馬工程《教育學原理》課后習題講解

《教育學原理》課后題答案緒論：一、名詞解釋題教育學:教育學是一門研究人類教育活動及其內在規(guī)律的科學。二、簡答題1、教育學的研究對象是什么？答:教育學的研究對象是人的教育活動。2、教育學的主要發(fā)展趨勢有哪些？答：(1)教育學研究呈現與眾多科學交叉發(fā)展的趨勢；⑵教育學的研究視野突破學校教育的框架而向更加廣闊的社會生活領域擴展，研究者越來越傾向于從整體上系統(tǒng)地，綜合地全面地認識人類教育現象；(3)教育學領域的理論與實際之間的聯系更加緊密，并呈現出信息化、國際化和全球化等時代特征3、簡述毛澤東在1957年提出的教育方針，以及鄧小平在1985年重申該教育方針的歷史與現實意義。答：(1)教育方針：1957年，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，一文中明確提出了社會主義教育方針/我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”(2)歷史與現實意義:為我國教育發(fā)展指明了方向;明確了教育的目的在于培養(yǎng)高素質的勞動者，提高整個民族的素質，我國教育界掀起了一輪又一輪大規(guī)模教育改革的浪潮。三、論述題結合教育學的科學化發(fā)展和我國教育改革的實際試述如何推進中國化馬克思主義教育學的學科發(fā)展和理論創(chuàng)新。答：(1)馬克思主義作為一種科學世界觀，是我們所學習和研究的教育學最根本的理論基礎(2)辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認識教育問題最基本的思想方法，科學社會主義理論是指導我們社會主義教育改革和發(fā)展實踐最重要的科學理論；(3)馬克思主義理論是我們在中國教育改革和發(fā)展實踐中解決實際教育問題，并在此基礎上提出新的教育學理論的重要行動指南：(4)在具體教育實踐過程中，馬克思主義是指導我們認識學生身心發(fā)展規(guī)律并運用對這類規(guī)律的認識來正確開展教育活動，成功促進學生身心發(fā)展的重要科學指南。總而言之，只要我們立足于中國教育改革和發(fā)展的實際，面對依法治教、教育公平、課程改革、教育創(chuàng)新等當代中國教育改革和發(fā)展中有中國特色的教育問題，運用馬克思主義的理論和思想方法，借鑒世界先進教育經驗和教育理論，獨立進行馬克思主義的教育理論探討和教育科學研究，就一定能夠繼續(xù)推動中國化馬克思主義教育學的不斷發(fā)展。第一章、教育及其本質一、名詞解釋題1、教育：I、學制答:即學校教育制度，狹義是指國家根據教育方針、政策，對各級各類學校的任務、學習年限、入學條件等所作的規(guī)定。廣義的學校教育制度則是指現代國家有關學校教育種種制度的總和2.辦學體制答:在國家教育基本法規(guī)定的原則之卜.，辦學者或辦學主體是由哪些團體或個體組成的。國家賦予其什么樣的權利和義務，對其有何種最基本的要求。3、學校管理制度答:學校管理制度是對學校管理權限、管理機構設置和各機構之間的關系以及學校管理方式等做出的制度規(guī)定。4、義務教育制度答:九年義務教育制度是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。二、簡答題1、學校產生的條件及意義答剩余產品出現一體力勞動和腦力勞動分離一專職教師出現2人類積累起來的間接經驗,成為學校可選擇的教育內容，也構成學校產生的條件。3記載和傳遞間接經驗的工具、文字和相應的文化工具的出現是學校出現的前提。意義學校的產生，使學校教育逐步成為教育的主要方式和主導形態(tài)。學校的產生，開辟了人類教育的新紀元。2學校的產生，開啟了形式化和制度化教育的先河，使人類社會的教育成為一種專門化的事業(yè)。學校本身是人類文明的重要成果與結晶，賦有傳承文明和促進文明發(fā)展的使命。所以，學校的產生，對于人類文明的傳承與發(fā)展，對于促進個體和社會的發(fā)展具有極為重要的作用與意義。2、現代學校的基本職能答:提高受教育者素質;培養(yǎng)現代社會的勞動者和各級各類專門人才:傳承與創(chuàng)新文化:開展科學研究:提供社會服務。3、現代學校教育制度的特點答:1、以現代教育觀為引領;2、以專業(yè)化發(fā)展促提高：3、以學習型學校為導航:4、以清晰產權為保障:5依法自主與民主管理相融合:6、以開放型的科學治理結構為基礎、三、論述題1、20世紀50年代以來我國的學制改革的基本歷程和主要經驗答:全面建設社會主義時期學制改革的大起大落，面向工農兵改革學制，文革時期縮短學制，1985年社會主義現代化建設學制改革，實行義務教育。經驗:學制改革要走自己的道路，不能成為國外學制改革的“應聲蟲”，或者在學制改革問題上“拉洋車”。學制改革是一件非常嚴肅的工作，一定要科學化、理性化。2、現代學校教育制度有哪些特點答：1、適應時代的要求。