四川省眉山市彭山區(qū)一中2024-2025學(xué)年高二政治10月月考試題含解析

PAGE12-四川省眉山市彭山區(qū)一中2024-2025學(xué)年高二政治10月月考試題（含解析）一、選擇題。1.孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒觀賞它漂亮的羽毛；蝴蝶翩翩起舞，不是為了展示其舞姿供他人觀賞；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了呈現(xiàn)建筑藝術(shù)的精致。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動。這說明（）A.文化是人區(qū)分于動物的根本標(biāo)記 B.文化是人的唯一素養(yǎng)C.文化是一種社會力氣 D.文化是人類社會特有的現(xiàn)象【答案】D【解析】【詳解】本題材料中“只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動”，表明文化是由人所創(chuàng)建的、并未人所特有，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，故D項(xiàng)符合題意，可以入選；制造并運(yùn)用工具是人區(qū)分于動物的根本標(biāo)記，故A項(xiàng)表述錯誤，不能入選；人有多方面的素養(yǎng)，文化素養(yǎng)只是其中的一個方面，故B項(xiàng)表述錯誤，不能入選；文化是一種社會精神力氣，但在材料中并未體現(xiàn)出來，故C項(xiàng)不符合材料主旨，不能入選。故選D。2.漢字大體來源于兩個系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事務(wù)，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明①文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的②文化具有特別豐富的形式③文化是一種社會精神力氣④人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的特點(diǎn)。這些原始文字所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場景，或者是生活當(dāng)中的事務(wù)，這一事實(shí)說明文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的，人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，①④正確且符合題意；②③說法正確但不符合題意，應(yīng)解除；故本題答案選D。3.2024年1月，中英文化溝通年倫敦閉幕藝術(shù)慶典為2024年兩國文化溝通畫上圓滿句號。慶典上，兩把巨型茶壺壺嘴相連，代表中英文化溝通之橋，寓意中英文化溝通互融。材料表明()①中英文化既各有特色，又具有共性②要講好中國故事，認(rèn)同外來文化③不同文化相互借鑒、共同旺盛④文化相互溝通使不同民族文化趨同A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③符合題意，中英文化溝通年倫敦閉幕藝術(shù)慶典上，兩把巨型茶壺壺嘴相連，代表中英文化溝通之橋，寓意中英文化溝通互融。這表明中英文化既各有特色，又具有共性；不同文化相互借鑒、共同旺盛；

