樣向?qū)徝涝蜣D(zhuǎn)化的？答：建筑物通過能指與所指的符號關(guān)聯(lián)獲取獨特的精神功能和象征意義—巴黎雄獅凱旋門參照于