4.2 在實踐中追求和發(fā)展真理 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

4.2在實踐中追求和發(fā)展真理中國人口問題帶來的挑戰(zhàn)哲學基本理論(第1課)馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）辯證唯物論（第2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）

——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）

——面向未來《哲學與文化》知識結構

體驗感知導?自主預習010203真理的特點？認識的反復性

無限性

上升性真理的含義及其基本屬性？思?主議題：中國人口問題帶來的挑戰(zhàn)1.“祖宗之法”不可變嗎？2.“計劃生育”政策錯了嗎？3.“終極政策”存在嗎？思考：針對不同時期的人口問題，上述觀點正確嗎？為什么？

新中國成立之后，我國沒有明確的人口生育政策，處于自發(fā)的無計劃狀態(tài)，隨著經濟發(fā)展，醫(yī)療體系逐步完善，人口自然增長率激增。針對此情況，1957年，馬寅初人民日報發(fā)表《新人口論》，認為應控制人口增長，促進物質文化發(fā)展。經過歷史實踐證明，馬寅初關于節(jié)制人口的觀點是正確的，他關于人口的看法在1971年被納入了發(fā)展計劃，1982年國家將計劃生育正式寫入了憲法。

今年1月，國家統(tǒng)計局發(fā)布最新數據，2022年末人口比上年末減少85萬人，全年出生人口956萬人，死亡人口1041萬人，人口自然增長率-0.60‰，進入負增長區(qū)間。（2017年出生人口1723萬）梁建章、任澤平等專家指出，鼓勵生育、生育減負到了刻不容緩的時間節(jié)點。探?議題一“祖宗之法”不可變嗎？一、真理的含義

真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，

是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。主觀客觀相符合不符合真理謬誤真理和謬誤有著嚴格的界限，不容混淆。展?任何真理都包含著謬誤的成分

（

）區(qū)別：

意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。（有正確、錯誤之分）認識是人腦對客觀對象的反映，屬于認識論。（有正確、錯誤之分）真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認識論。聯系：內容都是客觀的，形式都是主觀的。意識、認識和真理的區(qū)別與聯系二、真理的特點——客觀性

真理的最基本屬性是：客觀性真理的內容：真理的檢驗標準：實踐（客觀的）人口及人口問題（客觀的）

客觀事物及規(guī)律（客觀的）真理是客觀的（如何理解？）真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。----毛澤東思考：針對不同時期制定不同的人口政策，經過實踐檢驗是正確的，表明真理有什么特點？在同一條件下，人們對同一對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識。認識具有多樣性真理具有唯一性思考1：對同一確定的對象為什么會產生多種不同的認識？思考2：對多種不同的認識，是不是每個認識都是真理？真理的客觀性

哲理【原理】真理最基本的屬性是客觀性，人們對同一對象的真理性認識只有一個?！痉椒ㄕ摗繄猿终胬砻媲叭巳似降?。如：真理不是權威的孩子，而是時間的孩子。羅馬教廷可以處死布魯諾，但永遠無法消滅“日心說”。你信或者不信，真理就在那里，不來不去。二、真理的特點——真理是有條件的

任何真理都有自己的適用條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。真理和謬誤相伴而行思考：“三角形內角和等于180”

是否適合于任何條件？平面上：三角形內角和=180°凹曲面上：三角形內角和＜180°球形凸面上：三角形內角和＞180°

新中國成立之后，隨著經濟發(fā)展，醫(yī)療體系逐步完善，人口自然增長率激增。為緩解人口給國家發(fā)展帶來的壓力，1982年開始實行計劃生育政策，確定了“提倡一對夫婦生育一個孩子”的獨生子女政策。但進入新時期后，由于我國國情和人口形勢發(fā)生了變化，計劃生育政策的負面效應逐漸顯著，少子化、老齡化、性別比失衡、勞動力短缺等問題逐漸顯現。為解決上述問題，我國生育政策不斷調整，一孩半→

