上海市金山區(qū)金山中學2024-2025學年高二語文上學期期末考試試題含解析

PAGE24-上海市金山區(qū)金山中學2024-2025學年高二語文上學期期末考試試題（含解析）（時間150分鐘，分值150分）第一部分積累應用（10分）1.按要求填空。(1)海不辭水，____________。（《______·形勢解》）(2)______________，斷橋頭賣魚人散。（馬致遠【雙調】壽陽曲·遠浦帆歸）(3)《雨霖鈴》中，“_______________，_______________”兩句運用白描手法，把男女主子公在離別時哀思、眷戀而又無可奈何的心情寫得淋漓盡致，感人肺腑。【答案】(1).故能成其大(2).管子(3).落花水香茅舍晚(4).執(zhí)手相看淚眼(5).竟無語凝噎【解析】【詳解】本題考查名句名篇識記默寫的實力,并考查其出處。解答此類題目要在熟記熟背原文的基礎上，依據上下文的含義選擇恰當的語句。不行加字、漏字、錯字。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。留意重點字，猶如音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“故”“茅”“凝噎”等，理解字義去記憶?！军c睛】記背名句名篇時要留意其出處，本題考查《管子·形勢解》，有提示作用2.按要求選擇。(1)近年來，美國肆意加征中國輸美商品關稅，給兩國經貿關系蒙上了陰影。有媒體評論說，面對疾風驟雨，有著5000多年文明歷史的中國，近14億中國人民有信念、有底氣。下列最能體現中國人民面對經貿摩擦的信念和底氣的詩句或諺語是（）。A．一花獨放不是春，百花齊放春滿園B．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層C．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行D．縱使思忖千百度，不如親自下地鋤(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。所謂理性相識是通過人的頭腦，運用分析、綜合、對比等等的方法，把視察到的、感覺到的現象加以探討，，，，，即事物發(fā)展的規(guī)律。①及其他種種非本質現象②抽出事物的本質③拋開事物的虛假現象④找出事物的來龍去脈A．④②③①B．③①④②C．②④③①D．③①②④【答案】(1).C(2).D【解析】【詳解】此題考查考生語言表達的簡明、連貫、得體?？忌獯鸫祟愵}目要留意文段句與句之間的組合與連接問題，保持語言連貫，須要兼顧話題、句序和語言的運用三個方面，還要留意語境、句式的協調一樣。第一題要求選擇能體現中國人民面對經貿摩擦的信念和底氣的詩句或諺語。A項，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”體現了量變與質變的關系，故不合題意。B項，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”表現詩人居高臨下高屋建瓴的胸懷，不合題意。C項，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”表現詩人面對風風雨雨的樂觀與從容，符合題意。D項，“縱使思忖千百度，不如親自下地鋤”體現了實踐的重要性，不合題意。故選C。其次題考查句子的連貫。這四句話的排列可抓住語段主題，依據事物的邏輯依次進行，兼用解除法。本段給理性相識下定義。其邏輯依次應是從現象到本質，分別是先①③句后②④句，解除A、C兩項，①句有“及”所以只能跟在③后，解除B項，②④句依據邏輯依次先找出本質，再找出其來龍去脈。故選D?！军c睛】這是一道依據文意填空的題目，高考題目一般文段表述結構嚴密。要求填寫的較為精確，這樣就要留意上下文之間的關系，前后文之間的相互的提示和照應。其次部分閱讀（70分）一、（15分）閱讀下文，完成下面小題。文藝的“技”與“道”趙海菱①宰牛本是一項謀生技能，但在庖丁手下卻升華為精妙絕倫的藝術表演。庖丁說：“臣之所好者，道也，進乎技矣。”技者，技術與技巧也；道者，內在規(guī)律也。人只有領悟內在規(guī)律、順勢而為，才能在行動中表現出天機自運、出神入化。文藝創(chuàng)作，詩歌、繪畫、書法、音樂等等，其境界之高下，往往與創(chuàng)作者重“技”還是重“道”親密相關。②詩有詩法，畫有技法，琴有指法，書有筆法，對創(chuàng)作者來說，駕馭“技”并不太難，只要勤學苦練，便能駕輕就熟。而“道”的境界，則決特別人所能企及，它須要極精微的感受、極透徹的洞察、極忘我的投入。就文藝作品而言，“技”表現為形式，“道”表現為內涵；“技”表現為姿容，“道”表現為意態(tài)；“技”表現為工巧，“道”表現為神妙……比猶如樣是寫夏景，“荷風驚浴鳥，橋影聚行魚”是“技”，“荷風送香氣，竹露滴清響”則入“道”；同樣是畫“深山藏古寺”，在重巒疊嶂中露古剎一角的是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶的則入“道”……③原委如何才能超越“技”的層面，更上一層樓而抵達“道”的化境？重視美育是一條切實的路徑。④美育與美術是不同的。美術，指的是用詳細的物質材料塑造出平面或立體的視覺形象。美育，則是一種依據美的標準來培育人的形象化的情感教化。蔡元培說過：“美育者，應用美學理論于教化，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！泵烙郧楦袨楹诵?，以實現人的全面發(fā)展為宗旨，使人們具有美的志向、美的素養(yǎng)，具有觀賞美和創(chuàng)建美的實力。德國聞名詩人、美學家席勒在《美育書簡》中指出，美育的目的在于“培育我們感性和精神力氣的整體達到盡可能的和諧”。這一觀點，與我們中國有著源遠流長的美育宗旨不約而同。在我國文化傳統里影響最大的儒、道、佛三家，從總體上來說，其審美旨歸都為“和諧”。儒家側重于（）關系之和諧，道家側重于（）關系之和諧，佛家側重于（）關系之和諧。