河北省石家莊市思想政治高考2024年測(cè)試試卷與參考答案

2024年河北省石家莊市思想政治高考測(cè)試試卷與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。對(duì)“最廣泛”的理解正確的是（）A.社會(huì)主義民主是全民的民主B.社會(huì)主義民主的主體是人民C.社會(huì)主義民主具有制度保障和法律保障D.社會(huì)主義民主的主體具有廣泛性答案：D解析：選項(xiàng)A，民主具有鮮明的階級(jí)性，只屬于統(tǒng)治階級(jí)，世界上不存在全民的民主，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，但題干要求分析社會(huì)主義民主“最廣泛”的特點(diǎn)，人民當(dāng)家作主只是社會(huì)主義民主的本質(zhì)，故B不符合題意。選項(xiàng)C，社會(huì)主義民主具有制度保障和法律保障體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的真實(shí)性，而不是廣泛性，故C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)主義民主的主體包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者在內(nèi)的全體人民，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主主體的廣泛性，故D正確。2、網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，網(wǎng)絡(luò)文明是新形勢(shì)下社會(huì)文明的重要內(nèi)容，是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的重要領(lǐng)域。凈化網(wǎng)絡(luò)空間，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)需要（）

①完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法力度

②加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，提高網(wǎng)民道德素質(zhì)

③發(fā)揮公民的主體作用，自覺(jué)抵制不良信息

④限制網(wǎng)絡(luò)言論自由，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全A.①②B.①④C.②③D.③④答案：A解析：①：網(wǎng)絡(luò)空間不是“法外之地”，需要完善網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法力度，用法律來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，故①正確。②：網(wǎng)絡(luò)文明是新形勢(shì)下社會(huì)文明的重要內(nèi)容，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)，提高網(wǎng)民道德素質(zhì)，故②正確。③：在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)中，政府應(yīng)發(fā)揮主體作用，而不是公民，故③錯(cuò)誤。④：公民享有言論自由，但自由是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利，而不是限制網(wǎng)絡(luò)言論自由，故④錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是A。3、近年來(lái)，石家莊市積極倡導(dǎo)和踐行“綠色、低碳、環(huán)?！钡纳a(chǎn)生活方式。下列做法不符合這一理念的是()A.出行方式盡量采用步行、騎自行車或乘坐公共交通工具B.推廣使用乙醇汽油，減少化石燃料的使用C.購(gòu)物時(shí)自帶環(huán)保袋，減少使用塑料袋D.焚燒田間秸稈，讓天空更藍(lán)答案：D解析：A選項(xiàng)：步行、騎自行車或乘坐公共交通工具都可以減少私家車的使用，從而減少尾氣排放，降低空氣污染，符合“綠色、低碳、環(huán)?！钡睦砟睢選項(xiàng)：乙醇汽油是乙醇和汽油的混合物，燃燒時(shí)產(chǎn)生的污染物相對(duì)較少，同時(shí)乙醇可以由植物等可再生資源制取，因此推廣使用乙醇汽油可以減少對(duì)化石燃料的依賴，降低空氣污染，也符合“綠色、低碳、環(huán)?！钡睦砟?。C選項(xiàng)：塑料袋是難以降解的污染物，大量使用塑料袋會(huì)造成白色污染。購(gòu)物時(shí)自帶環(huán)保袋可以減少塑料袋的使用，降低白色污染的風(fēng)險(xiǎn)，也符合“綠色、低碳、環(huán)?！钡睦砟睢選項(xiàng)：焚燒田間秸稈會(huì)產(chǎn)生大量的煙塵和有害氣體，嚴(yán)重污染大氣環(huán)境，與“綠色、低碳、環(huán)?！钡睦砟钕嚆！?、石家莊市某中學(xué)在思想政治教育中，組織學(xué)生觀看《人民的名義》等反腐題材的影視作品。這一做法有利于()A.培養(yǎng)學(xué)生崇尚公平、維護(hù)正義的品質(zhì)B.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成為藝術(shù)家C.增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和法制觀念D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力答案：A解析：A選項(xiàng)：《人民的名義》等反腐題材的影視作品通常展現(xiàn)了反腐敗斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性，同時(shí)也弘揚(yáng)了正義和公平的精神。組織學(xué)生觀看這樣的影視作品，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到腐敗的危害性，理解反腐敗斗爭(zhēng)的重要性，從而培養(yǎng)他們崇尚公平、維護(hù)正義的品質(zhì)。B選項(xiàng)：雖然影視作品是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，但組織學(xué)生觀看反腐題材的影視作品的主要目的并不是為了引導(dǎo)學(xué)生成為藝術(shù)家，而是進(jìn)行思想政治教育。因此，B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：雖然反腐題材的影視作品可能涉及一些法律知識(shí)，但組織學(xué)生觀看的主要目的并不是為了增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和法制觀念，而是進(jìn)行思想政治教育和道德教育。