河南省上蔡一高高三下學(xué)期5月高考仿真模擬語(yǔ)文試卷（一）

河南省上蔡一高20172018高三下學(xué)期5月高考仿真模擬語(yǔ)文試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。與儒家崇圣、墨家尚賢相反，道家對(duì)于圣賢一直保持著理性的抵制，如老子的“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難，使民不為盜”，莊子的“至德之世，不尚賢，不使能”，在于使老百姓回到純?nèi)粯闼氐臓顟B(tài)中，削弱社會(huì)的等級(jí)差別和能力差異。法家所提倡的尚法不尚賢，意在廢除人為的能力評(píng)判、德行評(píng)騭，從而使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為同一賢愚的絕對(duì)要求。道家想要社會(huì)回歸于原始初樸的狀態(tài)，實(shí)際上消解了社會(huì)組織的全部意義，而法家所設(shè)立的法，恰恰是為了維護(hù)在亂世之中的公共秩序，以其在圣人與賢臣之外，建立一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。法家所強(qiáng)調(diào)的人才選拔，不是出于道德的考慮，而是出于責(zé)任和能力的考量，試圖建立一個(gè)有公法可依、責(zé)權(quán)分明的公共社會(huì)。在法家看來(lái)，國(guó)家設(shè)置各級(jí)各類行政官員，就是為了讓他們?nèi)ヂ男袨楣穆氊?zé)，分擔(dān)公共社會(huì)中的事務(wù)性工作。《慎子?君臣》中提出“官不私親”的原則，肯定了選官必出于公?！渡髯?威德》中反對(duì)“國(guó)家之政要在一人之心”，為平天下而立天子，為治國(guó)家而立國(guó)君，為管理公事而立官長(zhǎng)。天子、國(guó)君、官長(zhǎng)必以天下、國(guó)家、官事為本，而不能以天子、國(guó)君、官長(zhǎng)自身的私權(quán)為本。先秦法家以官職的大小、官階的高低作為衡量士人社會(huì)價(jià)值的尺度。遴選出來(lái)的官員未必都是圣賢之人，但他們卻是社會(huì)治理的具體執(zhí)掌者，肩負(fù)起規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的責(zé)任。在君主制官僚體系下，官員的本職角色只能是協(xié)助君主治理人民，多在上向君主負(fù)責(zé)，少在下向民眾負(fù)責(zé)。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官員任事，《慎子?民雜》論君臣之道：“臣事事，而君無(wú)事；君逸樂(lè)，而臣任勞?！薄渡曜?大體》也有：“君設(shè)其本。臣操其末。君治其要。臣行其詳。君操其柄。臣事其常。《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右下》更是用搖木、張綱及救火三事為例，肯定了官員在君民之間的過(guò)渡作用。盡管最終的決策權(quán)仍掌握在君王手中，但官職是因其客觀必要性而存在的，官員在執(zhí)事時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立的，必須遵守一切為公的基本準(zhǔn)則。官員行使職權(quán)時(shí)，要廢私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，這是官員的公共責(zé)任。法家明確反對(duì)官員有私，要求“人臣處國(guó)無(wú)私朝，居軍無(wú)私交，其府庫(kù)不得私貸于家”，批評(píng)“小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事”、“群臣持祿養(yǎng)交，行私道而不效公忠”，官員一旦結(jié)交私人關(guān)系，很容易玩忽職守。不過(guò)，法家也承認(rèn)官員在私人領(lǐng)域內(nèi)有私，個(gè)人的私心并不絕對(duì)與公共責(zé)任沖突。官員的社會(huì)責(zé)任不僅是承擔(dān)應(yīng)做的社會(huì)事務(wù)，還有一層涵義是在沒(méi)有處理好時(shí)，官員要受到譴責(zé)和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德說(shuō)教，而是“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”，凡事一決于法，由君王對(duì)官員察言、任事、觀行、考功，任何官員為政的任何環(huán)節(jié)，只要有所違背或者有所不妥，就必須對(duì)其有相應(yīng)懲戒，絕不能枉法而任由之。這其實(shí)可以看作是官員問(wèn)責(zé)機(jī)制的早期簡(jiǎn)單形態(tài)，問(wèn)責(zé)的原則是法，問(wèn)責(zé)的主體是君王，問(wèn)責(zé)的方法是賞罰制度。（選自《天下責(zé)任與先秦諸子學(xué)說(shuō)的內(nèi)在差異》，有刪減）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．先秦法家和道家思想都提倡君王垂拱，官員任事。都主張放權(quán)給大臣，讓君主逸樂(lè)，大臣任勞，因此，官員在執(zhí)事時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立的。B．法家以官職的大小、官階的高低作為衡量士人社會(huì)價(jià)值的尺度，雖然遴選出來(lái)的官員并非圣賢，但卻都能夠遵守一切為公的基本準(zhǔn)則。C．法家要求官員在行使職權(quán)時(shí)，廢私立公，分清公私，做到清廉、方正、奉法，這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)今社會(huì)治理，官員執(zhí)事也有一定的啟發(fā)。D．法家明確反對(duì)官員有私，認(rèn)為官員一旦結(jié)交私人關(guān)系，很容易玩忽職守，極容易對(duì)公共責(zé)任起沖突。