雅正、飄逸、安靜之美，表面看去，各有不同，但究其實質，皆為“和諧”。在我國，自古以來，美育與德育、智育、體育水乳交融、相互滲透。仁愛、寬恕、謙恭、誠信的道德追求，對立統一、周而復始的圓形思維方式，剛柔并濟、陰陽相生的強身健體之道，一同滋養(yǎng)華夏民族的身心與情感，化育“文質彬彬”的完備君子人格。先學做人，后學為文，“謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”，有堅實的“美育”作為基礎，“美術”方能事半功倍、水到渠成。陸游在《示子遹》中諄諄告誡其子曰：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”他自言年輕時寫詩，只知在辭藻、技巧上下功夫，到了中年才領悟到，詩為六藝之一，肩負著治國安邦之使命，豈可等同于文字嬉戲？假如要立志做個詩人，那就務必懂得，聲韻偶對、字斟句酌只是雕蟲小技，僅僅在這上面勞心費神、花樣翻新，是因小失大、舍本逐末，重要的是要在“詩外”——即在“道”上下功夫。⑤那么，藝術創(chuàng)作之“道”，當如何體察、如何感悟？⑥“道”隱藏于廣袤的社會生活。要深化體察民生民情，努力開闊視野與胸襟。胸中有丘壑，下筆才能滿紙云煙，作品才會有深刻的內涵。生活是創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的“源頭活水”，有了它，才情方能如“萬斛泉涌，不擇地而出”。一代有一代之文藝，無論形式，還是內涵，都會隨時代的發(fā)展而更新、嬗變，只有投身于時代洪流，真真實切地感受時代的風云變化，體悟社會中的美與丑、清與濁、正與邪、真與偽，才能產生充足、澎湃的激情，才能創(chuàng)作出有血有肉的動人篇章。文藝是時代前進的號角。在當今這樣一個闊步走向民族復興的新時代，文藝工作者要成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的宏大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神、凝合中國力氣。⑦“道”隱藏于博大精深的優(yōu)秀文化遺產。要多讀多學，從中吸取豐厚的養(yǎng)分。一切文學藝術都離不開孕育它的文化傳統。歌德說：“每逢看到一位藝術大師，你總可以看出他吸取了前人的精華，正是這種精華培育出他的宏大?！币粋€人的品行和操守、修養(yǎng)與情懷、才思與識見，都離不開前人作品的潛移默化和啟發(fā)。莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。”諸葛亮曰：“才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！倍鸥φf：“讀書破萬卷，下筆如有神。”只有擅長不斷從前人留下的精神財寶中吸取養(yǎng)分，才能強大自己的心靈、高尚自己的品行、豐沛自己的才情、敏銳自己的藝術感受力與表現力，才能在創(chuàng)作時文思泉涌，擁有一種“天馬行空的大精神”，創(chuàng)建出與宏大時代相匹配的“大藝術”。⑧文藝創(chuàng)作，離不開“技術”的訓練，但更得益于“道”的體悟。（《光明日報》2024年12月11日，有刪改）3.第①段加點詞“境界”在文中詳細指_________________________4.把下列三個短語依次填入第④段的括號中，正確的一項是（）①人與自我內心②人與自然③人與人A.①②③ B.②③① C.①③② D.③②①5.能依據文意做出的一項推斷是（）A.美育教化工作堅實，是可以促進美術教化的。B.任何藝術創(chuàng)建都是先“技”后“道”的產物。C.做人和為文兩者關系是相輔相成不分主次的。D.只要投身時代洪流，就能創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品。6.有人認為第⑦段引用了莊子、諸葛亮和杜甫的名言，有堆疊之感。對此你怎么看？請談談你的看法。7.概括本文的論證思路?！敬鸢浮?.文藝創(chuàng)作的內在規(guī)律——天機自運、出神入化的狀況。（名詞性短語，意思接近即可）4.D5.A6.答案示例：（1）有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫三個人的名言，都是在說多讀多學多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”，而在這三個人的名言前已經有歌德的名言作為論據來論證觀點了。所以，從論據的典型性來看，只要選擇一中一外的論據就可以了，不必連續(xù)引用三個中國古代名人的名言了。（2）沒有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫這三個古人的名言，都是在說多讀多學多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”。選擇這三個古人的名言，莊子的名言強調厚積，諸葛亮的名言強調要學，杜甫的名言強調多讀，三則名言側重點有所不同，而且體現了作者的文學積累豐厚和文采，體現了論據的多樣性，使得論證更充分，勸服力更強。7.本文首先提出觀點“文藝創(chuàng)作境界之高下，往往與創(chuàng)作者重技還是重道親密相關”；接著以詩、畫等詳細藝術種類為例，闡明技與道的差異；然后例舉蔡元培和席勒關于美育的名言，指出美育與美術的不同，得出做好美育工作能促進美術教化的論斷（或論述了重視美育是超越“技”的層面而抵達“道”的化境的一條切實路徑）；然后論述了藝術創(chuàng)作之“道”如何體察與感悟；最終得出結論，文藝創(chuàng)作離不開“技術”訓練，更得益于“道”的體悟。【解析】【3題詳解】本題考查理解詞語語境義的實力。詞語含義，既指詞句的表層意思，又指深層內容,尤其要理解詞語的語境義。作者所附加的情感與應用的寫作方法所表現出的深層含義決不行忽視，這也是得分點。