發(fā)展心理學(xué) 課件 第10、11章 老年期的發(fā)展、生命的尾聲

第十章老年期的發(fā)展2024/8/28馬曉輝、雷靂制12024/8/28馬曉輝、雷靂制2老年期的身體和認(rèn)知發(fā)展老年期的心理社會(huì)性發(fā)展2024/8/28馬曉輝、雷靂制3第一節(jié)

老年期的身體和認(rèn)知發(fā)展腦和神經(jīng)系統(tǒng)的變化30歲以后，腦重會(huì)減少，到90歲時(shí)，腦重可能會(huì)損失10％。大腦萎縮更可能早發(fā)生在男性和體重超重或肥胖的女性身上。大腦具有靈活性和可塑性，老年人的腦部衰退其實(shí)并不非常嚴(yán)重。自主神經(jīng)系統(tǒng)在老年期也是表現(xiàn)欠佳，使得老年人難以應(yīng)對熱浪與寒流。

馬曉輝、雷靂制2024/8/284老年人的感覺能力老年人的視力大約20％的老年人有視力問題，主要體現(xiàn)在深度知覺、顏色知覺上的困難老年人的聽力老年性聽力障礙的患病率約為40%，聽力受損最突出的是在高頻聲音上聽力的損失可能導(dǎo)致他人對老年人的錯(cuò)誤知覺，以為他們易分心、心不在焉、易怒.如果有成功的聽力損失管理，比如，進(jìn)行有效溝通的教育、助聽器以及耳蝸移植，那么老年人的生活質(zhì)量會(huì)得到改善.馬曉輝、雷靂制2024/8/285老年人的性活動(dòng)