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、道理論證等闡述了儒、墨、法三家之不同，重點(diǎn)闡釋了法家、儒家之體系的內(nèi)涵。B．第一段向讀者闡明了儒家、墨家崇尚圣賢，道家對(duì)于圣賢理性抵制，法家則提倡尚法不尚賢，使法律成為衡量人際關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為同一賢愚的絕對(duì)要求這一觀點(diǎn)。C．文章第一段先總說(shuō)，接下來(lái)的四個(gè)段落均為分說(shuō)，采用的是總——分的論證結(jié)構(gòu)，其中用了較多的篇幅介紹法家的治理思想。D．文章最后點(diǎn)明了“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”，凡事一決于法，即使是協(xié)助君主治理人民的官員，在事務(wù)沒(méi)有處理好時(shí)，依然要受到譴責(zé)和制裁這一觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．法家所設(shè)立的法，維護(hù)了在亂世之中的公共秩序，在圣人與賢臣之外，建立了一個(gè)更具有可行性的社會(huì)秩序的維持方式。B．“官不私親”的原則，肯定了選官必出于公，天子、國(guó)君、官長(zhǎng)必以天下、國(guó)家、官事為本，這些思想都是非?？陀^進(jìn)步的。C．任何官員為政的任何環(huán)節(jié)，只要有所違背或者有所不妥，就必須對(duì)其有相應(yīng)懲戒，法家為官員問(wèn)責(zé)機(jī)制提供了早期的簡(jiǎn)單形態(tài)。D．法家不寄希望于道德說(shuō)教，凡事一決于法，托是非于賞罰且絕不能枉法而任由之。但問(wèn)責(zé)的主體是君王，又顯示出一定的局限性。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。回到冰川馬溫這條冰川以數(shù)字命名，越過(guò)去就是異邦，所以它也是國(guó)境線。在冰川的上空，此刻有一只鷹。去冰川的路超級(jí)壞，車子吱吱呀呀爬到山頂時(shí)，我們看到了那只鷹。鷹也看著我們，眼神曠遠(yuǎn)而寒冷。追擊野兔時(shí)，鷹就是這種眼神。它沒(méi)有歧視我們，但也不準(zhǔn)備給予我們優(yōu)待。我們不適應(yīng)這種眼神，空無(wú)一物又是銳無(wú)比。我們的怯意讓鷹很受用，它散開(kāi)雙翅，呼一聲就飛向山谷。山頂上只有我們，我們坐在越野車?yán)?，越野車看似霸道，胡子拉碴像?qiáng)盜，其實(shí)外殼都是塑料。這就是我們的內(nèi)涵?！安缓猛妫　柄椀膬?nèi)心一定會(huì)這樣想。鷹飛進(jìn)了山谷，山谷里內(nèi)容多，好玩。牦牛安靜地嚼著草，嚼著嚼著，就將自己變成一尊雕塑。灰鼠從一個(gè)洞口竄進(jìn)另一個(gè)洞口，草皮的下面建有它們的秘密通道。黃羊三三兩兩聚在一起，突然間，毫無(wú)預(yù)兆，其中一只會(huì)撒開(kāi)四蹄，跳躍著，從路的一邊跑到另一邊。臨近邊境了，還是能看到放牧點(diǎn)。幾個(gè)牧人，加上幾十幾百的牦牛綿羊，讓那些微小的放牧點(diǎn)有了村莊的喧鬧。清晨，圈門(mén)一打開(kāi)，牛羊就如潮水淌進(jìn)了草甸子。太陽(yáng)落山是它們歸圈的時(shí)候。牧人還懶懶坐在石頭上吸煙，牛羊已經(jīng)沿著公路慢慢回家。羊喜歡聚在一起，一團(tuán)一團(tuán)地，像白云，有時(shí)幾頭黑牦牛擠進(jìn)羊的隊(duì)伍，云就不白了。車子停下來(lái)讓牛羊先行，牛羊卻將車子圍起來(lái)，好奇地嗅著鼻子。一座碎石山成為阻擋我們視線的最后一道障礙。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并不高，可是這兒的海拔高，五千多米，我們手持登山杖，爬幾步就大喘氣。鷹在頭頂盤(pán)旋，鷹沒(méi)有高反，不會(huì)大喘氣，鷹俯瞰著它的王國(guó)。牛羊吃草，牧人躺在干溝里睡覺(jué)，黃羊踢著前蹄扭頭四顧，草甸子裂成碎片，露出滿腹的礫石，還有昨夜殘雪、動(dòng)物殘骸……日子天天如此，安詳而艱難，艱難而安詳。鷹所看到的，是不是有點(diǎn)單調(diào)、有點(diǎn)沉悶？不過(guò)，鷹因?yàn)轱w得高，在我們還拄著登山杖努力爬山時(shí)，它已提前看到了冰川。那條冰川是這片荒寒地帶的亮色。接著是我們。我們也看到了。那個(gè)剎那是安靜的。冰川那么美麗，它也沒(méi)有大喊大叫，它就是安靜地矗立在那兒，我們作為旅行者，憑什么大喊大叫？美的東西都不會(huì)喧嘩，絕美的東西更是沉默如金。當(dāng)一種美排山倒海、讓人窒息地壓迫過(guò)來(lái)，我們除了閉上眼睛感受，還能做什么？可是，我們終于還是忍不住喊叫起來(lái)：竟然有一對(duì)新人正在冰川拍婚紗照。我們將贊美送給了他們。婚紗照都是花好月圓，海風(fēng)輕輕地吹，海浪輕輕地?fù)u，可他們執(zhí)意要找一個(gè)非凡背景，他們要請(qǐng)冰川見(jiàn)證他們生命的結(jié)合。這就要吃苦。女生穿著大紅婚紗，鞋上套著防滑冰爪，在男友的攙扶下，一步步向上走。在這兒，向前的路要他們一起走完，可以相幫，不能替代。我們欽佩這對(duì)來(lái)自深圳的新人，他們千里迢迢奔向冰川，好像回到家鄉(xiāng)聆聽(tīng)一場(chǎng)教誨。當(dāng)婚紗在晶瑩的冰坡上鋪展，真的像九百九十九朵玫瑰在盛放，還有相機(jī)、外拍燈、反光板，航拍飛行器嗡嗡地響著，化妝師為新娘補(bǔ)妝，這些確實(shí)分散了我們對(duì)冰川的注意。可是我們不認(rèn)為這是損失，我們把這次邂逅當(dāng)作一則回家的寓言?！盎氐奖ā?，我這樣說(shuō)，是否用詞準(zhǔn)確呢？我們常常說(shuō)回到家鄉(xiāng)，“回到”就是重返、投奔，好像落葉歸根，從此再不分離?？墒牵ú皇俏业募?，我為什么非要把今天的抵達(dá)定義為“回到冰川”呢？冰川到了。在九月的陽(yáng)光下，它正在融化。不用擔(dān)心，它不會(huì)消失，寒冬正在到來(lái)，就是今天，凌晨，這兒又下了一場(chǎng)雪。那時(shí)，我們的越野車還未出發(fā)，而拍婚紗的那對(duì)新人，相擁著走出野營(yíng)帳篷，站在漫天大雪中，已經(jīng)擺好拍攝姿勢(shì)。