因此，C選項(xiàng)不是最佳答案。D選項(xiàng)：創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠提出新的解決方案并付諸實(shí)踐的能力。組織學(xué)生觀看反腐題材的影視作品，雖然可以培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和分析能力，但并不直接針對(duì)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，D選項(xiàng)不符合題意。5、在石家莊市某中學(xué)，學(xué)生小李在思想政治課上學(xué)習(xí)了關(guān)于“我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度”的內(nèi)容后，對(duì)家中經(jīng)濟(jì)來(lái)源進(jìn)行了分析。其中，小李父母經(jīng)營(yíng)一家餐館所獲得的收入屬于（）A.按勞分配B.按生產(chǎn)要素分配C.按勞動(dòng)要素分配D.按管理要素分配答案：C解析：本題主要考查我國(guó)分配制度的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則，小李父母經(jīng)營(yíng)的是餐館，屬于非公有制經(jīng)濟(jì)，因此獲得的收入不屬于按勞分配，故A不符合題意。選項(xiàng)B，按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借要素所有權(quán)，從生產(chǎn)要素使用者那里獲得報(bào)酬的經(jīng)濟(jì)行為，包括勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等。但在這個(gè)具體情境中，更具體地說(shuō)是按勞動(dòng)要素分配，而非籠統(tǒng)的按生產(chǎn)要素分配，故B排除。選項(xiàng)C，按勞動(dòng)要素分配一般是指在私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)中，勞動(dòng)者所獲得的工資收入。因?yàn)椴宛^很可能是私營(yíng)企業(yè)，所以小李父母經(jīng)營(yíng)餐館所獲得的收入屬于按勞動(dòng)要素分配，故C符合題意。選項(xiàng)D，按管理要素分配是指企業(yè)的管理者憑借其管理才能在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的貢獻(xiàn)而參與分配的形式，但小李的父母是餐館的經(jīng)營(yíng)者，并非特指管理者，且管理要素分配不是本題的最佳選項(xiàng)，故D排除。6、石家莊市某高中在思想政治課上，老師講到：“我們的人民民主專政，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政，對(duì)人民實(shí)行民主。”對(duì)此理解正確的是（）A.人民民主專政就是人民當(dāng)家作主B.人民民主專政是民主和專政的統(tǒng)一C.人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主D.人民民主專政是對(duì)敵人專政，對(duì)人民民主答案：B解析：本題主要考查人民民主專政的知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，是人民當(dāng)家作主在政權(quán)上的體現(xiàn)，但人民民主專政并不等同于人民當(dāng)家作主，故A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，人民民主專政是民主和專政的統(tǒng)一，對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政，這是我國(guó)人民民主專政的顯著特點(diǎn)，故B正確。選項(xiàng)C，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，這是正確的，但材料強(qiáng)調(diào)的是人民民主專政是民主和專政的統(tǒng)一，而非其本質(zhì)，故C不符合題意。選項(xiàng)D，人民民主專政確實(shí)是對(duì)敵人專政，對(duì)人民民主，但材料強(qiáng)調(diào)的是民主和專政的統(tǒng)一性，而非單獨(dú)強(qiáng)調(diào)對(duì)敵專政和對(duì)人民民主，故D不符合題意。7、中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初的50多名黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有8000多萬(wàn)黨員的世界第一大執(zhí)政黨，走過(guò)百年歷程依然風(fēng)華正茂、依然充滿蓬勃朝氣。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨（）A.是領(lǐng)導(dǎo)一切的核心力量B.是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心C.是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的黨D.是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)答案：D解析：本題主要考查對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)A，題目描述的是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初到現(xiàn)在的發(fā)展情況，強(qiáng)調(diào)了其廣泛的群眾基礎(chǔ)和持續(xù)的生命力，而沒(méi)有直接強(qiáng)調(diào)其作為領(lǐng)導(dǎo)一切的核心力量，故A排除。選項(xiàng)B，題目并未直接強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而是描述了其黨員數(shù)量的增長(zhǎng)和持續(xù)的活力，故B排除。選項(xiàng)C，題目雖然提到了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程和蓬勃朝氣，但并未直接涉及其宗旨即全心全意為人民服務(wù)，故C排除。選項(xiàng)D，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初的幾十名黨員，發(fā)展到現(xiàn)在的8000多萬(wàn)黨員，走過(guò)了百年的歷程依然充滿活力，這充分體現(xiàn)了其作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)的特質(zhì)，故D正確。