江蘇省宿遷市思想政治高一上學(xué)期復(fù)習(xí)試卷與參考答案

江蘇省宿遷市思想政治高一上學(xué)期復(fù)習(xí)試卷與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列對(duì)“發(fā)展”理解正確的是()A.發(fā)展是事物數(shù)量的增加B.發(fā)展是事物性質(zhì)的根本變化C.發(fā)展是新事物代替舊事物D.發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和狀態(tài)答案：C解析：A.發(fā)展不僅僅是事物數(shù)量的增加，更重要的是事物性質(zhì)的優(yōu)化和升級(jí)，即質(zhì)的提升。因此，A項(xiàng)錯(cuò)誤。B.事物性質(zhì)的根本變化可能是發(fā)展，也可能是倒退，比如從好變壞或從壞變好。而發(fā)展的本質(zhì)是新事物代替舊事物，這種代替是前進(jìn)的、上升的，因此不能簡(jiǎn)單地將性質(zhì)的根本變化等同于發(fā)展。所以，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。這是關(guān)于發(fā)展的最準(zhǔn)確、最全面的描述。因此，C項(xiàng)正確。D.事物運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和狀態(tài)包括前進(jìn)的、上升的，也包括倒退的、下降的，而發(fā)展特指前進(jìn)的、上升的變化。因此，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、下列關(guān)于“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的說(shuō)法正確的是()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④答案：D解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，即參與實(shí)踐活動(dòng)獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)、傳遞獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。但是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源是實(shí)踐。因此，①正確。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。同時(shí)，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。此外，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。因此，②正確。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認(rèn)識(shí)的范圍，人們就無(wú)法判定自己的認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。因此，③正確。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。因此，④正確。綜上所述，①②③④均正確，故答案選D。3、習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！边@一重要論述的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A.人民群眾是社會(huì)歷史的主體B.人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量答案：A解析：本題考查人民群眾的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”，這體現(xiàn)了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位和作用，即人民群眾是社會(huì)歷史的主體，故A符合題意。選項(xiàng)B，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而非人民群眾，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雖然人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，但材料主要強(qiáng)調(diào)的是人民群眾在社會(huì)歷史中的主體地位，而非其作為精神財(cái)富創(chuàng)造者的角色，故C排除。選項(xiàng)D，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，但這一觀點(diǎn)并未直接體現(xiàn)材料中關(guān)于“江山就是人民、人民就是江山”的核心思想，故D不選。4、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。這是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）。A.是馬克思主義中國(guó)化的最新成果B.是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶C.是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想D.為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)理論指導(dǎo)答案：D解析：本題主要考查習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要性。選項(xiàng)A，雖然習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，但這一選項(xiàng)只是描述了其地位，并未直接說(shuō)明其作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南的原因，故A不符合題意。選項(xiàng)B，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，但這同樣只是描述了其形成過(guò)程，并未直接解答其作為行動(dòng)指南的原因，故B不選。選項(xiàng)C，雖然習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，但這一選項(xiàng)更多地是在強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)地位，而非其作為行動(dòng)指南的直接原因，故C排除。選項(xiàng)D，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，這直接解釋了其作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南的原因，即它為我們提供了科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的理論指導(dǎo)，幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)新時(shí)代的發(fā)展挑戰(zhàn)，故D符合題意。5、某校學(xué)生以“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”為主題開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們深入工廠車間，走上田間地頭，開(kāi)展職業(yè)體驗(yàn)，感受勞動(dòng)之美。這一活動(dòng)的開(kāi)展旨在（）A.培養(yǎng)公民的主人翁意識(shí)B.提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)C.使學(xué)生成為國(guó)家和社會(huì)需要的勞動(dòng)者D.幫助學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀念本題考查的是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)·勞動(dòng)美”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)目的的理解。選項(xiàng)A，通過(guò)讓學(xué)生深入工廠車間、田間地頭進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)，可以讓他們更深刻地理解勞動(dòng)的價(jià)值和意義，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和主人翁意識(shí)，故A符合題意。選項(xiàng)B，雖然實(shí)踐活動(dòng)可能會(huì)涉及一些科學(xué)知識(shí)，但這一活動(dòng)的核心目的并非單純提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，而是讓他們通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和理解，故B排除。選項(xiàng)C，雖然實(shí)踐活動(dòng)可能會(huì)讓學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)有所了解和思考，但并不能直接使他們成為國(guó)家和社會(huì)需要的勞動(dòng)者，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程，故C排除。選項(xiàng)D，雖然就業(yè)觀念是一個(gè)重要的議題，但這一活動(dòng)的核心并非直接幫助學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀念，而是通過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，故D排除。綜上所述，本題的正確答案是：A。6、小明同學(xué)在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》時(shí)，做了如下筆記，其中存在錯(cuò)誤的是（）A.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力B.