建設現代學校制度就是要求改革者根據時代發(fā)展的要求，設計和構建與各方面改革相適應的規(guī)則體系。因此，現代學校制度通常是教育改革發(fā)展過程中的重要關注點。2、學生發(fā)展為核心。在現代學校制度的框架下，所有的規(guī)則體系都是圍繞更好地促進學生發(fā)展來構建的，從而更加凸顯了教育的獨立性和學校的自主性。3、協調校內和校外關系?，F代學校制度以學生的發(fā)展為核心來構建校內制度和校外制度，強調學校利益相關者在制度構建和發(fā)展中的作用。四、材料分析五四的制的優(yōu)點有哪些？答:實行，五四制”還是“六三制”，先了解其各自的優(yōu)點。小學五年制，有利于普及小學教育。在我國許多地方經濟落后，人們素質低，輟學問題比較嚴重，只有很少學生能堅持讀完小學6年。小學改為5年更有利于普及小學教育。實驗證明小學5年也能完成小學的任務，而且更有利于教育效益的提高。初中實行四年，能克服初中階段學生負擔過重、輟學率高的弊端。更有利于學生身心的健康發(fā)展。研究表明，我國青少年身心發(fā)展提前了1-2年，實行五四制，更有利于青少年身心發(fā)展:可以有時間加入一些職業(yè)課程的內容，增強學生的職業(yè)素質和社會適應能力。六四制的優(yōu)點:小學六年時間比較寬裕，可以，開設更多和更豐富的課程。初中開設三年，課程安排的比較緊湊，有利于學生系統(tǒng)的掌握科學文化知識。還有學者認為,義務教育中不應該加設職'業(yè)教育。實行六三制更有利于和國際接軌，符合國際趨勢。我國地域廣大，不應用一致的標準和拘泥于某一特定的形式，各地應根據自己的實際情況選擇適合的學制模式。所以我們應該要因地施教。不管是實行五四制還是六三制，最重要的是如何做好小學與初中的學段銜接。從很早以前開始國內一直實行的就是九年義務教育，在這九年結束的時候就會參加一次中考，學生就會被分為兩個等級，一部分是高分數的同學，一部分是低分數的同學，這兩部分同學會根據成績進入不同的學校，接受的教育也會不一樣，高中就形成了等級化，學生的成績也自然而然的產生了差距化。我認為如何讓所有的學生都一樣，站在同一個起點上，每個人都上一樣的高中，接受同樣的教育，這就一下縮小了每個同學之間的差異，讓每個同學都亨受同樣的教育待遇是當前需要思考的一件事情。第七章、課程一、名詞解釋1、課程答:課程即目標和計劃，即學科，也是學習者的經驗和體驗。2課程計劃答:是根據教育目的和各級各類學校的教育任務，由國家教育行政部門制定的有關教育和教學工作的指導。3、課程標準答:是國家教育行政部門制定的某一學科或學習領域的課程綱領性文件。4、課程開發(fā)答:綜合考慮學校教育的相關現實條件和目標權衡，并依據一定的價值取向，對課程中的各要者及整體做出決定的過程。二、簡答題1學科課程與經驗課程的區(qū)別答:學科課程以文化知識為基礎，從不同知識領域或學術領域選擇一定的內容，根據知識的邏輯體系所選出來的知識組織成課程。經驗課程，亦稱活動課程是以兒童主體性活動的經驗為中心組織的課程，以開發(fā)與培育兒童內在的內發(fā)的價值為目標。2、“生成性目標”的內涵答:生成性目標是在教育情境之中，隨著教育過程的展開，而自然生成的課程目標，是問題解決的結果，是人的經驗生成的內在要求。3診性評價、形成性評價和終結性評價之間的異同答:異:形成性評價是在課程開發(fā)或實施，還在發(fā)展或完善過程中所進行的評價?？偨Y性評價，只是課程開發(fā)或邏程實施之后所實施的評價。診斷性評價是在課程計劃或教學活動開始之前,對■學生的需要花準備狀態(tài)的一種評價。同:都是為了檢驗某個對象的價值，都可以使用同樣的評價方法。三、論述題1、課程實施的層次觀答:課程實施的層次:觀念層次的課程，社會層次的課程，學校層次的課程，教學層次的課程，體驗層次的課程。2、我國當前基礎教育課程改革的價值取向答:我國基礎教育課程改革的價值取向是為了中華民族的復興，為了每一位同學的發(fā)展，具體表現為教育公平、國際理解、回歸生活世界、關愛自然、個性發(fā)展。只有這樣素質教育課程體系才可能完成社會所賦予的人才選拔功能，讓每一位個性充分發(fā)展的人去健康的接受社會的選拔和其他挑戰(zhàn)，實現我們民族偉大復興的強國夢。四、材料分析題答:特點:結合學科特點和學生的年齡特征，進一步加強了道德教育，培養(yǎng)學生的社會責任感，努力從兒童身心發(fā)展的特點和需要出發(fā)科學合理地安排，課程容量和難度在進一步加強的同時，突出了學生能力，特別是學習能力，實踐能力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在課程的內容上與時俱進，不斷創(chuàng)新教師從布置的作業(yè)看不看得到月亮中啟發(fā)學生的思考問題的能力，從而促進學生對該課程的興趣，并引導學生從實際生活中觀察，從而培養(yǎng)學生的實踐經驗和能力。第八章、教學一、名詞解釋教學答:是教師依據一定的教育目的，引導學生積極主動的掌握文化科學知識和技能，培養(yǎng)學生思想品德的過程。