2024年教師資格考試

一、單項(xiàng)選擇題1.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)裏講授，最早始于（D）。A.洛克B.赫爾巴特C.盧梭D.康德教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)裏講授，最早始于康德，他于1776年在德國的柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，但對後世影響最大、最明確地提出構(gòu)建教育學(xué)體系的是赫爾巴特。2.教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、（B）和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。A.協(xié)調(diào)功能B.文化功能C.理性功能D.服務(wù)功能教育受到社會政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化老式的影響，并對這些產(chǎn)生反作用，即具有增進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的功能。3.人是自然性和社會性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會導(dǎo)致（A）。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.教育決定論D.自然發(fā)生論若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會看不到教育對增進(jìn)人的社會性的作用.就會導(dǎo)致遺傳決定論。4.教育的最高理想是通過（B）體現(xiàn)出來的。A.課程目的B.教育目的C.教育目的D.培養(yǎng)目的教育的最高理想是通過教育目的來體現(xiàn)的。5.1966年，聯(lián)合國教科文組織在《有關(guān)教師地位的提議》中提出，應(yīng)當(dāng)把教師工作視為（A）。A.專門職業(yè)B.非獨(dú)立的社會職業(yè)C.獨(dú)立的社會職業(yè)D.非專門職業(yè)專家點(diǎn)評：1966年，聯(lián)合國教科文組織在《有關(guān)教師地位的提議》中提出，應(yīng)當(dāng)把教師工作視為專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要討教師具有通過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不停的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務(wù)。6.教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料是（B）。A.講義B.教科書C.參照書D.活動指導(dǎo)書教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料是教科書。7.烏申斯基指出，一般來說，小朋友是依托形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的。根據(jù)這一觀點(diǎn).在中學(xué)教學(xué)中應(yīng)貫徹（C）。A.啟發(fā)性原則B.循序漸進(jìn)原則C.直觀性原則D.因材施教原則直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀測所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們可以對的理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。8.教學(xué)過程中最基本的部分是（C）。A.檢查復(fù)習(xí)B.布置課外作業(yè)C.講授新教材D.鞏固新教材講授新教材目的在于使學(xué)生掌握新知識，這是教學(xué)過程中最基本的部分。9.德育認(rèn)知模式非常重視（C）。A.道德情感B.道德意志C.道德認(rèn)識D.道德行為專家點(diǎn)評：德育的認(rèn)知模式重視研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)按道德認(rèn)知能力發(fā)展的規(guī)定進(jìn)行學(xué)校道德教育，選擇內(nèi)容和措施。10.在班級管理中，一般我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（B）。A.校長B.班主任C.老師D.教導(dǎo)主任在班級管理中，一般我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為班主任。11.根據(jù)埃裏克森的理論，2～3歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)（B）。A.積極性B.自主性C.勤奮感D.自我同一性根據(jù)埃裏克森的人格發(fā)展階段理論，2～3歲屬于自主感對羞恥感、懷疑感階段，本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感。12.布魯納是（A）學(xué)習(xí)觀的代表人物。A.構(gòu)造主義B.建構(gòu)主義C.行為主義D.要素主義布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本構(gòu)造轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知構(gòu)造。13.需要層次論中的成長性需要是指（A）。A.自我實(shí)現(xiàn)的需要B.歸屬與愛的需要C.生理的需要D.尊重的需要成長性需要是指自我實(shí)現(xiàn)的需要，基本需要是指生理需要、安全的需要、歸屬和愛的需要及尊重的需要。14.一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得一般原理、原則和態(tài)度對另一種詳細(xì)內(nèi)容學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（D）。A.特殊遷移B.正遷移C.負(fù)遷移D.普遍遷移一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、措施、方略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。15.掌握知識的三個(gè)階段是（D）。A.應(yīng)用一練習(xí)鞏固B.學(xué)習(xí)一分析一應(yīng)用C.