2024-2025學(xué)年山東省臨沂市12中學(xué)初三第二次聯(lián)合考試語文試題含解析

2024-2025學(xué)年山東省臨沂市12中學(xué)初三第二次聯(lián)合考試語文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．《流浪地球》等多部國產(chǎn)電影擠在大年初一上映，“史上最激烈”春節(jié)檔(dǎng)已經(jīng)形成，票房有望再創(chuàng)新高。B．茫茫的曠野，五彩的樹林，漫山的流云，勾勒(lè)出一幅幅壯美的畫卷。C．外婆會(huì)把曬干后的雞毛雞金皮，或者破銅爛鐵，讓我拎(līn)到收購站出售，賣得的幾角錢歸我自己支配。D．一個(gè)能力平平卻有著熱忱(chén)的人，往往能超越一個(gè)能力很強(qiáng)卻毫無熱忱的人。2．下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．解剖（pāo）參差（cī）訂（dīng）正粗制濫（làn）造B．燒灼（zhuó）震憾（hàn）贓（zāng）物再接再勵(lì)（lì）C．醞釀（niàng）可汗（hán）泄（xiè）露循規(guī)蹈矩（jǔ）D．瑣屑（xiè）慰藉（jiè）翹（qiáo）楚諄諄（zūn）教誨3．九年級（1）班班級文學(xué)社要選取一副對聯(lián)懸掛在其閱覽室，最合適的一項(xiàng)是（）A．賓至如歸，稍安毋躁 B．柜臺(tái)花似錦，顧客面如春C．室雅何須大，書香不在多 D．濟(jì)世良方祛邪扶正，回春妙術(shù)固本清源4．下列文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽”。如“陰陽割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜希雨栔薄钡摹昂雨枴敝更S河北岸。B．謚號，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號。如歐陽修被稱為“歐陽文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱“三禮”，是中國先秦至秦漢時(shí)期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號干支兼用法。5．古詩文名句填空。待到重陽日，_________。（孟浩然《過故人莊》）峨眉山月半輪秋，_________。（李白《峨眉山月歌》）__________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）吊影分為千里雁，________。（白居易《望月有感》）誰見幽人獨(dú)往來，________。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）鳶飛戾天者，望峰息心；________，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書》）李清照在《武陵春》中借修辭手法將抽象的愁苦物化，抒發(fā)內(nèi)心深重苦悶的句子是;_________，_________。王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》中的“_________，_________?！被療o情為有情，將山水塑造成會(huì)為離情別緒而動(dòng)容的有情之物。6．《西游記》名著導(dǎo)讀。（1）北大教授林庚在《<西游記>的童話性》一文中寫到：兒童對同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在《西游記》中表現(xiàn)的尤為突出。例如，三藏一行來到火焰山，孫行者買了一塊熱糕，托在手中，好像拿著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)，請舉一例。（2）初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。正方：二、閱讀7．閱讀（甲）（乙）兩部分文字，完成后面小題崇禎五年十二月，余住西湖.大雪三日，湖中人烏聲俱絕。是日更矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已，到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者!”是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧°凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還。①霽:雨過天晴。②參廖、辨才:人名。③并湖:沿湖。④雷峰、南屏、靈石塢:山名。⑤普寧、壽圣院:寺名。⑥殆:大概。1．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(只標(biāo)一處)舟中人兩三粒而已2．解釋文中加點(diǎn)詞語。①湖中人鳥聲俱絕②余強(qiáng)飲三大白而別③濯足于惠因澗④明日乃還3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。②是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。4．（甲）文中舟子說作者“癡”，你是怎么理解作者的“癡”的?5．（甲）（乙）兩選文畫線句都描寫了西湖美景，請簡析寫景方法的不同之處。8．閱讀《岳陽樓記》一文，回答下列小題。①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？②若夫霪魚霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥；虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？1．下面句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．前人之述備矣/眾妙畢備 B．南極瀟湘/初極狹C．薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 D．則有去國懷鄉(xiāng)/游人去而禽鳥樂也2．