高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)通史版課件第十單元近代中國的思想解放潮流和20世紀(jì)以來的重大理論成果單元總結(jié)

單元總結(jié)專題整合學(xué)科前沿專題整合專題連線·理清脈絡(luò)一、近代中國西學(xué)東漸的歷程、特點(diǎn)1.歷程時(shí)期特征表現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面上地主階級(jí)抵抗派主張“師夷長技以制夷”;洋務(wù)派堅(jiān)持“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想,掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從戊戌變法至五四運(yùn)動(dòng)前夕從學(xué)習(xí)制度到學(xué)習(xí)思想文化層面,用資本主義制度及思想改造中國社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)維新派主張建立君主立憲制,發(fā)動(dòng)了戊戌變法;革命派主張用革命手段推翻清王朝,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國,發(fā)動(dòng)了辛亥革命;激進(jìn)派提倡民主與科學(xué),掀起新文化運(yùn)動(dòng)從五四運(yùn)動(dòng)至新中國成立經(jīng)歷了學(xué)俄國走“十月革命”道路到走中國特色的“工農(nóng)武裝割據(jù)”革命道路的歷程無產(chǎn)階級(jí)向俄國學(xué)習(xí),以馬克思主義為指導(dǎo),掀起了新民主主義革命,最終走農(nóng)村包圍城市的革命道路,取得了民主革命的勝利2.特點(diǎn)(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革主要是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)西方與抵抗侵略、啟蒙和救亡相連,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里,由“器物”到“制度”再到“文化”,由被動(dòng)到主動(dòng)的不斷深化的復(fù)雜歷程。(4)中國人民最終選擇了馬克思主義。實(shí)踐證明,真正適合中國國情的是社會(huì)主義道路。二、三次科技革命對(duì)中國的影響1.第一次工業(yè)革命對(duì)中國的影響(1)第一次工業(yè)革命完成后,西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭,打開中國封閉的大門,使中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì),民族危機(jī)出現(xiàn)。(2)客觀上瓦解了中國的封建自然經(jīng)濟(jì),中國開始卷入資本主義世界市場(chǎng),沖擊著中國封建思想文化,誘導(dǎo)了中國近代工業(yè)的產(chǎn)生(洋務(wù)企業(yè)和中國民族資本主義產(chǎn)生)。(3)思想上推動(dòng)了先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的新思潮。2.第二次工業(yè)革命對(duì)中國的影響(1)第二次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義向帝國主義過渡。在經(jīng)濟(jì)上,列強(qiáng)加緊了對(duì)中國的資本輸出;在政治上,掀起了瓜分中國狂潮,加緊侵略中國邊疆及鄰國,中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì),民族危機(jī)空前嚴(yán)重。(2)中國民族資本主義初步發(fā)展。(3)中國人民救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲(維新變法運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等)。學(xué)科前沿前沿拓展·對(duì)接高考一、清末新政1900年,清政府先是愚蠢地想利用義和團(tuán)以泄私憤,利用未果反過來又剿殺義和團(tuán)。