小學(xué)語(yǔ)文課堂中“小古文”教學(xué)策略探討

摘

要：語(yǔ)文教育是小學(xué)教育中的核心學(xué)科之一，而小學(xué)語(yǔ)文課程的核心內(nèi)容之一即古文學(xué)科。文章探討了小學(xué)語(yǔ)文課堂中“小古文”教學(xué)的策略，以提升學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的理解、欣賞和運(yùn)用能力。該研究采用了文獻(xiàn)研究法和實(shí)證研究法相結(jié)合的方式。研究結(jié)果表明，通過(guò)挖掘小古文的“趣”、體會(huì)其“美”、感悟其中的“情”以及領(lǐng)會(huì)其中的“理”等策略，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的語(yǔ)文綜合能力。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)采用多元化的教學(xué)策略，注重學(xué)生的主體性，使小古文教學(xué)更加生動(dòng)有趣，這有助于提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：文學(xué)素養(yǎng);古文教學(xué);語(yǔ)文教學(xué)古文教學(xué)在語(yǔ)文課堂中扮演著重要的角色，“小古文”作為其中的一部分，既是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要因素。然而，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，小古文教學(xué)面臨著一系列挑戰(zhàn)，如古文的認(rèn)知難度較大、教學(xué)重知識(shí)傳遞輕思維能力培養(yǎng)、學(xué)生對(duì)古代文化和歷史了解不足等問(wèn)題。因此教育工作者應(yīng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中小古文教學(xué)的策略進(jìn)行深入研究，探討如何更有效地引導(dǎo)學(xué)生理解、欣賞和運(yùn)用小古文，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。一、小學(xué)語(yǔ)文課堂中“小古文”教學(xué)的意義（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和文學(xué)素養(yǎng)小古文是中國(guó)古代文學(xué)的代表之一，蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)情感和審美價(jià)值。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中進(jìn)行小古文教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的獨(dú)特感受和理解能力。通過(guò)閱讀小古文，學(xué)生可以感受到古代文人的情感體驗(yàn)，領(lǐng)略到古人對(duì)人生、自然、社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解。這種審美體驗(yàn)不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的濃厚興趣，還能夠在潛移默化中提升學(xué)生的審美情感和文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)階段的學(xué)生正處于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展的階段，通過(guò)小古文教學(xué)，學(xué)生可以通過(guò)感性的文學(xué)體驗(yàn)逐步形成對(duì)文學(xué)作品的深刻、理性認(rèn)知。（二）提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力小古文教學(xué)有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，包括閱讀理解、寫(xiě)作表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用等方面。小古文常常涉及古代詩(shī)文，語(yǔ)言表達(dá)較為精煉，需要學(xué)生通過(guò)深入理解把握其中的意蘊(yùn)。在閱讀小古文的過(guò)程中，學(xué)生需要進(jìn)行細(xì)致入微的解讀，增加對(duì)語(yǔ)言細(xì)節(jié)的敏感性和理解深度。同時(shí)通過(guò)對(duì)小古文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠接觸到不同的表達(dá)方式，從而拓寬了語(yǔ)言的表達(dá)范圍，提高了寫(xiě)作的表達(dá)水平。綜合能力的提升，不僅有益于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，還能夠在學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中起到積極的促進(jìn)作用。（三）培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和文化意識(shí)小古文涉及的文本常常融合了歷史、哲學(xué)、人文等多學(xué)科的知識(shí)，因此在小學(xué)語(yǔ)文課堂中進(jìn)行小古文教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和文化意識(shí)。學(xué)生通過(guò)小古文學(xué)習(xí)，不僅理解了文字，而且對(duì)古代社會(huì)、歷史文化增加了認(rèn)知。這有助于拓寬學(xué)生的學(xué)科視野，加深他們對(duì)不同學(xué)科之間相互關(guān)聯(lián)的理解;同時(shí)學(xué)生還能夠感受到中華文化的博大精深，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了熱愛(ài)和自豪感，形成了積極的文化認(rèn)同。這種跨學(xué)科思維和文化意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生未來(lái)更深層次的學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)適應(yīng)具有積極的促進(jìn)作用。（四）培養(yǎng)學(xué)生的思辨和批判性思維能力小古文往往涉及深刻的哲理和道德觀念，通過(guò)對(duì)古文的分析和討論，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思辨和批判性思維能力。學(xué)生在解讀小古文時(shí)，需要思考作者的用意、表達(dá)方式以及文中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)比不同的觀點(diǎn)，學(xué)生能夠擁有對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考能力，形成批判性思維的基礎(chǔ)。