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．予/嘗求/古仁人之心 B．若/夫/淫雨霏霏C．處/江湖之遠(yuǎn)/則憂/其君 D．然/則/何時(shí)而/樂耶3．下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，描寫景象是為了引出“覽物之情”。B．文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發(fā)情一悲一喜。這是作著反對的“以物喜，以己悲”的情感態(tài)度。C．文中敘事、寫景、抒情和議論緊密結(jié)合，敘事扼要，寫景生動(dòng)，議論簡明，銜接極其自然，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的悲喜之情。D．文中大量運(yùn)用四言對偶句，如“日星隱暱，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結(jié)構(gòu)相同，整齊對稱，增強(qiáng)了表達(dá)效果。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。①當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。②今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人①，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵②之中，蕭然自得。時(shí)人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命使務(wù)有不決者意頗病之。問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞，循憲召與相見，咨以其事積時(shí)凝滯者③，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，則天以問循憲，具以實(shí)對，因請以已官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無一官自進(jìn)賢耶？”乃召見內(nèi)殿，隔簾與語，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。（節(jié)選自《大唐新語·張嘉貞》）①下人：下于人，在別人之下。②環(huán)堵：四圍墻，常形容居屋狹小簡陋。③積時(shí)凝滯者：長期積累下來的難以解決的問題。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．①燁然若神人②然往來視之，覺無異能者。B．①則天甚異之②父異焉，借旁近與之，即書詩四句C．①時(shí)人莫之知也②呼爾而與之，行道之人弗受D．①足膚皸裂而不知②下視其轍，登軾而望之2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．循憲方/復(fù)命使務(wù)有不決者/意頗病之。B．循/憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者意頗病之。C．循憲方復(fù)命使務(wù)/有不決者/意頗病之。D．循憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者/意頗病之。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文重點(diǎn)寫作者在求學(xué)過程中生活的艱苦，運(yùn)用對比手法寫了自己與“同舍生”不同的穿著打扮，在這方面作者的態(tài)度是略無慕艷意。B．乙文中張循憲通過“咨以其事積時(shí)凝滯者，嘉貞隨機(jī)應(yīng)之，莫不豁然”和“命表又出意外”兩件事，發(fā)現(xiàn)張嘉貞才能超群的特點(diǎn)。C．張嘉貞在潦倒失意時(shí)仍胸懷大志，從平鄉(xiāng)縣尉免官歸鄉(xiāng)，雖住在四周土墻的屋子里但能怡然自得。D．張循憲向武則天推薦張嘉貞，武則天隔簾同張嘉貞談話，張嘉貞坦言己見，武則天看到張嘉貞高大英俊，神采出眾，第二天就任命他為監(jiān)察御史。4．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！則天以問循憲，具以實(shí)對，因請以己官讓之。10．現(xiàn)代文閱讀。沙漠奇遇[俄]伊·羅索霍瓦茨基⑴起伏的地平線上殘留著一抹血紅，夕陽西沉，綻射出幾束長長的余暉，和大地告別。⑵考古學(xué)家米哈伊爾·葛利戈里耶維奇站在巨大無比的兩座雕像腳邊，他環(huán)顧四周的沙丘，隱隱地感到：這兒有什么東西發(fā)生了變化。究竟是什么呢？他卻無法確定。惶恐不安的感覺占據(jù)了他的心頭。米哈伊爾端詳著巍巍聳峙的雕像，竭力回憶5年前的情景。⑶當(dāng)時(shí)米哈伊爾參加了沙漠考察隊(duì)，但他和另外兩名考察隊(duì)員在沙漠中迷了路。就在這時(shí)候，他們偶然在沙丘之間發(fā)現(xiàn)了這兩座雕像。米哈伊爾清楚地記得，那兩座雕像的臉是用粗線條雕刻出來的，看上去是一男一女。他們幾乎分辨不出五官，只一對輪廓分明的眼睛在整個(gè)臉上顯得異常突出，極不協(xié)調(diào)，菱形的瞳仁、虹膜上的青筋，以及直愣愣的梳狀睫毛十分醒目。⑷雕像的身材很不勻稱：軀干和胳膊很長，兩條腿卻又短又細(xì)?？疾礻?duì)員們爭論不休，卻終究不能確定這兩座雕像屬于哪一種文化、哪一個(gè)時(shí)代。⑸米哈伊爾呼吸急促，呆若木雞，無法把視線從這對眼睛上移開。他夢游似地向雕像走去，突然，他“哎呀”一聲驚叫起來，褲兜里，黃銅煙盒滾燙滾燙的，仿佛在火上烤過一樣。⑹幾天之后，一架飛機(jī)發(fā)現(xiàn)了迷路的考察隊(duì)。他們回到了家鄉(xiāng)，同行的費(fèi)多羅夫，從女人雕像的腳上敲下了一小塊標(biāo)本，打算帶回實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行研究。不久，偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)了，米哈伊爾上了前線。