8、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義是（）A.堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義C.“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)答案：C解析：本題主要考查對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心要義的理解。選項(xiàng)A，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容和基本要求，但并非其核心要義，故A排除。選項(xiàng)B，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐主題和總?cè)蝿?wù)，但并不是其核心要義，故B排除。選項(xiàng)C，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義就是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，其中“八個(gè)明確”是理論層面的高度概括和凝練，是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“四梁八柱”；“十四個(gè)堅(jiān)持”是實(shí)踐層面的基本方略，是對(duì)“八個(gè)明確”的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求，故C正確。選項(xiàng)D，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的奮斗目標(biāo)和美好愿景，但并不是其核心要義，故D排除。9、在石家莊市某高中的思想政治課上，老師提到：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是（）”A.堅(jiān)持公有制的主體地位B.實(shí)現(xiàn)共同富裕C.能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控D.以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)答案：A解析：本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。選項(xiàng)A，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是堅(jiān)持公有制的主體地位，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)，而非基本標(biāo)志，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，而非基本標(biāo)志，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、在石家莊市某高中的政治課堂上，老師強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革的主要形式是（）”A.集體經(jīng)營(yíng)B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C.個(gè)體經(jīng)營(yíng)D.股份合作制答案：B解析：本題主要考查農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革的主要形式。選項(xiàng)A，集體經(jīng)營(yíng)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)營(yíng)模式，與農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革的方向不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是改革開(kāi)放后我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的一項(xiàng)重要的土地制度，它使農(nóng)民獲得了生產(chǎn)和分配的自主權(quán)，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革的主要形式，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，個(gè)體經(jīng)營(yíng)是指生產(chǎn)資料歸個(gè)人所有，以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)所得歸勞動(dòng)者個(gè)人所有的一種經(jīng)營(yíng)形式，它與農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革的方向不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，股份合作制是采取股份制的一些做法的合作經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中集體經(jīng)濟(jì)的一種新的組織形式，但并非農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革的主要形式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、在河北省石家莊市某高中的思想政治課上，老師提到：“我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主?！币韵逻x項(xiàng)最能體現(xiàn)這一本質(zhì)的是（）A.國(guó)家尊重和保障人權(quán)B.公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由C.工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位D.人民民主具有真實(shí)性答案：A解析：本題考查人民民主專政的本質(zhì)。選項(xiàng)A，人民當(dāng)家作主，意味著人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由。