5.1《阿Q正傳》微課實(shí)錄2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

一場關(guān)于“阿Q”的精彩討論——《阿Q正傳》微課實(shí)錄微課實(shí)錄01文字實(shí)錄師：很多同學(xué)閱讀了《阿Q正傳》的節(jié)選部分得出對(duì)主人公阿Q的初步的印象：這是一個(gè)很滑稽的人。接下來我們?cè)儆懻撘粋€(gè)比較有意思的問題：請(qǐng)大家現(xiàn)在把自己當(dāng)成一個(gè)未莊的村民，然后按照地位由高到低的順序來給小說中出現(xiàn)的人物進(jìn)行排序，大家交流一下。抽到的同學(xué)要告訴我排序的依據(jù)是什么。（學(xué)生討論）生：地位最高的是趙老爺和錢老爺，因?yàn)樗麄冇绣X，還是“文童的爹爹”；然后就是他們的兒子——假洋鬼子，因?yàn)樯线^洋學(xué)堂，還去過東洋；然后就是未莊的其他村民，我認(rèn)為他們應(yīng)該排第三位。師：接下來呢？生：接下來就未莊的閑人們，比如說王胡，然后是阿Q，最后是小尼姑。師：接下來大家再做一次排序，這個(gè)排序是——請(qǐng)大家嘗試以阿Q的身份，按照地位由高到低的順序再次對(duì)小說中出現(xiàn)的人物進(jìn)行排序。生：排第一的毫無疑問是阿Q，因?yàn)椤八形辞f的居民，全不在他眼睛里”；接著是趙老爺和錢老爺，城里人排第三……師：這個(gè)同學(xué)很仔細(xì)，找到了一個(gè)不一樣的人群——“城里人”，他們?yōu)槭裁磁诺谌?？生：阿Q很“鄙薄”他們，所以他們一定排在自己之后，但又在未莊人之上，因?yàn)槲辞f人“沒有見過城里的煎魚”。師：有一個(gè)疑問，你看假洋鬼子應(yīng)該排在哪個(gè)地方比較合適？生：最后，因?yàn)槭撬顓拹旱囊粋€(gè)人。師：那他還厭惡王胡呢，為什么不把王胡排最后呢？阿Q說“生平受過兩個(gè)最大的屈辱的事情，第一個(gè)是被王胡打，第二個(gè)是被假洋鬼子打”，按照理來說他們倆的身份是一樣的，你為什么要把假洋鬼子排最后？能不能從文本中找到依據(jù)。生：第49段說“辮子而至于假，就是沒有了做人的資格”，所以假洋鬼子連人都不是了，肯定要排到最后一個(gè)位置。生：我認(rèn)為不對(duì)，最后一個(gè)應(yīng)該是小尼姑，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，小尼姑本來身份地位就不高，又是女的，還是阿Q可以隨便欺辱的對(duì)象。打王胡和假洋鬼子阿Q還有可能被打，但欺負(fù)小尼姑是沒有任何風(fēng)險(xiǎn)的，所以我覺得在阿Q的心里她的地位應(yīng)該是最低的。師：其實(shí)我覺得無論是小尼姑的地位還是假洋鬼子的地位，他們無疑在阿Q的心中排名都很靠后，誰是倒數(shù)第一，問題都不大，并不影響整體的結(jié)局。但通過對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的事：未莊身份排行榜在阿Q眼中和在未莊人眼中的排行是有鮮明的區(qū)別的，而這個(gè)區(qū)別必然會(huì)產(chǎn)生一些矛盾和沖突，這也使我們的故事變得更有戲劇性。師：接下來呢，我們?cè)賮碚艺页吮悔w太爺打的一次，課文中寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次，請(qǐng)分析阿Q的具體語言、行為以及阿Q“精神勝利”的途徑。師：我們發(fā)現(xiàn)，教材上選了“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”，實(shí)質(zhì)上就是展示了阿Q的一些行為準(zhǔn)則。通過分析阿Q五次打人或挨打時(shí)他的一些語言、行為和狀態(tài)，得出來的結(jié)論就是：阿Q每次被打，他采取的方法都是精神勝利法。這個(gè)方法也許是想象——我被兒子打了；也許是自虐——打自己兩個(gè)嘴巴；也許是忘卻——這一件祖?zhèn)鞯膶氊悾簧踔吝€有可能是轉(zhuǎn)嫁——去欺負(fù)小尼姑……不管怎么樣，最后他都會(huì)很快地實(shí)現(xiàn)自己精神上的大勝利，又變得開心起來。師：接下來，請(qǐng)同學(xué)們圍繞之前梳理的這五次被打的情節(jié)來研討：阿Q是一個(gè)怎樣的人？大家要在文本中找到依據(jù)來分析。生：首先阿Q是一個(gè)欺軟怕硬的人，他欺負(fù)小尼姑，因?yàn)樾∧峁帽人?，沒有能力來反抗他的欺負(fù)，所以在他被別人打后他就可以找小尼姑出氣，這是欺軟；但第13段閑人們說“這是人打畜生”，然后他就非常絲滑地承認(rèn)了自己是一個(gè)蟲豸。師：絲滑？這個(gè)形容詞很有趣。生：并且在在王胡打他的時(shí)候，他又說“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，就相當(dāng)于又是向王胡求饒，這些都是“怕硬”。師：對(duì)，你看他面對(duì)比自己強(qiáng)大的人的時(shí)候，我打不過，我就用精神勝利法；面對(duì)比自己弱小的人，我就一定要上去欺負(fù)一下，所以欺軟怕硬的確是阿Q很重要的性格。