《西學東漸》參考課件2

單元引言導讀：鴉片戰(zhàn)爭后中國文化艱難走上近代化征程（學習西方、尋求變革歷程）1、地主階級抵抗派林則徐以新的眼光開眼看世界

魏源提出“師夷長技以制夷”2、地主階級洋務派力主并實踐“中體西用”3、資產階級維新派倡新學、興民權、定新法(變法維新)4、資產階級革命派引導中國人民推翻清朝統(tǒng)治，實現劃時代巨變(辛亥革命、民主共和)5、資產階級激進民主主義者領導新文化運動，高舉民主科學大旗，深刻啟發(fā)中國人民的民主覺悟；中后期馬克思主義得以傳播6、（無產階級）馬克思主義中國化三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”階級派別概況地主階級抵抗派林則徐：開眼看世界魏源：“師夷長技以制夷”洋務派“中體西用”(洋務運動)資產階級維新派倡新學、興民權、定新法(維新變法)革命派推翻清朝統(tǒng)治（辛亥革命、民主共和）激進民主主義者新文化運動：民主科學,

啟發(fā)民主覺悟；傳播馬克思主義無產階級中共馬克思主義中國化三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”單元引言導讀：鴉片戰(zhàn)爭后中國文化艱難走上近代化征程（學習西方、尋求變革歷程）【課標內容】第20課西學東漸

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程。掌握維新變法思想的主要內容，認識其在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。知識銜接：什么叫西學？

所謂西學，是指近代的西方科學知識、社會知識。西學東漸，是指西方學術思想向中國傳播的歷史過程。通常是指明末清初以及晚清民國初期兩個時期之中，歐美等地學術思想的傳入。明朝后期在傳播西學上哪兩個人起了重大作用？思考:利瑪竇徐光啟著有《農政全書》鴉片戰(zhàn)爭時的道光帝清朝時期——長期執(zhí)行閉關鎖國政策統(tǒng)治者閉目塞聽，虛驕自大，愚昧無知

“天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之乎內外，所以限也。”－－“中國中心論”

一、開眼看世界（19世紀四五十年代）

1、背景(1)經濟：鴉戰(zhàn)前后,列強(資本主義迅速崛起，通過戰(zhàn)爭加強對中國的侵略)對中國的沖擊日益加劇；腐朽的清王朝(中國封建社會末期，危機四伏)被迫打開大門，與西方世界的聯系也相應擴大；(2)政治：為了解西方，抵御外侵，先進中國人開始以新眼光審視世界；(3)文化：長期“貴華夏”“賤夷狄”，統(tǒng)治者妄自尊大，對外界懵然不知

一、開眼看世界（19世紀四五十年代）2、主要代表人物（地主階級抵抗派）和思想(1)林則徐——“開眼看世界的第一人”活動：設譯館、譯《各國律例》編《四洲志》

地位：開中國近代由愛國而研學西方的先河(2)魏源——放眼世界的先行者（1）編寫《海國圖志》（2）提出“師夷之長技以制夷”3、評價1、“開眼看世界”成為社會思潮2、御侮自強而學習西方成為近代思想主流①民族英雄1839年領導禁煙運動，捍衛(wèi)了中華民族尊嚴；②開眼看世界鴉片戰(zhàn)爭前后，組織編寫《各國律例》、《四洲志》，了解西方情況；◆林則徐開了中國近代由愛國而研究、學習西方的先河，所以他是中國近代“開眼看世界的第一人”。林則徐：近代中國開眼看世界的第一人？？仿制西方戰(zhàn)艦，提倡向西方學習；③師夷之長技

夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄逗鴪D志》思考：魏源作《海國圖志》的目的是什么？提出向西方學習的具體內容是什么？學習西方先進軍事制造技術和治軍練兵方法

“師夷長技以制夷”

如何認識這時期的向西方學習活動？

重點學習西方的科學技術，尤其是軍事技術；還通過翻譯西方書籍，著書立說的方式宣傳。

只停留在思想領域，并沒有真正的實踐活動；只是學習技術，沒能到西方制度的先進

率先主動了解西學、學習西方，開啟近代西學的第一步，對當時知識界解放思想、向西方學習有著重要的啟迪作用。

維護清朝的封建統(tǒng)治（1）指導思想：（2）學習內容：（3）意義：（4）根本目的：（5）局限：

1、背景：清王朝面臨內憂外患的嚴峻形勢①第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)及戰(zhàn)敗后列強加強對中國經濟和政治侵略②太平天國運動的威脅③西學的傳播擴大，中外文化的碰撞④在如何維護清朝統(tǒng)治的問題上出現了分歧：洋務派及頑固派展開了激烈的爭論。二、體用之爭（19世紀60----90年代）“中學為體”，強調以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；“西學為用”，采用西方