雙獨二孩→單獨二孩→

全面二孩

→全面三孩，實現了由嚴控到放松再到鼓勵的生育政策轉變。思考：相對于今天的人口形勢，1982年提出的“獨生子女”

政策錯了嗎？表明真理有什么特點？議題二“計劃生育”政策錯了嗎？二、真理的特點——真理是具體的指主觀認識符合當地的實際.指主觀認識符合當時的實際.真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。任何真理都是客觀與主觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。任何認識都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一×真理的具體性條件性

哲理【原理】真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳磺幸詴r間、地點、條件為轉移；真理與謬誤相伴而行，要正確對待錯誤。如：差之毫厘，謬以千里；不能照搬照抄別國發(fā)展經驗；常聽老人言，也可能吃虧在眼前…真理與謬誤的關系

1.區(qū)別：

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；謬誤是人對客觀對象錯誤的認識。

2.聯系：

真理與謬誤在一定條件下相互轉化。任何真理都是具體的有條件的，如果超出某一范圍和條件,真理就會變成謬誤。真理與謬誤的界限不容混淆真理與謬誤往往是相伴而行的小結：真理的特點2、真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。3、真理是具體的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1.真理是客觀的，真理最基本的屬性是客觀性。真理是絕對的真理是相對的統(tǒng)一

分享交流70年代初到2000年，為緩解人口增長過快帶來的資源緊張、生態(tài)惡化、就業(yè)困難等問題。勞動力減少、社會撫養(yǎng)成本上升、需求萎縮、投資低迷等問題。尤為突出的是1999年中國開始進入老齡化社會。我國實行了限制生育的計劃生育政策。應對延遲退休政策的出臺過程是一帆風順的嗎？為什么？針對不同時期的人口問題，人口政策會繼續(xù)調整嗎？為什么？議題三“終極政策”存在嗎？新問題我國生育政策不斷調整，至2021年我國已全面實施三孩政策，但生育愿望不高。甚至2022年人口出現了負增長。少子化、老齡化、勞動力減少等問題。2022年60歲以上人口占全國19.8％，我進入中度老齡化階段，未來或將進入超級老齡化社會。應對新問題應對2012年，人大通過了《中華人民共和國老年人權益保障法》2013年9月，國務院印發(fā)《關于加快發(fā)展養(yǎng)老服務業(yè)的若干意見》，破解養(yǎng)老難題、拓展消費需求。2014年6月，民政部辦公廳印發(fā)《關于開展國際智能養(yǎng)老物聯網應用示范工程的通知》，開展定位、防走失等功能。2015年8月，發(fā)改委、民政部聯合印發(fā)《關于規(guī)范養(yǎng)老機構服務收費管理促進養(yǎng)老服務業(yè)健康發(fā)展的指導意見》。2016年7月，民政部、財政部印發(fā)《關于中央財政支持開展居家和社區(qū)養(yǎng)老服務改革試點工作的通知》。............2021年6月，發(fā)改委、民政部、衛(wèi)健委共同制定《”十四五“積極應對人口老齡化工程和托育建設實施方案》。2022年人力資源部、社會保障部、財政部發(fā)布《關于2022年調整退休人員基本養(yǎng)老金的通知》，養(yǎng)老金上調。熱議2012年，《社會保障“十二五”規(guī)劃剛要》提出“研究彈性

延遲領取養(yǎng)老金年齡的政策”。2013年，提出了最早的延遲退休政策。2015年，起草。2016年2月有了初步草案，但是沒有公布與實施。2017年底推出延遲退休的方案，通過五年過渡期，至少

在2022年后實施。2021年多省征求社會意見。2022年2月國務院印發(fā)《關于印發(fā)“十四五”國家老齡事業(yè)

發(fā)展和養(yǎng)老服務體系規(guī)劃的通知》提出：實施漸進

式延遲法定退休年齡。

同年，山東省、江蘇省已經開始試點。于1月和2月

正式實施。試點運行看，兩省最先涉及到的人群是

企業(yè)職工，最關鍵的是彈性實施，自愿申請。2023年，會通過延遲退休具體方案嗎？......探?三、追求真理是一個過程

1.認識具有反復性（人類追求真理的過程不是一帆風順的）。人們對一個事物的正確認識往往要經過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成。