這種思維能力不僅對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)有益，還在學(xué)生未來(lái)的學(xué)業(yè)和生活中具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)小古文的教學(xué)，學(xué)生能夠?qū)κ澜缬^、人生觀產(chǎn)生深刻的思考，能夠更理性、全面地看待問(wèn)題。二、小學(xué)語(yǔ)文小古文教學(xué)現(xiàn)狀（一）學(xué)生對(duì)小古文的認(rèn)知難度較大在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，學(xué)生對(duì)小古文的認(rèn)知難度較大，這表現(xiàn)為他們對(duì)古文語(yǔ)言的古老性質(zhì)和抽象思維的表達(dá)方式理解困難。古文的生字較多，且詞匯使用、句法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大的差異，這給學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)。學(xué)生往往需要更多的時(shí)間和精力來(lái)理解古文中蘊(yùn)含的深層含義，這進(jìn)一步提升了學(xué)生對(duì)整篇小古文整體把握的困難程度。抽象思維的表達(dá)方式也需要學(xué)生具備相對(duì)高水平的思維能力，這對(duì)小學(xué)生而言是一種較高的要求。（二）重知識(shí)傳遞，輕思維能力培養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，小古文教學(xué)普遍存在知識(shí)傳遞與思維能力培養(yǎng)不平衡的問(wèn)題。教師在課堂上，更注重古文背誦和基礎(chǔ)知識(shí)的傳遞，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考。學(xué)生在這樣的教學(xué)環(huán)境下，容易形成機(jī)械記憶和死記硬背的學(xué)習(xí)模式，缺乏對(duì)古文抽象思維的主動(dòng)探究。這使得學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中更趨向于被動(dòng)接受知識(shí)，而非主動(dòng)進(jìn)行思辨和創(chuàng)新。（三）學(xué)生對(duì)古代文化和歷史了解不足學(xué)生在小學(xué)階段，對(duì)古代文化和歷史的了解相對(duì)不足，這給他們理解小古文中的文化背景和歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)了困難。古文中蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的歷史常識(shí)和文化儲(chǔ)備。然而，由于當(dāng)前學(xué)科知識(shí)體系的設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)較為薄弱，這影響了學(xué)生對(duì)小古文的深層次理解和欣賞能力提升。（四）教學(xué)評(píng)價(jià)體系不夠科學(xué)完善小學(xué)語(yǔ)文課堂中的小古文教學(xué)評(píng)價(jià)體系，存在科學(xué)性不足的問(wèn)題，評(píng)價(jià)更偏向?qū)W生對(duì)文字的理解和記憶程度，而忽略了對(duì)學(xué)生的批判性思維、文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作能力的全面考查。同時(shí)評(píng)價(jià)的方式較為單一、過(guò)于功利化，這使學(xué)生過(guò)分注重應(yīng)試技巧，而忽略了對(duì)小古文內(nèi)涵的深刻理解。三、小學(xué)語(yǔ)文課堂中小古文的教學(xué)策略（一）挖掘小古文的“趣”，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)興趣挖掘小古文的“趣”，是為了打破學(xué)生對(duì)古文晦澀難懂的印象，讓古文煥發(fā)出活力和生機(jī)。教師深入解讀小古文中的趣味元素，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的幽默、巧妙運(yùn)用的修辭手法等，使學(xué)生在娓娓道來(lái)的敘述中找到共鳴，激發(fā)對(duì)文學(xué)的濃厚興趣。這樣的趣味性教學(xué)，不僅讓學(xué)生在歡笑聲中學(xué)到知識(shí)，而且使古文成為一座豐富多彩的文學(xué)樂(lè)園，為學(xué)生構(gòu)建了一條通向文學(xué)的獨(dú)特路徑。例如，教師在教學(xué)《兩小兒辯日》這篇小古文時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)角色扮演或小組演繹的方式，還原故事中的對(duì)話(huà)場(chǎng)景。這可以幫助學(xué)生更好地理解和感受故事中孩子們的爭(zhēng)論氛圍，增加了學(xué)生的參與感。學(xué)生討論并分享自己對(duì)故事的理解和觀點(diǎn)，有助于從不同的角度思考問(wèn)題，并學(xué)會(huì)尊重和欣賞他人的觀點(diǎn)。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，可以是續(xù)寫(xiě)故事、將故事改編成現(xiàn)代場(chǎng)景，或者發(fā)揮想象力創(chuàng)作新的對(duì)話(huà)。這樣的創(chuàng)作活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和文學(xué)表達(dá)能力。（二）體會(huì)小古文的“美”，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)小古文的“美”，是指其中蘊(yùn)含的優(yōu)美語(yǔ)言、精妙的修辭和深刻的文學(xué)意蘊(yùn)。教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞小古文的辭藻、句法和表達(dá)方式，體會(huì)其獨(dú)特之美。通過(guò)深度領(lǐng)悟小古文的“美”，學(xué)生能夠增加對(duì)語(yǔ)言的敏感性，進(jìn)一步提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。理解小古文的“美”，不僅有助于學(xué)生對(duì)文學(xué)的深層理解，還能夠在審美體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生更深層次的興趣，使其在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中更具深度和廣度。例如，教師在教學(xué)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！愤@篇小古文時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味文章中使用的詞語(yǔ)，了解作者如何巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。