②說法錯誤，要認(rèn)同本民族文化，而不是認(rèn)同外來文化；

④說法錯誤，各民族文化都有自己的文化特性和特征，文化相互溝通并沒有使不同民族文化趨同。

故選A?！军c(diǎn)睛】不同民族文化之間須要溝通、借鑒與融合。因?yàn)槲幕臏贤?、借鑒和融合，可以學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；不同民族文化之間相互借鑒，可以“取長補(bǔ)短”；在文化溝通和文化借鑒的基礎(chǔ)上，能夠突出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。4.臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新確定這會實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系。A：依據(jù)材料“由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧”可以推斷A正確。B：因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，B錯誤。C：因?yàn)槲幕姆醋饔檬请p重性質(zhì)的，C錯誤。D：說法正確，但是與題意無關(guān)，D解除。故本題選A?！緦W(xué)問歸納】文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融①經(jīng)濟(jì)確定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)；先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。②文化具有相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。有時文化的發(fā)展會先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（春秋戰(zhàn)國的諸子百家思想就先于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展)，有時會慢于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（我國現(xiàn)在的文化就落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)，這就是文化的相對獨(dú)立性。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。a在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必需發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng)，b文化消費(fèi)更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)快速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。5.在隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立97周年之際，某校實(shí)行歌詠活動。全校師生登臺演唱了《黃河大合唱》《歌頌祖國》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等經(jīng)典老歌。群情激揚(yáng)，干勁大增。這表明()A.優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增B.文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟C.文化作品對人的影響是主動的D.文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增【答案】A【解析】【詳解】本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。在隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立97周年之際，某校實(shí)行歌詠活動，全校師生登臺演唱了《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等經(jīng)典老歌，使群情激揚(yáng)，干勁大增，這表明優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，A正確且符合題意；文化作品有優(yōu)秀和落后之分，只有優(yōu)秀文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，文化作品對人的影響不都是主動的，其它選項(xiàng)說法都是錯誤的。故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】正確理解文化塑造人生：(1)正確區(qū)分文化塑造人生的作用。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界側(cè)重廣度，強(qiáng)調(diào)人格的完善；優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的核心素養(yǎng)的提高，從而使全面發(fā)展成為可能。(2)任何一種文化都會影響人的成長、塑造人生。但只有主動向上的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化才能豐富人的精神世界、增加人的精神力氣和促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化塑造人生優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。6.習(xí)近平同志提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對于新常態(tài)下的中國和沿線各國具有深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路如同一條彩帶,曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。今日,“一帶一路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作將進(jìn)一步加強(qiáng)文化的傳播與溝通。這表明白()A.商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑 B.人口遷德是文化溝通的重要途徑C.教化是文化傳播的重要途徑 D.政治活動是文化傳播的重要途徑【答案】A【解析】【詳解】A：“一帶一路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作將進(jìn)一步加強(qiáng)文化的傳播與溝通，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，A符合題意。B：材料內(nèi)容不體現(xiàn)人口遷徙，B不合題意。C：材料不體現(xiàn)教化在文化傳播中的作用，C不合題意。D：材料中的“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)而不是政治活動，D不合題意。故本題選A?！军c(diǎn)睛】文化傳播的途徑文化溝通的過程，就是文化傳播的過程：①商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化是文化傳播的重要途徑；②各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為干脆的文化傳播方式；③總之，小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。7.從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美妙時代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實(shí)景演出首次走出國門，中華文化“走出去”漸入佳境。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動的新聞報道，你認(rèn)為比較合適的標(biāo)題是A.文化傳播：推動世界文化逐步趨向統(tǒng)一B.文化傳播：教化是文化傳播的主要途徑C文化溝通：吸取借鑒各國優(yōu)秀文明成果D.文化溝通：做傳播中華文化的友好使者【答案】D【解析】【詳解】中華文化走出去，是為了推動中華文化走向世界，增加中華文化國際影響力。我們應(yīng)當(dāng)做傳播中華文化的友好使者，主動傳播中華文化。故比較合適的標(biāo)題是D項(xiàng)；文化具有多樣性，不行能趨向統(tǒng)一，A項(xiàng)說法錯誤；材料主要體現(xiàn)的是中華文化走出去漸入佳境，并未體現(xiàn)教化對文化傳播的作用，B項(xiàng)與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)中華文化走出去傳播中國精神，擴(kuò)大自身的影響力，不強(qiáng)調(diào)吸取借鑒各國優(yōu)秀文明成果，C項(xiàng)不是合適的標(biāo)題；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】文化傳播我們應(yīng)當(dāng)如何做？我們既要熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸取各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。8.“烽火連三月,家書抵萬金”。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展,情感溝通、信息傳播越來越依靠于網(wǎng)絡(luò)和發(fā)送短信,年輕一代對“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。這表明()①文化傳措通過肯定的媒介實(shí)現(xiàn)②文化傳播的手段具有主觀性③現(xiàn)代傳媒正逐步取代傳統(tǒng)傳媒④現(xiàn)代傳媒豐富了文化傳播的途徑A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】C【解析】【詳解】①④：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，情感溝通、信息傳播越來越依靠于網(wǎng)絡(luò)和發(fā)送短信，年輕一代對“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。這表明文化傳播通過肯定的媒介實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代傳媒豐富了文化傳播的途徑，①④符合題意。②：文化傳播的手段具有客觀性，②說法錯誤。③：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著傳統(tǒng)傳媒的消逝，現(xiàn)代傳媒并沒有取代傳統(tǒng)傳媒，③說法錯誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代文化傳播手段（1）傳媒的發(fā)展階段：傳媒大體經(jīng)驗(yàn)了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。（2）現(xiàn)代文化傳播主要手段：大眾傳媒①標(biāo)記：傳媒真正起先面對大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。②形式：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。③特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。留意：新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消逝。9.2024年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣闊中國讀者．建交50年來，中法文化溝通進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的旺盛，因?yàn)閮蓢幕僭陂L期溝通中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的特性④都源遠(yuǎn)流長，具有相像的歷史傳統(tǒng)A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】①表述錯誤，中法文化在長期的溝通中相互借鑒和融合，但仍舊保持各自特色；