對文章中詳細詞語含義的理解必需把詞語放在文章詳細語境中來辨析，通過對詳細詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要說明的詳細詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者須要考生略微變通一下即可。本題要求說明“境界”的含義。這個詞在第一段。第一段用庖丁解牛的例子，說明“技”與“道”的藝術境界不同。由這句“人只有領悟內在規(guī)律、順勢而為，才能在行動中表現出天機自運、出神入化”，可以推出境界的語境意是“天機自運、出神入化”?！?題詳解】此題考查考生語言表達的簡明、連貫、得體。解答此類題目要把握文段的內容，然后依據上下文來推斷所填的內容。語文學習在于積累。字音、字形、成語、典故、學術流派的主要思想都在于平常的積累。深厚的文化積淀就體現在這點點滴滴的積累上。本題的解答基礎就是對中國古代思想流派的積累。本題中，儒家學說側重于人的道德修養(yǎng)，重視人的社會道德，所以是重視人與人關系的和諧；道家強調“順應規(guī)律，天人合一”，所以側重于人與自然關系之和諧；佛家重視個人的修為，關注個人的內心，側重于人與自己內心關系之和諧。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點看法的實力。這類題目解答時首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內容，把握作者的觀點看法，最終將選項信息歸位，與原文比對，檢查選項的說明是否與全文保持一樣，主要查看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當等問題，找出答案。A項，原文第四段，有堅實的“美育”作為基礎，“美術”方能事半功倍、水到渠成。可見，與“美育教化工作堅實，是可以促進美術教化的”意思相同。B項，“任何藝術創(chuàng)建都是先‘技’后‘道’的產物”錯誤，范圍擴大。有的文藝創(chuàng)作就達不到“道”的境界，只停留在“技”的層面。而且原文其次段“就文藝作品而言，‘技’表現為形式，‘道’表現為內涵；‘技’表現為姿容，‘道’表現為意態(tài)；‘技’表現為工巧，‘道’表現為神妙”，與“任何”的表述不符。C項，“做人和為文兩者關系是相輔相成不分主次的”錯誤，曲解文意。原文第四段明確表述“先學做人，后學為文”，而不是“不分主次的”。D項，“只要投身時代洪流，就能創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品”表述太確定。要想創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品，條件應當較多。原文第六段表述為“只有投身于時代洪流，真真實切地感受時代的風云變化，體悟社會中的美與丑、清與濁、正與邪、真與偽，才能產生充足、澎湃的激情，才能創(chuàng)作出有血有肉的動人篇章”。故選A?！?題詳解】此題考查學生探究問題，表達見解的實力。解答此類題目要精確把握作者的情感看法，聯系生活、明確觀點，既要內引文中觀點，又要外聯自己個人的生活體驗，有條理的作答。題目明確要求“有人認為第⑦段引用了莊子、諸葛亮和杜甫的名言，有堆疊之感。對此你怎么看”作答時先要表明看法，然后聯系文本內容、個人體驗，有條理作答。針對本題，“堆疊”或者“不堆疊”，觀點先要明確。其次，論述自己的觀點，“堆疊”，要依據文本內容，談談為什么堆疊；“不堆疊”也要依據文本內容，談談為什么不堆疊。示例：（1）有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫三個人的名言，都是在說多讀多學多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”，而在這三個人的名言前已經有歌德的名言作為論據來論證觀點了。所以，從論據的典型性來看，只要選擇一中一外的論據就可以了，不必連續(xù)引用三個中國古代名人的名言了。（2）沒有堆疊之感。莊子、諸葛亮和杜甫這三個古人的名言，都是在說多讀多學多積累的作用，即本段中所提到的“要多讀多學，從中吸取豐厚的養(yǎng)分”。選擇這三個古人的名言，莊子的名言強調厚積，諸葛亮的名言強調要學，杜甫的名言強調多讀，三則名言側重點有所不同，而且體現了作者的文學積累豐厚和文采，體現了論據的多樣性，使得論證更充分，勸服力更強?！?題詳解】本題考查概括爭論文的論證思路的實力。解答此類題目首先要整體把握文意，依據提出問題分析問題解決問題的思路，結合文本，找出論點、論據、論證方法分別在那些段落中，并歸納各段的意思，合并同類項，思索段與段之間的關系，最終有條理地表述出來。本文第一段提出論點：文藝創(chuàng)作境界之高下，往往與創(chuàng)作者重技還是重道親密相關。（提出問題）其次段以詩、畫等詳細藝術種類為例，闡明技與道的差異。（分析問題）第三、四段，談重視美育能達到“道”的境界。舉蔡元培和席勒關于美育的名言，指出美育與美術的不同，得出做好美育工作能促進美術教化的論斷。（分析問題）第五、六、七段，論述了藝術創(chuàng)作之“道”如何體察與感悟，從廣袤的社會生活和優(yōu)秀的文化遺產中體察與感悟。（分析問題）第八段得出結論，文藝創(chuàng)作離不開“技術”訓練，更得益于“道”的體悟。（解決問題）【點睛】爭論文閱讀題的解答，重點在于論點、論據、論證方法的把握上，在爭論文論證思路的整體把握上。二、（17分）閱讀下文，完成下面小題。干凈孫道榮①工頭指指身后的中人，對他說，經理，這是我們最好的水電師傅了，姓黃。他確定能幫你修好。②他看了一眼，沒見過，見過也記不得，工地上成百上千的工人，他哪能都記得啊。再說，工地上的工人個個都是灰頭土臉的，連工頭有時候都分不清誰是誰。他說，那好，黃師傅，我們走吧。③岳父家的下水道又堵了，弄得家里水漫金山，臭氣熏天。接到電話后，他抓緊讓工頭找個水電工，去幫他處理下。④他打開了車門。黃師傅拎著一個皺巴巴的工具包，跟在他身后，猶疑地說，經理，我身上太臟，你告知我地址，我還是自己騎車過去吧。