生：我覺得他是一個(gè)盲目自大的人，文中第4段，他說“阿Q很自尊，所有的未莊的居民全不在他的眼睛里，甚而至于對(duì)兩位文童也有以為不值一笑的神情”，就是他覺得整個(gè)世界里只有他自己最高貴。師：好，我的問題來了，剛才同學(xué)說阿Q是一個(gè)盲目自大的人，有沒有反對(duì)這種觀念的？阿Q有沒有表現(xiàn)出和自己自尊自大的性格矛盾的行為？生：我覺得他所體現(xiàn)出來的只是表面上很高貴，其實(shí)本質(zhì)上是很自輕自賤的，他只是為了掩飾自己的自卑，才把自己偽裝成一個(gè)很高貴的人，說看不起所有人。但只要遇危急的情況，他第一個(gè)想到的就是輕賤自己。比如28自然段，別人偷了他的洋錢，他卻用力的在自己臉上連打兩個(gè)嘴巴，其實(shí)這很明顯體現(xiàn)出阿Q無法對(duì)欺負(fù)他的人發(fā)泄憤怒時(shí)，就會(huì)向自己身上轉(zhuǎn)移，這其實(shí)相當(dāng)于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，所以我覺得他的自信自大只是表面，背后其實(shí)是自卑自賤。他這個(gè)人基本上贏了也是輸了。師：贏了也是輸了，這個(gè)描述非常準(zhǔn)確，還有嗎？生：我覺得他非常追求社會(huì)的認(rèn)同感，他很需要?jiǎng)e人對(duì)他的行為做肯定。文章最后他去欺負(fù)小尼姑，聽到酒店的人大笑，他就更加來勁了，他覺得自己的行為得到了賞識(shí)，覺得自己好像被這群看不起他的人認(rèn)同了，成為了他們之間的一份子，所以他才會(huì)更愿意去欺負(fù)比自己更弱小的人，他覺得在這過程中他也成為了那些看不起他的人的一部分。師：這位同學(xué)找的這點(diǎn)非常好，周圍所有人都在欺負(fù)阿Q，但阿Q還迫不及待的想成為他們之中的一部分，這個(gè)思想很深刻，下來大家可以專門討論一下。文中關(guān)于阿Q的性格分析還有嗎？生：我覺得阿Q是一個(gè)很麻木的人，因?yàn)樗还苊鎸?duì)危險(xiǎn)還是威脅，態(tài)度都很麻木和消極，比如第52自然段假洋鬼子在打他的時(shí)候，他是“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，這個(gè)“等候著”就足以顯現(xiàn)出他消極的態(tài)度；麻木則體現(xiàn)在他不停的用精神勝利法來麻痹自己，因?yàn)樗幵诘讓由鐣?huì)，必須要學(xué)會(huì)這樣一個(gè)本能保護(hù)自己，不然就會(huì)生活得更痛苦，表面上是自尊，但實(shí)質(zhì)上是一種麻木和消極的順從。師：這位同學(xué)幾個(gè)用詞特別準(zhǔn)，“表面”上和“實(shí)質(zhì)”上的性格，涵蓋了阿Q性格的豐富內(nèi)涵。生：我找到了一個(gè)阿Q性格當(dāng)中比較好的方面，在第3段有一個(gè)老頭子頌揚(yáng)說“阿Q真能做”，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而“阿Q很喜歡”。從這里可以看出他是希望得到別人的贊揚(yáng)的，希望可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也是他對(duì)自我價(jià)值的一種追求。師：好，我覺得你找的這一點(diǎn)非常重要，尤其是能從積極的方面去評(píng)價(jià)阿Q，更體現(xiàn)了同學(xué)們思考的深入?！瓗煟涸诜治龊螅覀儼l(fā)現(xiàn)阿Q這個(gè)人物形象的性格是多元化的，呈現(xiàn)出了兩個(gè)截然不同的層面：他有質(zhì)樸愚昧的一面，同時(shí)也有圓滑無賴的一面；他有率真任性的一面，又有正統(tǒng)衛(wèi)道的一面，他“自尊自大又自輕自賤、爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從、狹隘保守又盲目趨時(shí)、排斥異端又向往革命、憎惡權(quán)勢又趨炎附勢，蠻橫霸道又懦弱卑怯、敏感禁忌又麻木健忘、不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀”，這是著名學(xué)者林興宅論阿Q性格十大方面，大家下來可以找整本《阿Q正傳》看看，就能更深刻的理解這個(gè)矛盾復(fù)雜的人物了。02教學(xué)反思《阿Q正傳》是一篇經(jīng)典，也是一篇難點(diǎn)，尤其是對(duì)“精神勝利法”的理解，很多學(xué)生只能看到表層的滑稽和荒唐。于是，我設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：最簡單的“未莊身份排行榜”旨在引起學(xué)生對(duì)阿Q這個(gè)矛盾人物的初步認(rèn)識(shí)；“阿Q的打人與被打”是為了引導(dǎo)學(xué)生再根據(jù)他的語言、行為的具體表現(xiàn)去感受“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)；最后落實(shí)到對(duì)人物形象的分析上。在學(xué)生的探討過程中，思考越來越深入，找細(xì)節(jié)越來越仔細(xì)，對(duì)阿Q的分析也閃現(xiàn)