費(fèi)多羅夫也在一次實(shí)驗(yàn)室爆炸事故中罹難。爆炸正是在他研究那塊雕像物質(zhì)時(shí)發(fā)生的。據(jù)他的實(shí)驗(yàn)助手說，那東西猶如一種活性極強(qiáng)的酶，能加速一些反應(yīng)，延緩另一些反應(yīng)。正由于這個(gè)原因，引起易燃物質(zhì)猝然起火、爆炸。⑺戰(zhàn)爭結(jié)束后，米哈伊爾重回了那個(gè)沙漠，現(xiàn)在他正站在雕像面前。⑻落日尚未全部從地平線上隱去。天地盡頭，沙礫似乎正在熔化，形成一條奔騰的火龍。一陣風(fēng)吹過，沙子簌簌作響。⑼只有雕像仍舊紋絲不動(dòng)地站在那里，仿佛比這沙漠更缺乏生氣。整整五年，它們就這樣一動(dòng)不動(dòng)地矗立著，狂風(fēng)泄怒于這些高大的障礙，從四面八方侵蝕它們。時(shí)光像沙子一樣從它們身邊流逝，帶走人間的歡樂和痛苦。他取出一張照片，那是五年前他在雕像前的留影。這是怎么回事?。窟@不可能！不可能?、握掌希亲裣窆P直地站著，兩手下垂；而眼前，她已改變了姿勢：兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個(gè)地方。而那座男雕像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過半邊身子，仿佛在庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。這一切意味著什么呢？⑾所學(xué)過的知識在他記憶的屏幕上一一閃過。新陳代謝和生命持續(xù)的時(shí)間并不固定，它們因物種而異，差異幅度極大。例如葶藶屬植物的全部生長過程在五六周內(nèi)即可結(jié)束，但紅杉屬植物卻能生長幾千年。⑿一個(gè)中心思想已經(jīng)越來越清晰，越來越明確……⒀兩座雕像仍舊紋絲不動(dòng)地矗立在那兒，但米哈伊爾已經(jīng)領(lǐng)悟到這種靜止不動(dòng)只是一種假象，這根本就不是什么雕像，而是來自其他行星，來自另一個(gè)世界的生物，他們由另一種材料構(gòu)成，他們有自己的時(shí)間。我們這兒的一百年，對于他們來說，只不過是一瞬間。顯然，他們那兒非生物界的運(yùn)動(dòng)過程，也是按照另外一種節(jié)律，一種較慢的節(jié)律進(jìn)行的。這個(gè)女人感到腳上疼痛，并開始對此作出反應(yīng)，這竟用了五年時(shí)間；那個(gè)男人則用了五年時(shí)間才向前跨了一步。在這五年時(shí)間里，米哈伊爾經(jīng)歷了漫長的生活歷程，他結(jié)識了一些朋友，也失去了一些同志，他對自己有了正確的認(rèn)識，并在戰(zhàn)火中體驗(yàn)到了愛和恨。⒁米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題……⒂“瞬間”這個(gè)概念是非常相對的。人生的一秒鐘并不是鐘表的“滴答”一聲這么簡單，而是指人在這一秒鐘內(nèi)所做的事情。這一秒鐘可以是無所作為，也可以具有劃時(shí)代的意義。一秒鐘之內(nèi)，地球運(yùn)行一定路程，風(fēng)兒掠過一定距離，螞蟻爬過一段小路。人可以根本不介意一秒鐘時(shí)間，也可以用一秒鐘按動(dòng)電鈕，將火箭送入太空；可以無聊地打個(gè)呵欠，也可以發(fā)現(xiàn)一條新的自然規(guī)律。每種生物都有自己的時(shí)間、自己的空間和自己的生命期限。時(shí)間是自然界的萬物之主，而人則是自己時(shí)間的主人。⒃沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，一堵墻垣似的火燒云已隱沒在沙丘后面，唯有一長束橘紅色的余暉告訴人們，太陽是在這兒被不可抗拒的時(shí)間送走的?！x自《沙漠奇遇》（有刪改）科幻：想象創(chuàng)造價(jià)值也許每人在孩提時(shí)代都曾幻想著遨游太空，去另一顆星球發(fā)現(xiàn)文明，到外星人家中做客聊天……無論民族、時(shí)代、階層，每個(gè)人都擁有做夢的權(quán)力、想象的自由，這正是科幻深受讀者喜愛的原因所在。近年，科幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱”，形成前所未有的影響力，我們似乎該靜下心來認(rèn)真思考：科幻文學(xué)為我們的生活帶來了怎樣的改變？它給人類的思維與智慧帶來了哪些啟迪？“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”儒勒·凡爾納，在1869年發(fā)表的科幻小說《海底兩萬里》中構(gòu)想了一只名為“鸚鵡螺號”的潛水艇。但人類社會(huì)中潛水艇成為現(xiàn)實(shí)，卻是在幾十年以后。1886年，英國才建造出第一艘使用蓄電池動(dòng)力的潛水艇；1954年，美國才建造出第一艘核動(dòng)力潛水艇，值得一提的是，這兩艘潛艇也都被命名為“鸚鵡螺號”。“美夢成真”的故事不僅發(fā)生在潛水艇上。凡爾納筆下的直升機(jī)、留聲機(jī)、太空旅行，威爾斯筆下的基因改造技術(shù)，克拉克筆下的同步通訊衛(wèi)星……在今天都已成為現(xiàn)實(shí)，并且改變了世界?！翱苹谩辈皇菬o風(fēng)起浪，而是立足現(xiàn)實(shí)科技展開的想象。科幻文學(xué)不僅能反映一個(gè)時(shí)期科學(xué)發(fā)展的狀況，更能啟迪科學(xué)家的思考，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新的靈感?？苹貌粌H賦予人們科學(xué)知識，更重要的是賦予人們科學(xué)的思維、科學(xué)的世界觀，它通過對科學(xué)以及科技發(fā)展帶來的社會(huì)文化、道德倫理等問題的想象構(gòu)造，讓人們理性地思考未來?？苹米骷以跇酚^地憧憬科技文明的同時(shí)，也在對科技泛濫帶來的弊端進(jìn)行反思。在科幻小說《神經(jīng)浪游者》中，網(wǎng)絡(luò)獨(dú)行俠凱斯奉命潛入跨國企業(yè)的信息中心竊取情報(bào)，在信息大戰(zhàn)中幫助神秘力量主宰世界。但他想得到的并不是世界，不是權(quán)力，而是希望超越肉體的束縛，逃避廢墟般的現(xiàn)實(shí)世界。還有許多科幻文學(xué)都不約而同地反映了科幻作家們的前瞻與憂思：人類在利用科技為自己造福的同時(shí)，是否也應(yīng)該多一份理性與制衡？