⑤沒事，快上車，家里水管還在往外冒水呢，來不及了。他說。⑥黃師傅扭扭捏捏地上了車，欠著身坐下，兩只腿，緊緊地蜷縮在一起。也不知道是熱的，還是驚慌的，黃師傅的臉上，全是汗水，黃師傅用手背一抹，原來又黑又灰的臉，變得更花了。⑦他從后視鏡上瞄了黃師傅一眼，一踩油門，向岳父家開去。真是越急越亂，半路上，小車的后胎爆了。他無奈地將車?？吭诼愤叀＂嘀荒艽虻牧?。可是，這條路上幾乎沒什么出租車，間或經過一輛，還是有人的。他著急地四處張望，不遠處有個公交站，他走過去一看，線路經過岳父家旁邊。正在這時，一輛公交車，緩緩駛了過來。⑨他和黃師傅，一起跳上了公交車。乘客不多，還有幾個空座位。他找了一個雙排的空位子坐下，正遲疑著要不要喊黃師傅過來坐，黃師傅已經在他前面的一個空位子上，坐了下來。他松了一口氣。剛才在小車里，他就聞到了黃師傅身上很重的汗餿味。⑩隨著車子的顛簸，他微微打起了盹。雖然不必像黃師傅們那樣日曬雨淋，但他這個項目經理，其實也是蠻辛苦的。車子里突然嘈雜起來。是一個大站，上車的乘客很多。車廂里隧然擠了起來?！皨寢?，好擠啊。”一個小女孩的聲音。⑾他尋聲看過去，在他前方，是個四五歲的小女孩，被人群擠壓到座椅邊，一只手緊緊地拽著媽媽的衣角，傾斜的身子似乎隨時會摔倒的樣子。他有點遲疑，要不要站起來，給這對母女讓個座。坐在前面的黃師傅，突然站了起來，“小姑娘，你來坐吧?！雹行∨⒌哪赣H看了看黃師傅，又快速瞄了一眼黃師傅坐過的座位，堅決地搖著頭，“不好意思，我們立刻就到了，我們不坐。”說著，一把拉住正打算往黃師傅的座位上坐的小姑娘，向后車廂擠去。黃師傅尷尬地站著，扭頭看著小女孩，不情愿地跟著媽媽向后擠去。他和黃師傅的目光，不經意地撞在一起。黃師傅難為情地低下了眼簾，悶頭又坐了下去。⒀到站了。下車的時候，他驚異地望見，小女孩和她的媽媽，還擠在車廂的過道上，她們沒有下車。黃師傅拎著工具包，跟在他身后，向他岳父家走去。⒁上樓的時候，黃師傅突然自嘲地對他說，汗味太重了，連坐過的座位人家都不愿坐。他重重地拍拍黃師傅的肩膀，什么也沒說。⒂其次天，他就讓工頭在工地上，建了一個淋浴池。這筆經費，預算里沒有，從來就沒有過。他已經想好了，假如公司不愿出這筆費用，他就從自己的承包獎里支出。⒃他覺得，自己做不成什么大事，但至少可以讓自己的工人，能夠干凈一點、風光 一點地走出去。（選自《微型小說選刊》2024年第8期）8.賞析第⑥段中關于黃師傅的動作描寫的表達效果。9.第⑿段劃線句中加點的“撞”字富有表現力，請作賞析。10.分析小說中他（經理）對黃師傅的前后看法轉變及其緣由。11.評析本文所表達的思想的意義?！敬鸢浮?.答案示例：用“扭扭捏捏上車”“欠著身坐下”“蜷縮”等動詞，生動地寫出黃師傅因為自己衣服臟而坐在車里感到局促擔憂，表現出他為人著想的和善樸實。9.運用化虛為實或擬人手法，寫出了黃師傅在讓座卻不被理睬而尷尬的情景下，經理與黃師傅不經意間目光接觸的狀況，突出其內心的震撼，給人以畫面感。10.答案示例：經理起先是因為黃師傅的衣服臟和汗臭而冷淡和嫌棄，接著看到黃師傅在公交車上主動給小女孩讓座，因而感到驚異和佩服，再聽到黃師傅在上樓時的自嘲后對他拍肩膀，表現出他的理解、贊揚和欽佩，最終建了一個淋浴池，表現出他的敬重和關愛。11.小說敘述了黃師傅因為衣服臟和汗臭，乘車途中尷尬遭受，體現了黃師傅和善、樸實的品質，表達要對黃師傅這樣和善樸實的勞動者賜予足夠的敬重和關愛。這很具現實意義（賜予我們現實的啟發(fā)）。現實生活中，有很多像黃師傅這樣的一般勞動者，為我們的社會貢獻汗水和力氣，他們理應得到全社會的敬重和關愛，而非卑視?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對于重點句子的理解實力。解答時，在整體把握全文內容的基礎上，抓住關鍵詞和句子結合上下文來回答。首先指出句子運用的手法，然后結合詳細內容分析是如何運用該手法的，最終指出句子運用該手法有什么表達效果，寫出了人物怎樣的心態(tài)、怎樣的形象，或者表達什么情感。文章第六段寫黃師傅“扭扭捏捏”地上了車，“欠著身”坐下，兩只腿“緊緊地蜷縮在一起”，這些動作細微環(huán)節(jié)的描寫，形象地寫出了黃師傅因為自己又臟又丑的自卑的心理。他不想上車，但又拗不過做為經理的“他”，所以“扭扭捏捏”，“欠著身”“緊緊地蜷縮在一起”寫出了黃師傅怕把別人的車弄臟的當心謹慎。形象地寫出了人物和善樸實為他人著想的品德。也寫出了“他”對黃師傅的憐憫?！?題詳解】本題考查鑒賞詞語的實力。解答此類題目要結合詞語的語境，明確字詞的本義和引申義、比方義，關注該字詞的藝術手法，理解其表情達意的作用和效果?！八忘S師傅目光，不經意地撞在一起”，一個“撞”字，本義指兩個物體猛然相碰；兩人的目光不期而遇，寫出了黃師傅讓座而被人嫌棄時“他”與黃師傅兩人心靈的震撼，有力度，有溝通，有理解。為下文“我”給工人們修澡堂的情節(jié)做了鋪墊。【10題詳解】本題考查理解小說內容的實力。解答此類題目要在整體把握小說的基礎上，關注情節(jié)的改變及其對人物形象、主題的作用來分析。本題要求分析小說中他（經理）對黃師傅的前后看法轉變及其緣由。一起先見到他對黃師傅是嫌棄的，因為黃師傅又臟又臭。在車上黃師傅為他人著想，怕自己把車子弄臟了，在公交車上，黃師傅主動為婦女孩子讓座被嫌棄，都讓“他”對黃師傅有了新的了解，憐憫他，理解他，佩服他。小說結尾，“他”為工人們修澡堂，做好了自己出錢的思想打算，是為了讓自己的工人們“干凈、風光 、有尊嚴”地走出去。寫出了“他”對工人們的敬重和關愛。這些看法的轉變，是因為黃師傅的為人干凈，做為經理的他心靈也是干凈的，突出了主題?！?1題詳解】本題考查鑒賞小說主題的實力。解答此題，首先要精確把握小說主題，然后評析主題的現實意義。把握小說的主題可以從情節(jié)、人物、環(huán)境角度入手，評析主題的現實意義要關注作者的寫作意圖，小說對現實的影響。小說以“他”對黃師傅的看法改變及改變緣由為線索，塑造了和善、樸實、吃苦耐勞的黃師傅這一形象，表達作者對黃師傅這樣和善樸實的勞動者賜予足夠的敬重和關愛的看法?，F實生活中，有很多像黃師傅這樣的一般勞動者，為我們的社會貢獻汗水和力氣，他們理應得到全社會的敬重和關愛，而非卑視。