安徽省懷遠(yuǎn)一中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

安徽省懷遠(yuǎn)一中2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．要獲取西周時(shí)期貴族活動(dòng)信息，下列材料中可信度較高的是①甲骨文②神話傳說(shuō)③青銅器銘文④《詩(shī)經(jīng)》A．①② B．③④ C．①③ D．②④2．某史學(xué)家說(shuō)：“對(duì)于西方的挑戰(zhàn)，中國(guó)的反應(yīng)之所以遲鈍，是由于中國(guó)社會(huì)在19世紀(jì)中葉面臨很不平常的歷史環(huán)境。內(nèi)部事務(wù)萬(wàn)分火急，至于對(duì)西方則可以暫緩一步?！边@里所講的“西方的挑戰(zhàn)”主要是指（）A．非法走私鴉片，毒害國(guó)人 B．發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，瓜分中國(guó)C．資本輸出，壟斷經(jīng)濟(jì) D．提出“修約”，擴(kuò)大市場(chǎng)3．下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此可知，宗法制及宗法觀念()記述出處“（小史）掌邦國(guó)之志，奠系世，辨昭穆?！薄吨芏Y·春官》“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分。”（北宋）劉恕《通鑒外紀(jì)》“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗?！保ㄇ澹├钕Ｉ彙吨匦蘩钍献遄V序》A．始于西周并在古代中國(guó)長(zhǎng)期傳承 B．逐漸滲透到社會(huì)和民眾日常生活C．有利于促進(jìn)民族交融和國(guó)家統(tǒng)一 D．成為傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體4．德國(guó)兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：“在20世紀(jì)最后二三十年里，我們目睹了中國(guó)在趕超中給人印象最深的進(jìn)步要?dú)w功于中國(guó)人的機(jī)敏和勤勞，但也應(yīng)歸功于中國(guó)再次向外部世界開放了它的經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制中的這些基本變化將使發(fā)展新的可依賴的制度變得必要?！边@里“基本變化”不包括A．城市經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入B．農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行C．現(xiàn)代化股份制企業(yè)制度的建立D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立5．嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)，認(rèn)為自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)。在當(dāng)時(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)反響最為熱烈的是A．洋務(wù)派 B．維新派 C．革命派 D．立憲派6．“吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立始有可望也?！边@段話最有可能出自A．《中國(guó)同盟會(huì)成立宣言》 B．《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次代表大會(huì)宣言》C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 D．《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》7．列寧認(rèn)為：“我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡……所以我們應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)的手段、途徑、方法和方式。”20世紀(jì)20年代蘇俄采取與此觀點(diǎn)相吻合的措施是A．推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B．成立了聯(lián)盟國(guó)家蘇聯(lián)C．力主實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策 D．開始社會(huì)主義工業(yè)化8．“為了大小國(guó)家都能相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，必須成立一個(gè)具有特定盟約的普遍性的國(guó)際聯(lián)盟?！苯邮芎蛯?shí)踐此提議的是A．巴黎和會(huì) B．華盛頓會(huì)議 C．慕尼黑會(huì)議 D．開羅會(huì)議9．“文化大革命”十年動(dòng)亂期間，在極端艱難的情況下，中華民族克服重重困難，在科技和外交領(lǐng)域取得了一系列重大成就。這些“成就”包括①第一顆原子彈爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③中國(guó)與美、日正式建交④中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位A．①②③ B．①②④ C．③④ D．②④10．建國(guó)初期中蘇簽約：“共同防止日本帝國(guó)主義之再起及日本或其他用任何形式在侵略行為上與日本相勾結(jié)的國(guó)家之重新侵略”，2001年中俄兩國(guó)簽約：“據(jù)有關(guān)協(xié)定進(jìn)行的軍事和軍技合作不針對(duì)第三國(guó)”。對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是A．中俄關(guān)系是中國(guó)最重要的大國(guó)關(guān)系 B．當(dāng)今的中國(guó)積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系C．中日兩國(guó)的矛盾得以解決 D．中俄合作以軍事領(lǐng)域?yàn)橹?1．近代資本主義文明的演進(jìn)歷程有跡可循。下列文明成果按照問(wèn)世的時(shí)間先后順序排列正確的是A．③①④② B．③②④① C．④②①③ D．④③②①12．下面為唐朝三省的位置圖（太極宮為皇宮）。由圖中信息可推知，唐朝A．尚書省在三省中權(quán)力最大 B．三省之間的橫向聯(lián)系較松散C．三省體制能有效制約皇權(quán) D．中書門下兩省輔助皇帝決策二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）古希臘奧林匹克競(jìng)技會(huì)孕育的精神在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，閱讀下列材料：材料一①赫拉神殿②宙斯神殿③公元前2世紀(jì)初的體育場(chǎng)④公元前3世紀(jì)的角力場(chǎng)③雷奧尼代翁旅館（負(fù)責(zé)接待外賓）⑥議事廳（參賽選手必須在此宣誓）⑦競(jìng)技場(chǎng)——（法）讓－克勞德·戈?duì)柸f(wàn)《烏瞰古文明》材料二希臘人在奉祭宙斯的節(jié)日里舉辦奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)吸引了來(lái)自全希臘的運(yùn)動(dòng)員，干是宙斯神的節(jié)日也成了全國(guó)性的假日，在此月內(nèi)，全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭(zhēng)都要宣布休戰(zhàn)、奧林匹克賽會(huì)是在夏季里舉行的，一連五天，節(jié)日期間還應(yīng)時(shí)開了集市，屆時(shí)人們從各地趕來(lái)，獻(xiàn)祭宙斯神，觀看比賽，盛況空前——王蕾《眾神之鄉(xiāng)：追蹤古希臘文明》材料三從事體育是人的權(quán)利，每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，不受任何形式的歧視，體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽的奧林匹克精神。體育運(yùn)動(dòng)的組識(shí)和管理必須由獨(dú)立的體育組織領(lǐng)導(dǎo)，以宗族，政治、性別或其他理由，對(duì)某個(gè)國(guó)家或個(gè)人的任何形式的歧視，都與奧林匹克運(yùn)動(dòng)員的身份不相容?！秺W林匹克憲章》請(qǐng)回答（1）據(jù)材料一，分析奧林匹亞遺址具有怎樣的建筑風(fēng)格？（2）據(jù)材料二，分析古希臘奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)包含哪些宗旨？（3）據(jù)材料三，分析現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是如何繼承與發(fā)揚(yáng)古希臘奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)精神的？14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題。所謂“富民”階層，是中唐以來(lái)特別是宋代以來(lái)崛起的一個(gè)新的社會(huì)階層。南宋葉適指出：“人者，州縣之本，上下之所賴也?！彼未詠?lái)，國(guó)家不斷推行改革，但一般來(lái)說(shuō),均平賦役和整頓吏治始終是國(guó)家改革的兩個(gè)重點(diǎn)。而這兩點(diǎn)又均與“富民”階層緊密相關(guān)。“宋王朝對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治是通過(guò)戶等制實(shí)現(xiàn)的”，而鄉(xiāng)村組織一級(jí)頭目基本都由戶等靠前的富民群體來(lái)?yè)?dān)任?！幾粤治膭住钊瓠Z《宋元明清的“富民”階層與社會(huì)結(jié)構(gòu)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代以來(lái)崛起的“富民”階層的作用，并簡(jiǎn)單談?wù)勀銓?duì)這一作用的看法。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