②③符合題意，材料中“歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣闊中國讀者”，既說明白中法文化都有自己的精粹和獨(dú)特的特性，也反映出中法文化體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求。正是基于此緣由，中法通過文化溝通促進(jìn)了各自文化的旺盛；

④表述錯誤，源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一，中法文化歷史傳統(tǒng)并不相像。

故選D。10.廣場是國人休憩和消遣的場所。茶余飯后，人們置身于廣場之中，或觀賞，或納涼，或表演，廣場經(jīng)常讓人在不知不覺中感受到濃濃的文化味道。廣場的文化功能說明①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動②人們接受文化的影響往往是被動的③一方水土，一方文化④文化對人具有潛移默化的影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④符合題意，廣場是國人休憩和消遣的場所。茶余飯后，人們置身于廣場之中，或觀賞，或瞻仰，或納涼，或表演，廣場經(jīng)常讓人在不知不覺中感受到濃濃的文化味道。廣場的文化功能說明人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，文化對人具有潛移默化的影響；

②說法錯誤，人們接受文化的影響往往是主動主動的，而不是被動的；

③不合題意，材料不能表明一方水土，一方文化。

故選：B。【點(diǎn)睛】文化對人的影響：①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。②表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動、相識活動和思維方式。③特點(diǎn)：文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)。④優(yōu)秀文化塑造人生：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。11.四川省成都石室中學(xué)2024-2025學(xué)年高二10月月考致治試題)西方人留意分析,一分為二而東方人留意綜合,合二為一。我國聞名數(shù)學(xué)家吳文俊說:“歐洲的效學(xué)體系與中國不同,他從公理系統(tǒng)起先,而中國數(shù)學(xué)體系從好用動身?！边@最能體現(xiàn)()A.文化影響人們的實(shí)踐活動 B.文化影響人們的交往方式C.文化影響人們的相識活動 D.文化影響人們的思推方式【答案】D【解析】【詳解】A：文化影響人們的實(shí)踐活動，指的是文化對人們實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇的影響。題目強(qiáng)調(diào)的是文化對思維方式的影響，A不合題意。B：人們在相互交往中，總要實(shí)行肯定的方法和形式，文化影響人的交往方式指的是不同文化對人們交往行為的影響，題目強(qiáng)調(diào)的是文化對思維方式的影響，B不合題意。C：文化影響人們的相識活動，指的是不同的文化環(huán)境、不同的學(xué)問素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們相識事物的角度以及相識的深度和廣度。題目強(qiáng)調(diào)的是文化對思維方式的影，C不合題意。D：思維方式是人們在相識和實(shí)踐的過程中，在肯定學(xué)問、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。西方人留意分析，東方人留意綜合，東西文化不同，故東西方人們思維方式也不一樣，體現(xiàn)了文化對人們思維方式的影響，D符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】文化對人的影響①文化對人的影響的文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。②文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動、相識活動和思維方式。③文化對人影響的特點(diǎn)：文化對人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)。④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人精神世界、增加人的精神力氣、促進(jìn)人的全面發(fā)展。12.美國始終標(biāo)榜“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)”是它的“國家商標(biāo)”，互聯(lián)網(wǎng)只有“公?！睕]有“領(lǐng)海”。然而，以“棱鏡”為代號的美國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控安排的披露讓人們發(fā)覺，多年來，美國國家平安局利用谷歌、微軟、蘋果等9家互聯(lián)網(wǎng)公司的中心服務(wù)器，通過提取視頻、電子郵件等方式對其他國家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，并在全球范圍內(nèi)進(jìn)行了超過6．1萬項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)攻擊。這主要表明①政治確定文化，文化很難具有獨(dú)立性