領(lǐng)會一鞏固應(yīng)用D.習(xí)得一鞏固一應(yīng)用專家點(diǎn)評：知識學(xué)習(xí)重要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識獲得、知識保持和知識的提取三個(gè)階段。16.對操作技能訓(xùn)練的規(guī)定，說法不對的的一項(xiàng)是（B）。A.精確的示范和講解B.盡量多的練習(xí)C.充足而有效的反饋D.建立穩(wěn)定清晰的動覺練習(xí)是形成多種操作技能所不可缺乏的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了增進(jìn)操作技能的形成，過度學(xué)習(xí)是必要的，不過過度的過度學(xué)習(xí)甚至導(dǎo)致相反的成果，使個(gè)體疲勞、沒有愛好，使錯(cuò)誤動作定型化等。17.看閱讀題的時(shí)候，帶著問題去看文章，這種元認(rèn)知方略是（C）。A.調(diào)整方略B.注意方略C.計(jì)劃方略D.監(jiān)控方略元認(rèn)知計(jì)劃方略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目的、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析怎樣完畢學(xué)習(xí)任務(wù)。18.品德的心理構(gòu)造包括道德認(rèn)識、道德情感和（B）。A.道德理念B.道德行為C.道德品質(zhì)D.道德意識品德的心理構(gòu)造包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。19.情感領(lǐng)域的教學(xué)目的根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度分為（B）。A.二個(gè)等級B.五個(gè)等級C.三個(gè)等級D.四個(gè)等級情感領(lǐng)域的教學(xué)目的根據(jù)價(jià)值內(nèi)化的程度而分為五個(gè)等級，分別是接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系系統(tǒng)化。20.競爭指個(gè)體或群體充足實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝原則使自已的成績超過對手的過程。適度競爭不僅不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，并且還會（A）。A.提高學(xué)習(xí)和工作效率B.養(yǎng)成競爭意識C.導(dǎo)致教師管理公正D.增進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作適量和適度的競爭不僅不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系：并且還會提高學(xué)習(xí)和工作的效率。二、多選題1.校園文化按照不一樣的層次和原則，可以細(xì)分為（ABCDE）A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化C.學(xué)校精神文化D.學(xué)生亞文化E.教師亞文化校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不一樣的層次和原則，可以再細(xì)提成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等。2.人的身心發(fā)展的特殊性表目前（AB）。A.人的身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的B.人的身心發(fā)展具有能動性C.人的身心發(fā)展具有客觀性D.人的身心發(fā)展具有主觀性E.以上都是人的身心發(fā)展具有特殊性。首先，人的身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的；另一方面，人的身心發(fā)展具有能動性。3.一般中學(xué)在勞動技術(shù)教育方面的規(guī)定是（ABCDE）。A.使學(xué)生理解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識B.培養(yǎng)學(xué)生的動手能力C.使學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度D.使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理E.使學(xué)生具有一定的搜集和運(yùn)用商品信息的能力專家點(diǎn)評：一般中學(xué)在勞動技術(shù)教育方面的規(guī)定是：①通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實(shí)踐，學(xué)生可以理解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；②結(jié)合勞動技術(shù)教育，還可以專家學(xué)生一定的商品經(jīng)濟(jì)知識，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，理解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的搜集和運(yùn)用商品信息的能力。4.學(xué)生間認(rèn)知方式的差異重要表目前（ACE）。A.場獨(dú)立與場依存B.自我型與開放型C.沉思型與沖動型D.安靜型與興奮型E.輻合型與發(fā)散型學(xué)生間認(rèn)知方式的差異重要表目前場獨(dú)立與場依存、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。5.按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，奧蘇伯爾把學(xué)習(xí)分為（BD）。A.故意義學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)E.自我學(xué)習(xí)專家點(diǎn)評：美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識構(gòu)造的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。6.一般來講，成就動機(jī)水平較高者具有如下（AD）的特性。A.具有挑戰(zhàn)性與發(fā)明性B.計(jì)較個(gè)人得失C.可以對的歸因D.具有堅(jiān)定信念E.