1教學目標答:即是教師在教學活動開展之前預設并在教學過程中有效生成的結果。.教學原則答:根據一定教學目的，遵循一定教學規(guī)律制定的指導教學工作的基本要求。.教學方法答:是指師生為完成一定的教學任務而在共同的教學活動中利用的手段。4教學組織形式答:教師和學生為完成特定的教學任務而按照一定要求組織進行活動的結構。.班級授課制答:涉及一定數最的學生，按照年齡和知識掌握程度，編成固定的班級。.教學評價答:評價主體在對教學的事實材料進行描述和把握的基礎上，根據一定的標準對教學活動的整體教學不進行價值判斷的過程。二、簡答題1、教學與智育的關系答:教學過程實質上是一種認識過程，這種認識過程不同于一般的認識過程，具有特殊性。2、教學規(guī)律與教學原則的關系答:教學原則是對教學規(guī)律的認識和反應，教學原則的規(guī)定必須依據教學規(guī)律，是教學規(guī)律的體現。3、簡述教學目標設計的依據答:學生的發(fā)展，教學內容，社會需要。4、教學目標如何表述？答：指課時教學目標目標表述，行為目標表述，表意目標表述，綜合目標表述。5、如何理解教學過程是一種特殊的認識過程？答:教學過程實質上是一種認識過程，這種認識過程不同于一般的認識過程，具有特殊性。6、如何理解教學的方向性原則？答:方向性原則是指教學要以馬克思主義為指導，以馬克思主義的立場、觀點和方法來選擇教學內容，分析和理解教學內容，結合科學知識教學對學生進行社會主義建設核心價值觀、正確的人生觀和科學的世界觀的教育。做到堅持馬克思主義的方向，深入發(fā)掘教材的思想性。三、論述題1、教學過程本質的認識答:關于教學過程的本質，學界看法并不一致，受凱洛夫《教育學》的影響，傳統(tǒng)教學理論認為教學過程是學生在教師指導下，學生學習知識技能養(yǎng)成一定的道德品質的過程。這種認識強調教師傳授知識的過程，偏重于學生知識的獲得與鞏固，忽視學生智力和能力的發(fā)展,經過教學理論與實踐界廣泛深入的討論，形成了幾種具有代表性的觀點，活動說、交往說、多質說、發(fā)展說。2、掌握知識與提高思想道德的關系答:教學永遠具有教育性，各門學科中都包含著豐富的教學內容，教學內容的選取編纂在一定的思想理論體系指導下進行，沒有思想教育的教學內容是不存在的，在教學活動中教師和學生享受一定的思想支配。教師總是在一定的政治和思想體系的指導下，按照一定的教育方針和培養(yǎng)目標來進行教學，有意或無意地用一定的政治思想觀念和道德標準去直接或間接的影響學生的思想意識及其世界觀的形成。3、掌握知識與提高能力的關系答:在教學過程中，學生既要掌握所學的知識，又要提高能力，兩者相互促進，相互補充。知識掌握是發(fā)展中的基礎，能力的提高有利于知識的掌握。掌握知識與提高能力并非同步進行的且發(fā)展不均衡，在教學過程中，教師要運用啟發(fā)式教學，不斷改進教學方法，引導學生獨立學習，并能創(chuàng)造性的運用知識來解決理論和實際問題，以促進學生能力的發(fā)展。4、論述我國中小學教學改革趨勢答:教學忖標指向從“雙基”走向三維H標與核心素養(yǎng)；科學組織形式從單一走向多樣化：教學評價走向關注目標與關注階段并重。四、材料分析題答:影響:信息技術在課堂教學中的重要影響是轉變教育觀念，突破傳統(tǒng)的教學模式，激發(fā)學習興趣，創(chuàng)新教育氛圍，轉變學習方式，對學生進行自主探究，學習和小組合作，學習突出教學重難點，降低教學難度，提高學生閱讀和寫作能力。挑戰(zhàn):要求教師掌握信息技術技能并靈活運用，成為設計師和組織者。教師應根據教學目標選擇合適的教學工具，設計科學有效的教學活動，開發(fā)符合學生認知特點的教學內容。措施:不斷學習，提高信息素質，適應現代社會的要求，提高教學質量，吸引學生學習進行教學軟件的開發(fā)與制作，為教師進行信息化教學，提供教學資源。第九章、教師與學生一、名詞解釋題1、教師的角色:指在學校教育過程中教師所表現出來的符合社會期望與自身發(fā)展的態(tài)度和行為模式的總和，既包含社會期望對教師態(tài)度和行為規(guī)范的要求，又包含教師為實現與其身份地位相應的權利和義務時所表現出來的能動性和創(chuàng)造性。2、教師專業(yè)發(fā)展:指教師在外部條件(包括教育制度、教師教育制度、教師管理和評價制度、教師文化和社會環(huán)境等)的支持卜.，通過不斷的專業(yè)學習，更新教育觀念，改進教育實踐，促使自身專業(yè)水平和專業(yè)表現不斷發(fā)展和完善，強調教師專業(yè)的自主發(fā)展。3、班主任:是受學校委托負責班集體建設的教師，是按照國家的教育目標，學校的辦學理念和管理制度與文化，通過建立班級管理制度培育班級文化，組織富有教育意義的主題活動，從而為學生各門課程的學習提供良好的環(huán)境，促進學生的德、智、體、美、勞全面而有個性發(fā)展的人。4、學生的權利:包括受教育權，平等權，人身安全與隱私權，申訴權。