這是作者給我們的呼吁。三、（8分）閱讀下面的作品，完成下面小題?！驹秸{】平湖樂（元）王惲采蓮人語隔秋煙，波靜如橫練①。入手②風光莫流轉，共留連，畫船一笑春風面。江山信美，終非吾土，問何日是歸年？[注]①橫練:橫鋪著的白絹。②入手:到來。12.下列關于本作品的說法正確的一項是（）。A.“越調”是曲牌，“平湖樂”是曲名。 B.“越調”是宮調，“平湖樂”是曲牌。C.“越調”是曲牌，“平湖樂”是曲調。 D.“越調”是宮調，“平湖樂”是曲名。13.從表達的情感看，下列作品中與本學期學過的作品最接近的一項是（）。A.踏莎行·郴州旅舍（秦觀） B.【雙調】壽陽曲·遠浦帆歸（馬致遠）C.蘇幕遮（周邦彥） D.【中呂】山坡羊·潼關懷古（張養(yǎng)浩）14.本作品在寫景上很有特色，請作賞析?！敬鸢浮?2.B13.C14.答案示例：本作品從視聽結合、動靜結合的角度寫景。通過對“人語”和“波靜”、“秋煙”和“橫練”以及采蓮女嬌媚的面容的描寫，極力渲染了一幅安靜、恬美而富有生氣的水鄉(xiāng)風景。詩人用反襯手法，抒發(fā)了自己的飄舞之悲和羈旅之思（或詩人以樂景襯哀情，用“江山信美，終非吾土”表達了自己身處異鄉(xiāng)的孤寂，用“何日是歸年”干脆抒發(fā)了自己劇烈的思歸之情）?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查了解并駕馭常見的古代文化學問的實力。解答此類題目，要明確其涉及范圍較廣，有文化常識、古代姓名字號、宗法禮儀、官職俸祿等，這一命題形式拓展了語文學問積累的內涵和外延，引導考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)，同時也體現了人文性的張揚，對于語文教學改革具有主動的意義。每一首元曲，都含有宮調、曲牌、曲題、曲文四個部分。宮調指的是曲子的音樂屬性，指調子的凹凸。曲牌含音樂和曲文的格律，一般是固定的。曲題指曲子的題目。曲文指內容本身。本題“越調”是宮調，“平湖樂”是曲牌，本曲沒有題目。故選B?！?3題詳解】本題考查鑒賞詩歌的思想情感的實力。解答此類題目要讀懂詩歌，把握主要的意象、意境，分析詩人的思想情感。這首元曲在描寫了眼前美景之后，干脆抒發(fā)“江山信美，終非吾土，問何日是歸年？”可見主要抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情。A項，《踏莎行·郴州旅舍》（秦觀），抒寫了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對現實政治的不滿。B項，【雙調】《壽陽曲·遠浦帆歸》（馬致遠），寫出了水村小鎮(zhèn)黃昏歸舟的美景，又寫出漁人勞作后的輕松及喜悅之情。表現了憧憬安靜生活的主題。C項，《蘇幕遮》（周邦彥），“家鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳們，久作長安旅”也寫出了思鄉(xiāng)之情。D項，【中呂】《山坡羊·潼關懷古》（張養(yǎng)浩），表現了作者對歷史的思索和對人民的憐憫。充溢著歷史的滄桑感和時代感。故選C?！?4題詳解】本題考查鑒賞詩歌寫景的藝術手法的實力。解答時先要明確寫景的手法，再抓住主要的意象，從詩歌描繪景物的畫面，把握景物的色調，抒發(fā)了怎樣的情感入手做答。這首元曲寫采蓮人“語”，看到一望無際的波上“秋煙”，波靜如白色的絲帶，有聽覺形象，有視覺形象；采蓮人邊勞動邊唱歌，一派喧鬧的畫面，而詩人只能隔煙靜聽，又有動靜結合的特點。寫出了江南水鄉(xiāng)安靜、美麗而富有生氣的圖景。而詩人面對此景，不由“問何日是歸年”，表達了深切的思鄉(xiāng)之情?！军c睛】鑒賞元曲，要了解相關文學常識，整體把握曲子思想情感做答。答題要規(guī)范。四、（18分）閱讀下文，完成下面小題。①趙鼎，字元鎮(zhèn)，解州聞喜人。生四歲而孤，母樊教之，通經史百家之書。②高宗即位，除司勛郎官。劉光世部將王德擅殺韓世忠之將，而世忠亦率部曲奪建康守府廨。鼎言：“德總兵在外，專殺無忌，此而不治，孰不行為？”命鼎鞫德。鼎又請下詔切責世忠，而收取其將吏付有司治罪，諸將肅然。③五年，上還臨安，制以鼎守左仆射知樞密院事、張浚守右仆射兼知樞密院事，都督諸路軍馬。鼎以政事先后及人才所當召用者，條而置之座右，次第奏行之。遂制以貴州防衛(wèi)使瑗為保慶軍節(jié)度使，封建國公，于行宮門外建資善堂。鼎又薦范沖為翊善、朱震為贊讀，朝論謂二人極天下之選。④初，車駕還臨安，內侍移竹栽入內，鼎見，責之曰：“艮岳花石之擾，皆出汝曹，今欲蹈前轍耶？”因奏其事，上改容謝之。有戶部官進錢入宮者，鼎召至相府切責之。翌日，問上曰：“某人獻錢耶？”上曰：“朕求之也。”鼎奏：“某人不當獻，陛下不當求?！彼斐銎淙擞诳ぁ＂菔?，張浚薦秦檜可與共大事，鼎再相亦以為言，檜遂稍掌權柄。然檜機阱深險外和而中異鼎與浚漸覺乃謀共劾之。檜陰知其事，乃先劾之?？３跚笕?，有旨召鼎。鼎至越丐祠，檜惡其逼己，徙知泉州。⑥中丞詹大方誣其受賄，鼎謝表曰：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”檜見之曰：“此老倔強猶昔?！倍η踩苏Z其子汾曰：“檜必欲殺我。我死，汝曹無患；不爾，禍及一家矣。”遺言屬其子乞歸葬，遂不食而死，天下聞而悲之。（節(jié)選自《宋史?趙鼎傳》，有刪減）15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）制以鼎守左仆射知樞密院事（）（2）艮岳花石之擾，皆出汝曹（）16.為下列句子中的加點詞選擇正確的義項。（1）命鼎鞫德（）A．革職B．審訊C．抓捕D．問責（2）因奏其事，上改容謝之（）A．感謝B．致歉C．推辭D．告知17.下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（）A.此而不治，孰不行為然力足以至焉，于人為可譏（《游褒禪山記》）B.