在這篇古文中，教師可以讓學(xué)生關(guān)注一些描繪畫(huà)作和場(chǎng)景的形容詞，如錦囊玉軸、晾曬書(shū)畫(huà)，以及描述笑聲的動(dòng)詞拊掌、大笑等，讓學(xué)生感受這些詞語(yǔ)的精煉和準(zhǔn)確;要指導(dǎo)學(xué)生注意文章中是否使用了比喻、擬人、排比等修辭手法，如可以關(guān)注文中的“錦囊玉軸”和“自隨”這一描寫(xiě)，了解作者如何通過(guò)修辭手法增強(qiáng)了表達(dá)效果;還可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者通過(guò)描述畫(huà)作中的錯(cuò)誤之處，反映了他對(duì)藝術(shù)的理解和態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇小古文，學(xué)生領(lǐng)悟到，藝術(shù)創(chuàng)作需要細(xì)致入微的觀察和真切的體驗(yàn)。在課堂上，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們分享對(duì)這篇小古文的理解和感受。通過(guò)交流，學(xué)生能夠更深入地理解文中的美，并增加他們的思考。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將小古文中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，思考其中的道理是否在當(dāng)今社會(huì)仍然適用。如文中提到的“種田當(dāng)問(wèn)耕種的農(nóng)民，織布當(dāng)問(wèn)織絹的婢女”這一句，可以使學(xué)生感受到在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的理解和尊重。（三）感悟小古文的“情”，提升學(xué)生的情感境界小古文中情感的表達(dá)常常富有深度和內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深入感悟其中的情感世界。通過(guò)閱讀和理解小古文中蘊(yùn)含的愛(ài)恨情仇、人生百態(tài)，學(xué)生能夠提升自身的情感理解力，具有情感表達(dá)的能力。感悟小古文的“情”，有助于學(xué)生更好地理解人性、沉淀情感，提升了他們的情感境界，使他們?cè)谌松恼鞒讨懈挥猩疃群蛢?nèi)涵。例如，教師在教學(xué)《伯牙絕弦》這篇小古文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀文中對(duì)伯牙和鐘子期的情感描寫(xiě)，分析作者如何通過(guò)琴聲和景物的描繪表達(dá)人物內(nèi)心的感情。教師可以讓學(xué)生關(guān)注伯牙心中“太山”和“流水”的形象，以及鐘子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛(ài)之情，對(duì)比伯牙彈琴時(shí)的心境和鐘子期聽(tīng)后的感受，以及伯牙絕弦后的決絕，思考這些情感變化背后的原因。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生可以更深入地理解人物的內(nèi)心世界和情感變化。接著，教師讓學(xué)生分析伯牙和鐘子期的性格特點(diǎn)，探討他們之間的默契和深厚的友誼。通過(guò)了解人物性格，學(xué)生可以更好地理解情感的真實(shí)性和深度。隨后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生找出文中情感轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)，即鐘子期去世后伯牙的決定。通過(guò)討論這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)，學(xué)生可以理解伯牙為何要破琴絕弦，這個(gè)決定背后蘊(yùn)含著怎樣的深情和堅(jiān)持。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生將小古文中的情感體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，思考人際關(guān)系、友誼、別離等主題在生活中的表現(xiàn)。學(xué)生將這些思考與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加深了對(duì)情感的理解。以上教學(xué)方法可以使學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟小古文中的情感，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)人生情感的敏感性和理解力，使學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)，更能深入體驗(yàn)其中蘊(yùn)含的情感世界。（四）領(lǐng)會(huì)小古文的“理”，端正學(xué)生的道德觀念小古文中蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)其中的“理”念。小古文中的道理、哲理常常具有啟發(fā)性，有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。領(lǐng)會(huì)小古文的“理”，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，形成積極向上的人生態(tài)度，對(duì)塑造學(xué)生的“三觀”具有積極的引導(dǎo)作用。這樣的引導(dǎo)，將使學(xué)生在深刻理解古文的同時(shí)，汲取其中的人生智慧，為其未來(lái)的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基石。例如，教師在教學(xué)《伯牙絕弦》這篇小古文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考文中的比較，即弈秋教導(dǎo)兩人下棋的情境，比較古文中兩人的學(xué)習(xí)態(tài)度，思考這個(gè)比較傳達(dá)了什么樣的道理。如，專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)的學(xué)生和抱有雜念的學(xué)生之間的對(duì)比，是否體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)成就的影響。教師需要解釋“一心以為有鴻鵠將至”的隱喻，讓學(xué)生理解這表示抱有異念、有其他干擾的心思。通過(guò)這一描寫(xiě)，學(xué)生可以深刻領(lǐng)會(huì)專(zhuān)注學(xué)習(xí)的重要性，以及被外界干擾會(huì)影響學(xué)習(xí)效果;教師還需要解釋“弗若之矣”，表示棋藝不如前一個(gè)人，引導(dǎo)學(xué)生思考為什么學(xué)棋水平不如前一個(gè)人，從而理解專(zhuān)注學(xué)習(xí)和全身心投入對(duì)技能提升的關(guān)鍵作用。通過(guò)對(duì)“智弗若與”這一說(shuō)法的探討，學(xué)生知道了什么是