二、簡答題1結合自身體驗，說說你對教師職業(yè)意義的理解。答：(1)傳播人類文明；(2)傳遞社會價值:(3)開發(fā)學生潛能:(4)升華人生價值。2、對于教育發(fā)展過程中不同的學生觀，你贊同哪種觀點?為什么？答:主要的學生觀:一、學生是自我發(fā)展的主體:二、學生是發(fā)展著的個體;三、學生應當獲得全面的發(fā)展。3、結合相關法律規(guī)定，談談你對學生權利與義務的理解。答:⑴學生權利:受教育權，平等權。人身安全與隱私權和申訴權。(2)學生義務:一遵守法律、法規(guī);二、遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣;三、努力學習，完成規(guī)定的學習任務:四、遵守所在學校或者其他教育機構的管理制度。4、你認為應如何建立良好的師生關系？答：(1)尊師愛生，相互配合乂2)民主平等，和諧融洽：(3)合作共享，共同成長。三、論述題：基于對教師職業(yè)特定的理解，論述如何更好地促進教師專業(yè)發(fā)展。答:學位課程，專題研修，遠程培訓；利用網絡參加遠程培訓進行專業(yè)學習；校本教研；師徒指導；自主學習自主閱讀；進行教育教學反思，在教育實踐中開展行動研究。添加和補充:不同教育學家及其教育觀點I、夸美紐斯（捷克）:1632年的《大教學論》是近現代獨立形態(tài)的教育學的發(fā)端。主張把一切事物交給一切的人（泛智教育思想）2、奧古斯特孔德（法國）:1830年版《實證主義哲學教程》認為人類的認識發(fā)展遵循從“神學”經“形而上學”到“實證的科學”的三個階段，“社會學”是最后一個階段中應當發(fā)展的科學。3、迪爾凱姆（法國）:1895年出版《社會學方法之規(guī)則》將“社會事實”確定為社會學的研究對象，為科學的社會研究確立了一系列規(guī)范。材料分析題：對教師和學生關系的思考第十章、教育科學研究一、名詞解釋I、文獻法答:通過閱讀分析整理有關文獻材料，全面正確地研究某一問題的方法。.調查法答:通過各種途徑間接了解被試心理活動的一種研究方法。.行動研究答:行動研究指實踐者為了改進自己的實踐而在自己的實踐中親自開展的研究。教育行動研究指教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法和技能，以解決教育實際問題和改進教育實踐為首要目標的一種研究模式。.敘事研究答:是指通過敘事所完成的研究或對敘所進行的研究。.案例研究答:是對被稱為個案的特定現象進行深入的，基于實地的研究。二、簡答題1為何要開展教育科學研究答:教師參與教育科學研究是教育發(fā)展的需要，是培養(yǎng)人才的需要，是發(fā)展教育科學的需要。2、開展教育科學研究需要注意什么問題？問題必須有價值，問題必須有科學的現實性，問題必須具體明確，要對選定的課題進行論證。3、設計一份規(guī)范的調查問卷需要注意哪些問題？答:界定研究目的和調查目的，確定需要調查或收集哪些資料。分析能夠反映這些信息的指標。設計具體問題，按照一定的邏輯順序把問題整合成一份調查問卷。三、論述題I答：《小學生良好行為習慣的養(yǎng)成教育研究課題研究方案》一、課題提出的背景本課題立足于社會、學習、家庭相結合，從培養(yǎng)良好的行為習慣入手，研究和討論小學生良好行為習慣的養(yǎng)成和不良習慣的矯正，從而促進小學生的健康發(fā)展。二、課題理論依據蔡元培先生也曾說過:“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也:我國偉大的教育家葉圣陶先生則說:“教育是什么?往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習慣"美國著名哲學家羅索曾經說過廣人生幸福在于良好習慣的養(yǎng)成。”教育的核心是培養(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應從培養(yǎng)良好行為習慣入手。小學生是養(yǎng)成行為習慣的最佳時期。我們在教育實踐中，就要以多種有效的方式來幫助小學生養(yǎng)成良好的行為習慣。從細節(jié)抓起，從現在做起，扎實有效地進行學生文明習慣養(yǎng)成教育。三、實踐依據學校應為他們創(chuàng)造更好的環(huán)境，讓他們從小養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質，學會認知、學會做事、學會合作、學會生存。我們深感培養(yǎng)少年兒童良好行為習慣的重要性和緊迫性所以確定“小學生良好行為習慣養(yǎng)成教育的研究”的課題為培養(yǎng)學生良好行為習慣的突破口。四、課題研究目標少年兒童良好行為習慣的養(yǎng)成是開展本課題研究的出發(fā)點和歸宿。