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱D.非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分本題要求選出存在錯(cuò)誤的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，這是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，因此A項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，因此B項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，因此C項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)D，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)專指公有制經(jīng)濟(jì)，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，因此D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。綜上所述，存在錯(cuò)誤的選項(xiàng)是：D。7、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.為人民服務(wù)D.誠(chéng)實(shí)守信答案：D解析：本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。選項(xiàng)A，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，但并非社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則，也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，但它并非思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，是履行職業(yè)職責(zé)的精神動(dòng)力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，但同樣不是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)人們?cè)谏鐣?huì)生活中要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人，這對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要意義，故D正確。8、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向是（）A.面向世界，博采眾長(zhǎng)B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴C.立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐D.社會(huì)主義方向答案：D解析：本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向。選項(xiàng)A，面向世界，博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的途徑之一，強(qiáng)調(diào)的是在文化交流中學(xué)習(xí)和借鑒其他文化的長(zhǎng)處，但這并不是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)共產(chǎn)黨繁榮文化事業(yè)的基本方針，它強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究中要尊重多樣性，鼓勵(lì)創(chuàng)新，但這同樣不是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向，故B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，它強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新要扎根于社會(huì)實(shí)踐，但這并不等同于文化發(fā)展的方向，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向是社會(huì)主義方向，這是由我國(guó)的社會(huì)主義制度決定的，也是我國(guó)文化建設(shè)的根本原則，故D正確。9、下列關(guān)于“人民民主專政”的說(shuō)法正確的是：A.人民民主專政是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政B.人民民主專政是對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的結(jié)合C.人民民主專政就是人民當(dāng)家作主D.人民民主專政具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)答案：B解析：本題考查人民民主專政的概念和內(nèi)涵。選項(xiàng)A，人民民主專政不僅僅是對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，更重要的是對(duì)人民實(shí)行民主，這是人民民主專政的兩個(gè)方面，不可偏廢。因此，A項(xiàng)表述片面，錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，它體現(xiàn)為對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的結(jié)合。這一選項(xiàng)完整地表達(dá)了人民民主專政的內(nèi)涵，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，人民民主專政確實(shí)體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的原則，但“人民民主專政就是人民當(dāng)家作主”的表述過(guò)于簡(jiǎn)化，沒(méi)有全面反映人民民主專政的兩個(gè)方面，即民主和專政，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，廣泛性和真實(shí)性是人民民主的特點(diǎn)，而不是人民民主專政的特點(diǎn)。人民民主專政強(qiáng)調(diào)的是民主與專政的統(tǒng)一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、下列關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的說(shuō)法，正確的是：A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度B.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度C.公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分、集體成分D.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分答案：A解析：本題考查社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，根據(jù)《憲法》第六條：“國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”，因此A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度包含多種所有制形式，而社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度特指以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，兩者并不等同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分確實(shí)屬于公有制經(jīng)濟(jì)的一部分，但混合所有制經(jīng)濟(jì)本身并不等同于公有制經(jīng)濟(jì)，它還包括非公有制的成分。因此，C項(xiàng)表述有誤，錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但并非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特指以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，它的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是（）A.加強(qiáng)思想道德建設(shè)B.發(fā)展教育和科學(xué)C.弘揚(yáng)民族精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀本題主要考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。選項(xiàng)A，社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，故A符合題意。選項(xiàng)B，發(fā)展教育和科學(xué)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，但并非其重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，故B不符合題意。選項(xiàng)C，弘揚(yáng)民族精神是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的要求，有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，但并非其重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，故C不符合題意。選項(xiàng)D，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，故D不符合題意。