美國哲學(xué)教授拉菲爾是一位科幻迷。他在學(xué)校開設(shè)了一門“怎樣通過科幻小說學(xué)哲學(xué)”的課程，大受歡迎。他認(rèn)為，科幻是思想的實(shí)驗(yàn)，而哲學(xué)里也有許多思想的實(shí)驗(yàn)，其內(nèi)在思維是相通的。以科幻作品中最常見的一類情景為例：人類面臨著外星攻擊，拯救人類的唯一辦法，是放棄一些人的生命。假設(shè)這一刻成真，而你是執(zhí)掌地球生命的核心人物，你會(huì)怎么決策？放棄哪些人的生命而拯救其他人？為什么該放棄的不是你自己？正是在這種貌似“不可能”的戲劇情境中，科幻小說為我們開啟了一場又一場蘊(yùn)含著哲學(xué)意味的思想實(shí)驗(yàn)，激發(fā)無數(shù)想象、創(chuàng)造、預(yù)測、設(shè)計(jì)，啟發(fā)我們在真實(shí)世界中的思考與行動(dòng)?？苹梦膶W(xué)的不竭動(dòng)力正在于此。而我們的未來，正基于今天種種思想實(shí)驗(yàn)所取得的成果。在這樣的視野之下，科幻作品的意義就顯得深遠(yuǎn)而重大。在科幻作家吳巖看來，科幻不屬于科學(xué)教育，而應(yīng)屬于創(chuàng)意教育?！氨瓤苹眯≌f中的科學(xué)知識更加重要的，是科幻文學(xué)給人的思維方式帶來的影響和改變?！泵绹苹梦膶W(xué)研究者托馬斯·斯科提亞也指出：“科幻小說家是真正意義上的思想實(shí)驗(yàn)的專業(yè)制造者，不管他是在考察一項(xiàng)新的科技發(fā)展所引起的局部后果，還是在考慮一種社會(huì)潮流的更為寬泛的影響。”或許到了必須為幻想正名的時(shí)候。幻想是一種重要的思維活動(dòng)。在心理學(xué)教科書中，想象分為三類：再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。多種課本都在重復(fù)一個(gè)說法，即再造想象就是在腦海里復(fù)現(xiàn)一個(gè)事物，比如讓你先對一個(gè)杯子進(jìn)行觀察，然后憑想象畫出這個(gè)杯子；創(chuàng)造想象是把幾個(gè)事物在腦海中加工、組合并表達(dá)出來，比如讓你將魚鱗、鹿角、蛇身、鳳爪想象拼裝成一條龍的樣子。據(jù)說，這兩種想象是“好的”，而那種拋開現(xiàn)實(shí)事物，天馬行空地去想并實(shí)現(xiàn)出來的幻想，是應(yīng)該規(guī)避的，是讓人想入非非的。吳巖認(rèn)為，這種說法應(yīng)該徹底改變。想象力的本質(zhì)就是超越現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)否定得越徹底，人的想象力才越高級。如果一直模仿前人，不去遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，根本無法做到真正的創(chuàng)新。這才是對我們這個(gè)社會(huì)有價(jià)值的想象。1．下列選項(xiàng)中，對文（二）內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．文章兩塊主要內(nèi)容——“夢想成真”的預(yù)言與憂思，開啟思想實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新之門，屬于并列結(jié)構(gòu)，順序可以更換。B．“人類面臨著外星攻擊，拯救人類的唯一辦法，是放棄一些人的生命”，這是科幻小說的常見情景，也是一次思想實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果與哲學(xué)實(shí)驗(yàn)大相徑庭。C．作者講述《神經(jīng)浪游者》故事，是為了論證科幻賦予人們科學(xué)知識和科學(xué)的思維。D．文中說“‘科幻’不是無風(fēng)起浪，而是立足現(xiàn)實(shí)科技展開的想象”，又說“想象力的本質(zhì)就是超越現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)否定得越徹底，人的想象力才越高級”，這兩句話是矛盾的。2．用簡潔的語言概括文（一）中的人物在五年內(nèi)的人生軌跡。3．文（一）是一篇科幻小說，為了把故事說得動(dòng)人，作者采用了多種寫作技法，請參照示例，結(jié)合本文內(nèi)容，探究其寫法及作用，完成下表。寫作技法結(jié)合文章內(nèi)容探究寫法并分析作用巧用對比（1）本文多處使用對比，如米哈伊爾的五年和雕像的五年進(jìn)行對比，突出了人類的時(shí)間比雕像的時(shí)間節(jié)奏更快，引發(fā)了人類關(guān)于時(shí)間和生命意義的思考。伏筆照應(yīng)（2）_______________________4．從下面出自文（一）的三段文字中選擇一處，聯(lián)系語境，賞析其表達(dá)效果。⑴起伏的地平線上殘留著一抹血紅，夕陽西沉，綻射出幾束長長的余暉，和大地告別。⑻落日尚未全部從地平線上隱去。天地盡頭，沙礫似乎正在熔化，形成一條奔騰的火龍。一陣風(fēng)吹過，沙子簌簌作響。⒂沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，一堵墻垣似的火燒云已隱沒在沙丘后面，唯有一長束橘紅色的余暉告訴人們，太陽是在這兒被不可抗拒的時(shí)間送走的。5．文（二）倒數(shù)第二段提到了想象有三種，分別是“再造想象”“創(chuàng)造想象”和“幻想”，文（一）中，兩個(gè)類似雕塑的外星生命屬于哪種想象？請聯(lián)系本文和生活體驗(yàn)，闡述你的觀點(diǎn)和理由。6．針對選文（一）第⑽段“握著一件武器一樣的東西”一句，在⒀段與⒂段之間，可以補(bǔ)充一個(gè)照應(yīng)語段⒁，以引發(fā)讀者更多的想象與思考。請結(jié)合選文，承接“米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題”一句，發(fā)揮想象，補(bǔ)寫出來，不少于100字。米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題。7．