通過本課題研究，積極探索新時期學生行為習慣養(yǎng)成教育的新內容、新途徑、新方法，拓展有利于培養(yǎng)少年兒童良好習慣的德育空間，促進我校學生行為習慣的養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展，使學生的道德認識轉化為道德實踐，在實踐中將認知轉化為態(tài)度行為。五、課題研究內容1、講究衛(wèi)生的習慣2守秩的習慣3舉止文明的習慣4、誠實守信的習慣5尊重他人的習慣6、守時惜時的習慣7懂得感恩的習慣六、課題實施步驟I、課題的準備階段:學習有關理論，搜集和整理有關的資料并進行分析研究，制定實施方案，落實具體措施。2、課題的實施階段:按方案中的研究內容實施研究與實踐，積累研究資料，形成階段性成果，中期要進行小結，對出現的問題進行分析研究，提出修正方案。3、課題的總結階段:對課題的資料進行整理與分析，總結和評定實驗成果，撰寫課題報告，推廣科研成果。七、課題研究的方法I、調查研究法:一是調查分析學生行為習慣的現狀。以及影響行為習慣的主要因素，為研究教育對策提供依據二是調查一些家庭，了解他們在習慣培養(yǎng)方面的經驗和做法，為指導家庭與學校的配合提供依據。2、理論研究法:在調查分析的基礎匕應用教育教學原理，分析以往的成功經驗，借鑒已有的研究成果，對存在的問題進行分析研究，逐步構建起行為習慣養(yǎng)成的教育對策體系和具體的實施方案。八、課題的具體實施I、營造良好的行為習慣養(yǎng)成教育氛圍⑴利用各種陣地進行規(guī)范的宣傳。2、對學生進行行為規(guī)范的認知教育。3對學生進行行為規(guī)范的強化訓練。4、開展有意義的豐富多彩的實踐活動。5、發(fā)揮家底，社會的行為規(guī)范教育作用。九、研究成果形式1階段性成果：⑴通過實驗研究，總結小學生良好行為習慣養(yǎng)成的規(guī)律、方法和途徑。⑵通過實驗研究，學生懂得“認識--行為--習慣”的轉化，學會做人，學會做事，學會學習，養(yǎng)成良好的行為習慣。2、總結性成果：⑴總結以“小學生良好行為習慣養(yǎng)成教育”為主題的年度報告。（2）編寫關于小學生良好行為習慣養(yǎng)成教育的活動設計。（3）促進家校合作，使學校養(yǎng)成教育工作更有效地開展。10課題研究的組織結構和人員分工2如何才能完成一項好的研究答:答教師開展行動研究中，應充分合理的利用一此專業(yè)工具，教師開展行動研究的程序都要始于問題，明確問題，如何把問題轉化為課題教育研究者?要面向教育教學，實際教育理論的生命力，教師要加強教育理論學習。教師要有問題意識，教師要培養(yǎng)合作精神，行動研究要與實際緊密結合。四、材料分析題答:現在的教師之所以要做研究，是因為教育實際面臨問題和矛盾的需要。教師科研的成果也就需要運用于問題的解決和矛盾的破解，要從教師教學的實際常發(fā)，從學校改革和發(fā)展的需要出發(fā)，重新思考教師教育科研的定位，重新搭建教師的教育科研的平臺。重新定義和衡量教師教育科研的標準，重新審視教師教育科研的價值，教育教學問題眾多，科研的著眼點和落腳點，就應該體現在問題的解決上，教師科研課題的評定，既要看其文字成果，更要看其時間的表現，用多樣化的而不是單一的方式衡量課題研究的水平。廣義的教育是人類特有的一種社會現象，是培養(yǎng)人的一種社會活動：狹義的教育是教育者根據一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的有計劃、有組織地傳授知識和技能，培養(yǎng)思想道德，發(fā)展智力和體力的社會實踐活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人。2、生物起源論：生物起源論者認為，人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動。(生物起源論強調了人的生物屬性和動物本能，但它抹殺了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性質忽略了教育是人類社會特有的有意識有目的的活動這?特性，因而是不科學的)3、心理起源論：心理起源論者認為，教育起源于兒童對成人無意識的模仿。(夸大了模仿在教育中的地位和作用，忽視了人是有意識的存在物這一本質規(guī)定，從根本上抹殺了教育的有意識性，從根本上否認了人的社會性，把人類社會有意識地提升人格的活動等同于動物無意識的模仿)4、勞動起源論：勞動起源論者在批判生物起源論、心理起源論的基礎上，運用歷史唯物主義觀點對教育的起源進行了分析，認為教育是一種社會現象，教育起源于勞動，起源于勞動過程中人的生產需要和發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一(勞動起源論是關于人類教育起源的正確主張。其正確性與合理性源于馬克思主義唯物史觀)5、正規(guī)教育：正規(guī)教育是指由國家教育部門認可的教育機構(學校)所提供的有目的的、有組織的、有計劃、由專職人員承擔的，以培養(yǎng)入學者的身心發(fā)展為直接目標的全面系統(tǒng)的訓練和培養(yǎng)活動。