因此，在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是：A.加強(qiáng)思想道德建設(shè)。12、我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，其中選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利。以下對(duì)選舉權(quán)和被選舉權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是（）A.中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最根本的權(quán)利D.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是我國(guó)公民都享有的政治權(quán)利本題主要考查選舉權(quán)和被選舉權(quán)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，根據(jù)《憲法》第三十四條：“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外”，因此并非所有年滿十八周歲的公民都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志，這一表述是準(zhǔn)確的，選舉權(quán)和被選舉權(quán)使得公民能夠參與政治生活，表達(dá)自己的意愿和選擇，是公民政治權(quán)利的重要組成部分，B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，公民最根本的權(quán)利是人身自由權(quán)，而不是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，并非我國(guó)所有公民都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，如依照法律被剝奪政治權(quán)利的人就不享有此權(quán)利，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。因此，對(duì)選舉權(quán)和被選舉權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是：B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志。13、在我國(guó)，人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)是實(shí)行民主集中制。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（）A.各級(jí)人大代表由人民民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督B.人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他國(guó)家機(jī)關(guān)由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督C.重大問(wèn)題的決策由人大常委會(huì)負(fù)責(zé)D.人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督答案：B解析：選項(xiàng)A、D，雖然表述了人大代表的產(chǎn)生、負(fù)責(zé)和監(jiān)督關(guān)系，但并未直接體現(xiàn)民主集中制的特點(diǎn)，即民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，故A、D不選。選項(xiàng)B，人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其他國(guó)家機(jī)關(guān)（如政府、法院、檢察院等）由其產(chǎn)生，并需對(duì)其負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督。這既體現(xiàn)了民主（其他國(guó)家機(jī)關(guān)由人民通過(guò)人大產(chǎn)生），又體現(xiàn)了集中（其他國(guó)家機(jī)關(guān)需向人大負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督），因此B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，重大問(wèn)題的決策并非僅由人大常委會(huì)負(fù)責(zé)，而是由人民代表大會(huì)集體討論，按少數(shù)服從多數(shù)原則民主決定，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。14、在《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》中，“完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度”被置于首要位置。這體現(xiàn)了（）A.中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證C.依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式D.中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)答案：A解析：選項(xiàng)A，題干中強(qiáng)調(diào)“完善堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)制度”，這直接體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政治生活中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，即中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，雖然中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，但題干強(qiáng)調(diào)的是黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，與人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的直接關(guān)系不大，故B項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，但題干并未直接涉及依法執(zhí)政的內(nèi)容，故C項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)，而非中國(guó)共產(chǎn)黨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其執(zhí)政的基本方式是（）A.依法執(zhí)政B.科學(xué)執(zhí)政C.民主執(zhí)政D.依法領(lǐng)導(dǎo)答案：A解析：依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。依法執(zhí)政，就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。這有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。因此，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)科學(xué)執(zhí)政強(qiáng)調(diào)的是遵循科學(xué)的思想、理論、制度和方法，按照科學(xué)的方式治理國(guó)家和社會(huì)。雖然它是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的一個(gè)重要方面，但不是基本方式，故排除。C項(xiàng)民主執(zhí)政強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主。這同樣是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的一個(gè)重要方面，但同樣不是基本方式，故不選。D項(xiàng)“依法領(lǐng)導(dǎo)”不是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的明確表述，且執(zhí)政方式更側(cè)重于如何治理國(guó)家和社會(huì)，而不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)，故排除。16、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展（）A.面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化B.社會(huì)主義政治文明C.社會(huì)主義物質(zhì)文明D.社會(huì)主義精神文明答案：A解析：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。而社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化事業(yè)建設(shè)兩個(gè)方面。題目要求的是對(duì)“發(fā)展先進(jìn)文化”的完整表述。A項(xiàng)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”正是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的完整表述，符合題意。B項(xiàng)社會(huì)主義政治文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的三大支柱之一，但它并不等同于先進(jìn)文化，故排除。C項(xiàng)社會(huì)主義物質(zhì)文明是人類改造自然界的物質(zhì)成果的總和，它表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善，與先進(jìn)文化的表述不符，故不選。D項(xiàng)社會(huì)主義精神文明只是先進(jìn)文化的一個(gè)方面，不是對(duì)先進(jìn)文化的完整表述，故排除。