回避成功機(jī)率為50%的任務(wù)專家點(diǎn)評：根據(jù)成就動機(jī)理論，成就動機(jī)高者喜歡從事具有開創(chuàng)性的工作，具有堅(jiān)定的信念。7.相似性的大小重要是由兩任務(wù)中具有的共同成分決定的。共同成分也許是（ABCD）。A.刺激B.反應(yīng)C.環(huán)境線索D.學(xué)習(xí)目的E.學(xué)習(xí)任務(wù)共同成分既可以是學(xué)習(xí)材料（如刺激）、學(xué)習(xí)中的環(huán)境線索、學(xué)習(xí)成果（如反應(yīng)）、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)目的等方面的，也可以是態(tài)度、情感等方面的。8.有關(guān)操作技能的特點(diǎn)，對的的是（ACD）。A.物質(zhì)性B.內(nèi)潛性C.展開性D.外顯性E.簡縮性相對于心智技能，操作技能具有如下特點(diǎn)：動作對象的物質(zhì)性、動作執(zhí)行的外顯性、動作構(gòu)造的展開性。9.教學(xué)過程的基本要素包括（ABCE）。A.教學(xué)事項(xiàng)B.教學(xué)措施C.教學(xué)情景D.教學(xué)媒體E.課堂教學(xué)環(huán)境教師要組織教學(xué)過程中的幾種基本要素，如教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)措施、教學(xué)媒體和材料以及課堂教學(xué)環(huán)境等。10.課堂裏重要的人際關(guān)系有（AD）。A.吸引與排斥B.對立與統(tǒng)一C.人與人的矛盾D.合作與競爭E.中立，與人保持距離吸引與排斥、合作與競爭是課堂裏重要的人際關(guān)系。三、填空題1.以重視身心的友好發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育措施比較靈活為特性的是古代（雅典）。2.作為國力競爭的基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有（創(chuàng)新精神和能力）的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特性。3.教育工作的最大特點(diǎn)在于它的工作對象都是有思想、有感情的活動著的個(gè)體，（師生關(guān)系）是教育活動中的基本關(guān)系，反應(yīng)著不一樣的社會發(fā)展水平，也對教育工作者提出了不一樣的素質(zhì)規(guī)定。4.20世紀(jì)70年代，英國學(xué)校德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾，和他的同事創(chuàng)立了（體諒或?qū)W會關(guān)懷）的道德教育模式。5.班主任是班級建設(shè)的主帥，對教育對象個(gè)體來說，教師的職能可歸結(jié)為“靈魂的工程師”，但對教育對象群體來說。他更多的是班集體的（締造者設(shè)計(jì)者）、（）。6.學(xué)生的認(rèn)知差異重要包括認(rèn)知方式差異和（認(rèn)知能力差異）。7.，（心向與定勢）是指先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。8.心智技能的培養(yǎng)首先應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的（積極性與積極性）。9.問題處理有兩種類型：（常規(guī)性問題處理）和（發(fā)明性問題處理）。10.由于教師在課堂中起著主導(dǎo)作用，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的（期望）以及教師的情緒狀態(tài)便成為影響課堂氣氛的重要原因。四、簡答題1.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。答：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了也許性。人的發(fā)展必須以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提，缺乏這個(gè)前提，任何發(fā)展都是不也許的。人的遺傳素質(zhì)是人賴以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的發(fā)展提供了也許性。（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。個(gè)體的遺傳素質(zhì)是有差異的，在每個(gè)人身上體現(xiàn)出來的不一樣特點(diǎn)，如不一樣的相貌、不一樣的智力水平、不一樣的個(gè)性特性等，都在一定程度上受到遺傳素質(zhì)的影響。（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸張的。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸張遺傳的作用。2.現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神是什么？答：現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反應(yīng)了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：（1）規(guī)定培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。（2）規(guī)定學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，堅(jiān)持腦力與體力兩方面的友好發(fā)展。（3）適應(yīng)時(shí)代規(guī)定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力。專家點(diǎn)評：1999年6月頒布了《中共中央、國務(wù)院有關(guān)深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。3.教學(xué)包括哪幾種方面的內(nèi)容？答：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。它包括如下幾種方面：①教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目的。教學(xué)通過系統(tǒng)知識技能的傳授和掌握.增進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；②教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動構(gòu)成。