（有刪改）4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．標(biāo)題“回到冰川”，揭示了本文所敘述的內(nèi)容，不僅僅是一次現(xiàn)實(shí)的尋訪冰川之旅，更是一次心靈與精神的回歸之旅。B．文章描寫(xiě)山谷中牦牛、灰鼠、黃羊等的活動(dòng)，筆觸細(xì)致，構(gòu)成了一幅富有生氣的圖景，照應(yīng)了上文“山谷里內(nèi)容多”。C．文章寫(xiě)“我們”看到冰川的感受，將它的博大與人的渺小對(duì)比，既表達(dá)了贊美之情，也含有對(duì)自我的批評(píng)，文字樸素而真誠(chéng)。D.文章用很大篇幅敘寫(xiě)去冰川路上的情形，對(duì)后文寫(xiě)冰川的大美起了鋪墊的作用，也蘊(yùn)含了很多人生道理，給人啟迪。5．文章幾次寫(xiě)到鷹，突出了鷹對(duì)人的觀察和人對(duì)鷹的心理的猜想，有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（5分）6．文章為什么要在后半部分寫(xiě)一對(duì)新人在冰川前拍婚紗照？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面材料，完成7～9題。材料一：實(shí)體書(shū)店的“危機(jī)論”一直沒(méi)有消停。隨著京東、當(dāng)當(dāng)?shù)染W(wǎng)上購(gòu)書(shū)平臺(tái)的日臻完善，實(shí)體書(shū)店一直備受沖擊。而近七八年來(lái),人們的閱讀習(xí)慣從紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)向數(shù)字閱讀，也讓實(shí)體書(shū)店的生存土壤進(jìn)一步遭受蠶食?！盀槭裁匆?shū)店?”就職于深圳一家本土高校的蘇先生坦誠(chéng)地告訴記者，自己已經(jīng)有五六年的光景沒(méi)有去過(guò)書(shū)店了:“我現(xiàn)在一年的購(gòu)書(shū)數(shù)量不下50本，但全部是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)書(shū)店下單。首先這是一個(gè)成本的問(wèn)題，時(shí)間成本省了，自己喜歡的書(shū)到網(wǎng)上訂購(gòu)，第二天快遞馬上就可以送到家，資金成本也省了，網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的折扣是實(shí)體書(shū)店很難比擬的；其次是現(xiàn)代都市生活習(xí)慣的問(wèn)題，去一次實(shí)體書(shū)店，你要花很多時(shí)間在車上，在路上，一些書(shū)店的停車設(shè)施不完善，你還得頭疼停車的問(wèn)題，克服了這些困難之后，在實(shí)體書(shū)店找不到你想要的書(shū)籍，整個(gè)人的心情也會(huì)不好了，而即使找到很多你很喜歡的書(shū)籍，你還得辛苦地把這一堆書(shū)都搬回家?！?摘編自《實(shí)體書(shū)店日漸式微傳統(tǒng)閱讀如何突圍》)材料二：附表:讀者對(duì)于實(shí)體書(shū)店提供特色服務(wù)的需求(多選)選項(xiàng)比例設(shè)立書(shū)店微信或APP，方便讀者隨時(shí)獲取信息62.81%開(kāi)展讀者沙龍、名家講座65.63%開(kāi)設(shè)水吧、咖啡吧及文化創(chuàng)意新產(chǎn)品43.13%提供能滿足人們閱讀、聚會(huì)等不同要求的功能區(qū)67.5%其它5.31%【注】2015年9月，《中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)》在人人網(wǎng)、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及線下的實(shí)體書(shū)店啟動(dòng)“2015實(shí)體書(shū)店讀者需求調(diào)查”，從讀者的進(jìn)書(shū)店頻率、進(jìn)書(shū)店原因、進(jìn)書(shū)店行為、心目中的書(shū)店等多方面，全面了解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下讀者擇店、進(jìn)店的情況。材料三:在南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)系副教授梁小建看來(lái)，實(shí)體書(shū)店的轉(zhuǎn)型發(fā)展受到零售商業(yè)模式創(chuàng)新、出版管理政策導(dǎo)向、閱讀活動(dòng)走向等多種因素影響，轉(zhuǎn)型和復(fù)蘇可謂剛剛開(kāi)始，要實(shí)現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，還應(yīng)該有更多的考量。梁小建指出，除了書(shū)店自身系統(tǒng)性的創(chuàng)新外，更為系統(tǒng)化和細(xì)化的外部支持也必不可少，相關(guān)管理部門(mén)可以在圖書(shū)彈性定價(jià)機(jī)制、閱讀推廣促進(jìn)機(jī)制等方面予以支持和扶持。今年3月1日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《“十三五”推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化規(guī)劃》，明確提出“扶持實(shí)體書(shū)店發(fā)展，加快推進(jìn)實(shí)體書(shū)店或各類圖書(shū)代銷代購(gòu)網(wǎng)點(diǎn)覆蓋全國(guó)所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。(摘編自《實(shí)體書(shū)店創(chuàng)新成長(zhǎng)的途徑》)材料四：有人評(píng)價(jià)，吳清友最重要的遺產(chǎn)是激活了書(shū)店文化。