6、非正規(guī)教育：a、菲利普庫姆斯認為;非正規(guī)教育是業(yè)已建立的正規(guī)體制以外的有組織的教育活動。b、《教育大辭典》認為:非正規(guī)教育是指在生產勞動、日常生活和各種教育影響下，個體從家庭、鄰里、工作娛樂場所、圖書館、大眾宣傳媒介等方面獲取知識、技能、思想、信仰和道德修養(yǎng)的過程。c、《中國教育大百科全書》認為:非正規(guī)教育是在正規(guī)教育系統(tǒng)外進行的有組織、有計劃的教育活動。7、實體教育：指在一個現實的空間里根據現實空間里的要求來規(guī)范人們行為的一種教育。8、虛擬教育：虛擬教育意味著教學活動可以在很大程度上脫離物理空間的限制，是以電子技術、信息技術以及網絡空間為媒介而展開的一種教育形態(tài)。二、簡答題1、簡述古代教育的特征。答：(1)出現了專門的教育機構和專職的教育人員；(2)教育對象有了鮮明的階級性和嚴格的等級性；(3)教育內容逐漸豐富且與生產勞動相分離(4)教育方法較多崇尚呆讀死記與體罰：(5)官學與私學并行的教育體制：(6)教學組織形式主要是個別施教或集體施教2、簡述現代教育的特征。答:(1)培養(yǎng)全面發(fā)展的人由理想走向實踐(2)教育與生產勞動相結合日趨密切：(3)教育普及制度化，教育形式、手段多樣化；(4)教育施治的法制化與民主化；(5)人文教育與科學攜手并進：(6)教育口益顯示出開放性和整體性。3、簡述教育的基本要素。答:教育的基本要素主要包括教育者、學習者、教育內容和教育手段。三、論述題1、結合新的時代發(fā)展和各國教育實踐，談談你對世界教育發(fā)展趨勢的認識。答:隨著社會的發(fā)展，當代教育除了具備現代教育的一些特征之外，從世界范圍來看，還體現出全民化、現代化、國際化、終身化、信息化等發(fā)展趨勢。2、談談你對教育本質的理解和主張。答：(I)教育的本質是解決教育是什么的問題。(2)教育本質的主張包括上層建筑說、生產力說、雙重屬性說、多質說和特殊范疇說五種觀點。a、上層建筑說;社會存在決定社會意識。在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是由經濟基礎決定的：1八生產力說:教育是生產力；c、雙重屬性說:該學說認為教育本來具有上層建筑和生產力的雙重屬性，從來就有兩種社會職能:一種是傳授一定生產關系所要求的社會思想意識，具有明顯的階級性:另一種是傳授與一定生產力發(fā)展水平相適應的勞動經驗和生產知識，為發(fā)展生產力服務；d、多質說:認為教育是一種復雜的社會現象，教育本質也應是多質的、多層次的：c、特殊范疇說:認為對教育本質的研究。應抓住教育的內在矛盾結構，尋找教育的特殊性，從而得出教育是獨特的社會現象，是特殊的社會范疇的結論。第二章、教育與社會發(fā)展一、名詞解釋題1、教育功能：教育功能是教育活動、教育系統(tǒng)對個體、社會發(fā)展所產生的各種實際作用和影響。2、教育的經濟功能：指教育系統(tǒng)對一定社會經濟發(fā)展所起的作用。3、教育的人口功能：指教育對調整人口數量、調整人口結構、改善人口質量和提高全民素質具有直接促進作用。二、簡答題1、教育有哪些經濟功能？答：(1)促進經濟增長：(2)推動科技發(fā)展：⑶提高勞動者素質。2、教育有哪些政治功能？答:(1)維系社會政治穩(wěn)定：(2)提高社會政治文明水平；(3)促進社會政治變革：(4)培養(yǎng)社會政治人才。3、教育有哪些人口功能？答:(1)教育是調控人口數量的重要手段：(2)教育是提高人口素質的重要途經(3)教育可使人口結構趨于合理：(4)教育有利于人口流動和遷移。4、教育有哪些文化功能？答:⑴文化傳承;(2)文化選擇;(3)文化交流;(4)文化創(chuàng)新。三、論述題教育發(fā)展是如何受社會影響的？答生產力發(fā)展水平影響教育目的；影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度(2)生產力發(fā)展影響課程設置及內容選擇;影響教學方法、手段及組織形式⑶政治制度決定教育的社會性質(4)政治制度影響教育宗旨和目的；教育領導權和受教育權(5)政治制度對教育管理體制有著重要影響(6)人口數量影響教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度⑺人口數量增長速度影響教育發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現和戰(zhàn)略重點的選擇(8)人口年齡結構和人口就業(yè)結構影響教育發(fā)展(9)文化觀念影響教育觀念(10)文化類型影響教育目標(11)文化傳統(tǒng)影響教育內容和教育方法。第三章、教育與人的發(fā)展一、名詞解釋題1、人的身心發(fā)展：身體的發(fā)展指向個體身體素質的發(fā)展和生理機能的完善；心理的發(fā)展指向個體認知、情感、意志、個性方面的發(fā)展和完善。