國(guó)家尊重和保障人權(quán)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)人民權(quán)利的尊重和保護(hù)，是人民當(dāng)家作主的具體體現(xiàn)，故A項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，是人民民主廣泛性的體現(xiàn)，但并不直接體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的本質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位是人民民主專政的重要特征，但它并不直接體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的本質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，人民民主具有真實(shí)性，意味著人民的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，但這同樣不是人民當(dāng)家作主本質(zhì)的直接體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、在河北省石家莊市某次思想政治課的討論中，同學(xué)們圍繞“公民的權(quán)利與義務(wù)”這一主題展開(kāi)了熱烈討論。下列關(guān)于公民權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的說(shuō)法，正確的是（）A.權(quán)利就是義務(wù)，義務(wù)就是權(quán)利B.公民可以先享受權(quán)利，后履行義務(wù)C.公民的權(quán)利與義務(wù)是相互依存、相互促進(jìn)的D.享有權(quán)利是公民的基本權(quán)利，履行義務(wù)是公民的基本義務(wù)答案：C解析：本題考查公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。選項(xiàng)A，權(quán)利與義務(wù)在內(nèi)容上雖有聯(lián)系，但二者有著嚴(yán)格的區(qū)別，不能混為一談。權(quán)利是公民依法享有的權(quán)益，它表現(xiàn)為享有者有權(quán)做出一定的行為或不做出一定的行為，并要求他人做出相應(yīng)的行為；義務(wù)是公民依法應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)，它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的主體必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。因此，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互貫通、相互促進(jìn)。沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利。因此，B項(xiàng)中“公民可以先享受權(quán)利，后履行義務(wù)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行促進(jìn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。公民的權(quán)利與義務(wù)是相互依存、相互促進(jìn)的。因此，C項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D，公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者。享有權(quán)利是公民的基本權(quán)利，履行義務(wù)也是公民的基本義務(wù)，但D項(xiàng)表述不完整，只強(qiáng)調(diào)了權(quán)利是基本權(quán)利，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)義務(wù)也是基本義務(wù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13、近年來(lái)，石家莊市大力弘揚(yáng)“厚德載物、自強(qiáng)不息”的城市人文精神，引導(dǎo)廣大市民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這一舉措旨在（）A.發(fā)展石家莊市的文化產(chǎn)業(yè)B.滿足石家莊市人民多樣化的文化需求C.培育石家莊市人民的文明風(fēng)尚D.提高石家莊市人民的文化素養(yǎng)答案：C解析：本題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的措施。選項(xiàng)A，文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，狹義上指文化藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和展現(xiàn)，管理等方面的產(chǎn)業(yè)群，而題干中并未涉及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，故A不符合題意。選項(xiàng)B，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，但題干中強(qiáng)調(diào)的是弘揚(yáng)城市人文精神以引導(dǎo)市民樹(shù)立正確的三觀，并未直接體現(xiàn)滿足人民多樣化的文化需求，故B不符合題意。選項(xiàng)C，石家莊市大力弘揚(yáng)“厚德載物、自強(qiáng)不息”的城市人文精神，這一舉措旨在通過(guò)文化引領(lǐng)來(lái)培育市民的文明風(fēng)尚，提升城市的整體文明程度，故C符合題意。選項(xiàng)D，雖然提高人民的文化素養(yǎng)是文化發(fā)展的目標(biāo)之一，但題干中的舉措更側(cè)重于通過(guò)弘揚(yáng)城市人文精神來(lái)培育文明風(fēng)尚，而非直接提高文化素養(yǎng)，故D不符合題意。14、石家莊市某中學(xué)高三（1）班學(xué)生在開(kāi)展以“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”為主題的探究活動(dòng)中，收集到以下信息。其中，與經(jīng)濟(jì)生活“貫徹新發(fā)展理念”要求不相符的是（）A.堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略B.堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略C.堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局D.堅(jiān)持共享發(fā)展理念，同步富裕答案：D解析：本題要求選出與經(jīng)濟(jì)生活“貫徹新發(fā)展理念”要求不相符的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，創(chuàng)新發(fā)展理念注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略是創(chuàng)新發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，與經(jīng)濟(jì)生活“貫徹新發(fā)展理念”要求相符，故A不符合題意。