的確，誠(chéng)品書(shū)店最大的創(chuàng)舉，是充分挖掘出了書(shū)籍的商品屬性，并且給其疊加了豐富的文化休閑屬性。將書(shū)作為核心產(chǎn)品，鋪排開(kāi)文創(chuàng)售賣甚至百貨經(jīng)營(yíng)，再配上溫馨典雅的室內(nèi)裝修，輔之以韻律得當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)和繾綣的咖啡消費(fèi)等，甚至實(shí)行24小時(shí)營(yíng)業(yè)，書(shū)店可以不買書(shū)，可以在此下午荼、在此談公務(wù)、在此消磨碎片時(shí)間。集中體現(xiàn)城市公共文化的地標(biāo)，稱得上開(kāi)風(fēng)氣之先。文化O2O的觀念，指的即是將書(shū)店打造為一個(gè)提供文化體驗(yàn)、互動(dòng)交流的空間和平臺(tái)。文化消費(fèi)是不同于其他物質(zhì)需求的一種更為多元的消費(fèi)需求，單純的買賣關(guān)系不是維系用戶的長(zhǎng)久之計(jì)，對(duì)于文化氛圍及體驗(yàn)的打造才是真正搶奪市場(chǎng)的關(guān)鍵。實(shí)體書(shū)店更多的空間是用于休閑、學(xué)習(xí)、書(shū)籍周邊產(chǎn)品展示等多元化文化體驗(yàn)的開(kāi)發(fā)。(摘編自《數(shù)字閱讀繁榮時(shí)代實(shí)體書(shū)店能否靠文化逆襲》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.實(shí)體書(shū)店的危機(jī)來(lái)源于網(wǎng)上購(gòu)書(shū)平臺(tái)完善、人們的閱讀習(xí)慣改變，這些因素導(dǎo)致了實(shí)體書(shū)店的生存土壤遭受蠶食。B.實(shí)體書(shū)店的轉(zhuǎn)型和復(fù)蘇需要書(shū)店自身系統(tǒng)性的創(chuàng)新，也需要國(guó)家及相關(guān)管理部門(mén)在各方面的支持和扶持。C.書(shū)店文化的核心產(chǎn)品是書(shū)、文創(chuàng)售賣甚至百貨經(jīng)營(yíng)，將書(shū)店打造為一個(gè)提供文化體驗(yàn)、互動(dòng)交流的空間和平臺(tái)。D.書(shū)店文化體現(xiàn)于休閑、學(xué)習(xí)、書(shū)籍周邊產(chǎn)品展示等多元化文化，這些文化消費(fèi)豐富著人們的都市文化生活。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）(5分)A.網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書(shū)具有更大的便利，可以節(jié)省時(shí)間、足不出戶，在網(wǎng)上可以享受到更大的折扣，并且有更多自己喜歡的書(shū)籍可以選擇。B.實(shí)體書(shū)店需要提供各種創(chuàng)新的服務(wù)，尤其是開(kāi)展讀者沙龍、名家講座，這決定了讀者是否愿意進(jìn)書(shū)店。C.人們對(duì)實(shí)體書(shū)店特色服務(wù)的需求是多方面的，而這些需求都超出了單純的書(shū)籍文本閱讀范疇。D.書(shū)籍的商品屬性的挖掘，以及疊加的豐富的文化休閑屬性，這些是誠(chéng)品書(shū)店最大的創(chuàng)舉，也是其他書(shū)店做不到的。E.實(shí)體書(shū)店搶奪市場(chǎng)的關(guān)鍵是對(duì)于文化氛圍及體驗(yàn)的打造，因?yàn)閱渭兊馁I賣關(guān)系不是維系用戶的長(zhǎng)久之計(jì)。9.根據(jù)上述材料,概括說(shuō)明怎樣才能解決當(dāng)前實(shí)體書(shū)店的危機(jī)。(4分)二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。曾開(kāi)字天游。少好學(xué)，善屬文。崇寧間登進(jìn)士第，調(diào)真州司戶，累遷國(guó)子司業(yè)，擢起居舍人，權(quán)中書(shū)舍人。掖垣草制，多所論駁，忤時(shí)相意，左遷太常少卿，責(zé)監(jiān)大寧監(jiān)鹽井，匹馬之官，不以自卑。建炎初，奉詔駐潮陽(yáng)招捕處寇，訖事，乃之鎮(zhèn)。居二年，盡平群盜。復(fù)以中書(shū)舍人召，論：“車駕撫巡東南，重兵所聚，限以大江，敵未易遽犯，其所窺伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而臥矣。愿擇重臣與吳玠協(xié)力固護(hù)全蜀?！眹L言：“太祖懲五季尾大不掉之患，畿句屯營(yíng)，倍于天下，周廬宿衛(wèi)，領(lǐng)以三衙。今禁旅單弱，愿參舊制增補(bǔ)之。”帝悉嘉納。時(shí)秦檜專主和議，開(kāi)當(dāng)草國(guó)書(shū)，辨視體制非是，論之，不聽(tīng)，遂請(qǐng)罷，改兼侍讀。檜嘗招開(kāi)慰以溫言，且曰：“主上虛執(zhí)政以待?！遍_(kāi)曰：“儒者所爭(zhēng)在義，茍為非義，高爵厚祿弗顧也。愿聞所以事敵之禮?！睓u曰：“若高麗之于本朝耳?！遍_(kāi)曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所聽(tīng)聞，公當(dāng)強(qiáng)兵富國(guó)，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非開(kāi)所敢聞也?！庇忠耪x以折之。檜大怒曰：“侍郎知故事，檜獨(dú)不知耶？”他日，開(kāi)又至政事堂，問(wèn)：“計(jì)果安出？”檜曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如檜，第欲濟(jì)國(guó)事耳?！比华q以梓宮未還，母后、欽宗未復(fù)，詔侍從、臺(tái)諫集議以聞。會(huì)樞密編修胡銓上封事，痛詆檜，極稱開(kāi)，由是罷，以寶文閣待制知婺州。開(kāi)言：“議論妄發(fā)，實(shí)緣國(guó)事?！绷φ?qǐng)歸。檜議奪職，同列以為不可。以病免，閑居十余年。開(kāi)孝友厚族，信于朋友。其守歷陽(yáng)也從游酢學(xué)日讀《論語(yǔ)》求諸言而不得則反求諸心每有會(huì)意欣然忘食。其留南京，劉安世一見(jiàn)如舊，定交終身。故立朝遇事，臨大節(jié)而不可奪，師友淵源，固有所自云。