2、遺傳因素:先天繼承下來的，與生俱來的解剖生理特征3、成熟:個體生理機能和心理機能在遺傳因素的控制下自然生長，從而達到比較完備狀態(tài)的過程。4、教育的個體發(fā)展功能:教育對個體發(fā)展的積極影響和作用。5、個體社會化:個體在其社會文化環(huán)境中，通過社會交往活動，學習和掌握知識、技能、語言、社會價值觀和行為規(guī)范等，適應社會生活，參與社會生活，創(chuàng)造社會新文化的過程。6、個體個性化:就是在人的共同社會性的基礎上，發(fā)揮人的自主性和能動性，充分把人的差異性和獨特性彰顯出來，實現個體我與社會我的統(tǒng)一生命的個體價值與社會價值的統(tǒng)O二、簡答題1、人的身心發(fā)展有哪些特征?認識這些特征對于教育有什么意義？答:(1)特征:人的身心發(fā)展特征，主要表現為順序性、階段性、差異性、不平衡性和互補性。(2)意義：a、教育在遵循人的身心發(fā)展順序性的基礎上，可以最大限度地促進人的發(fā)展，提升人的發(fā)展水平。b、人的身心發(fā)展的階段性，要求教育必須根據各個階段身心發(fā)展的不同特征，制訂不同的教育目標，選擇不同的教育內容，采用不同的教育方法，施予符合該階段年齡特征的教育。c、按照人的差異性，教育就是要適合每個人的個性特長，做到因材施教、長善救失，最大限度地促進每個人的發(fā)展。d、身心發(fā)展的不平衡性，要求教育工作者要抓住身心發(fā)展的敏感期。e、利用身心發(fā)展的互補性原理，鼓舞學生的士氣，培養(yǎng)學生的自信心和堅強的意志品質，是教育的重要內容。2、影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？答:(1)影響人的身心發(fā)展的個體因素:遺傳因素、成熟、后天獲得性素質、自我意識和主觀能動性：(2)影響個體發(fā)展的外部環(huán)境因素:環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件和可能性;環(huán)境對人的影響有自發(fā)和自覺的，有積極的和消極的:環(huán)境對人的影響具有個體差異性，也與個體的發(fā)展水平有關；(3)實踐活動對個體發(fā)展的影響:人通過實踐活動得以發(fā)展;實踐活動是使人的潛在的、可能的因素轉化為現實的力量：實踐活動對人的發(fā)展的有效影響取決于活動的組織制度和人的自覺性。3、學校教育在個體身心發(fā)展中有哪些獨特價值？答：(1)學校教育引導個體發(fā)展的方向，為個體發(fā)展做出符合社會要求的規(guī)范(2)學校教育加速個體的發(fā)展。促進個體乂好乂快地發(fā)展(3)學校教育能夠開發(fā)個體的特殊才能和發(fā)展個性(4)學校教育喚醒生命的自覺意識，為個體生命發(fā)展奠基。4、簡述教育促進個體發(fā)展的功能及其表現。答：(1)教育促進個體社會化的功能主要表現在形成社會價值觀、完善自我觀念、掌握社會技能和塑造社會角色等四個方面;⑵教育促進個體個性化的功能主要表現為通過喚醒人的生命自覺，尊重個體的差異性和獨特性。促進個性和創(chuàng)造性的發(fā)展，實現社會性和個性的統(tǒng)一。三、論述題1、結合實際，試論怎樣才能有效地發(fā)揮教育促進個體發(fā)展的功能。答:⑴把育人為本”作為教育工作的根本要求;以人為出發(fā)點;以促進人的發(fā)展為根本職能(2)把學生作為教育活動和發(fā)展的主體:確立學生在教育活動中的主體地位:把發(fā)展的主動權還給學生;培養(yǎng)學生的主體性；(3)堅持教育創(chuàng)新:教育觀念、教育模式、教育制度創(chuàng)新。2、列舉影響人的發(fā)展因素的各種理論，并對它們進行分析。答:人的發(fā)展是包括預期和非預期的多因素共同作用的結果，這些因素難以一一列舉,但大致可以歸為三類:第一類是個體自身的因素:第二類是外部環(huán)境因素;第三類是實踐活動。這些因素對人的影響不是孤立的而是相互的、有機聯系的。把其中任何一個因素孤立出來，如“遺傳決定論環(huán)境決定論卬教育萬能論”，都是不成立的。遺傳、環(huán)境、教育知識諸多因素中的一部分因素，需要和其他因素相互配合，共同促進人的身心發(fā)展。3、結合現實，試列舉教育對個體發(fā)展的負功能，并分析其出現的原因。第一，過重的學業(yè)負擔、唯“智”是舉的做法，使學生的壓力越來越大，甚至到了不能忍受的邊緣，嚴重摧殘了學生的身心健康，造成了學生體質的普遍下降和心理問題的大量出現。第二，現存學校的管理模式，只能教學生學會順從，不利于學生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。第三，教育的功利性使教育喪失了對生命的關懷。