老年人是否會(huì)進(jìn)行性行為，取決于心理健康和身體健康，以及之前是否有規(guī)律的性活動(dòng)。馬曉輝、雷靂制2024/8/286遺傳預(yù)設(shè)理論預(yù)設(shè)衰老理論：衰老是某些基因在一個(gè)連續(xù)的過程中開始起作用和不起作用的結(jié)果。、內(nèi)分泌理論：生物鐘通過激素控制衰老的步調(diào)。免疫理論：免疫系統(tǒng)功能預(yù)設(shè)的衰退導(dǎo)致個(gè)人更容易感染傳染病，繼而導(dǎo)致衰老和死亡。進(jìn)化理論：衰老是一種進(jìn)化特質(zhì)，它使得種系的成員只需要活到能夠繁殖就可以?？勺兯俾世碚撃p理論：細(xì)胞和組織的關(guān)鍵部分被磨損了。自由基理論：氧基不斷損壞的積累引起細(xì)胞、最后是器官功能停止。生活速率理論：機(jī)體的新陳代謝率越高，其壽命就越短。自體免疫理論：免疫系統(tǒng)紊亂，攻擊自己的身體細(xì)胞。衰老的原因馬曉輝、雷靂制2024/8/287？研究型作業(yè)老年癡呆癥的癥狀是什么？如何防治老年癡呆癥？馬曉輝、雷靂制2024/8/288壽命及其相關(guān)因素世界衛(wèi)生組織（WHO，2023）報(bào)告，全球2019年預(yù)期壽命為73.3歲（女性75.9歲，男性70.8歲）。預(yù)期壽命的延長也意味著老年人在人口中的比例上升。中國是世界上老年人口最多的國家，占全球老年人口總量的1/5。截止至2019年末，全國60歲及以上人口為2.5億人，占18.1%，其中，65歲及以上人口為1.7億人，占12.6%。到2050年，老年人口總量將超過4億，老齡化水平推進(jìn)到30%以上，其中，80歲及以上老年人口將達(dá)到9448萬，占老年人口的21.78%。馬曉輝、雷靂制2024/8/289壽命的相關(guān)因素首先，從性別上看，女性的壽命長于男性其次，從地域來看，預(yù)期壽命的差異非常大，主要反映為大部分發(fā)展中國家預(yù)期壽命比較短。壽命可以由一個(gè)國家的醫(yī)療條件、住房條件、社會(huì)服務(wù)以及生活方式因素來決定。馬曉輝、雷靂制2024/8/2810老年人的智力智力的雙過程模型——智力的老化馬曉輝、雷靂制2024/8/2811老年人的智力進(jìn)入成年期以后，個(gè)體的某些能力逐漸下降，而另一些能力則相對穩(wěn)定。在60多歲以前，個(gè)體的某些認(rèn)知能力會(huì)下降，但是下降幅度非常小，80歲以后才會(huì)明顯下降。智力變化的個(gè)體差異非常明顯，一些人從30多歲就表現(xiàn)出智力下降的跡象，而另一些人則到70多歲時(shí)才會(huì)出現(xiàn)下降。環(huán)境因素及文化因素對智力下降的程度會(huì)有影響。馬曉輝、雷靂制2024/8/2812老年人的記憶記憶力下降常常被看作是衰老的一種標(biāo)志。除了長時(shí)記憶和短時(shí)記憶的能力比年輕時(shí)降低之外，“自傳記憶”有一些特殊老年人對愉快的事件的記憶比對不愉快事件的記憶更好，也更容易忘記那些與自我知覺不一致的部分不論對于年輕人還是老年人，他們對自己在10-30歲時(shí)的事有著生動(dòng)的記憶，對這一階段的記憶報(bào)告超過對30歲以后的記憶馬曉輝、雷靂制2024/8/2813老年人與智慧與智慧相關(guān)的成分則包括五個(gè)方面其一，對生活的基本知識(shí)，包括人性、社會(huì)關(guān)系、情緒等。其二，運(yùn)用知識(shí)來進(jìn)行生活決策、沖突處理及提建議的有效策略。其三，認(rèn)識(shí)到人們會(huì)考慮自己生活背景中的多方面需要。其四，關(guān)注終極人類價(jià)值，比如，善，以及價(jià)值觀的個(gè)體差異。其五，對生活不確定性（很多問題并沒有完美的結(jié)局）的意識(shí)和管理。馬曉輝、雷靂制2024/8/2814智力：流體智力、晶體智力人格與智力的結(jié)合：創(chuàng)造性、認(rèn)知風(fēng)格、社會(huì)智力人格特質(zhì)：對經(jīng)驗(yàn)的開放性、個(gè)人成長、心理感受性與智慧相關(guān)的表現(xiàn)年齡（成人期）生活經(jīng)驗(yàn)：一般生活經(jīng)驗(yàn)、特定的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)15％35％21％26％不顯著2024/8/28馬曉輝、雷靂制15老年人與智慧關(guān)于智慧的研究表明，年齡與智慧之間并無關(guān)系，智慧未必是老人才有的財(cái)富。波蒂斯確定了三個(gè)有助于人們成為智者的因素：一是一般的個(gè)人條件，比如，心理能力；二是特定的專業(yè)條件，比如，擔(dān)任導(dǎo)師、實(shí)踐；三是有利的生活背景，比如，教育或領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。盡管年齡的增長并不確保智慧的獲得，但是它提供了時(shí)間這一智慧得以形成所需要的支持性背景2024/8/28馬曉輝、雷靂制162024/8/28馬曉輝、雷靂制17第二節(jié)