教學(xué)是師生雙方的共同活動.教學(xué)雙方在活動中互相作用，失去任何一方，教學(xué)活動便不存在；③教學(xué)具有多種形態(tài)。是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)作為學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的一種基本途徑，具有課內(nèi)、課外、班級、小組、個(gè)別化等多種形態(tài)。教學(xué)作為一種活動、一種過程，是共性與多樣性的統(tǒng)一。4.教師應(yīng)怎樣備課？答：備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材、理解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。（1）鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參照書。教學(xué)大綱是教師備課的指導(dǎo)文獻(xiàn)，教科書是教師備課和上課的重要根據(jù)。教師備課首先要認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，就是要弄清本學(xué)科的教學(xué)目的。然後，要細(xì)讀教科書，對每一課時(shí)要講的內(nèi)容、試驗(yàn)和習(xí)題要按教學(xué)規(guī)定進(jìn)行詳細(xì)安排。除此之外，閱讀參照資料也很重要，教師應(yīng)隨時(shí)將閱讀所得增補(bǔ)到自已的教學(xué)筆記中，以便上課時(shí)參照使用。（2）理解學(xué)生。理解學(xué)生包括理解學(xué)生原有的知識與技能的質(zhì)量、他們的愛好、學(xué)習(xí)措施和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合平時(shí)對學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的理解，確定怎樣針對學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生。然後把這些研究、分析的成果納入課時(shí)計(jì)劃。（3）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃等。任何教師上課前都應(yīng)當(dāng)寫課時(shí)計(jì)劃。課時(shí)計(jì)劃標(biāo)志著課前的準(zhǔn)備，也是上課時(shí)的備忘錄。5.簡述德育的意義。答：（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。德育是我國精神文明建設(shè)的重要構(gòu)成部分，社會主義學(xué)校是進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。從長遠(yuǎn)看，學(xué)校德育具有戰(zhàn)略意義。（2）德育是青少年健康成長的條件和保證。青少年正處在思想道德品質(zhì)形成與發(fā)展時(shí)期，輕易接受多種思想道德影響，必須運(yùn)用對的的思想和措施對他們進(jìn)行教育，以使他們形成良好的品德，促使他們健康成長。（3）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。人的德、智、體等是互相聯(lián)絡(luò)、影響、制約、增進(jìn)的辯證統(tǒng)一體。通過德育增進(jìn)青少年小朋友的品德發(fā)展，可為他們體、智等的發(fā)展提供保證和動力。6.概述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的重要內(nèi)容。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，小朋友從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量不停增長的簡樸累積過程，而是伴隨同化性的認(rèn)知構(gòu)造的不停再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾種按不變次序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。他將從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動、前運(yùn)算、詳細(xì)運(yùn)算和形式運(yùn)算四個(gè)階段。（1）感知運(yùn)動階段（0～2歲）。這一階段小朋友的認(rèn)知發(fā)展重要是感覺和動作的分化。（2）前運(yùn)算階段（2～7歲）。這個(gè)階段的小朋友重要特性是：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人均有相似的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對詳細(xì)性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。（3）詳細(xì)運(yùn)算階段（7～11歲）。這個(gè)階段的小朋友認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而可以進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是小朋友已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒的認(rèn)識。（4）形式運(yùn)算階段（11～15歲）。這一階段的小朋友思維已超越了對詳細(xì)的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。這個(gè)階段小朋友具有的特性有如下幾種方面：①命題之間的關(guān)系；②假設(shè)一演繹推理；③抽象邏輯思維；④可逆與賠償；⑤思維的靈活性。7.簡述格式塔心理學(xué)派學(xué)習(xí)理論的重要觀點(diǎn)。答：格式塔心理學(xué)家苛勒對黑猩猩的問題處理行為進(jìn)行了一系列的試驗(yàn)研究，提出了完形頓悟說，其基本內(nèi)容是：（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是個(gè)體運(yùn)用自身的智慧和理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟。而不是動作的累積或盲目的嘗試。頓悟是在做出外顯反應(yīng)之前，在頭腦中要進(jìn)行一番類似于