鼎以政事先后及人才所當召用者，條而置之座右以天下之美為盡在己（《秋水》）C.朝論謂二人極天下之選不知東方之既白（《前赤壁賦》）D.遂出其人于郡天下莫柔弱于水（《諸子喻山水》）18.把畫線句子譯成現代漢語。檜陰知其事，乃先劾之?？３跚笕ィ兄颊俣?。鼎至越丐祠，檜惡其逼己，徙知泉州。19.第⑤段畫浪線句的句中應有三處停頓，請用“/”加以標出。然檜機阱深險外和而中異鼎與浚漸覺乃謀共劾之20.依據②③④三段的內容，分別用3個四字短語概括趙鼎的人物形象。【答案】15.(1).（1）掌管(2).（2）你們16.（1）B（2）B17.B18.秦檜暗中得知了這個消息，于是先彈劾他們。張浚當時懇求辭職，有圣旨召見趙鼎。趙鼎到越丐祠，秦檜厭煩他逼迫自己，貶他做泉州知州。19.然檜機阱深險/外和而中異/鼎與浚漸覺/乃謀共劾之20.執(zhí)法嚴明慧眼識人（才）仗義執(zhí)言（剛正不阿、正直敢言）。意思接近即可，依次不行顛倒。【解析】【15題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的實力。任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即依據詳細的上下文語境來推斷某個實詞的詳細義項。本題第一句：“制以鼎守左仆射知樞密院事”，翻譯為“下詔書任命趙鼎為左仆射并掌管樞密院事”。制，下詔書；知：掌管。其次句：“艮岳花石之擾，皆出汝曹”翻譯為“艮岳花石之擾，都出自你們”。爾曹：你們?！?6題詳解】本題考查理解文言實詞在文中的含義的實力。在文言實詞的含義可能有好幾項，究竟選哪一項，要依據語境來選擇。詳細的語境要在原意的基礎上判定。第一句“命鼎鞫德”，是皇帝吩咐趙鼎審訊王德。鞫，審訊。因為“王德擅殺韓世忠之將”。故選B。其次句“因奏其事，上改容謝之”，翻譯為“于是上奏這件事，皇上聽后也變了臉色，并向他致歉”。謝，致歉。因為皇上回到臨安，內侍移竹栽入內宮，趙鼎看到了，指責他們并上奏皇帝，皇帝才向他致歉。故選B?！?7題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義的實力。任何一個虛詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即依據詳細的上下文語境來推斷某個虛詞的詳細義項。A項，為，句末疑問詞，表詰問，“呢”/動詞表推斷，是。B項,都說明為介詞，認為。C項，結構助詞“”/用在主謂之間，取消句子獨立性D項，介詞，到/介詞，比，表示比較故選B?！?8題詳解】本題考查文言文翻譯的實力，解答時確定要先回到語境中，依據語境讀懂句子的整體意思，然后思索命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特別句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。本句重點詞“陰”，暗中；“乃”，于是；“惡”，厭煩；“徙”，官職變動，這里指貶官?！搬阒荨笔÷跃?，“徙（趙鼎）知泉州”。整個句子翻譯為“秦檜暗中得知了這個消息，于是先彈劾他們。張浚當時懇求辭職，有圣旨召見趙鼎。趙鼎到越丐祠，秦檜厭煩他逼迫自己，貶他做泉州知州”?！?9題詳解】此題考查文言文斷句實力。解答時首先要結合上下文，疏通需斷句句子的也許意思。再找句中重要標記，如對話標記，句式特點等，也可以依據句子的主謂賓來加以斷句。本句的意思是“但是秦檜心機深險，外表隨和而心中卻不同，趙鼎與張浚漸漸發(fā)覺了他的這個特點，于是一起商議著要彈劾秦檜”。第一個主語是“秦檜”，說他“機阱深險”而且“外和而中異”，其次個主語是“趙鼎與張浚”漸覺，乃謀共劾之?！澳恕碧撛~，在其前斷開?！?0題詳解】本題考查概括分析人物形象的實力。解答此題要在理解原文的基礎上精確歸納文意，詳細分析人物的形象特點。原文其次段講趙鼎依法制裁了劉光世部將王德，又請下詔切責世忠，而收取其將吏付有司治罪，諸將肅然。表現了他執(zhí)法嚴明的特點。第三段寫趙鼎任左仆射掌管樞密院事時，處理政事恰當，任用人才得當。表現了他的才能出眾。第四段寫皇帝的內侍移竹栽入內，趙鼎見了，又責怪又阻擋。表現了他敢于堅持正確的做法，直言剛正。在歸納的基礎上，概括趙鼎的形象特點即可。留意題干要求用3個四字短語概括?！军c睛】文言文閱讀的解答核心是讀懂文意。要理清人物的主要事務及性格特點。而讀懂的基礎又是積累文言學問，所以課內文言文的學習很重要。譯文：趙鼎，字元稹，解州聞喜人。四歲時失去了父親，母親樊氏教化他，（他）通曉儒家經典要旨和諸子百家的作品。高宗即位，任命趙鼎代理戶部員外郎。劉光世的部將王德擅自殺死韓世忠的將領，而韓世忠也率領部下奪取建康府衙。趙鼎說：“王德在外統領軍隊，專權殺人沒有顧忌，這樣假如不進行治理，什么不能做呢？”皇上吩咐趙鼎審訊王德。趙鼎又懇求皇上下令嚴詞斥責韓世忠，而且下令抓捕韓世忠的將領并交給有關部門治罪，各位將領都肅然無聲。五年，皇上回到臨安，下詔書任命趙鼎為左仆射并掌管樞密院事、張浚為右仆射兼掌管樞密院事，統領各路軍馬。趙鼎把政事先后及應當召用的人才，分條列出放在座位邊，依次上奏實行。于是，皇帝下令任命貴州防衛(wèi)使瑗為保慶軍節(jié)度使，封為建國公，在行宮門外建立資善堂。趙鼎又舉薦范沖為翊善、朱震為贊讀，朝廷輿論認為二人是天下最佳的人選。當時，皇上回到臨安，內侍移竹栽入內宮，趙鼎看到了，指責他們說：“艮岳花石之擾，都出自你們，現在想重蹈前轍嗎？”于是上奏這件事，皇上聽后也變了臉色，并向他致歉。有個靠送錢入宮的戶部官，趙鼎把他召到相府，并嚴厲指責了他。其次天，問皇上：“某人獻錢了？”皇上說：“我要求的。”趙鼎說：“某人不應獻錢，陛下不應求錢?！庇谑钦{此人到地方去了。當時，張浚舉薦秦檜認為他可共興大事，趙鼎其次次任相時也以為是這樣，秦檜于是漸漸駕馭了權利。但是秦檜心機深險，外表隨和而心中卻不同。趙鼎與張浚漸漸發(fā)覺了他的這個特點，于是一起商議著要彈劾秦檜。秦檜暗中得知了這個消息，于是先彈劾他們。張浚當時懇求辭職，有圣旨召趙鼎，趙鼎到越丐祠，秦檜厭煩他逼迫自己，貶他做泉州知州。