選項(xiàng)B，協(xié)調(diào)發(fā)展理念注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是協(xié)調(diào)發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，與經(jīng)濟(jì)生活“貫徹新發(fā)展理念”要求相符，故B不符合題意。選項(xiàng)C，綠色發(fā)展理念注重的是解決人與自然和諧問(wèn)題，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局是綠色發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，與經(jīng)濟(jì)生活“貫徹新發(fā)展理念”要求相符，故C不符合題意。選項(xiàng)D，共享發(fā)展理念注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，但“同步富裕”的表述錯(cuò)誤，共同富裕不是同步富裕，而是允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，故D符合題意。15、下列關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是：A.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度C.基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，包括農(nóng)村村民自治和城市居民自治D.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度答案：D解析：本題主要考察我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)正確，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)體，保證了人民當(dāng)家作主的地位。B選項(xiàng)正確，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度之一，這一制度體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派之間的親密合作關(guān)系，共同致力于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。C選項(xiàng)正確，基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，它包括農(nóng)村村民自治和城市居民自治。這一制度保障了人民群眾在基層事務(wù)中的直接參與和民主管理權(quán)利。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，而不是基本經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。綜上所述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是D。16、在推進(jìn)全面依法治國(guó)的進(jìn)程中，以下關(guān)于法治政府建設(shè)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.法治政府建設(shè)是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程B.法治政府建設(shè)要求政府必須依法全面履行職能，推進(jìn)行政決策科學(xué)化、民主化、法治化C.法治政府建設(shè)強(qiáng)調(diào)公正司法，確保司法機(jī)關(guān)在辦理案件時(shí)不受行政機(jī)關(guān)干涉D.法治政府建設(shè)要求政府堅(jiān)持依法行政，不斷提高政府公信力和執(zhí)行力答案：C解析：本題主要考察法治政府建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。A選項(xiàng)正確，法治政府建設(shè)是全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)和主體工程，是推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑。B選項(xiàng)正確，法治政府建設(shè)要求政府必須依法全面履行職能，推進(jìn)行政決策科學(xué)化、民主化、法治化。這意味著政府在行使職權(quán)時(shí)，必須嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，確保決策過(guò)程公開(kāi)透明，充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)，確保決策的科學(xué)性和民主性。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，公正司法是司法機(jī)關(guān)的職責(zé)所在，而不是法治政府建設(shè)的直接要求。法治政府建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是政府依法行政，而不是司法機(jī)關(guān)的司法活動(dòng)。司法機(jī)關(guān)在辦理案件時(shí)不受行政機(jī)關(guān)干涉，這是司法獨(dú)立原則的體現(xiàn)，與法治政府建設(shè)沒(méi)有直接關(guān)系。D選項(xiàng)正確，法治政府建設(shè)要求政府堅(jiān)持依法行政，不斷提高政府公信力和執(zhí)行力。這意味著政府在行使職權(quán)時(shí)，必須嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序進(jìn)行，確保行政行為的合法性和合理性。同時(shí)，政府還要加強(qiáng)自身建設(shè)，提高行政效率和服務(wù)水平，贏得人民群眾的信任和支持。綜上所述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是C。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：近年來(lái)，石家莊市深入推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育，以黨建引領(lǐng)城市基層治理創(chuàng)新，通過(guò)構(gòu)建“街道吹哨、部門(mén)報(bào)到”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有效解決了居民反映強(qiáng)烈的社區(qū)治理難題。結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析石家莊市是如何加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的。