(資本主義國家)近代科學技術，進行洋務運動，來挽救清王朝。簡單的說就是在維護固有的封建制度和綱常禮教的前提下，采用西方的科技文化，實現自強求富。2、主張：“中學為體，西學為用”1、背景：清王朝面臨內憂外患的嚴峻形勢二、體用之爭（19世紀60----90年代）2、主張：“中學為體，西學為用”4、評價：1、背景：清王朝面臨內憂外患的嚴峻形勢二、體用之爭（19世紀60----90年代）(1)沖擊保守觀念,為西學傳播創(chuàng)造輿論環(huán)境(2)影響洋務運動邁出近代化的第一步(3)局限于學習西方物質文化的器物層面，甲午戰(zhàn)敗宣告中體西用的失敗實踐：興辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)創(chuàng)辦近代海軍創(chuàng)辦新式學堂，派遣留學生3、概況：洋務派和頑固派的體用之爭思考：兩派主張有何異同？提示：①同：根本上都是為了維護清政府的封建統(tǒng)治②異：洋務派主張通過學習西方實用科技，實現國家富強；頑固派主張原封不動地維持既有的政治文化格局，反對任何變革。洋務派（中體西用）頑固派（體用不變）師夷之長技以制夷堅守“夷夏”精神，原封不動保持文化格局中學為體，西學為用反對“西學為用”“師事夷人”“力師西法”求強求富“異端邪說”“敗壞人心”繼承：主張“師夷”之長技來維護封建專制制度。發(fā)展：西學內容從軍事技術擴展到工藝技術和學堂教育，并付諸實踐，興辦洋務，開展洋務運動。探究與19世紀40年代的西學活動相比，60年代的西學有什么繼承和發(fā)展？（一）早期維新思想（19C60、70S）1、主要代表：王韜、鄭觀應2、主張：（1）初始立場：最初都支持“中體西用”（2）思想演變：中法戰(zhàn)爭后A、政治：改良，實行君主立憲制；B、經濟：辦工商業(yè)，與外國商戰(zhàn)；C、文化：興辦學校，學西方自然科學。3、評價：（1）積極：啟蒙知識分子從工商科技轉移到政治制度方面（2）局限：沒成完整的理論，未實踐三、維新思潮

今日和議既成，中外貿易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠略。

——曾國藩《復陳購買外洋船炮折》

欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治。

——鄭觀應

從洋務派中派生出來的早期維新派為什么與洋務派分道揚鑣？兩派在主張上有何區(qū)別？思考①主要是由于中法戰(zhàn)爭失敗暴露出洋務運動的弊端：洋務派只局限于學習西方物質文化層面的技術；②早期維新派開始對中西文化的體用關系進行深刻反思，認識到西方的富強之本在于“通民情、參民政”，因而提出改良政治、實行君主立憲制度的要求。三、維新思潮（一）早期維新思想（19C60、70S）（二）維新思想發(fā)展（19C90S）1、背景：（1）經濟基礎：民族工業(yè)初步發(fā)展（2）階級基礎：民族資產階級形成、壯大（3）個人：先進人士西學知識增長等（4）時代：西方列強侵略的加劇，民族危機加深2、代表人物及主張：維新派的主張、西學活動及影響人物主要活動及主張代表論著影響康有為梁啟超譚嗣同嚴復辦學堂研究維新理論，借中學外衣來宣傳維新變法思想《新學偽經考》《孔子改制考》為維新變法思想提供了合乎傳統(tǒng)文化的理論依據宣傳民主思想和君主立憲《變法通議》維新派的宣傳家抨擊綱常禮教，批判專制君權、宗法等級制度，倡導男女平等《仁學》批判綱常禮教最為激烈翻譯西方書籍，人民享有自由權利、“物競天擇，適者生存”的進化論觀點《天演論》系統(tǒng)介紹西方近代文化的第一人萬木草堂1891年，康有為創(chuàng)設于廣州長興里，自任總教授、總監(jiān)督，在此講學，宣傳維新思想，同時，在這里編寫了《新學偽經考》等維新變法著作?？涤袨闀涤袨橛≌驴涤袨椤缎聦W偽經考》康有為《孔子改制考》康有為《大同書》康有為故居（今廣東南海）

天賦定理人人得之，人人皆可平等自立?！涤袨椤睹献游ⅰ妨簡⒊?/p>

變法之本，在育人才，人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。

——梁啟超《變法通議》譚嗣同《仁學》書影

當時，譚嗣同對變法抱有很大希望，他在家書中說“朝廷毅然變法，國事大有可為”。嚴復為《天演論》寫的序（1896年）

天行者以物競為功……物各爭存，宜者而立者強，強皆昌，不立者弱，弱乃滅亡?！獓缽汀短煅菡摗穱缽腿⒕S新思潮（一）早期維新思想（19C60、70S）（二）維新思想發(fā)展（19C90S）