玩火的結(jié)果是引火燒身,導(dǎo)致八國聯(lián)軍大兵壓境,半個(gè)中國遭到侵略者鐵蹄的蹂躪。清政府不得不簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。至此,清政府威嚴(yán)盡失。為了尋求繼續(xù)維持統(tǒng)治的應(yīng)急措施,慈禧于1901年1月借光緒帝之名發(fā)布了征求變法的第一道上諭,表示在“萬古不易之常經(jīng)”外,沒有“一成不變之治法”,這標(biāo)志著慈禧新政的開始。清末十年,清政府先后在比光緒新政更廣泛的領(lǐng)域里推行了三十余項(xiàng)改革措施,以除舊布新。政治上,改革官制,裁減冗員;仿西方資本主義各國法律,改《大清律例》為《大清新刑律》,這是中國歷史上第一部現(xiàn)代意義上的刑律。清政府設(shè)立督辦政務(wù)處后,拉開了行政改革的帷幕。軍事上,裁汰舊的經(jīng)制兵,在各省編練新軍;中央設(shè)練兵處,專門負(fù)責(zé)編練新軍事宜。經(jīng)濟(jì)上,設(shè)立了商部,頒布商律,試辦戶部銀行;在各省設(shè)立商會(huì)。這些標(biāo)志著“推動(dòng)實(shí)業(yè)發(fā)展”的政策得到實(shí)質(zhì)性落實(shí)。教育上,設(shè)立學(xué)部,令各省廣設(shè)新學(xué)堂;選派留學(xué)生,留學(xué)生歸國一律賞給舉人、進(jìn)士出身;更重要的是于1905年宣布廢除科舉制度,這是中國教育發(fā)展歷史上具有革命性的變革。慈禧新政與光緒新政前后銜接,在變更“祖制”上走得更遠(yuǎn)。可以說光緒新政是一個(gè)開始,慈禧新政是其繼續(xù)與推進(jìn)。它們是清政府瀕臨滅亡之時(shí)的自救運(yùn)動(dòng),盡管沒有觸動(dòng)封建制度的根本,也沒有產(chǎn)生顯著的效果,但卻是晚清以來中國進(jìn)步人士探求救國救民之策在政治上的落實(shí),也是當(dāng)政者設(shè)法挽救統(tǒng)治危機(jī)所進(jìn)行的積極行動(dòng),對(duì)時(shí)局產(chǎn)生了一定的影響。新政否定了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念,使資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展;傳統(tǒng)的教育制度和倫理觀念都朝著積極的方向演變;新軍的編練無疑壯大了軍事力量,留學(xué)生的派遣與新式學(xué)堂的建立培養(yǎng)了更多的現(xiàn)代化人才。但統(tǒng)治者始料未及的是,由于各項(xiàng)新政策的落實(shí)需要大量資金,其中尤以編練新軍所需要的費(fèi)用最為巨大,致使新政時(shí)期清政府苛捐雜稅越來越多,導(dǎo)致民眾與政府的矛盾進(jìn)一步加劇。在這個(gè)意義上,清末新政的實(shí)施為辛亥革命的爆發(fā)作了重要鋪墊。二、甲午戰(zhàn)爭后中國赴日留學(xué)的興衰(一)留日熱潮的興盛1.興盛的開端中國正式派員留學(xué)日本,始于中日兩國簽訂《馬關(guān)條約》之后。甲午戰(zhàn)爭的失敗,促使國人覺醒,國內(nèi)革新思潮日益高漲。當(dāng)時(shí)積極推動(dòng)政治改革和引進(jìn)近代教育理念的倡導(dǎo)者康有為,對(duì)留學(xué)日本極為重視,將此作為“興學(xué)”和“強(qiáng)國”的重要手段,并提出了“不妨以強(qiáng)敵為師資”,主張仿效日本,變法維新,救亡圖存。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,大部分是官費(fèi)留學(xué)生,他們是全國經(jīng)過層層嚴(yán)格選拔,脫穎而出的優(yōu)秀人才。其二,朝廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞大力主張留學(xué)日本。張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中寫到:“……至游學(xué)之國,西洋不如東洋。路近省費(fèi),可多遣。去華近,易考察。東文近于中文,易通曉。西學(xué)甚繁,凡西學(xué)不切要者東人已刪節(jié)而酌改之。