老年期的心理社會(huì)性發(fā)展

老年期的心理社會(huì)性任務(wù)老年期處于第八階段，也就是最后一個(gè)階段——“完善對失望”老年人回首自己的生活，要么覺得它是有意義的、富有成果的、愉快的經(jīng)驗(yàn)，要么覺得基本上是對未完成的諾言、未實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)充滿失望。對自己的生活不滿意的人會(huì)害怕死亡。個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)決定了生命最后階段的結(jié)果。馬曉輝、雷靂制2024/8/2818老年期的心理社會(huì)性任務(wù)自我完善的任務(wù)羅伯特·派克認(rèn)為，要達(dá)到自我完善，需要完成三個(gè)任務(wù)：一是“自我分化”，即對于那些過多投入于自己的職業(yè)的人而言，需要找到其它的方式來確認(rèn)自己的自我價(jià)值——通過家庭、友誼，以及社區(qū)生活。二是“身體超越”，即通過對認(rèn)知、情緒及社會(huì)能力所帶來的獎(jiǎng)酬的強(qiáng)調(diào)，來克服身體的局限。三是“自我超越”，即隨著同齡人一個(gè)個(gè)駕鶴西去，老年人需要建構(gòu)性地面對死亡的問題，通過努力讓生活變得更加安全、有意義及滿足年輕人的需求。馬曉輝、雷靂制2024/8/2819年老化的模式華納·謝伊提出，年老化的過程有三種不同的發(fā)展模式一是正常年老化（Normalaging），其反映了大多數(shù)人的特征，即心理功能在中年期早期達(dá)到頂峰，到50多歲后期及60歲出頭保持相對穩(wěn)定，然后直到80多歲呈現(xiàn)出適度下降。然而，顯而易見的下降出現(xiàn)在人們臨近死亡之時(shí)。二是病態(tài)年老化（Pathologicalaging），其反映的是那些在整個(gè)成年期隨年齡增長，表現(xiàn)出比平均水平更大的衰退的人的特征。在老年早期，他們可能會(huì)有輕微的認(rèn)知損失，之后會(huì)出現(xiàn)阿爾茲海默病，或者損害其日常功能的慢性病。三是成功年老化（Successfulaging），其反映的是相比大多數(shù)人而言，那些身體、認(rèn)知及情緒社會(huì)性都積極發(fā)展，且持續(xù)很長時(shí)間，直到老年后期的人的特征。2024/8/28馬曉輝、雷靂制20成功年老化“成功年老化”一是避免疾病或與疾病導(dǎo)致的癱瘓；二是維持高水平的身體機(jī)能和認(rèn)知機(jī)能；三是持續(xù)活躍地參與社會(huì)活動(dòng)和生產(chǎn)活動(dòng)（無論是否有報(bào)酬，但是會(huì)產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值的活動(dòng)）馬曉輝、雷靂制2024/8/2821年老化的理論解釋“脫離理論”認(rèn)為，年老化通常會(huì)使老人漸漸地減少社會(huì)參與，越來越關(guān)注自我。“活躍理論”認(rèn)為，老年人越是保持活躍，他們的年老化過程就越好?！斑B續(xù)性理論”強(qiáng)調(diào)的是人們維持過去與現(xiàn)在之間聯(lián)系的需要“社會(huì)情緒選擇理論”熱播為社會(huì)交往在人的一生中都是一個(gè)選擇的過程。退休的階段退休生活的適應(yīng)第一階段“前退休”第二階段“退休”第三階段“覺醒”第四階段“重新定位”第五階段“退休的常規(guī)生活”第六階段“退休的終結(jié)”馬曉輝、雷靂制2024/8/2823比較常見的模式是“家庭中心模式”這種生活方式主要包括圍繞家庭、家人和伙伴的方便且花費(fèi)低的活動(dòng)“均衡投入模式”這在受過良好教育的人中比較典型，他們把自己的時(shí)間比較均衡地分配給家人、工作及休閑。“嚴(yán)肅休閑模式”退休者主要是從事需要技能、注意及承諾的休閑活動(dòng)，以這種模式為主的退休者通常對自己的生活非常滿意。退休后的生活方式馬曉輝、雷靂制2024/8/2824退休滿意度的影響因素成功地適應(yīng)退休的預(yù)測因素包括：身體健康、財(cái)務(wù)狀況、休閑活動(dòng)、自愿退休、社交整合、心理健康，以及相關(guān)的人格特質(zhì)。個(gè)人對工作的依戀也會(huì)影響其對退休生活的適應(yīng)過程。如果夫妻雙方的關(guān)系不錯(cuò)，就可能對退休后的迷茫感起到緩沖作用。社會(huì)支持有助于減少因?yàn)橥诵荻鴰淼膲毫?。馬曉輝、雷靂制2024/8/2825主觀年齡主觀年齡(subjectiveage)指個(gè)體感覺自己的年齡有多大，即一個(gè)人感覺的年齡，是自我認(rèn)知的重要方面。大多數(shù)人的主觀年齡自進(jìn)入成年的早期階段開始就逐漸與實(shí)際年齡存在差異，主觀年齡小于實(shí)際年齡，并且差異會(huì)隨著年齡的增長而擴(kuò)大。60歲以上的成年人感覺自己比實(shí)際年齡年輕。人們對年齡的感知受到自身的健康狀況、生命事件和其他各類歷史、文化以及社會(huì)因素的影響。老年婚姻的特點(diǎn)老年婚姻關(guān)系的消極影響變少了對關(guān)系中公平感的知覺增加了絕大多數(shù)的夫妻都會(huì)有共同的休閑活動(dòng)很多老年夫妻會(huì)表現(xiàn)出一種選擇性記憶老年人有更好的情緒理解能力及對情緒調(diào)節(jié)的重視最為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)是不斷增長的年齡和身體疾病