②不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同③文化與政治相互交融

④世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭將長期存在A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】雖然政治經(jīng)濟(jì)確定文化，但文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性，①項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤；材料沒有涉及不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，②項(xiàng)不合題意；美國為維護(hù)其全球霸權(quán)，利用互聯(lián)網(wǎng)對其他國家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，表明文化與政治相互交融，也說明白文化霸權(quán)主義和反對文化霸權(quán)主義的斗爭仍將長期存在，③④兩項(xiàng)符合題意。答案選D?！军c(diǎn)睛】全面了解文化霸權(quán)主義。文化霸權(quán)主義是霸權(quán)主義的重要組成部分，也是霸權(quán)主義實(shí)行的新戰(zhàn)略和新統(tǒng)治方式。這是反映事物本質(zhì)的相識。國際政治學(xué)家漢斯·摩根索在《國家間的政治——為權(quán)力與和平而斗爭》一書中，依據(jù)帝國主義常用的典型手段，將帝國主義區(qū)分為軍事帝國主義、經(jīng)濟(jì)帝國主義和文化帝國主義。他還指出：“文化帝國主義假如單憑自己的力氣而能獲得勝利的話，則是最勝利的帝國主義政策”，它的目的“在于折服和限制人的頭腦，作為變更兩國權(quán)力關(guān)系的工具”。文化霸權(quán)主義釀制了“顏色革命”，在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ζ渌麌液兔褡宓奈幕瘜?shí)施顛覆性破壞，嚴(yán)峻威逼了廣闊發(fā)展中國家特殊是社會主義國家的平安。因此，任何獨(dú)立自主的國家，都必需有實(shí)力有方法愛護(hù)本國人民的價值觀、行為方式、社會制度不受沖擊，有效防范文化霸權(quán)主義對本國文化的滲透和破壞，不斷增加文化的民族性和民族文化的凝合力、影響力，不斷增加對西方霸權(quán)主義的文化識別力、抵制力。尤其要警惕一些錯誤思潮，比如新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮等泛濫，對選擇走自己道路的國家、人民和民族造成特別嚴(yán)峻的后果。二、非選擇題。13.閱讀材料,完成下列要求。材料一習(xí)近平強(qiáng)調(diào),做好黨的新聞輿論工作,事關(guān)旗幟和道路,事關(guān)實(shí)行黨的理論和路途方針政策,事關(guān)順當(dāng)推動黨和國家各項(xiàng)事業(yè),事關(guān)全黨全國各族人民凝合力和向心力,事關(guān)黨和國家前途命運(yùn),必需從黨的工作全局動身把握黨的新聞輿論工作,做到思想上高度重視、工作上精準(zhǔn)有力。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào),黨的新聞輿論工作是黨的一項(xiàng)重要工作,是治國理政、定國安邦的大事,要適應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展,從黨的工作全局動身把握定位,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持正確政治方向,堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向,敬重新聞傳播規(guī)律,創(chuàng)新方法手段,切實(shí)提高黨的新聞與論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。習(xí)近平總書記明確指出,在新的時代條件下,黨的新聞與論工作的職責(zé)和使命是:高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向,圍繞中心、服務(wù)大局,團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣,成風(fēng)化人、凝心聚力,澄清謬誤、明辨是非,聯(lián)接中外、溝通世界。材料二隨著城市化進(jìn)程的日益加快和城市化水平的逐步提高,城市文化的傳承與創(chuàng)新、吸納與輻射、溝通與示范等功能,已經(jīng)成為集聚人才和創(chuàng)意資源、傳播和講解并描述當(dāng)代中國故事、塑造城市形象、促進(jìn)中外文化溝通與融合發(fā)展的重要載體。10月26、27日兩天,“2024世界城市文化論壇”在滬召開。