中、東情勢(shì)風(fēng)俗相近,易仿行,事半功倍,無過于此……”,列舉留學(xué)日本的各種優(yōu)勢(shì),這對(duì)于國人日后自費(fèi)留學(xué)日本起到了推波助瀾的作用。其三,是面向歸國留學(xué)生的官員錄用考試制度。當(dāng)時(shí)為了吸引學(xué)成歸國的留學(xué)生為國效力,1905年清政府組織了第一次面向歸國留學(xué)生的考試,結(jié)果留日歸國學(xué)生的成績大多為優(yōu)秀,政府根據(jù)成績先后分別賜以進(jìn)士、舉人等相應(yīng)出身,還在用人之時(shí)對(duì)有留日經(jīng)歷者予以優(yōu)先任用。2.革命思想的傳播當(dāng)時(shí)的日本因地理關(guān)系,不僅是留學(xué)圣地,更是流亡政客們的避難所。其中就有學(xué)者出身的康有為、梁啟超,還有革命家孫文、黃興等等。他們一方面結(jié)交日本有識(shí)之士,另一方面積極拉攏在日留學(xué)生。像陳天華、王兆銘等人在留日時(shí)期都是孫中山的得力助手?？梢哉f這些革命家就是這些留學(xué)生接受新思想的源頭。更讓人覺得諷刺的是,朝廷原本是為了培養(yǎng)有用之材,對(duì)青年留學(xué)日本持開放態(tài)度,但這些學(xué)生卻在國外沾染上了民主革命思想。隨之,中國和日本兩方加強(qiáng)了對(duì)留學(xué)生的監(jiān)管力度,又加之前往歐美留學(xué)的人逐漸增多,留日熱潮逐步由興盛走向衰落。三、民國時(shí)期對(duì)待西學(xué)的態(tài)度民國時(shí)期,留學(xué)生成了傳播西學(xué)的主體。但對(duì)于如何學(xué)習(xí)西學(xué),不僅在一般中國人中,就是在留學(xué)生中也存在著不同的看法和主張。概而言之,民國時(shí)期對(duì)于西學(xué)主要有以下幾種主張:一是中體西用,華化、儒化西學(xué),這以文化保守主義者(如五四時(shí)期的“東方文化派”、30年代的“本位文化派”以及現(xiàn)代新儒家)為代表;二是西化或全盤西化,胡適、陳序經(jīng)等西化派或反傳統(tǒng)主義者是這一主張的代表人物;三是拿來主義,拿來之后,“或使用,或存放,或毀滅”。魯迅是這一主張的提出者;四是洋為中用,區(qū)分精華與糟粕,前者引進(jìn),后者排斥,這是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對(duì)待西方文化的態(tài)度。民國時(shí)期關(guān)于西學(xué)的論爭,主要就是上述主張之間的論爭。這與晚清時(shí)期不同,晚清時(shí)期的西學(xué)論爭,要不要學(xué)習(xí)西學(xué)是其主要的問題之一。從晚清時(shí)的要不要學(xué)習(xí)西學(xué),變?yōu)槊駠鴷r(shí)的如何學(xué)習(xí)西學(xué),這說明隨著西學(xué)的不斷傳播,中國人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)也在與時(shí)俱進(jìn),有了長足的進(jìn)步。四、中國近代民族主義的發(fā)展歷程在從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前的一百多年里,中國近代的民族主義大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一,清末民初,這是中國近代民族主義的形成階段。這一階段的特點(diǎn)表現(xiàn)為,近代民族主義與傳統(tǒng)的民族主義相雜糅,爭取中華民族的獨(dú)立和爭取國內(nèi)各民族的平等的斗爭相交織,民族主義與民主主義相結(jié)合。這一時(shí)期推動(dòng)中國近代民族主義形成的主要有兩種力量,即以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派和以梁啟超為代表的資產(chǎn)階級(jí)立憲派。第二,五四時(shí)期,這是中國近代民族主義的發(fā)展階段。這一時(shí)期,在反帝與反封建的同時(shí),人們開始從思想認(rèn)識(shí)上尋找中華民族落后的原因,認(rèn)識(shí)到中國文化的落后是近代以來中國屢遭列強(qiáng)侵略和政治變革失敗的重要原因。于是,從文化上入手,謀求文化