結(jié)合文（一）和劉慈欣的一部科幻作品：《帶上她的眼睛》或《三體》或《流浪地球》，談?wù)勀銓ξ模ǘ┲挟嬀€句子的理解。11．閱讀下面的議論文，回答后面小題中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命①古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。②文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過程的經(jīng)緯線。③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無論何時(shí)何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。④文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。3．結(jié)合選文，按第③段畫線句子的句式，補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。三、應(yīng)用12．請閱讀下面的文字，按要求回答問題。蘇報(bào)訊：相城區(qū)有關(guān)部門日前提供消息，江蘇省旅游資源規(guī)劃開發(fā)質(zhì)童評定委員會(huì)發(fā)布公告，批準(zhǔn)省內(nèi)5家景區(qū)為國家4A級旅游景區(qū)，完整記錄故宮皇家御用金磚歷史的蘇州御窯金磚博物館榜上有名。2006年，御窯金磚的制作工藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。同年，陸慕御窯址又被省政府列為第六批江蘇省文物保護(hù)單位。而通過建造博物館，活態(tài)文物保護(hù)，展示金磚文化，弘揚(yáng)工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)。2010年前后，博物館的建造正式被納入議事日程。2016年5月18日，設(shè)想終于變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)于御窯遺址的蘇州御窯金磚博物館揭開了神秘面紗。御窯金磚因其顆拉細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲，故稱“金磚”。相傳在明代永樂年間，明成祖朱棣遷都北京，大興土木建造紫禁城，發(fā)現(xiàn)御窯村特有的澄泥土質(zhì)上乘，細(xì)膩堅(jiān)硬，適宜制成上等她師專，才定下御窯村燒的磚為皇家建筑專用，并賜“御窯”二字。請給以上材料擬寫一個(gè)標(biāo)題(18個(gè)字以內(nèi))。第②段畫線句為病句，請使用修改符號在下面句子中改正。而通過建造博物館，活態(tài)文物保護(hù)，展示金磚文化，弘揚(yáng)工匠精神的想法也在慢慢萌發(fā)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請以“善意的提醒”為題，寫一篇作文。（1）可以寫你的經(jīng)歷、見聞，也可以寫你的思考、感悟。大膽選擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫作。（2）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分。（3）抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績。（4）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累1、A【解析】

A項(xiàng)有誤，應(yīng)為春節(jié)檔(dàng)。故選A。2、C【解析】

A.剖（pāo）——pōu，訂（dīng）——dìng；B.憾——撼，勵(lì)——厲；D.諄（zūn）——zhūn。3、C【解析】

C要選取一副對聯(lián)懸掛在其閱覽室最合適。本題考查理解運(yùn)用對聯(lián)的能力。解答此題的關(guān)鍵還是要結(jié)合“懸掛在其閱覽室”來選擇合適的對聯(lián)。仔細(xì)分析各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容，只有C項(xiàng)“室雅何須大，書香不在多”符合要求。A可張貼在賓館。B可張貼到商店。D可張貼在醫(yī)院。4、B【解析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱號。故選B。5、（1）還來就菊花（2）影入平羌江水流（3）錦江春色來天地（4）辭根散作九秋蓬（5）縹緲孤鴻影（6）經(jīng)綸世務(wù)者（7）只恐雙溪舴艋舟載不動(dòng)許多愁（8）水是眼波橫，山是眉峰聚?！窘馕觥吭囶}分析：考查對名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“羌、蓬、縹緲、孤、鴻、溪、舴艋、聚”等字詞容易寫錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）示例一：齊天大圣大鬧天宮時(shí)，被眾天兵押去斬妖臺(tái)下，綁在降妖柱上，南斗星君令火部眾神，放火煨燒，不能燒著。示例二：車遲國，孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負(fù)水一般玩?！薄＃ㄅe出一例即可）（2）我方認(rèn)為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)頭，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。（正方的觀點(diǎn)與評價(jià)要與反方相對，說出豬八戒兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)即可）【解析】