本次論壇主題為“一帶一路:文化溝通與文化品牌”。論壇致力于促進(jìn)文化與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)的協(xié)同發(fā)展,激勵城市間共享文化學(xué)問與閱歷,探討文化在其各自城市中的作用,完善城市建設(shè)中的文化政策,為“一帶一路”城市文化溝通和城市文化品牌建設(shè)貢獻(xiàn)才智與閱歷。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化作用的學(xué)問,說明黨重視新聞輿論工作的緣由。(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用文化的多樣性和文化傳搖的學(xué)問,說明舉辦世界城市文化論壇的意義。【答案】（1）①文化是一種精神力氣，新聞輿論能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②不同性質(zhì)的文化作用不同，先進(jìn)健康的文化會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展。③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，正確的新聞輿論為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力。④文化與政治相互影響、相互交融，正確的新聞輿論可以提高公民的文化素養(yǎng)，抵擋國外腐朽文化的滲透。⑤文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，重視新聞輿論可以提升我國軟實(shí)力，增加綜合國力。⑥做好新聞輿論工作能豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）①有利于發(fā)展本民族文化。中國重視加強(qiáng)與世界各國進(jìn)行文化溝通有利于學(xué)習(xí)和吸取個民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中國民族文化發(fā)展。②有利于增加中華文化在國際上的影響力，提高我國的文化競爭力，增加我國的綜合國力。③有利于實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛。文化既是民族，又是世界的，中國重視加強(qiáng)與世界各國進(jìn)行文化溝通，有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的旺盛與發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“做好黨的新聞輿論工作”為背景，從文化生活角度設(shè)置問題，考查文化的作用的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問的實(shí)力、論證和探究問題的實(shí)力，解答本題要求學(xué)生對教材內(nèi)容比較熟識并有肯定的綜合分析實(shí)力，本題難度一般。【詳解】（1）本題為緣由類試題，要求運(yùn)用文化的作用的學(xué)問，結(jié)合材料，說明黨重視新聞輿論工作的緣由。材料“團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣,成風(fēng)化人、凝心聚力”從文化的力氣角度說明新聞輿論能夠在人們相識和改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣；做好新聞輿論工作能豐富人的精神世界、增加人的精神力氣、促進(jìn)人的全面發(fā)展；材料“澄清謬誤、明辨是非”從不同性質(zhì)的文化作用不同這個角度說明先進(jìn)健康文化會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展，正確的新聞輿論可以提高公民的文化素養(yǎng)，抵擋國外腐朽文化的滲透；材料“做好黨的新聞輿論工作,事關(guān)旗幟和道路,事關(guān)實(shí)行黨的理論和路途方針政策,事關(guān)順當(dāng)推動黨和國家各項(xiàng)事業(yè)”從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系角度說明黨重視新聞輿論工作的緣由是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，正確的新聞輿論為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力；材料“聯(lián)接中外、溝通世界”從文化與綜合國力角度說明重視新聞輿論可以提升我國軟實(shí)力，文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，重視新聞輿論可以提升我國軟實(shí)力，增加綜合國力。