四川省廣安市鄰水縣鄰水實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高三歷史入學(xué)考試試題答案不全

PAGEPAGE3四川省廣安市鄰水縣鄰水試驗(yàn)學(xué)校2025屆高三歷史入學(xué)考試試題（答案不全）24. 有學(xué)者說，在當(dāng)時(shí)，西周是最先進(jìn)的國家，王畿外齊、魯、衛(wèi)三大國，經(jīng)濟(jì)文化遠(yuǎn)不及西周，更不必說其他小國。秦始皇結(jié)束了從西周到戰(zhàn)國八百多年的諸侯割據(jù)，宏大的中國第一次統(tǒng)一起來。這一敘述()A．確定封建文明的先進(jìn)性 B．旨在說明統(tǒng)一來之不易C．強(qiáng)調(diào)周朝政治的專制性 D．忽視了分封制的統(tǒng)一性25. 史籍記載，東漢南陽樊氏“能治田，殖至三百頃。廣起廬舍，高樓連閣，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，魚蠃梨果，檀棘桑麻，閉門成市，兵弩器械，資至百萬?！毕铝嘘P(guān)于樊氏莊園的說法，錯(cuò)誤的是()A．莊園經(jīng)濟(jì)力氣強(qiáng)大 B．自給自足程度很高C．草市交易非常發(fā)達(dá) D．生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)廣泛26. 唐代某詔令指責(zé)當(dāng)時(shí)存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國家授予的田地），違法賣買”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時(shí)()A．井田制瓦解 B．均田制受到破壞C．分封制復(fù)原 D．“市”突破空間限制27. 史學(xué)家樊樹志在專著《晚明大變局》一書中指出：江南市鎮(zhèn)的優(yōu)勢在于它是一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”，而不是孤立的“點(diǎn)”。這說明（）A.江南市鎮(zhèn)使“蘇湖熟，天下足”出現(xiàn)B.晚明政局改變影響了江南經(jīng)濟(jì)地位C.專業(yè)化市鎮(zhèn)興起促進(jìn)了區(qū)域市場化D.大運(yùn)輸河航運(yùn)是江南經(jīng)濟(jì)最大的優(yōu)勢28. 古代某思想家曾言：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也”。下列言論與他屬于同一學(xué)派的是（ ）A.“處無為之事，行不言之教” B.“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”29. 道家主見“道法自然”、“無為而治”。即“道”遵循客觀規(guī)律，不隨意妄為，所以無所不為。它有別于董仲舒的“天人感應(yīng)”觀。這表明道家思想（ ）A.蘊(yùn)含了科學(xué)和人文精神 B.反對折服和利用規(guī)律C.不利于天人關(guān)系的和諧 D.符合當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)30. 英國聞名中國科技史專家李約瑟在他的《中國科學(xué)技術(shù)史?總論》中寫道“每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種詳細(xì)的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)覺它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面或純粹科學(xué)的方面都是如此?！边@說明A. 中國古代科技發(fā)展領(lǐng)先世界被廣泛認(rèn)可B. 宋代在中國科技發(fā)展史上的突出地位得到廣泛認(rèn)可C. 宋代是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期D. 四大獨(dú)創(chuàng)中的三大獨(dú)創(chuàng)是在兩宋時(shí)期完成的31. 宋代張擇端的《清明上河圖》和明人繪制的《南都繁會(huì)景物圖卷》描寫城鄉(xiāng)風(fēng)情、社會(huì)生活狀況，具有世俗化的特點(diǎn)。形成這種特點(diǎn)的主要緣由是( )A．畫家個(gè)人愛好 B．宋明理學(xué)傳播 C．社會(huì)上層提倡 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展32. 