（1）該題考查的是對名著故事情節(jié)的理解，這要結(jié)合具體的事例進(jìn)行分析。材料上講述的是孫悟空怕燙的事，而在《西游記》中曾多次寫孫悟空不怕火，這樣的情節(jié)有好幾處，列舉一處即可。如：在《西游記》的開端部分，孫悟空大鬧天宮時(shí)，被太上老君放在八卦爐里面燒，燒了整整七七四十九天，不但沒有燒死孫悟空，反而煉就了他的火眼金睛。（2）名著閱讀著重考查考生對中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。作答時(shí)要指出豬八戒的優(yōu)點(diǎn)，如忠心、勇猛等，注意結(jié)合相關(guān)的故事情節(jié)，語言要流暢。二、閱讀7、1．舟中人/兩三粒而已2．①消失②勉力、盡力③洗、洗滌)④第二天3．①霧氣凝成的冰花一片彌漫。天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。②這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，(連)頭發(fā)都能數(shù)清。4．我認(rèn)為作者的“癡”是執(zhí)著、迷戀自然美景(癡迷于天人合一的山水之樂)，癡迷于世俗之外的閑情逸致，像作者這樣執(zhí)著，率真，特立獨(dú)行，卓爾不凡的個(gè)性十分難得。5．【甲】文多層次寫景，視線由遠(yuǎn)而近，景物由大而小，(由面及點(diǎn))，讓人在闊大背景下感到渺小，有一種蒼芒靜寂之感?！疽摇课囊撇綋Q景，融情于景，既寫了西湖夜景的靜寂幽深，也表現(xiàn)作者內(nèi)心的抑郁悲傷之感?！窘馕觥?．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“舟中人兩三粒而已”的意思是：舟中的人像兩三個(gè)米粒罷了。依據(jù)主謂間句讀，正確的停頓是：舟中人/兩三粒而已。2．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“絕”是多義詞，這里是“消失”；“強(qiáng)”是“勉力、盡力”的意思。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“霧?。ㄋ畾饽傻谋ǎ┿齑X（白氣彌漫的樣子）、一（全）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“是（這）、霽（放晴）、數(shù)（數(shù)得清）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。本文作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。而“癡”字一詞主要體現(xiàn)在作者癡迷于雪景；超脫世俗的雅致；遇上知音的愉悅。表達(dá)了執(zhí)著，率真，特立獨(dú)行，卓爾不凡。據(jù)此理解概括作答。5．試題分析：考查對寫景手法的理解與分析?！逗耐た囱分姓Z句“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！币唤M詞語，采用了白描的手法，讓人感到宇宙的遼闊和人的渺小，形成鮮明對比，給人一種悠遠(yuǎn)脫俗的印象，將天長永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛傳達(dá)出來。《西湖夢尋》中的語句“道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境”采用融情于景，既寫了西湖夜景的靜寂幽深，也表現(xiàn)作者內(nèi)心的抑郁悲傷之感。據(jù)此理解作答。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖附近行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，從上至下都是白茫茫的一片。湖上（比較清晰的）影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三個(gè)人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪著氈子相對而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣(有閑情雅致)的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來時(shí)）下了船，船夫嘟噥著說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢！”【乙】這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）便放棄做船，跟著參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。過了雷峰塔，渡過南屏一帶，在惠因澗（注：山溝）洗腳（注：意為赤腳涉過惠因澗），進(jìn)入靈石塢，意外發(fā)現(xiàn)一條小路（，就沿著它）上到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭總共經(jīng)歷了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音，路邊的燈火若隱若現(xiàn)，草木長得蓊蓊郁郁，水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，在朝音堂拜謁辨才大師，第二天便回去了。8、1．D2．A3．C【解析】

1．A.詳盡/具備，具有。B.至，到達(dá)/非常。C.迫近，將近/輕視，看不起。D.都解釋為“離開”。故選D。2．A.正確。B.若夫/淫雨霏霏。C.處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。D.然則/何時(shí)而樂耶。3．C文中描繪了岳陽樓在不同季節(jié)、氣候下的風(fēng)景變化，以及游人心情的差異。最后引發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，表達(dá)了作者的高尚人格和遠(yuǎn)大抱負(fù)。故C分析不正確。譯文我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？9、1．B2．D3．D4．①他們的學(xué)業(yè)要是不精通，品德沒有養(yǎng)成的，不是天資低下，就是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過失嗎？