（選自《宋史·曾開(kāi)傳》，有刪節(jié)）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．其守歷陽(yáng)也／從游酢學(xué)／日讀論語(yǔ)／求諸言而不得／則反求諸心／每有會(huì)意／欣然忘食／B．其守／歷陽(yáng)也從游酢學(xué)／日讀論語(yǔ)／求諸言／而不得則反／求諸心／每有會(huì)意／欣然忘食／C．其守／歷陽(yáng)也從游酢學(xué)/日讀論語(yǔ)／求諸言而不得/則反求諸心／每有會(huì)意/欣然忘食／D．其守歷陽(yáng)也／從游酢學(xué)/日讀論語(yǔ)／求諸言／而不得則反／求諸心/每有會(huì)意/欣然忘食／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．左遷，降低官職，即降官；遷本指變動(dòng)官職，漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。后世沿用之。B．三衙，宋代掌管禁軍的機(jī)構(gòu)，有殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司和侍衛(wèi)親軍步軍司，合稱三衙。C．侍郎，本為宮廷的近侍，唐宋開(kāi)始，尚書(shū)、中書(shū)和門(mén)下三省所屬各部的最高長(zhǎng)官均以侍郎稱之。D．梓宮，古代帝、后的棺材以梓木制做，故歷代以梓宮稱皇帝、皇后或重臣的棺材；此指徽宗靈柩。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.曾開(kāi)忠于職守，不因官小自卑。他在監(jiān)理大寧監(jiān)鹽井時(shí)，不因官小而輕視職事；奉旨進(jìn)駐潮陽(yáng)期間，他盡心盡力，用了兩年時(shí)間平定當(dāng)?shù)刭\寇，B．曾開(kāi)深謀遠(yuǎn)慮，進(jìn)言很有見(jiàn)地。他曾建議皇帝選擇值得信賴的大臣加強(qiáng)四川的邊防，杜絕敵人的野心；也曾建議皇帝依照舊制增補(bǔ)禁軍。C．曾開(kāi)正氣浩然，不與秦檜為伍。他敢于與秦檜做正面斗爭(zhēng)，不同意向金國(guó)求和；秦檜曾對(duì)曾開(kāi)軟硬兼施，曾開(kāi)不為其所動(dòng)，因此被貶知婺州。D．曾開(kāi)篤信好學(xué)，秉行儒家教義。他以孝順父母友愛(ài)兄弟、與朋友交往守信用而聞名；在南京時(shí)，劉安世與他一見(jiàn)如故，定下終身之交。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）儒者所爭(zhēng)在義，茍為非義，高爵厚祿弗顧也。愿聞所以事敵之禮。（5分）（2）故立朝遇事，臨大節(jié)而不可奪，師友淵源，固有所自云。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本大題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。江亭杜甫坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望時(shí)。水流心不競(jìng)，云在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉?！咀ⅰ窟@首詩(shī)寫(xiě)于上元二年（761），杜甫寓居成都草堂時(shí)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A.本詩(shī)起筆照應(yīng)標(biāo)題，交代了作者在一個(gè)溫暖的天氣里游覽江亭、吟詩(shī)望遠(yuǎn)，自然引出后文的內(nèi)容。B.詩(shī)人運(yùn)用王羲之“坦腹”的典故，除了寫(xiě)出自己舒身仰臥、坦露胸腹的狀態(tài)，更是為了顯示自己才華卓異。C.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人觀水望云，俯仰之間，動(dòng)靜相襯，與“流水如有意，暮禽相與還”中王維的寧?kù)o內(nèi)心高度吻合。D.頸聯(lián)運(yùn)用疊詞將晚春的寂寂、萬(wàn)物的欣欣向榮傳神顯現(xiàn)，融情入景，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的憂愁。E.尾聯(lián)有版本作“故鄉(xiāng)歸未得，排悶強(qiáng)裁詩(shī)”，看似跳躍，其實(shí)與前文有內(nèi)在的銜接，也未為不可。15.本詩(shī)貌似閑適，實(shí)則不然。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）岑參的《白雪歌送武判官歸京）中“____________，____________”，從視覺(jué)角度描繪了一幅色彩鮮明的畫(huà)面，同時(shí)通過(guò)夸張手法極為新穎傳神地描摹出塞外的嚴(yán)寒。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，借“客”之口，寫(xiě)曹操及其率領(lǐng)的軍隊(duì)浩浩蕩蕩從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相接，“_____________，_____________，_____________”，發(fā)出“固一世之雄也”的慨嘆。第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）①針對(duì)酒類價(jià)格云山霧罩的現(xiàn)狀，酒仙網(wǎng)將聯(lián)合其他企業(yè)，共同推出酒類零售指導(dǎo)價(jià)格，以規(guī)范市場(chǎng)行為，讓百姓放心消費(fèi)。②經(jīng)過(guò)NBA歷練的姚明回國(guó)后沉穩(wěn)了許多，一直惜墨如金，極少給球迷簽名，正因?yàn)槿绱耍暮灻@得非常珍貴。③您秉持尊師季羨林先生遺訓(xùn)，尋章摘句而筆耕不輟，廣稽博搜而集腋成裘，歷時(shí)三載大作終于付梓，真乃可喜可賀。