第一手史料指親歷者直按記錄或留下的資料和遺物等原始資料，第二手史料指非當(dāng)事人提供（包括后人整理）的資料，是間接史料。甲骨文、青銅器銘文屬于第一手史料，比較可信，故①③符合題意；神話傳說(shuō)可能包含有一些歷史的影子，而《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)作品，里面的信息也要仔細(xì)甄別，故②④不符合題意。故排除ABD，C符合題意。故選C。2、D【解析】

本題要注意19世紀(jì)中期，A發(fā)生于40年代，BC發(fā)生于19世紀(jì)后期，只有提出“修約”，擴(kuò)大市場(chǎng)發(fā)生于19世紀(jì)中期。故選D項(xiàng)?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、B【解析】

根據(jù)“奠系世，辯昭穆”“姓者，統(tǒng)其祖考之所處”“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗”可知編修家譜體現(xiàn)了宗法制，宗法觀念逐漸滲透到社會(huì)和民眾日常生活，故B正確；材料信息不能體現(xiàn)宗法制及宗法觀念始于西周并在古代中國(guó)長(zhǎng)期傳承，也與民族交融無(wú)關(guān)，排除AC；材料無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體是宗法制及宗法觀念，D錯(cuò)誤。4、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十一屆三中全會(huì)后中國(guó)逐漸建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)初，初步建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故D選項(xiàng)正確；城市經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行、現(xiàn)代化股份制企業(yè)制度的建立都包含在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故A、B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【解析】

嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》書中提出“物競(jìng)天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)步觀點(diǎn)，啟發(fā)知識(shí)界去探索西方先進(jìn)的社會(huì)，激勵(lì)人們救亡圖存，反對(duì)外來(lái)侵略，而被維新派利用成為他們進(jìn)行改良的一種發(fā)動(dòng)形式，從而達(dá)到挽救民族危亡的目的，故答案為B；嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗了，A錯(cuò)誤；革命派主張暴力革命，與《天演論》思想不符，C錯(cuò)誤；嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》時(shí)是1898年，而中國(guó)的立憲派出現(xiàn)在20世紀(jì)的清末新政中，不符合題意，D錯(cuò)誤。6、D【解析】