3、維新派和頑固勢力（包括洋務派）論戰(zhàn)（1）論戰(zhàn)內容：

要不要：變法；興民權、君主立憲；廢八股、倡西學、改革教育制度（2）歷史作用：傳播維新；思想解放；

開辟文化新路實質：資本主義與封建主義的第一次交鋒維新派和頑固派的論戰(zhàn)論戰(zhàn)的問題要不要維新變法要不要興民權，實行君主立憲制要不要提倡西學，改革教育制度兩派論戰(zhàn)的主要內容頑固派（包括洋務派）維新派祖宗之法不可變，寧可亡國不可變法變者天下之公理反對興民權，設議院，反對君主立憲實行君民共主的君主立憲政體堅持科舉取士，反對西學變法之本，在育人；人才之興，在開學；學校之立，在變科舉

維新變法思想與“體用”的最大不同是什么？為什么會有這種不同？想一想1.最大不同在于維新變法思想對“體”的變動：將對西方的學習提高到了制度層面，深入到了內質——民主制度上。2.原于二者的階級本質不同。1、下列關于林則徐的表述，正確的是①近代中國開眼看世界的第一人②近代向國內介紹西方情況的第一人③《四洲志》與《海國圖志》的作者④提出“師夷長技以制夷”

A．①②③④ B．①②③ C．①②D．③④2．１９世紀４０年代，我國思想界＂開眼看世界＂的思想發(fā)展為一股社會思潮的主要原因是Ａ.乾嘉學派消極影響Ｂ.列強堅船利炮的震動Ｃ.經世致用的治學傳統(tǒng)Ｄ.《海國圖志》的推動3．有關“中體西用”的下列說法錯誤的是A．西學是指西方的社會科學知識B．是地主階級守舊分子為維護腐朽統(tǒng)治而提出的C．從當時的社會發(fā)展狀況看具有內在矛盾性D．到19世紀末這種思想已落后于時代潮流CDB4、由向西方學習器物到向西方學習制度的轉變發(fā)生在Ａ．鴉片戰(zhàn)爭之后Ｂ．中法戰(zhàn)爭之后Ｃ．甲午戰(zhàn)爭之后Ｄ．八國聯軍侵華之后5．《海國圖志》一書在當時所起的直接作用Ａ介紹西方先進技術Ｂ批評清政府的閉關鎖國政策Ｃ啟迪人們探索民主革命道路Ｄ引導人們去了解外部世界6．說林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人，意思是指他Ａ作為高級官員,積極向西方學習Ｂ反對清王朝的腐朽統(tǒng)治Ｃ認識到國家落后的根源Ｄ認識到西方國家強盛的根源7．體用之爭的分歧在于Ａ．是否要用西方文化改造中國儒家思想Ｂ．是否要維護清王朝的封建統(tǒng)治Ｃ．是否要學習西方先進科學技術Ｄ．是否要改良中國傳統(tǒng)政治制度BDAC8、康有為維新思想的特點是Ａ．照搬西方資產階級政治學說Ｂ．借用儒家思想托古改制Ｃ．以孔子名義否定專制思想Ｄ．把西方資本主義政治學說與儒家思想相結合9．中國近代第一次思想解放的潮流是指：Ａ．維新派與封建頑固派的論戰(zhàn)Ｂ．戊戌變法Ｃ．革命派和?；逝傻恼搼?zhàn)Ｄ.資產階級革命思想的傳播

10．維新派與洋務派的主張有根本區(qū)別的是Ａ．鼓勵開礦建廠Ｂ．改革教育制度Ｃ．改革政治制度Ｄ．抵制農民起義11、最先實踐魏源的“師夷之長技以制夷”思想的是A.洋務派B．早期資產階級維新派C.資產階級維新派D．資產階級革命派DACA12.洋務派和資產階級維新派思想的共同之處是A．主張建立資產階級共和國B．主張實行君主立憲制C都主張學習西方的先進科學技術D強調給人民以民主自由13.早期維新派對“中體西用”的反思始于A、鴉片戰(zhàn)爭失敗后B、第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后C、中法戰(zhàn)爭失敗后D、甲午中日戰(zhàn)爭失敗后14、19世紀90年代，維新思潮進一步發(fā)展的條件包括民族工業(yè)的初步發(fā)展為其奠定了經濟基礎②民族資產階級的形成為其提供了階級基礎③甲午中日戰(zhàn)爭失敗后民族危機的加深為其提供社會環(huán)境④西方先進思想的傳播A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④15.所謂“中學為體，西學為用”的含義是①不改變中國固有制度和綱常禮制②采用西方近代科學技術才能“求強”“求富”③學習西方先進的政治制度來維護清王朝的統(tǒng)治④用西方的資產階級的思想學說來挽救清政府A、①②B、②③C、③④D、①④CCAA課堂思考：洋務派、維新派都主張向西方學習，兩者在指導思想上有何異同？為什么？洋務派：主張“中學為體，西學為用”，師夷長技以自強。維新派：反對封建專制，主張興民權，建立君主立憲制。同：都是在民族危機不斷加深的情況下結合本階級特點需要提出的救國主張，都主張向西方學習。異：學習側重點不同—