②武則天拿這件事詢問張循憲，張循憲全部按實(shí)際情況回答，于是請求把自己的官職讓給張嘉貞。【解析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“然”分別為“形容詞詞綴，……的樣子”和“然而”；B.選項(xiàng)中的“異”的意思都是“感到……驚異”；C.選項(xiàng)中的“之”分別是“助詞，不譯”和“助詞，的”；D.選項(xiàng)中的“而”分別是“表轉(zhuǎn)折”和“表順承”的意思。故選B。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“循憲方復(fù)命使務(wù)有不決者意頗病之”的意思是：循憲將要回報(bào)情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。據(jù)此，正確的句讀是：憲方復(fù)命/使務(wù)有不決者/意頗病之。故答案為D。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和分析。從文章看，武則天任命張嘉貞為監(jiān)察御史的原因主要是聽了張循憲的推薦和張嘉貞坦誠的話，并非看到張嘉貞高大英俊，神采出眾。故D項(xiàng)的理解分析是錯(cuò)誤的。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“精（精通）、成（養(yǎng)成）、卑（天資低下）、專（專心）、豈（難道）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“以（拿）、具（詳細(xì)）、因（于是）、以（把）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！【乙】張嘉貞潦倒失意而胸懷大志，既不自認(rèn)為與眾不同，也不自卑于人，從平鄉(xiāng)尉任上免官歸鄉(xiāng)，身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。當(dāng)時(shí)人們并沒有誰了解他。張循憲憑御史身份出巡，回來時(shí)住蒲州驛站。循憲將要回報(bào)情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。張嘉貞問驛站的小吏：“這里有見識高的人嗎？”小吏把張嘉貞告訴了他。張循憲叫來張嘉貞和他相見，拿那些經(jīng)過長時(shí)間沒有解決的事情詢問，張嘉貞隨著情況靈活應(yīng)答，沒有什么事情不通達(dá)。等到讓張嘉貞寫奏章，（那文辭條理）更是出乎意料。他日，武則天拿這件事詢問張循憲，他全按實(shí)情回答，于是請求把自己的官位讓給嘉貞。則天皇帝說：“你能舉薦賢能，是好事啊，我難道沒有一個(gè)官位自己進(jìn)用賢人嗎？”于是在內(nèi)殿召見嘉貞，隔著簾子與他談話，嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認(rèn)為他與眾不同。張嘉貞于是上奏說：“我生長于民間荒野，眼睛沒見過朝廷的事，陛下誤聽他人的話，招引我到皇宮，這是萬代才有一次的機(jī)遇。然而咫尺之間，像是覆蓋著云霧，我恐怕君臣之間的道義，有一些沒有完全做到。”武則天說：“好?！奔泵ο铝罹砥鸷熥?。第二天，嘉貞被授官為監(jiān)察御史。10、1．C2．考古學(xué)家米哈伊爾在沙漠考察時(shí)發(fā)現(xiàn)了雕像，后來經(jīng)歷了漫長的生活歷程，5年后重返沙漠，發(fā)現(xiàn)了雕像手腳姿勢的改變，領(lǐng)悟到“雕像”的本質(zhì)3．本文多處埋下伏筆，如前文通過雕像的外形、離奇的爆炸等，處處暗示雕像的不同尋常，為后文揭示他們是外星生命埋下伏筆，有伏有應(yīng)，讓結(jié)果既出乎意料，又在情理之中。4．示例：茫茫黃沙中，一輪碩大的太陽正緩緩西沉。黃色和紅色交織成畫面的主色調(diào)，落日熔金，整個(gè)畫面宏大又壯觀。借落日西沉暗示一切的思考都是在極短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行；塑造了蒼茫又壯闊的意境，以落日之壯觀平靜，襯托米哈伊爾心理活動(dòng)之激烈、壯闊；5．兩個(gè)外星生命屬于“創(chuàng)造想象”。這兩個(gè)生命與人類同中有異。他們外形近似人類，但卻有菱形的瞳孔和不協(xié)調(diào)的身材比例，這都是從人類的形象進(jìn)行創(chuàng)造性加工后獲得的形象，而他們時(shí)間節(jié)奏的極度緩慢、身體構(gòu)造的神奇，也是發(fā)揮創(chuàng)造性想象的結(jié)果，并沒有拋開現(xiàn)實(shí)，不屬于幻想，也不是再造想象。6．示例：米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題。那男人拿的是什么樣的武器？它的殺傷力強(qiáng)嗎？要過多少年那男人才射擊呢？但他很快認(rèn)為這些問題是多么無足輕重，地球上的居民要對付這些天外來客是輕而易舉的，他們可以擊落那男人手中的武器，也可以用鋼纜把這些生物捆綁起來。誰的時(shí)間推移得快，誰就能取得勝利。7．示例：科幻作家吳巖的這番話是針對科幻小說與科學(xué)教育、創(chuàng)意教育的關(guān)系說的，重在強(qiáng)調(diào)科幻小說對受眾的思維方式的內(nèi)在影響?？苹眯≌f其實(shí)是一種世界觀的重新構(gòu)成，是一種對世界的重新構(gòu)成可能性的探索和思考。它涉及對我們現(xiàn)有的人生觀、世界觀的一種質(zhì)疑、一種反思、一種拓展、一種思辨。如讀《沙漠奇遇》選文，讀者禁不住會(huì)產(chǎn)生“山中方一日，人間已千年”之感。對于文中的外星生命來說，五年只是彈指一揮間，但對于人類來說，五年足可以改變很多東西。生命的質(zhì)量不等于時(shí)間的長度，生命體不同，生命的節(jié)奏也不同，世界之大，無奇不有，真是讓人感慨。我們會(huì)思考怎樣突破生命的限制，用更寬容的眼光去看待其它生命，敬畏自然?！窘馕觥?．A.兩者不是并列結(jié)構(gòu)，是由表及里的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；B.其實(shí)驗(yàn)結(jié)果有無和哲學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果相同，原文中并無相關(guān)信息，不能武斷；D.