老年期的婚姻馬曉輝、雷靂制2024/8/2827老年婚姻的功效馬曉輝、雷靂制2024/8/2828鰥寡生活的適應(yīng)過程第一階段是“準(zhǔn)備期”第二階段是“悲痛和哀悼期”他們首先會(huì)承受喪偶帶來的痛苦和打擊。成為鰥寡老人后馬上面對的最大問題是孤獨(dú)這一階段可能會(huì)持續(xù)幾年，也可能是幾個(gè)月，取決于他人給予的支持及個(gè)人的人格特征。第三階段是“適應(yīng)期”馬曉輝、雷靂制2024/8/2829鰥寡生活的適應(yīng)過程根據(jù)2010年全國第六次人口普查數(shù)據(jù)，我國60歲及以上老年人口中，有配偶的老年人約為1.25億，占老年人口總數(shù)的70.55%；喪偶的老人達(dá)到4747.92萬，占26.89%；未婚老人為313.68萬人，占1.78%；而離婚的老人138.08萬，占0.78%?？梢娪信渑祭先巳匀皇抢夏耆丝诘闹黧w。由于死亡率、預(yù)期壽命以及婚配模式等的差異，不同性別老年人的婚姻狀況各有特點(diǎn)。男性老人有配偶的比例明顯高于女性，喪偶比例遠(yuǎn)低于女性，但男性老人未婚和離婚的比例均高于女性老人。馬曉輝、雷靂制2024/8/2830鰥寡之別一般而言，失去配偶的生活對男性相比女性會(huì)困難一些。男性會(huì)感到難以向另一個(gè)人表達(dá)自己脆弱的感受和悲痛，難以提出請人給予幫助，難以照料自己，甚至找人聊天也感到困難。如果他們戰(zhàn)勝了最初的抑郁，一些人可能會(huì)選擇再婚。女性守寡后通常有朋友和鄰居給她們同情和支持。老年寡婦通常不會(huì)再去找一位丈夫，她們會(huì)滿足于與別的寡婦們以及與自己的孫輩們共度時(shí)光。馬曉輝、雷靂制2024/8/2831老年人的祖孫關(guān)系擁有成年孫輩及曾孫的老人能夠從更大的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中獲益。體貼的孫輩會(huì)不時(shí)給垂垂老去的祖父母打打電話、上門看望、寄送賀卡，以表達(dá)他們的感情。隨著壽命的延長，不少老年人還會(huì)擁有曾孫。成為曾祖父母獲得的滿足感與成為祖父母時(shí)是明顯不同的，他們不會(huì)像做祖父母時(shí)那么介入孩子的生活。馬曉輝、雷靂制2024/8/2832老年友誼的特點(diǎn)老年人與朋友在一起的愉快體驗(yàn)超過與家人在一起時(shí)的體驗(yàn)。長期的友誼通常也會(huì)持續(xù)到人們非常老的時(shí)候老年人的親密友誼并沒有受到日常生活模式的影響即使是健康狀況下滑限制了他們的行動(dòng)，很多老年人都會(huì)想辦法與朋友聯(lián)系保持聯(lián)系。馬曉輝、雷靂制2024/8/2833老年友誼的意義親密和陪伴對老年人的友誼而言是最基本的。老年女性認(rèn)為接受性是其親密友誼的主要方面。友誼可以把老年人與更為廣泛的社會(huì)生活聯(lián)系在一起。友誼有助于保護(hù)老年人免受心理失落。隨著越來越多的時(shí)間可以用于休閑活動(dòng)，友誼也更加集中于活動(dòng)，比如打打牌，并且老年人報(bào)告的與朋友在一起時(shí)的樂趣比年輕成人更多。馬曉輝、雷靂制2024/8/2834遺傳預(yù)設(shè)理論可變速率理論完善對失望年老化脫離理論活躍理論連續(xù)性理論社會(huì)情緒選擇理論概念術(shù)語馬曉輝、雷靂制2024/8/2835老年期感覺能力方面的變化主要體現(xiàn)在哪些方面？對衰老過程進(jìn)行解釋的理論觀點(diǎn)主要有哪些？老年期智力和記憶的特點(diǎn)是什么？智慧的表現(xiàn)是什么？它有哪些因素決定？老年期要解決“完善對失望”的沖突體現(xiàn)在哪些方面？退休過程是怎樣的？影響退休滿意度的因素有哪些？人們對配偶去世的適應(yīng)會(huì)經(jīng)歷怎樣的過程？友誼對老年人而言有何意義？退休過程是怎樣的？影響退休滿意度的因素有哪些？思考題馬曉輝、雷靂制2024/8/28362024/8/28馬曉輝、雷靂制37第十一章生命的尾聲2024/8/28馬曉輝、雷靂制382024/8/28馬曉輝、雷靂制39對死亡的界定與理解面對死亡2024/8/28馬曉輝、雷靂制40第一節(jié)