④為慈善無(wú)懼山高水長(zhǎng)，民生銀行成都分行5年間捐出善款370萬(wàn)元，幫助西南財(cái)大數(shù)百名優(yōu)秀畢業(yè)生順利就業(yè)、成功創(chuàng)業(yè)。⑤電視劇《人民的名義》開(kāi)播后，不斷刷新國(guó)產(chǎn)電視劇收視紀(jì)錄，成為人們街談巷議的熱門(mén)話題，其中的原因值得深思。⑥近日，中美雙方就貿(mào)易糾紛再行磋商，美方強(qiáng)硬地提出一些無(wú)理要求，試圖威逼中方簽訂城下之盟，顯然是低估了中國(guó)的實(shí)力。A.①③⑤B.①②④C.③⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．《戰(zhàn)狼2》雖然采取的是美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)式的英雄主義敘事方式，但呈現(xiàn)的并不是一個(gè)虛擬的故事，而是中國(guó)近年來(lái)海外撤僑的真實(shí)事件。B．為了畢業(yè)致辭，校長(zhǎng)們也是拼了，年年挖空心思，最后就難免落入重形式不重內(nèi)容，玩弄詞藻，虛偽矯飾。對(duì)此，有人提出了大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)少玩詞弄字，多抽出時(shí)間上上課的批評(píng)。C．為迎接2018平昌冬奧會(huì)，運(yùn)動(dòng)員們正進(jìn)行賽前訓(xùn)練，但教練指出，不適當(dāng)?shù)丶哟筮\(yùn)動(dòng)量，會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員體能下降，影響比賽成績(jī)。D．河北省將于2018年啟動(dòng)高考綜合改革，目前，省有關(guān)部門(mén)已經(jīng)召開(kāi)工作部署會(huì)，力求統(tǒng)一思想，試點(diǎn)先行，超前謀劃。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A.聽(tīng)聞母校百年校慶，本人忝為校友，本應(yīng)該躬臨盛會(huì)，但因事不能參加，深以為歉。B.我自從高中畢業(yè)之后，一直垂念師恩。值此新春佳節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日未快樂(lè)！C.您是我市的知名作家，我們敬請(qǐng)您擔(dān)任我社顧問(wèn)，如能惠允，將是我們莫大的榮幸。D.我們是相交多年的好友，這次你從千里外捎來(lái)如此厚禮，我卻之不恭，只好笑納啦！20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，由于我國(guó)地域廣大、民族眾多，不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，①，如懸掛艾草、賽龍舟、飲用雄黃酒、吃粽子等。此外，②，除了“紀(jì)念屈原說(shuō)”，還有“紀(jì)念伍子胥說(shuō)”“紀(jì)念曹娥說(shuō)”等。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)句已深入人心，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，③。21．有甲乙兩個(gè)人，分別身兼兩職，兩個(gè)人的四種職業(yè)是教師、警察、書(shū)法家和作家，同時(shí)還知道以下事實(shí)：①書(shū)法家到北京辦書(shū)法展覽前，甲約好了幾位好朋友為他餞行。②書(shū)法家曾跟教師討論過(guò)書(shū)法創(chuàng)作技巧，要“筆法、結(jié)字法、章法兼顧”；③教師的妻子是作家的親姐姐，她喜歡唱歌，尤其喜歡劉歡的歌曲。請(qǐng)你推斷他們兩人各自的職業(yè)。（5分）甲：乙：22閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）今年是我國(guó)改革開(kāi)放40周年。40年前，黨的十一屆三中全會(huì)做出了撥亂反正、改革開(kāi)放的偉大決策；40年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民踏上了民族復(fù)興的偉大征程，中國(guó)一躍成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。為紀(jì)念改革開(kāi)放40周年，謳歌改革開(kāi)放偉大成就，呈現(xiàn)改革開(kāi)放人物群像，書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放時(shí)代新篇，鼓舞激勵(lì)全國(guó)人民沿著改革開(kāi)放的道路繼續(xù)前進(jìn)，凝聚起共同共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，人民日?qǐng)?bào)社將舉辦紀(jì)念改革開(kāi)放40周年征文活動(dòng)。請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章給人民日?qǐng)?bào)社投稿。要求：①呈現(xiàn)你的所見(jiàn)、所聞、所感。②自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。【參考答案】1.C【解析】A項(xiàng)，“都主張放權(quán)給大臣”理解錯(cuò)誤，原文第三段“君設(shè)其本。臣操其末。君治其要。臣行其詳。君操其柄。臣事其常?！薄白罱K的決策權(quán)仍掌握在君王手”，可見(jiàn)并非放權(quán)給大臣。官員在執(zhí)事時(shí)也是相對(duì)獨(dú)立的，但還必須遵循一切為公的原則。B項(xiàng)，“卻都能夠遵守一切為公的基本準(zhǔn)則”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)，“極容易對(duì)公共責(zé)任起沖突”錯(cuò)，原文的表述是“但法家也非常開(kāi)明地承認(rèn)個(gè)人的私心并不絕對(duì)與公共責(zé)任沖突?！?.A【解析】文章重點(diǎn)闡釋法家體系的內(nèi)涵，而對(duì)于儒家，只是文章開(kāi)頭進(jìn)行簡(jiǎn)略描述。