民間有很多關(guān)于二十四節(jié)氣的諺語，如“節(jié)氣不等人，春曰勝黃金”、“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“過了芒種，不行強(qiáng)種”等。由此可見，我國古代農(nóng)耕文明A.以天人感應(yīng)理論為基礎(chǔ) B.注意協(xié)調(diào)南北方社會(huì)生產(chǎn)節(jié)奏C.崇尚人與自然和諧共生 D.是統(tǒng)治者重視發(fā)展科技的結(jié)果33. 唐玄宗時(shí)，禮部尚書沈既濟(jì)評價(jià)分科取士：“前代選用，省州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊端……是以置州府之權(quán)歸于吏部。”這評價(jià)認(rèn)為科舉制A.有利于提高官員素養(yǎng) B.是對漢代察舉制的否定C.有利于加強(qiáng)中心集權(quán) D.推動(dòng)了官僚政治的發(fā)展34. 張載主見“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。王夫之贊曰：“往圣之傳，非張子其孰與歸”。據(jù)此材料反映了A.社會(huì)道德環(huán)境的惡劣 B.儒家批判佛道思想的文明交融C.重建儒家正統(tǒng)的艱難 D.宋儒重建儒家信仰的文化自覺35. 中國古代有這樣一類官員，他們充當(dāng)皇帝私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系。屬于這類官員的有（ ）A．秦朝御史大夫 B．漢朝丞相 C．唐朝六部尚書 D．明朝內(nèi)閣高校士42. 家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閱讀材料回答問題。材料一：魏晉時(shí)期，門閥大族頗重家風(fēng)、家訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“雅有家風(fēng)，政事規(guī)為”。唐代士人階層編撰家訓(xùn)的風(fēng)氣日盛，如王方慶《王氏訓(xùn)誡》，柳玭《戒子孫》，唐太宗作《帝范》也可視為帝王之家的家訓(xùn)。家訓(xùn)內(nèi)容多以“忠孝”教化為主，“名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之”。唐代家訓(xùn)開啟中國古代“詩書傳家”的文化傳統(tǒng)，富貴、財(cái)產(chǎn)不再恒久，“讀書便是隨身寶，高官卿相在朝廷”成為人們的最高追求?！馂]坤《中國童蒙文化探討》材料二：明清時(shí)期很多家境殷實(shí)的民間大家庭，因“累世同居…‘孝義持家’”而受到最高統(tǒng)治者的旌表。如浙江浦江鄭氏，在官方提倡下，經(jīng)過多次修訂、增刪，最終完成《鄭氏規(guī)范》，凡168條，在全國發(fā)行，成為明代社會(huì)教化的重要教本?！多嵤弦?guī)范》內(nèi)容龐雜，除提倡忠孝、積善、行德等傳統(tǒng)倫理，還有《勸懲簿》，按月記錄族人功過，規(guī)定“荒廢學(xué)業(yè)、賭博無賴，鞭二十”，“既仕，贓墨枉法，死后不入祖宗祠堂”。——施克燦《明清之際江南地區(qū)家訓(xùn)探討》（1） 依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括唐代家訓(xùn)的特點(diǎn)，并分析緣由。（12分）（2） 依據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出與唐代家訓(xùn)相比，《鄭氏規(guī)范》有哪些改變，并分析其影響。（12分）43. 閱讀材料，完成下列要求。材料一 中國歷史上有考古史料為證的本末觀萌芽出現(xiàn)在戰(zhàn)國。孟柯將商人稱之為“賤丈夫”，在理論上正式將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)放到首位。而韓非則把手工業(yè)與商業(yè)稱為“末作”，使重本抑末的觀點(diǎn)變得更加顯明。秦朝允許私人經(jīng)營冶鐵煮鹽等重要行業(yè)。但到西漢初年，漢高祖規(guī)定“市井之子孫亦不得仕官史”，商人的地位受到打壓。到漢武帝時(shí)期，全部的冶鐵煮鹽業(yè)收歸國官營，私人經(jīng)營的大手工業(yè)從今趨于衰落，其他行業(yè)也因沉重的賦稅受到極大抑制。魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)事頻繁，官辦手工業(yè)為政府軍備需求供應(yīng)供應(yīng)。到了唐宋時(shí)期，產(chǎn)生維護(hù)勞動(dòng)者自身利益的手工業(yè)組織——行會(huì)。宋代以后，這種組織發(fā)展壯大，慢慢被政府限制。