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認(rèn)證信息

認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：張**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：湖北

IP屬地：湖北 上傳時(shí)間：2024-08-27 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：6 大小：21.11KB 積分：6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

菜根譚【意】（小釋?zhuān)?/p>

1.弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古

棲守道德者，寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的人，雖然有時(shí)會(huì)遭受短暫的冷落;可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰慧人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題。所以他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。

2.抱樸守拙，涉世之道

涉世淺，點(diǎn)染亦淺;歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì)不良習(xí)慣的感染也比較少;一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習(xí)也隨著增加。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性;與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。

3.心事宜明，才華須韞

君子之心事，天青日白;不可使人不知;君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒(méi)有一點(diǎn)不可告人之事;一個(gè)有高深修養(yǎng)的君子，他的才學(xué)像珍珠美玉一般珍藏，絕對(duì)不輕易讓人知道。

4.出污泥而不染，明機(jī)巧而不用

勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔;智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。

權(quán)利和財(cái)勢(shì)，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白;權(quán)謀術(shù)數(shù)，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。

5.良藥苦口，忠言逆耳

耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

一個(gè)人的耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話，心里常常想些不如意的事，這才是敦品勵(lì)德的好教訓(xùn)。反之，若每句話都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。

6.和氣致祥，喜神多瑞

疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚;霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。

在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。

7.淡中知真味，常里識(shí)英奇

肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常。

美酒佳肴和大魚(yú)大肉都不是真正的美味，其實(shí)真正的美味只是那些精茶淡飯;標(biāo)奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實(shí)真正的偉人只是那些平凡無(wú)奇的人。

8.閑時(shí)吃緊，忙里悠閑

天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停;日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易;故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。

恰如我們每天所看到的，天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)停止。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰慧睿智的君子，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè)趣。

9.靜中觀心，真妄畢見(jiàn)

夜深人靜獨(dú)坐觀心，始覺(jué)妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣;既覺(jué)真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。

一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，自己獨(dú)自靜靜坐著觀察自己的內(nèi)心，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的妄心全消而真心流露，當(dāng)此真心流露之際，覺(jué)得精神十分舒暢，應(yīng)用自在之機(jī)油然而生;若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會(huì)感覺(jué)慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過(guò)向善的意念出現(xiàn)。

10.得意須早回頭，拂心莫便放手

恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手。

被當(dāng)政者垂恩重用往往會(huì)招來(lái)禍患，所以一個(gè)人從政時(shí)不可過(guò)分貪戀權(quán)位，應(yīng)抱有“見(jiàn)好就收”、“急流勇退”的態(tài)度;不過(guò)有時(shí)遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時(shí)，千萬(wàn)不可罷休，不再繼續(xù)奮斗。

11.澹泊明志，肥甘喪節(jié)

蔾口莧腸者，多冰清玉潔;袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。

能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白;而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因?yàn)橐粋€(gè)人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來(lái)，而一個(gè)人的節(jié)操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。

12.眼前放得寬大，死后恩澤悠長(zhǎng)

面前的田地要放得寬，使人無(wú)不平之嘆;身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。

一個(gè)人眼前待人處事的態(tài)度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對(duì)你有不平的牢騷;至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠(yuǎn)，才會(huì)使子孫萬(wàn)代永遠(yuǎn)懷念。

13.路要讓一步，味須減三分

徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗;此是涉世一極安樂(lè)法。

在狹窄的路上行走時(shí)，要留一點(diǎn)余地給別人走;遇到美味可口的好菜時(shí)，要留出三分讓給別人吃;這就是一個(gè)人立身處世最安全的方法。

14.脫俗成名，超凡入圣

作人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流;為學(xué)無(wú)甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。

要想成為一個(gè)很會(huì)作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流;要想求到很高深的學(xué)問(wèn)，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧?kù)o心情的雜念就可超凡入圣。

15.義俠交友，純心作人

交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心。

跟朋友相處時(shí)，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無(wú)邪的赤子之心。

16.德在人先，利居人后

寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后;受享毋逾格外，修為毋減分中。

追求名利時(shí)不要搶在他人之前，進(jìn)修德業(yè)時(shí)不要落在他人之后;當(dāng)享受物質(zhì)生活時(shí)不要超過(guò)自己的身份地位;當(dāng)修養(yǎng)品德時(shí)，不要達(dá)不到自己所能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。