中丞詹大方誣蔑他受賄，趙鼎上謝表說：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移?！鼻貦u見后說：“這個老頭還像以往那樣倔強?！壁w鼎派人告知他的兒子趙汾說：“秦檜確定要殺掉我。我死了，你們沒有憂患；不然，禍及一家。”遺言叮囑他的兒子懇求歸葬，于是絕食而死，天下人聽說后特別哀思。五、（12分）閱讀下文，完成下面小題。答吳充秀才書歐陽修①修頓首白，先輩吳君足下。前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬言之多，及少定而視焉，才數百言。非夫辭豐意雄，沛然有不行御之勢，何以至此！然猶自患倀倀①莫有開之使前者，此好學之謙言也。②修材不足用于時，仕不足榮于世，其毀譽不足輕重，氣力不足動人。世之欲假譽以為重，借力而后進者，奚取于修焉？先輩學精文雄，其施于時，又非待修譽而為重，力而后進者也。然而惠然見臨，若有所責，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？③夫學者未始不為道，而至者鮮焉。非道之于人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學者往往溺之，一有工焉，則曰:“吾學足矣?！鄙跽咧翖壈偈虏魂P于心，曰:“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。④昔孔子老而歸魯，六經之作，數年之頃爾，然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至于至也？圣人之文雖不行及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇②不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹③，方勉焉以模言語，此道未足而強言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂“終日不出于軒序④，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。⑤先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。⑥修學道而不至者，然幸不甘于所悅，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵修之少進焉。幸甚！幸甚！修白?！咀ⅰ竣賯t倀（chāngchāng）:無所適從貌。②皇皇:指匆忙。③子云、仲淹：分別指西漢辭賦家揚雄和隋朝人王通。④軒序：指住宅。軒，欄桿；序，堂屋的東西墻。21.填入第①段方框中的虛詞最恰當的是（）A.也 B.爾 C.矣 D.者22.下列對第②段理解不正確的一項是（）A.作者認為自己對別人的指責和贊譽都無足輕重。B.吳君學問精深，文章雄健，二者都施用于當今。C.作者認為有人須要借助他的聲譽和力氣來提升。D.吳君急于謀為文之道，沒選擇別人而詢問作者。23.第③段作者認為“夫學者未始不為道，而至者鮮焉”的緣由是什么？請用自己的話概括。24.從句式角度，賞析第②段畫線句的表達效果。25.第⑤段的論述在第④段的基礎上推動了一層，請加以分析?！敬鸢浮?1.B22.C23.自我滿意只追求文采；只寫文章而不關切世事。24.答案示例：運用整句，有力地表達了作者的自謙，句式整齊和諧，節(jié)奏感強，富有氣概。25.第④段從正反兩面論述了成天在書房下筆時還是不能為所欲為揮灑自如寫不出如孔子、孟子等大師那些優(yōu)秀文章的緣由。第⑤段在此基礎上論述先輩文章的氣概浩蕩盛大，有志于追求道，還能夠自謙，所以假如始終追求下去，就能夠走向孟子荀子等大家的境地，論述上更深化了一層?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查運用常見文言虛詞的實力。解答此類題目要熟知各個虛詞的不同用法，并依據語境選擇一個恰當的虛詞。任何一個虛詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義定詞。本題原句“才數百言”，是極言文章字數很少，但含義豐富。A項，也，用在句末，表加強語氣或推斷。故不選。B項，爾，同“耳”，用在句末，表罷了。本句極言吳君的文章言簡義豐。正確。C.矣，用在句末，“了”。語氣比較確定。故不選。D.者，用在句末，表疑問。故不選。故選B?！?2題詳解】本題考查理解并概括文章內容的實力。解答此題要在理解原文的基礎上精確歸納文意，詳細分析推斷各個選項的正誤。A項，作者認為自己對別人的指責和贊譽都無足輕重。這是蘇軾的自謙之詞，其次段第一句就是這個意思。B項，吳君學問精深，文章雄健，二者都施用于當今。這是第三句的意思，對吳君的贊美，正確。C項，“作者認為有人須要借助他的聲譽和力氣來提升”錯誤。作者始終強調自己才能官職都不足以影響世人。D項，吳君急于謀為文之道，沒選擇別人而詢問作者。這是本段最終一句話的意思，正確。故選C。23題詳解】本題考查對文意的理解實力。針對此類題目，要學會語段精讀。理清本段句子之間的關系，概括段意，分清層次，然后才可以精確答題。本段可以分為三層。第一句一層，總領語段；最終一句一層，總結本段；中間句子一層，有兩個內容。詳細如下:第一句“夫學者未始不為道，而至者鮮焉”是本段的中心句，意思是“大凡求學的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達這一境界的人很少”。其次三四句講達不到的緣由之一是“有所溺”，對自己間或的文采沾沾自喜，簡單滿意。第五句“甚者至棄百事不關于心”，不關切現實社會。第六句總結本段內容：此其所以至之鮮也。這就是到達道的境地的人很少的緣由啊！所以可以概括出兩個緣由：只追求語言工麗而簡單滿意，只關切文章而不關切現實，所以他們探求的道理就很有限?！?4題詳解】本題考查鑒賞精彩語言的實力。解答此類題目要從內容和表達技巧方面著手，鑒賞語言在思想上給人以這樣的啟迪，表達技巧上有什么奇妙的地方。