（2）本題屬于意義類主觀題，要求結(jié)合材料二,運(yùn)用文化的多樣性和文化傳搖的學(xué)問,說明舉辦世界城市文化論壇的意義。答題范圍文化生活，學(xué)問限定：“文化的多樣性與文化傳播”的有關(guān)學(xué)問。依據(jù)材料“論壇致力于促進(jìn)文化與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)的協(xié)同發(fā)展,激勵城市間共享文化學(xué)問與閱歷,探討文化在其各自城市中的作用,完善城市建設(shè)中的文化政策,為‘一帶一路’城市文化溝通和城市文化品牌建設(shè)貢獻(xiàn)才智與閱歷”可知中國重視加強(qiáng)與世界各國進(jìn)行文化溝通，這有利于吸取外來優(yōu)秀文化成果，有利于發(fā)展本民族文化，有利于增加中華文化在國際上的影響力，提高我國的文化競爭力；也有利于世界文化的旺盛。14.閱讀材料,完成下列要求。材料一中英兩國都曾創(chuàng)建輝煌的歷史和絢麗的文化,習(xí)近平在白金漢宮晚宴上說道:“中國的儒家、道家思想和四大獨(dú)創(chuàng)在英國文化和科技發(fā)展史上留下了不行磨滅的印記,《國富論》、《天演論》等英國名著則為近代中國思想界打開了全新視野;中國絲綢和瓷器曾經(jīng)令當(dāng)時整個英倫為之傾倒,發(fā)端于英國的工業(yè)革命則使世界絲綢業(yè)和制瓷業(yè)洗心革面…英國民眾通過英國廣播公司對中式教學(xué)法的宣介,相識到嚴(yán)師出高徒的主動效果。同樣這部片子在中國網(wǎng)絡(luò)上的熱播也讓中國民眾相識到張弛有度在子女成長中的重要作用?！辈牧隙ㄖ挝幕侵笍目隙ǖ恼?、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中生長出來,經(jīng)過長期杜會化過程積淀下來的,人們對法律生活所持有的以價值觀為核心的思維方式和行為方式,包括法治意識、法治觀念、法治思想、法律價值取向等內(nèi)容。只有形成了與現(xiàn)代法治要求相適應(yīng)的文化觀念,才能形成良好的法治環(huán)境,才能以新的觀念、道德推動法律的執(zhí)行和發(fā)展,從而為法律的實(shí)施創(chuàng)建良好的社會條件。甲認(rèn)為:傳統(tǒng)孝文化在維系家庭、社會關(guān)系中發(fā)揮著不行替代的作用，在當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)尊崇傳統(tǒng)孝道。乙認(rèn)為:傳統(tǒng)孝文化的很多內(nèi)容已經(jīng)過時,必需重建現(xiàn)代中國的孝文化,使其能夠適應(yīng)社會和時代的發(fā)展。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用所學(xué)文化生活學(xué)問,分析應(yīng)如何推動中英文化溝通互鑒?(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化對人的影響”學(xué)問,分析加強(qiáng)法治文化建設(shè)的意義。(3)請你就如何“弘揚(yáng)法治精神、建設(shè)法治文化”寫出兩條宣揚(yáng)標(biāo)語。要求言簡意賅,每條20字以內(nèi)?！敬鸢浮浚?）①推動中英文化溝通互鑒，首先要敬重文化的多樣性，遵循各民族文化一律同等的原則，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。②充分利用商業(yè)貿(mào)易、教化、人才交往等活動，借助大眾傳媒手段，推動中英優(yōu)秀文化資源和信息的相互傳遞、溝通和共享。既要熱忱的歡迎英國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動的推動中華文化走向英國，增加中華文化的影響力。（2）①文化對人的影響來白特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，加強(qiáng)法治文化建設(shè)有利于在全社會營造良好的法治氛圍，對人的觀念、行為產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)長久的影響；②文化影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動、相識活動和思維方式，加強(qiáng)法治文化建設(shè)有利于契約精神的培育，有利于讓人們的人際交往和行為選擇更加理性、規(guī)范；③法治文化作為一種優(yōu)秀文化，能夠豐富人們的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3）加強(qiáng)法治教化，建設(shè)法治社會；從我做起，自覺學(xué)法、遵守法律、用法?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“中英文化溝通”為背景，從文化生活角度設(shè)置問題，考查文化對人的影響