兩句話不矛盾。2．考查對人物經(jīng)歷的梳理概括。按照題目要求，將人物從“米哈伊爾”與“雕像”人生的經(jīng)歷兩方面概括。五年前米哈伊爾和另外兩名考察隊(duì)員在沙漠中迷了路。就在這時(shí)候，他們偶然在沙丘之間發(fā)現(xiàn)了這兩座雕像。戰(zhàn)爭結(jié)束后，米哈伊爾重回了那個(gè)沙漠，現(xiàn)在他正站在雕像面前。雕像與五年前不同，五年前，那座女雕像筆直地站著，兩手下垂；而眼前，她已改變了姿勢：兩膝微屈，一只手伸向腳邊，伸向被敲掉一塊的那個(gè)地方。而那座男雕像則向前跨了一步，朝那女雕像側(cè)過半邊身子，仿佛在庇護(hù)她，右手伸向前方，握著一件武器一樣的東西。引發(fā)他的思索，他對自己有了正確的認(rèn)識，并在戰(zhàn)火中體驗(yàn)到了愛和恨。領(lǐng)悟到“雕像”的本質(zhì)。3．考查對伏筆照應(yīng)寫法的理解。照應(yīng)的方式之一，文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，即“伏應(yīng)”。文章的前伏與后墊相呼應(yīng)，是文章結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容之一，敘事性文章或作品尤為講究。寫作中，作者在前文對將要出現(xiàn)的人物或事件，預(yù)先作出某種暗示，即“預(yù)伏”，在后文對所伏進(jìn)行呼應(yīng)、說明或加深，即“照應(yīng)”。如，“考古學(xué)家米哈伊爾·葛利戈里耶維奇站在巨大無比的兩座雕像腳邊，他環(huán)顧四周的沙丘，隱隱地感到：這兒有什么東西發(fā)生了變化。究竟是什么呢？他卻無法確定。惶恐不安的感覺占據(jù)了他的心頭。”與后文“費(fèi)多羅夫也在一次實(shí)驗(yàn)室爆炸事故中罹難。爆炸正是在他研究那塊雕像物質(zhì)時(shí)發(fā)生的?！卑凳镜裣竦牟煌瑢こ?。4．考查對句子的賞析。賞析句子要找到賞析的點(diǎn)。從修辭手法，詞語運(yùn)用，或者是描寫角度等來理解。所給的幾個(gè)句子幾乎都是景物描寫，如“沙漠盡頭火紅的地平線正漸漸暗淡下去，……太陽是在這兒被不可抗拒的時(shí)間送走的。”用空間之大，景色之壯美，襯托對時(shí)間和生命的思考，有莊重和嚴(yán)肅之感，突出了小說主題的宏大。5．考查對概念的理解。根據(jù)語言的表述或非語言的描繪(圖樣、圖解、模型、符號記錄等)在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象。再造想象有一定的創(chuàng)造性，但其創(chuàng)造性的水平較低。創(chuàng)造想象是一種有意想象。它是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在腦海中創(chuàng)造出新形象的心理過程。在新作品創(chuàng)作、新產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)，人腦中構(gòu)成的新形象都屬于創(chuàng)造想象?；孟耄菏侵高`背客觀規(guī)律的,不可能實(shí)現(xiàn)的，荒謬的想法或希望。兩個(gè)外星生命屬于“創(chuàng)造想象”，以人類作為基礎(chǔ)，與人類有很多相似點(diǎn)，并使用許多形象材料，并把他們加以深入，通過組合，創(chuàng)造出新的形象來。6．考查對文章的續(xù)寫能力。續(xù)寫先要理解上下文的內(nèi)容，根據(jù)文章內(nèi)容想象出符合語境的內(nèi)容，要與上下文內(nèi)容契合，承接“米哈伊爾的腦海里一下子涌現(xiàn)出許多問題”，如，那是一件怎樣的武器？武器殺傷力如何？如何操作？等等，要照應(yīng)文（一）前文，想象與思考形成整體。7．考查對文中重要句子的理解。首先要選擇一部科幻作品，然后結(jié)合的內(nèi)容，來理解此句話的意思。如，在劉慈欣的《帶上她的眼睛》中，“她”受困于地底的牢籠，心靈卻始終向著宇宙中的一切敞開懷抱。“她”絕不吝嗇自己的感知力，對于這個(gè)世界的所有美好，“她”都回饋以專注的凝視與愛，并將它們珍藏于心，“我閉上眼睛就能看見上面的大草原，還可以清楚地看見每一朵我起了名字的小花呢”。表面上，是“我”帶著封閉在地心的“她”的感官去觸摸世界，而實(shí)際上卻是“她”指引著“我”張開眼睛和心靈去體會(huì)“平凡”中的美，去迎接繽紛的色彩在我灰色的精神沙漠中開出綠洲。11、1．中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。（或：古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。）2．第②段和第④段的內(nèi)容與第①段中語句“它不但對個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”相照應(yīng)；②段從論述個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，④段從對民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。3．示例一：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫。示例二：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文的開頭“古往今來的中國文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因。要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關(guān)系，兩段之間是層層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。3．本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點(diǎn)來補(bǔ)充，補(bǔ)充的論據(jù)要有說服力。列舉名人事例首先要看清題目要求，即結(jié)合其作品，仿照第③段畫波浪線的句式，選擇我們熟知和