對死亡的界定和理解對死亡的界定“功能性死亡”以心跳停止、呼吸停止為判定死亡的依據(jù)。“腦死亡”標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上使用腦功能測量的方式來判定死亡，當(dāng)所有大腦及腦干的活動(dòng)都完全不可逆地停止后，才判定一個(gè)人死了。“永久植物人狀態(tài)”：大腦并未死亡，其大腦皮層雖然不再有電活動(dòng)，但是腦干仍然是活的。馬曉輝、雷靂制2024/8/2841對于死亡的多種文化界定界定具體表現(xiàn)界定具體表現(xiàn)死亡是一種象征或物體降半旗。墓碑。黑紗紙。紀(jì)念碑、紀(jì)念館。死亡是一種神秘死是什么樣的？死了還能見到家人嗎？死了之后會(huì)發(fā)生什么事？死亡是一種統(tǒng)計(jì)死亡率。染艾滋病死亡人數(shù)。謀殺率、自殺率。預(yù)期壽命。死亡是一種界限我還剩多少年？我死了以后，家人會(huì)怎么樣？我現(xiàn)在該做什么？死亡是一種事件葬禮。家人聚集。紀(jì)念儀式。死亡是生命意義的盜賊我覺得被騙了。為什么我還要活下去？生活并沒有什么意義。我還有好多事要做。死亡是一種存在狀態(tài)等待的時(shí)間。一無所有。死亡是恐懼和焦慮要死的時(shí)候疼嗎？我擔(dān)心我的家人。我害怕自己死掉。我死了以后，誰來照看孩子？死亡是一種類比死胡同。死腦筋。死亡是一種獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰長壽、兒孫滿堂。惡人會(huì)下地獄。天堂有公正。馬曉輝、雷靂制2024/8/2842對死亡的理解死亡的本質(zhì)特征一是“永久性”，即一旦死了，就不能再復(fù)生二是“普遍性”，即所有生物最終都會(huì)死三是“終結(jié)性”，即所有生命機(jī)能都會(huì)在死的時(shí)候停止四是“適用性”，即只有生物才會(huì)死五是“因果性”，即死亡是由身體機(jī)能的崩潰引起的。馬曉輝、雷靂制2024/8/2843兒童青少年對死亡的理解年齡（歲）關(guān)于死亡的典型問題對死亡的理解1-3“媽媽，我死了以后要多長時(shí)間才能活過來？”“爸爸，我死了的時(shí)候，你還會(huì)撓我癢癢嗎？”死亡通常被看成是生命的延續(xù)。3-5“我一直是一個(gè)壞孩子，所以我必須死?！薄拔蚁Ｍ焯玫氖澄镂兜啦诲e(cuò)?！眱和阉劳隹闯墒菚簳r(shí)的、可逆的，也不是普遍的（只有老人會(huì)死）。5-10“我會(huì)怎么死？死會(huì)傷人嗎？死讓人害怕嗎？兒童開始理解死亡是真實(shí)的、永久的。死亡意味著心臟停止跳動(dòng)，血液不再循環(huán)，呼吸停止。10-13“我擔(dān)心如果我死了，我媽會(huì)受不了?！薄拔覔?dān)心如果我死了，我可能會(huì)想念我家里的人?！眱和_始理解死亡是真實(shí)的、終極的、普遍的。它會(huì)發(fā)生在自己或家人身上。兒童可能把死亡看成是不良行為的懲罰。14-18“這不公平！我不相信癌癥把我搞得怎么難看。”“我想自己呆著?！薄拔也幌嘈盼铱焖懒恕Ｎ易鲥e(cuò)了什么？”對思維有更為成熟的理解。死亡被看成是可以戰(zhàn)而勝之的敵人。所以，真的要死了會(huì)被看成是一種失敗、放棄。馬曉輝、雷靂制2024/8/28442024/8/28馬曉輝、雷靂制45第二節(jié)