國(guó)民黨一大的召開，標(biāo)志著國(guó)民黨和代表工農(nóng)群眾的共產(chǎn)黨開始合作，進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的國(guó)民革命。D正確；ABC三項(xiàng)文件發(fā)表時(shí)國(guó)民黨尚未成立，排除。故選D。7、C【解析】

結(jié)合材料“我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡……所以我們應(yīng)該利用資本主義作為小生產(chǎn)的手段、途徑、方法和方式”和所學(xué)知識(shí)可知，列寧主張采用糧食稅取代余糧收集制，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，故C正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是直接向社會(huì)主義直接過(guò)渡的措施，故A錯(cuò)誤；本題時(shí)間是蘇俄，不是蘇聯(lián)，故B錯(cuò)誤；開始社會(huì)主義工業(yè)化是斯大林當(dāng)政時(shí)期，故D錯(cuò)誤。8、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在巴黎和會(huì)上的“十四點(diǎn)原則”的部分內(nèi)容，所以該觀點(diǎn)是在巴黎和會(huì)，答案為A；材料提到的國(guó)際聯(lián)盟成立于1920年，華盛頓會(huì)議召開于1921年，慕尼黑會(huì)議是1938年召開，開羅會(huì)議是1943年召開，BCD均比國(guó)際聯(lián)盟成立的時(shí)間晚，排除。9、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，文革期間我國(guó)亦取得了一系列成就?？萍忌希?970年發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星，外交上，1971年恢復(fù)了我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，②④符合題意；①發(fā)生在1964年，此時(shí)還未開始文革，排除；③中美正式建交在1979年，文革已經(jīng)結(jié)束，排除。D正確；ABC三項(xiàng)不符合題意，排除。10、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)初期的中蘇《中蘇友好同盟互助條約》具有軍事結(jié)盟性質(zhì)，體現(xiàn)了新中國(guó)初期實(shí)行的“一邊倒”政策，而2001年“不針對(duì)第三國(guó)”體現(xiàn)了改革開放后中國(guó)獨(dú)立自主的外交政策具體表現(xiàn)為不結(jié)盟政策，在與他國(guó)建交的時(shí)候強(qiáng)調(diào)國(guó)家之間應(yīng)超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)，說(shuō)明中國(guó)積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境，B項(xiàng)正確；中俄關(guān)系雖然很重要，但并非最重要的大國(guó)關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)中日兩國(guó)矛盾，并且C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中俄合作并不是以軍事領(lǐng)域?yàn)橹行模牧现饕w現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)積極發(fā)展睦鄰友好關(guān)系的現(xiàn)象，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①是1863年，②是1859年，③是1776年，④是1687年，故其順序?yàn)棰堍邰冖?。故選D，排除ABC。故選D。12、D【解析】

根據(jù)圖示可知，中書省和門下書分別在皇宮的左右側(cè)辦公，目的是能在最短時(shí)間聯(lián)系到皇帝，為及時(shí)處理政事與皇帝一起商討，輔助皇帝決策，故選D；AB在材料中體現(xiàn)不出，排除；在皇權(quán)專制的社會(huì)，決策權(quán)最終在皇帝手里，三省體制不能真正起到制約皇權(quán)，C錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）建筑風(fēng)格：既是宗教祭祀場(chǎng)所，又是體育競(jìng)技場(chǎng)所。（2）宗旨：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、促進(jìn)和平、增強(qiáng)交流、祭祀神靈。（3）繼承與發(fā)揚(yáng)：強(qiáng)調(diào)將相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)等作為奧林匹克精神?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料一可知，奧林匹亞遺址即包括赫拉神殿、宙斯神殿等宗教祭祀場(chǎng)所，也包括體育場(chǎng)、角力場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)等體育競(jìng)技場(chǎng)所。（2）根據(jù)材料二“全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭(zhēng)都要宣布休戰(zhàn)……從各地趕來(lái)，獻(xiàn)祭宙斯神，觀看比賽”從追求和平、增強(qiáng)交流與祭祀神靈進(jìn)行概括即可。（3）根據(jù)材料三“體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽的奧林匹克精神……獨(dú)立的體育組織領(lǐng)導(dǎo)……任何形式的歧視，都與奧林匹克運(yùn)動(dòng)員的身份不相容”從相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行概括闡述即可。14、作用：為國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展提供物質(zhì)條件；成為國(guó)家控制鄉(xiāng)村的重要依靠力量；推動(dòng)了國(guó)家改革，有利于提高社會(huì)治理