原因：教育制度存在不合理性，精英教育與大眾教育的對立第四章、教育目的一、名詞解釋題1、教育目的：廣義上指所有團體和個人對教育培養(yǎng)什么樣人的期待，即使受教育者成為什么樣的人，受教育者身心發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的是指國家對本國教育培養(yǎng)的人才的質量和規(guī)格的總要求。2、培養(yǎng)目標：培養(yǎng)目標是教育目的在各級各類學校的具體化，是對各級各類學校人才培養(yǎng)的特殊要求。4、課程目標：課程目標是受教育者在學習完某一課程門類或科?目以后，在身心各個方面所能達到的發(fā)展水平。5、教學目標：是師生通過教學活動預期達到的結果或標準。6、素質教育：是具有鮮明時代特征的中國教育理論，是帶有標志性的教育理論創(chuàng)新。7、創(chuàng)新教育：以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為價值趨向的教育。二、簡答題1、簡述教育目的的層次系統(tǒng)。答：(1)培養(yǎng)目標與教育目的：⑵課程目標與培養(yǎng)目標：⑶教學目標與課程目標：(4)教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。2、簡述教育目的的社會制約性。答:(1)教育目的受社會交往范圍的制約：(2)教育目的受社會生產力發(fā)展水平的制約；（3）教育n的受社會政治制度的制約：（4）教育目的受社會文化傳統(tǒng)的制約。3、簡述當前我國的教育目的及基本精神。答:（1）我國當前的教育目的:堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（2）基本精神:勞動精神。4、簡述素質教育的內涵。答:總體來說，素質教育以提高國民素質為目的，重點是面向全體學生，促進學生主動地生動活潑地發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。三、論述題1試述馬克思主義人的全面發(fā)展的基本思想。答：1.人的發(fā)展是與社會生產發(fā)展相一致；.舊式勞動分工造成人的片面發(fā)展；.機器大工業(yè)生產要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質基礎；.實現人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產勞動相結合2、試述馬克思主義教育與生產勞動相結合的基本思想。答：（1）教勞結合是改造現代社會的最強有力的手段之一；（2）勞教結合是提高社會生產的一種重要方法：（3）勞教結合是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。3、試述馬克思主義人的全面發(fā)展學說與素質教育、創(chuàng)新教育的關系。馬克思主義人的全面發(fā)展學說的基本內容是人的需要、人的勞動能力、人的個性、人的社會關系的全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實施全面發(fā)展教育在現階段的中國就是實施素質教育，素質教育是馬克思主義人的全面發(fā)展思想與中國現階段實際相結合的產物，是馬克思主義人的全面發(fā)展和社會主義全面發(fā)展教育的中國實踐和中國特色。素質教育體現了人的全面發(fā)展和個性化的統(tǒng)一，素質教育是實現人的全面發(fā)展的重要途徑，人的發(fā)展是素質教育的目的，創(chuàng)新教育是實現人的全面發(fā)展的現實途徑，人的全面發(fā)展規(guī)定了創(chuàng)新教育的現實性。第五章、人的全面發(fā)展教育一、名詞解釋題1、全面發(fā)展教育:包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育等。2^德育:廣義的德育指社會有目的地對其成員的政治意識、思想觀念和道德品質等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等。狹義的德育指學校德育，是學校通過教育者和學習者的交往實踐活動，有目的、有計戈h有組織地對學習者施加政治意識、思想觀念和道德品質等方面的影響，使學習者通過內化形成社會所需要的品德的教育活動。3、智育：是通過師生交往活動，有計劃、有組織并系統(tǒng)地向學生傳遞科學文化知識和技能。發(fā)展學生的智能，提升學生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的活動。4、體育：廣義地看，體育就是根據人體生長發(fā)育、技能形成和機能完善規(guī)律，有目的、有組織地開展身體運動與健康活動，以促進個體全面發(fā)育、提高身體素質和運動能力、增強體質、改善生活方式，提高生活質量的