答案：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)：石家莊市通過(guò)黨建引領(lǐng)，確保社會(huì)治理的正確方向，充分發(fā)揮了黨在社會(huì)治理中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。完善基層治理體系：構(gòu)建“街道吹哨、部門(mén)報(bào)到”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)新了基層社會(huì)治理方式，增強(qiáng)了基層治理的合力與效能。堅(jiān)持以人民為中心：針對(duì)居民反映強(qiáng)烈的社區(qū)治理難題，石家莊市積極作為，維護(hù)了人民群眾的切身利益，體現(xiàn)了社會(huì)治理的人民性。推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變：通過(guò)部門(mén)報(bào)到機(jī)制，促進(jìn)了政府部門(mén)之間的協(xié)調(diào)與配合，提高了政府服務(wù)效率和水平，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)治理的精細(xì)化、專業(yè)化。解析：本題主要考查政治生活中政府、黨建以及社會(huì)治理的相關(guān)知識(shí)。首先，從黨的領(lǐng)導(dǎo)角度來(lái)看，石家莊市在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的過(guò)程中，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)黨建引領(lǐng)來(lái)確保社會(huì)治理的正確方向。這體現(xiàn)了黨在社會(huì)治理中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的政治保證。其次，從基層治理體系的角度來(lái)看，石家莊市構(gòu)建了“街道吹哨、部門(mén)報(bào)到”的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。這一機(jī)制的創(chuàng)新，打破了以往部門(mén)之間的壁壘，促進(jìn)了資源的整合與共享，增強(qiáng)了基層治理的合力與效能。這是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的重要舉措。再次，從社會(huì)治理的人民性角度來(lái)看，石家莊市在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的過(guò)程中，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。針對(duì)居民反映強(qiáng)烈的社區(qū)治理難題，石家莊市積極作為，切實(shí)維護(hù)了人民群眾的切身利益。這體現(xiàn)了社會(huì)治理的人民性，也是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理的根本目的。最后，從政府職能轉(zhuǎn)變的角度來(lái)看，石家莊市通過(guò)“部門(mén)報(bào)到”機(jī)制，促進(jìn)了政府部門(mén)之間的協(xié)調(diào)與配合。這有助于提高政府服務(wù)效率和水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的精細(xì)化、專業(yè)化。同時(shí)，也推動(dòng)了政府職能由管理向服務(wù)的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了政府的公信力和執(zhí)行力。第二題題目：近年來(lái)，石家莊市積極推進(jìn)“智慧城市”建設(shè)，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，提升城市管理效率和服務(wù)水平。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析石家莊市在推進(jìn)“智慧城市”建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)如何發(fā)揮思想政治教育的作用。答案：加強(qiáng)思想政治教育，提升市民素質(zhì)：通過(guò)思想政治教育，增強(qiáng)市民的法治觀念、道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，使市民成為“智慧城市”建設(shè)的積極參與者和受益者。引導(dǎo)市民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，共同維護(hù)城市秩序，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。強(qiáng)化科技倫理教育，促進(jìn)技術(shù)健康發(fā)展：在推進(jìn)“智慧城市”建設(shè)中，加強(qiáng)對(duì)科技人員的思想政治教育，特別是科技倫理教育，確保大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)手段的應(yīng)用符合法律法規(guī)和倫理規(guī)范。引導(dǎo)科技人員樹(shù)立正確的創(chuàng)新觀，既追求技術(shù)創(chuàng)新，又注重技術(shù)應(yīng)用的社會(huì)效益和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，避免技術(shù)濫用和侵犯?jìng)€(gè)人隱私等問(wèn)題。發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，凝聚社會(huì)共識(shí)：思想政治教育要發(fā)揮思想引領(lǐng)和輿論導(dǎo)向作用，廣泛宣傳“智慧城市”建設(shè)的意義、目標(biāo)和成效，增強(qiáng)市民對(duì)“智慧城市”建設(shè)的認(rèn)同感和支持度。通過(guò)舉辦講座、展覽、論壇等形式多樣的活動(dòng)，普及“智慧城市”相關(guān)知識(shí)，提高市民的科技素養(yǎng)和參與能力，形成全社會(huì)共同推進(jìn)“智慧城市”建設(shè)的良好氛圍。加強(qiáng)實(shí)踐教育，推動(dòng)知行合一：鼓勵(lì)市民積極參與“智慧城市”建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，如使用智慧交通、智慧醫(yī)療等公共服務(wù)系統(tǒng)，體驗(yàn)“智慧城市”帶來(lái)的便利和效率。