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：分析材料，回答問(wèn)題。材料一：黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一矛盾，需要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。材料二：某中學(xué)高一（1）班在學(xué)習(xí)黨的十九大精神時(shí)，圍繞“如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”展開(kāi)了熱烈討論。有的同學(xué)認(rèn)為，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用；有的同學(xué)則認(rèn)為，政府的宏觀調(diào)控也不可或缺。（1）結(jié)合材料一，分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，說(shuō)明推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展為什么既要發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，又要加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控。答案：（1）我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新要求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變：要求從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深化：要求通過(guò)改革解決供給與需求之間的結(jié)構(gòu)性矛盾，提高供給體系的質(zhì)量和效率，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。創(chuàng)新發(fā)展：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，推動(dòng)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新等，培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)能。綠色發(fā)展：注重生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的和諧統(tǒng)一。（2）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展既要發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，又要加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，原因如下：市場(chǎng)決定性作用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能夠推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。政府宏觀調(diào)控的必要性：市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊端。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行與發(fā)展，既需要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，又需要科學(xué)的宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕目標(biāo)要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控職能。綜上所述，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展必須充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，同時(shí)加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控，以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。第二題題目：結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，分析我國(guó)為什么必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)？答案：歷史必然性和現(xiàn)實(shí)需要：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷取得勝利的根本保證。從近代中國(guó)歷史的發(fā)展來(lái)看，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)。黨的性質(zhì)和宗旨：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這一性質(zhì)和宗旨決定了黨必須始終代表最廣大人民的根本利益，加強(qiáng)黨的建設(shè)是為了更好地履行這一使命。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的需要：面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟(jì)下行壓力、國(guó)際環(huán)境不確定性增加等，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能有效應(yīng)對(duì)，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民安居樂(lè)業(yè)。推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求：黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，有利于推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求：中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。解析：本題要求分析我國(guó)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)的原因，涉及歷史、現(xiàn)實(shí)、黨的性質(zhì)、宗旨、國(guó)家治理以及民族復(fù)興等多個(gè)維度。首先，從歷史角度看，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得勝利的根本保證，具有歷史必然性。其次，從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜性和不確定性要求我們必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。再次，黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨必須始終代表最廣大人民的根本利益，加強(qiáng)黨的建設(shè)是為了更好地實(shí)現(xiàn)這一使命。此外，加強(qiáng)黨的建設(shè)也是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。綜上所述，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)是我國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民幸福生活的必然選擇。第三題題目：結(jié)合材料，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明如何堅(jiān)定“四個(gè)自信”。材料：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，中國(guó)人民和中華民族前所未有地接近實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。答案：一、堅(jiān)定道路自信：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。我們應(yīng)始終不渝地堅(jiān)持和拓展這條道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。二、堅(jiān)定理論自信：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。我們應(yīng)不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和理解，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。三、堅(jiān)定制度自信：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。我們應(yīng)不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮其優(yōu)越性，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安和人民幸福安康。四、堅(jiān)定文化自信：中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。我們應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。解析：本題考查如何堅(jiān)定“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。道路自信：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中探索出來(lái)的正確道路，它符合中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流。堅(jiān)定道路自信，就是要堅(jiān)定不移地走這條道路，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。理論自信：中國(guó)特色社會(huì)主義理論