本題只要求“從句式角度”賞析第②段畫線句的表達效果，所以就賞析其表達技巧及效果就可以。本句“修材不足用于時，仕不足榮于世，其毀譽不足輕重，氣力不足動人”，用了四個“不足”，極言自己的才能不足、地位不高、看法無足輕重、氣概力氣不能夠打動人，表現力他謙遜的看法。因此，可以說用了排比，運用整句，很好地表達了作者的自謙。效果上句式整齊和諧，節(jié)奏感強，富有氣概。是排比或者整句的一貫效果?！?5題詳解】本題考查對文意的理解實力。針對爭論文論證的層次設題。針對此類題目，要學會語段精讀。理清段與段之間的關系，概括段意，分清層次關系，然后才可以精確答題。第四段先舉孔子孟子荀子等人“道勝”“文不難而自至也”，再舉“子云、仲淹”的例子，論證“此道未足而強言者也”。正反結合，論證了有人“終日不出于軒序④，不能縱橫高下皆如意”者也，道不足也。第五段進一步論證“先輩之文浩乎沛然，可謂善矣”。而且又志于為道，自己還不滿意，追求不輟，就可以達到更高的境界。因此，第五段是在第四段的基礎上推動了一層，解決了吳君提出的問題。【點睛】文言文閱讀題的答題基礎是理解文意。理解文意的關鍵是積累文言學問。所以課內文言文學問的積累是關鍵。只有落實了課內的例子，才可以實現文言學問的遷移，讀懂其他的文言文。參考譯文：歐陽修告知先輩吳君。前(些時日)有辱(您)寄來書信及大作三篇，打開讀后感到浩浩然像有千言萬言之多，等到我略微定下神來細致一看，才幾百字啊。假如不是文辭豐厚，文意宏偉，浩然盛大勢不行擋，怎么能達到這種地步呢！然而還有自己感到無所適從，擔憂沒人開導以求更進一步的內容，這是好學自謙的話。我的才能不足為當時所用，官職不足榮耀于世，我(對人)的指責和贊譽也無足輕重，氣概力氣也不足打動人。世上要想憑借(別人的)贊譽來提高自己的地位、憑借(別人的)力氣然后來求得進升的，能從我這里取得什么呢？先輩學問精深，文章雄健，都施用于當今，這些又不需借助我的聲譽而被看重，借助我的力氣而被提升的。然而先輩卻給我恩惠來問我，似乎有求于我，莫非不是您急于謀求為文之道，以至沒有時間選擇人而向我詢問嗎？大凡求學的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達這一境界的人很少。不是道離人很遠，而是求學的人(過于)沉湎其中，因為文章的語言難以精細工巧而可喜，卻簡單(使作者)喜悅而自我滿意。世上的求學者，往往沉湎于這種狀況之中，(文章)一有精細工巧之處，就說：“我的學問足夠了。”甚至拋棄一切事務，不關切任何世事，說:“我是文士，做文章才是我的職業(yè)?！边@就是到達道的境地的人很少的緣由啊！從前孔子老年時回來魯國，他編纂“六經”，只用了很短的幾年時間。為什么他花費時間短，卻能達到登峰造極的地步呢？圣人的文章，雖然是(一般人)不能趕得上的，然而也許說來，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達到好的水平。所以孟子一生周游列國，匆忙奔跑，沒有空閑著書，荀子據說也是到了晚年才有時間著述文章。像揚雄、王通，他們只是牽強仿照圣人的語言形式，這就是道理懂得不夠多卻牽強要寫作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來，就以為要學的只是文章罷了，因而越是努力越是勤奮，可是更加達不到效果。這就是您所說的“成天不從書房走出來，下筆時還是不能為所欲為、揮灑自如”的情形啊，這是因為道理不夠充分啊。假如道理充分，(文章)就是馳騁于廣袤的天地，沉游在幽深的淵泉，沒有到達不了的。先輩的文章，氣概浩蕩盛大，可以說是很好的了。同時又有志于追求道，還自謙以為不夠廣袤，假如這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達到的。我雖然學習道理但未能達到高境界，然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿意，停滯不前，因為您能夠求“道”不止，又用這種精神對我的少許進步加以勉勵，所以我實在是萬分榮幸??！萬分榮幸啊！歐陽修稟告。第三部分寫作（70分）26.現在，生活節(jié)奏比以往快了很多，生活壓力也越來越大。有人說壓力讓我身心乏累，也有人說壓力讓我努力前行。對此，你有怎樣的看法？請談談你的思索。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌。【答案】例文愿為一只蝸牛童話里的那只蝸牛，在葡萄抽芽的季節(jié)，背負著重重的殼，向心中成熟的果實蠕行。它的壓力不僅來自自己的殼，更來自自己為自己定的目標：摘葡萄！上帝的旨意要讓它幾經波折，飽嘗艱辛，讓它在成熟的季節(jié)才能有所收獲。一次次失敗不能挫傷它前進的信念，于是它愈加接近勝利。這真是一只英勇的不懼壓力的蝸牛。由此，我想到了孟子的話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！毕日苁菂⑼噶松系鄣闹家猓v出了肯受壓力之苦方能擔當大任的道理。于是，一只蝸牛自名為李時珍，懷著一顆濟世救民的心，懷著對神農氏的崇敬之情，苦心探討草藥的藥性，幾乎走遍了祖國的名山大川。蟲蛇虎豹，嚇不住他前進的腳步；風劍霜刀，磨礪了他不屈的性情。壓力和磨難考驗了李時珍，他將自己心中最美的那串葡萄化為了《本草綱目》，從今一部醫(yī)學名著留惠人間，造福萬民。于是，一只蝸牛自名為徐霞客，懷著一顆探求自然的新奇心，幾乎踏遍了中國的大江南北。他總是那樣行色匆忙，風餐露宿，用一雙長滿老繭的腳丈量祖國的山川。祖國的山水沉醉了徐霞客，他將自己心中最美的那串葡萄化為了《徐霞客游記》，自此一部奇書流傳千古，萬人景仰。于是，一只蝸牛自名為孫中山，懷著一顆普救眾生的心，組織同盟會，創(chuàng)辦《民報》，啟迪眾生，多少次暴動起義，多少熱血拋撒，最終一舉堆翻壓在中國人民頭上幾千年的封建帝制，他將自己心嘬美的那串葡萄化為了中華民國，從今，三民主義起先在中國人民的心頭生根發(fā)芽?！蚁耄恳粋€人都是由童話中的蝸牛轉世來的，來到這個世界上，就是為了不斷化壓力為動力，在吃苦受累中找尋