3.A【解析】變未然為已然，由原文第一段，可知選項(xiàng)內(nèi)容只是法家的構(gòu)想。4．C5.①以鷹對(duì)人的觀察，來(lái)表現(xiàn)鷹作為冰川王者的孤傲與冷硬，蘊(yùn)含作者對(duì)自由、高遠(yuǎn)境界的向往；②以人對(duì)鷹的心理猜想來(lái)反觀自我，表現(xiàn)對(duì)自我的審視，蘊(yùn)含作者的自嘲與反思。6．①與沿途略顯單調(diào)的景象和沉默的冰川相對(duì)照，使文章顯得靈動(dòng)：②在冰川非凡背景之上添加人類的情感元素，豐厚了文章的審美意蘊(yùn)；③冰川之旅使作者有回家之感，而新人拍婚紗照的景象，被作者賦予回家的寓意，豐富了文章內(nèi)容，也使主題更鮮明。7.C【解析】由材料四可知，書(shū)店文化是“將書(shū)作為核心產(chǎn)品，鋪排開(kāi)文創(chuàng)售賣甚至百貨經(jīng)營(yíng)”的。8.AE【解析】B.“尤其是開(kāi)展讀者沙龍、名家講座，這決定了讀者是否愿意進(jìn)書(shū)店”錯(cuò)誤，由材料二可知，“2015實(shí)體書(shū)店讀者需求調(diào)查”是多項(xiàng)選擇，而且“開(kāi)展讀者沙龍、名家講座”也不是比例最高的選項(xiàng)。C.“這些需求都超出了單純的書(shū)籍文本閱讀范疇”錯(cuò)誤，“讀者沙龍、名家講座”本身也是在進(jìn)行作品研討，并沒(méi)有超出文本閱讀范疇。D.“這些是誠(chéng)品書(shū)店最大的創(chuàng)舉”，也就是說(shuō)這些是誠(chéng)品書(shū)店最早做到的，但是無(wú)法推出“也是其他書(shū)店做不到的”。(答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分。)9.①滿足讀者的各種創(chuàng)新服務(wù)要求；②自身系統(tǒng)性的創(chuàng)新和外部支持相結(jié)合；③激活書(shū)店文化，挖掘書(shū)店的商品和文化屬性。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給2分，答出三即給4分。)10.A【解析】文言文斷句很注重語(yǔ)感能力，但斷句處理的一般性原則也要把握：明詞性，特別要區(qū)分一些人名、地名、官職名；找句式，要能結(jié)合平時(shí)學(xué)習(xí)的文言句式作判斷；看對(duì)話，尋找一些對(duì)話的基本標(biāo)志，如云、曰等；據(jù)修辭，利用文言文中往往會(huì)用到排比、對(duì)偶、反復(fù)、頂真等修辭手法這個(gè)特點(diǎn)。原文標(biāo)點(diǎn)為：其守歷陽(yáng)也，從游酢學(xué)，日讀《論語(yǔ)》，求諸言而不得，則反求諸心，每有會(huì)意，欣然忘食。11.C【解析】各部的最高長(zhǎng)官叫“尚書(shū)”，“侍郎”是副長(zhǎng)官。12.C【解析】考生要認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)與原文，細(xì)心辨析。C項(xiàng)曾開(kāi)“因此被貶知婺州”錯(cuò)，依據(jù)原文被貶婺州的應(yīng)是胡銓。13．(1)儒者所爭(zhēng)執(zhí)的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會(huì)回頭看一看。希望聽(tīng)聽(tīng)用來(lái)對(duì)待敵人的禮節(jié)。（“茍”“愿”“所以”各1分，句意2分）(2)所以他在朝廷上遇到事故，面臨大節(jié)考驗(yàn)卻無(wú)法強(qiáng)迫他更改意志，師友的淵源，原本是他這樣做的理由。（“不可奪”“固”“有所自”各1分，句意2分）【參考譯文】曾開(kāi)字天游。年輕時(shí)好學(xué)，善于做文章。崇寧年間進(jìn)士及第，調(diào)任真州司戶，多次升遷至國(guó)子司業(yè)，后又提升為起居舍人，代理中書(shū)舍人。宮中起草制書(shū)，有許多議論駁斥，違逆當(dāng)權(quán)宰相的心意，降官為太常少卿，責(zé)令監(jiān)督大寧監(jiān)鹽井，是個(gè)只有一匹馬的小官，但并不因此而自卑。建炎初年，奉詔令駐潮陽(yáng)招安捉拿虔州賊寇，事情完畢，于是讓他去鎮(zhèn)守虔州。過(guò)了二年，所有寇盜都討平。又召還他任中書(shū)舍人，論述說(shuō)：“皇帝車駕巡視東南地方，大軍聚集之地，以長(zhǎng)江為險(xiǎn)阻，敵人不易輕率進(jìn)犯，他們所希圖的是整個(gè)四川。一旦失去那里的防衛(wèi)，陛下就不能高枕而臥了。希望選擇可倚重的大臣與吳玠合力鞏固衛(wèi)護(hù)整個(gè)蜀地?！痹?jīng)進(jìn)言說(shuō)：“太祖鑒于五代末年本末倒置指揮不靈的憂患，京城附近的駐軍，比天下兵馬多一倍，衛(wèi)護(hù)皇宮的宿衛(wèi)軍，由三衙統(tǒng)領(lǐng)?，F(xiàn)在禁軍部隊(duì)力量薄弱，希望參照從前的制度加以增補(bǔ)。”皇帝全都欣然采納。當(dāng)時(shí)秦檜專權(quán)主張和議，曾開(kāi)應(yīng)當(dāng)起草國(guó)書(shū)，辨析了體制不正確，辯論這事，不聽(tīng)從，于是請(qǐng)求罷免，改兼侍讀。秦檜曾經(jīng)招曾開(kāi)用溫和的話安慰他，而且說(shuō)：“主上空著執(zhí)政的位子來(lái)等待你。”曾開(kāi)說(shuō)：“儒者所爭(zhēng)執(zhí)的是義，如果是不符合道義的，即使是高官厚祿也不會(huì)回頭看一看。希望聽(tīng)聽(tīng)用來(lái)對(duì)待敵人的禮節(jié)?！鼻貦u說(shuō)：“就像高麗對(duì)于本朝那樣罷了?！痹_(kāi)說(shuō)：“主上憑借圣德登上皇位，是臣民推崇愛(ài)戴的，是各位圣人所聽(tīng)到的，你應(yīng)當(dāng)使兵強(qiáng)國(guó)富，尊崇君主庇護(hù)人民，怎么可以自卑自辱到這個(gè)地步，不是曾開(kāi)所敢于聽(tīng)見(jiàn)的?！