面對死亡面對自己的死亡一個(gè)人如果不得病，那么在100歲左右往往會(huì)因?yàn)楣δ芩ソ撸ミM(jìn)食的興趣，最后自然死亡但是很多人卻不是那么幸運(yùn)，必須更早地面對自己的死亡。馬曉輝、雷靂制2024/8/2846臨終軌跡的四種模式面對死亡——臨終反應(yīng)階段伊麗莎白·屈布勒-羅絲提出：人們在面對死亡時(shí)，會(huì)經(jīng)歷五個(gè)階段的變化馬曉輝、雷靂制2024/8/2848“否認(rèn)”。在得知自己患的是絕癥時(shí)，可能感到震驚和難以置信。、但是否認(rèn)是一種自我保護(hù)。“憤怒”。認(rèn)識(shí)到來日無多會(huì)使人感到憤怒，因?yàn)樗麄冇X得自己沒有機(jī)會(huì)去做自己想要做的事了。“討價(jià)還價(jià)”。認(rèn)識(shí)到死亡不可避免之后，絕癥患者會(huì)試圖通過討價(jià)還價(jià)來多贏得一些時(shí)間?！耙钟簟薄Ｔ诜裾J(rèn)、憤怒及討價(jià)還價(jià)都不能延緩疾病以后，患者會(huì)對自己即將逝去的生命感到抑郁?！敖邮堋?。這是面對已經(jīng)逼近的死亡的平和而安寧的狀態(tài)，大多數(shù)人只是在生命的最后幾周或幾天才這樣。馬曉輝、雷靂制2024/8/2849面對死亡——臨終反應(yīng)階段臨終適應(yīng)的影響因素臨終適應(yīng)疾病及其癥狀的演變過程個(gè)人如何看待、如何應(yīng)對

家人的社會(huì)支持會(huì)對臨終者產(chǎn)生影響

精神信仰、宗教和文化也是重要的影響因素

馬曉輝、雷靂制2024/8/2850面對親人的死亡喪親者悲痛的過程可以分為三階段其一是“回避”。在聽到不幸的消息時(shí)，生者會(huì)感到震驚，覺得難以置信，這可能會(huì)持續(xù)幾個(gè)小時(shí)至幾周。

其二是“面對”。當(dāng)哀者面對親人亡故的現(xiàn)實(shí)時(shí)，是最為悲痛的。人們會(huì)經(jīng)歷情緒反應(yīng)的起伏跌宕，包括焦慮、悲傷、反抗、憤怒、無助、挫折、放棄、同情。

其三是“恢復(fù)”。對親人亡故的適應(yīng)

馬曉輝、雷靂制2024/8/2851悲痛的應(yīng)對四成分模型一是“喪失的背景”，即指死亡是否是意外等；二是“與喪失相聯(lián)系的主觀意義的連續(xù)性”，包括對日常生活的關(guān)注、對生命意義的質(zhì)疑等；三是“喪失的關(guān)系隨時(shí)間而發(fā)生的變化”；四是“應(yīng)對及情緒調(diào)節(jié)過程的作用”，包括了所有用于應(yīng)對悲痛的策略馬曉輝、雷靂制2024/8/2852悲痛即沉思假設(shè)“悲痛即沉思假設(shè)”認(rèn)為，悲痛的過程并不是從喪親中恢復(fù)所必需的，而且，它把過多的悲痛過程看成是沉思的一種形式，而這實(shí)際上可能會(huì)增加悲痛。馬曉輝、雷靂制2024/8/2853悲痛的應(yīng)對喪失導(dǎo)向壓力源：悲痛過程悲痛的侵?jǐn)_打破與逝者的連接、聯(lián)系和關(guān)系否認(rèn)或回避恢復(fù)的轉(zhuǎn)變恢復(fù)導(dǎo)向壓力源：專注于生活的轉(zhuǎn)變做新的事情從悲痛中分心否認(rèn)或回避悲痛新的角色、身份及關(guān)系日常生活經(jīng)驗(yàn)喪親應(yīng)對的雙程模型馬曉輝、雷靂制2024/8/28542024/8/28馬曉輝、雷靂制55討論：

生活中是否曾經(jīng)面對過喪親之痛？

你是如何度過那段時(shí)間的？父母喪子之痛很