通過(guò)實(shí)踐教育，使市民在參與中感受變化、在體驗(yàn)中增進(jìn)理解、在參與中提升素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與“智慧城市”建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。解析：本題主要考查思想政治教育在“智慧城市”建設(shè)中的作用。解答此題需要理解“智慧城市”建設(shè)的內(nèi)涵和意義，以及思想政治教育在提升市民素質(zhì)、引導(dǎo)科技健康發(fā)展、凝聚社會(huì)共識(shí)和推動(dòng)實(shí)踐教育等方面的作用。首先，思想政治教育能夠提升市民素質(zhì)，包括法治觀念、道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)等。這些素質(zhì)的提升有助于市民更好地適應(yīng)和參與“智慧城市”建設(shè)，成為其積極的推動(dòng)者和受益者。其次，科技倫理教育是思想政治教育在“智慧城市”建設(shè)中的重要內(nèi)容。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)手段的應(yīng)用日益廣泛，科技倫理問(wèn)題也日益凸顯。因此，加強(qiáng)對(duì)科技人員的思想政治教育特別是科技倫理教育至關(guān)重要，以確保技術(shù)應(yīng)用的合法性和倫理性。再次，思想政治教育在凝聚社會(huì)共識(shí)方面發(fā)揮著重要作用。通過(guò)廣泛宣傳“智慧城市”建設(shè)的意義、目標(biāo)和成效等信息，可以增強(qiáng)市民對(duì)“智慧城市”建設(shè)的認(rèn)同感和支持度，形成全社會(huì)共同推進(jìn)“智慧城市”建設(shè)的良好氛圍。最后，實(shí)踐教育是思想政治教育與“智慧城市”建設(shè)相結(jié)合的重要途徑。通過(guò)鼓勵(lì)市民積極參與“智慧城市”建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，可以使市民在參與中感受變化、在體驗(yàn)中增進(jìn)理解、在參與中提升素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與“智慧城市”建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。第三題題目：近年來(lái)，石家莊市積極推進(jìn)“智慧黨建”平臺(tái)建設(shè)，通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)黨員教育管理的智能化、精準(zhǔn)化。請(qǐng)結(jié)合思想政治學(xué)科知識(shí)，分析石家莊市推進(jìn)“智慧黨建”的積極意義。答案：石家莊市推進(jìn)“智慧黨建”的積極意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：加強(qiáng)黨的自身建設(shè)：通過(guò)“智慧黨建”平臺(tái)，黨員可以更加便捷地參與學(xué)習(xí)教育，提高政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，有助于加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。實(shí)現(xiàn)黨員教育管理的智能化、精準(zhǔn)化，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決黨員隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，提升黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。推動(dòng)黨建工作創(chuàng)新：利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，創(chuàng)新黨建工作方式方法，使黨建工作更加符合時(shí)代要求，更具吸引力和感染力。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，可以更加準(zhǔn)確地把握黨員的思想動(dòng)態(tài)和需求，為制定科學(xué)合理的黨建政策和措施提供有力支持。促進(jìn)黨群關(guān)系和諧：“智慧黨建”平臺(tái)為黨員與群眾之間搭建了更加便捷的溝通橋梁，有助于及時(shí)了解群眾訴求，解決群眾實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)公開(kāi)透明的管理和服務(wù)，增強(qiáng)群眾對(duì)黨組織的信任感和滿意度，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。提高黨建工作效率：智能化、精準(zhǔn)化的管理方式可以大大減少傳統(tǒng)黨建工作中的繁瑣環(huán)節(jié)，提高工作效率，使黨組織能夠更加專注于核心任務(wù)和重點(diǎn)工作。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，可以更加科學(xué)地評(píng)估黨建工作成效，為優(yōu)化工作策略提供數(shù)據(jù)支持。解析：本題主要考察對(duì)“智慧黨建”積極意義的理解和分析能力。在解答時(shí)，可以從黨的自身建設(shè)、黨建工作創(chuàng)新、黨群關(guān)系和諧以及黨建工作效率等四個(gè)方面進(jìn)行闡述。首先，從黨的自身建設(shè)角度來(lái)看，“智慧黨建”平臺(tái)為黨員提供了更加便捷的學(xué)習(xí)教育途徑，有助于提升黨員的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)，智能化、精準(zhǔn)化的管理方式能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決黨員隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，加強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。其次，從黨建工作創(chuàng)新角度來(lái)看，“智慧黨建”利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段創(chuàng)新了黨建工作方式方法，使黨建工作更加符合時(shí)代要求。通過(guò)數(shù)據(jù)分析等手段，可以更加準(zhǔn)確地把握黨員的思想動(dòng)態(tài)和需求，為制定科學(xué)合理的黨建政策和措施提供有力支持。再次，從黨群關(guān)系和諧角度來(lái)看，“智慧黨建”平臺(tái)為黨員與群眾之間搭建了更加便捷的溝通橋梁，有助于及時(shí)了解群眾訴求并解決實(shí)際問(wèn)題。這種公開(kāi)透明的管理和服務(wù)方式能夠增強(qiáng)群眾對(duì)黨組織的信任感