庇忠C古代道理來(lái)折服他。秦檜大怒說(shuō)：“侍郎知古代的事，秦檜難道不知道嗎？”又一天，曾開(kāi)又到政事堂，問(wèn)：“究竟怎么辦？”秦檜說(shuō)：“皇上心意已定，還說(shuō)什么！你自管撈個(gè)大名聲走了，像秦檜這樣，只不過(guò)想要辦成國(guó)家的事罷了?！比欢€因?yàn)榈垤`柩沒(méi)有歸還，母后、欽宗沒(méi)有回國(guó)，詔令侍從、臺(tái)諫官集合討論上報(bào)皇帝。適逢樞密編修官胡銓上密封奏章，痛斥秦檜，極力稱揚(yáng)曾開(kāi)，因此而被罷免，以寶文閣待制為婺州知州。曾開(kāi)說(shuō)：“妄作議論，實(shí)在因?yàn)槭菄?guó)家大事?！睒O力請(qǐng)求還鄉(xiāng)。秦檜提議奪職，同官認(rèn)為不行。因病免官，閑居十多年。曾開(kāi)孝順友愛(ài)親厚族人，對(duì)朋友守信用。他守歷陽(yáng)時(shí)，跟從游酢學(xué)習(xí)，每天讀《論語(yǔ)》，求之于文字的記載得不到時(shí)，就反過(guò)來(lái)向自己的內(nèi)心尋求，每當(dāng)有所領(lǐng)會(huì)，就快樂(lè)得忘記吃飯。他留守南京時(shí)，和劉安世一見(jiàn)如故，定下終身之交。所以他在朝廷上遇到事故，面臨大節(jié)考驗(yàn)卻無(wú)法強(qiáng)迫他更改意志，師友的淵源，原本是他這樣做的理由。14.BC【解析】B項(xiàng)“更旨在表明自己才華卓異”錯(cuò)誤。C項(xiàng)頷聯(lián)詩(shī)人的內(nèi)心感受與王維這句詩(shī)中不同。15.①頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人無(wú)意與流水相爭(zhēng)而愿與白云一起悠閑，看似恬淡，實(shí)則寫(xiě)出了詩(shī)人原有的滿腔抱負(fù)及競(jìng)爭(zhēng)之心。只因流水緩緩、白云悠悠，并因客觀形勢(shì)才暫緩入世之心。②頸聯(lián)融情入景，寫(xiě)出內(nèi)心的寂寞，眾榮獨(dú)瘁的悲涼。③尾聯(lián)更是通過(guò)皺眉的神態(tài)將自己對(duì)江東戰(zhàn)事的關(guān)切、憂慮時(shí)局的苦心表現(xiàn)得淋漓盡致。16（1）紛紛暮雪下轅門(mén)風(fēng)掣紅旗凍不翻（2）旌旗蔽空釃酒臨江橫槊賦詩(shī)（每空1分，該空有錯(cuò)別字不得分）17.（3分）B【解析】①云山霧罩：形容云霧彌漫；也形容說(shuō)話漫無(wú)邊際，使人困惑不解。②惜墨如金：形容寫(xiě)字、繪畫(huà)、做文章下筆非常慎重，力求精練。③尋章摘句：讀書(shū)時(shí)只摘記一些漂亮詞句，不深入研究；也指寫(xiě)作只堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。④山高水長(zhǎng)：像山一樣高聳，如水一般長(zhǎng)流。比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在。也比喻恩德深厚。⑤街談巷議：大街小巷里人們的談?wù)摗＂蕹窍轮耍阂驘o(wú)力抵抗到了城下的敵軍而跟敵人訂的盟約，泛指被迫簽訂的條約，多指不平等的。18．A【解析】B項(xiàng)成分殘缺，“落入”的賓語(yǔ)中心詞殘缺。C項(xiàng)表意不明，“不適當(dāng)?shù)丶哟筮\(yùn)動(dòng)量”有歧義。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，將“試點(diǎn)先行”放到句末。19.C（3分）【解析】A項(xiàng)“躬臨”多用上級(jí)貴賓,用自己則不謙遜；B項(xiàng)“垂念”指上對(duì)下掛念,也用做敬辭,指別人對(duì)自己掛念，如承蒙垂念,不勝感奮，此處不當(dāng)；C項(xiàng)“惠允”，敬辭，得到對(duì)方獲準(zhǔn)的敬稱，此處使用正確；D項(xiàng)“笑納”，客套話，用于請(qǐng)人收下自己的禮物，此處不當(dāng)。）20．（6分）①而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗；②端午節(jié)的起源也說(shuō)法甚多；③“紀(jì)念屈原說(shuō)”影響最廣最深（或“紀(jì)念屈原說(shuō)”占據(jù)主流地位）。21．（5分）甲：教師、警察；乙：書(shū)法家、作家。22【思路解析】1.改革開(kāi)放，重在“變”一字。40年滄桑巨變，那條東方沉睡的巨龍，如今已站在了時(shí)代的浪頭引領(lǐng)著人民走向新的征程。2.我們可以以小見(jiàn)大，從自我、社會(huì)角度出發(fā)：從日常生活習(xí)慣習(xí)俗的小變化到社會(huì)乃至國(guó)家的大變化；從自我成長(zhǎng)的“變”到國(guó)家教育、科技、民生、國(guó)際地位、文化和民族自信的“變”。3.可以從抽象的詞立意：新與舊，變革與反思，創(chuàng)新與超越，想與做，教條主義與銳意進(jìn)取等等?！久灾敢?.周雖舊邦，其命維新?！对?shī)經(jīng)》示例：《詩(shī)經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新?！币馑际钦f(shuō)，周朝雖是古老的邦國(guó)，但其使命卻在于革新。同樣的道理，中國(guó)雖是文明古國(guó)，但想保持長(zhǎng)盛不衰，就需要不斷地自我更新?！嗣袢?qǐng)?bào)《文以化人日新其德》2.沒(méi)有痙攣，歷史就不能向前邁進(jìn)一步?！嚑柲嵫┓蛩够纠簱碛懈母镩_(kāi)放，就足以洞穿歷史的迷霧，擊破厚重鐵幕，掙脫陳腐枷鎖的束縛。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說(shuō)：沒(méi)有痙攣，歷史就不能向前邁進(jìn)一步。一定程度而言，沒(méi)有瀕臨深淵，就沒(méi)有絕地反擊，沒(méi)有痙攣，就沒(méi)有改革開(kāi)放?！嗣窬W(wǎng)《深化改革是對(duì)改革開(kāi)放30年的最高致敬》3.惟變所出，萬(wàn)變不從?！獏伪局?.法者天下之公器也