從新中國成立之初國家鼓勵生育，到后來的計劃生育實行獨生子女政策，現在國家層面再次開始鼓勵生育。說明認識具有什么特點？

原因：認識受到各種條件的限制。（1）從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制。（2）從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。展?延遲退休政策的出臺過程是一帆風順的嗎？為什么？

2.認識具有無限性。

我國現在社會老齡化程度高，人口出生率低，并受到養(yǎng)娃成本居高不下的影響年輕人生育意愿較低?；趯ΜF在的人口生育現狀的認識，開始實施三孩政策及配套支持措施。思考：我們對社會生育現狀已經有了比較全面的認識，這種認識還會繼續(xù)向前發(fā)展嗎？這說明了認識具有什么特點？人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識的對象：物質世界---無限變化的認識的主體：人類---世代延續(xù)的認識的基礎：社會實踐---不斷發(fā)展的針對不同時期的人口問題，人口政策會繼續(xù)調整嗎？為什么？

3.認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。

注意：（1）認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動；（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；（3）經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。（4）不存在永恒真理、終極真理。三、追求真理是一個過程（區(qū)別：在實踐中追求和發(fā)展真理）1認識具有反復性2認識具有無限性3認識具有上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在實踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個過程真理是具體的有條件的真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性認識具有反復性認識具有無限性認識具有上升性要求真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們要正確對待錯誤和改正錯誤。真理是客觀的與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理只有一個，真理面前人人平等。評?1．在數千年的文明歷程中，我國流傳下來了數量豐富的歷史典籍，其中有以編年體著稱的《春秋》，有以國別體傳世的《戰(zhàn)國策》，還有開創(chuàng)紀傳體傳統(tǒng)的《史記》等等。不同史書往往對同一歷史事實在記敘方式、細節(jié)描述、價值評價等方面存在差異，反映了不同時代的特征，這表明()①人們對歷史的認識是多次反復循環(huán)的②人們對歷史的認識受到認識方法的影響③歷史本質的暴露和展現是一個發(fā)展的過程④不同的社會條件會影響人們對歷史的認識A．①② B．①③

C．②④ D．③④【答案】C

①：人們對歷史的認識，具有反復性、上升性，不能說是反復循環(huán)，①不選。②④：不同史書往往對同一歷史事實在記敘方式、細節(jié)描述、價值評價等方面存在差異，反映了不同時代的特征，這表明人們對歷史的認識受到認識方法的影響，不同的社會條件會影響人們對歷史的認識，②④入選。③：材料體現的是不同的史書對同一歷史事實在各個方面的表述存在差異，反映了不同時代的特征，這反映了不同的社會條件會影響人們對歷史的認識，沒有體現歷史本質的暴露和展現是一個過程，③不選。故本題選C。評?2．隨著酵素被越來越多的人所接受，一些商家又推出了酵素氣泡水，很多買家都被其配料表中出現的232種植物所吸引，紛紛表示喝了這瓶水“就像喝下了一整個菜市場”。營養(yǎng)醫(yī)生表示，酵素常被宣傳具有減肥、抗癌、抗衰老等功效，但實際效果并不理想，酵素氣泡水與普通水沒有太大區(qū)別。由此可見()①任何真理都有自己適用的條件和范圍

②人對事物的認識受知識結構等因素影響③在事物的真實聯系中有利于把握其本質

④認識具有反復性，是一種循環(huán)反復的運動A．①③ B．①④

C．②③

D．②④【答案】C【解析】①：酵素常被宣傳具有減肥、抗癌、抗衰老等功效，但這并非真理，①錯誤。②③：買家和營養(yǎng)醫(yī)生對酵素的認識差異反映了人們對事物的認識受知識結構等因素的影響，在事物的真實聯系中有利于把握其本質，②③正確。④：認識具有反復性，是人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。但不是循環(huán)