到了明后期，在江南的發(fā)達(dá)的手工業(yè)作坊產(chǎn)生了資本主義萌芽，并且緩慢發(fā)展?！碜酝醮髴c《古代中國與古代希臘經(jīng)濟(jì)思想比較探討》材料二古希臘的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。對如何公正、合理安排社會(huì)利益成為古希臘先哲們主要的政治倫理思想，“重農(nóng)抑商”的思想由此產(chǎn)生。古希臘的立法者通過法律保障國內(nèi)的貿(mào)易活動(dòng)，甚至還激勵(lì)貧困的公民從事手工業(yè)。當(dāng)時(shí)的作家色諾芬認(rèn)為農(nóng)業(yè)旺盛，其他一切技藝才會(huì)興盛。他雖然把手工業(yè)和商業(yè)稱為“粗俗的技藝”，但是他卻強(qiáng)調(diào)分工的重要性，充分確定了手工業(yè)對社會(huì)其他的權(quán)極作用，認(rèn)為其不僅能滿意人們的日常須要，而且在農(nóng)業(yè)衰敗時(shí)還能為人們供應(yīng)更多的生計(jì)，可謂是重“本”的同時(shí)也不忘“末”的發(fā)展。到了中世紀(jì)時(shí)期，西方的手工業(yè)、商立和海外貿(mào)易已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。14——15世紀(jì)西歐出現(xiàn)了資本主義關(guān)系的萌芽，隨著手工業(yè)的發(fā)展，商人的地位也越加重要，資本主義萌芽得以在西方的土地上接著發(fā)展下去。——楊鎮(zhèn)毓《中西本末觀中手工業(yè)地位差異的比較分析》（1） 依據(jù)材料一，分析中國古代“重農(nóng)抑商”的緣由。（6分）（2） 依據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，比較中西方“重農(nóng)抑商”思想的不同之處。（10分）44.閱讀材料文獻(xiàn)中有關(guān)隋唐時(shí)期的新現(xiàn)象《新唐書》憲宗以錢少，復(fù)禁用銅器。時(shí)商賈至京師，委錢諸道進(jìn)奏院及諸軍、諸使、富家，以輕裝趨四方，合券乃取之，號(hào)飛錢《唐會(huì)要》(唐朝大歷)十四年七月，令王公百官及天下長吏，無得與人爭利，先于揚(yáng)州置邸肆貿(mào)易者，罷之。先是，諸道節(jié)度視察使以廣陵(揚(yáng)州)當(dāng)南北大沖，百貨所集，多以軍儲(chǔ)貨販；列置邸肆，名托軍用，實(shí)私其利《舊唐書》田神功，冀州人也……至揚(yáng)州(平定劉展叛亂)，大掠百姓商人資產(chǎn)，郡內(nèi)比屋發(fā)掘略遍，胡商波斯被殺者數(shù)千人依據(jù)材料，指出隋唐時(shí)期的一個(gè)或兩個(gè)經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象，并對這一現(xiàn)象進(jìn)行說明。（12分）歷史參考答案42.（1）特點(diǎn)：以士人群體為主；以儒家忠孝思想為主要內(nèi)容；詩書傳家的文化傳統(tǒng)。緣由：大一統(tǒng)局面的形成；受魏晉門閥政治的影響；科舉制的實(shí)行；門閥士族的衰落。（2）改變：家訓(xùn)編撰的家族范圍擴(kuò)大，內(nèi)容豐富；操作性更強(qiáng)；統(tǒng)治者的支持；社會(huì)教化功能日益顯著；突出懲戒功能。影響：對明清家訓(xùn)文化的發(fā)展意義重大；維護(hù)封建統(tǒng)治；穩(wěn)定社會(huì)秩序（具有社會(huì)教化的功能）；鞏固儒家思想的主導(dǎo)地位。43.（1）緣由：中國封建社會(huì)的制度以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)；政府為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保證稅源，抑制工商業(yè)發(fā)展；思想家們“抑商”思想的影響。（2）不同：政策目的——中國古代的經(jīng)濟(jì)政策為統(tǒng)治者加強(qiáng)封建統(tǒng)治服務(wù)，而西方以市場為主導(dǎo)，政府激勵(lì)發(fā)展工商業(yè)；手工業(yè)地位——中國的手工業(yè)始終是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的附屬，西方的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)并重；經(jīng)濟(jì)組織性質(zhì)——中國的行會(huì)缺乏獨(dú)立性，西方的行會(huì)有較大自主權(quán)。影響：經(jīng)濟(jì)上——阻礙明清時(shí)期資本主義萌芽發(fā)展，使中國漸漸落后于世界工業(yè)