第4講+秦漢的經(jīng)濟(jì)、文化和文化傳承+考點(diǎn)專練 高三歷史統(tǒng)編版（2019）一輪復(fù)習(xí)

第4講秦漢的經(jīng)濟(jì)、文化和文化傳承一、選擇題1.(2023·浙江臺(tái)州一模)生產(chǎn)工具的進(jìn)步是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要表現(xiàn)。下列生產(chǎn)工具按出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是()A.③④①②B.④③①②C.④②③① D.④③②①2.秦始皇開(kāi)拓嶺南,分置桂林、象、南海等郡,遷“治獄不直者”至南越地,又募未婚女子至嶺南。之后,多次遷刑徒和內(nèi)地民眾至嶺南屯田。上述措施意在()A.舒緩中原地區(qū)人口壓力B.普及先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.強(qiáng)化對(duì)嶺南地區(qū)的管理D.充實(shí)南方官僚隊(duì)伍3.(2021·江蘇卷,2)《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時(shí),其志與眾異。其母死,貧無(wú)以葬,然乃行營(yíng)高敞地,令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢,良然?！痹谶@里,司馬遷采用的史學(xué)方法是()A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校D.民間傳說(shuō)與墓志銘文比對(duì)4.(2023·浙江名校新高考研究聯(lián)盟第一次聯(lián)考)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·廄苑律》中規(guī)定“假鐵器,銷(xiāo)敝不勝而毀者,為用書(shū),受勿責(zé)”,即農(nóng)民借用鐵質(zhì)農(nóng)具,在正常使用過(guò)程中自然磨損不能使用的,做一個(gè)書(shū)面說(shuō)明,交還原物,不需農(nóng)民賠償。這說(shuō)明()A.律令儒家化特征明顯B.政府重視耕作工具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用C.商鞅變法的效果顯著D.鐵犁牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式5.秦朝手工業(yè)規(guī)模很大,為了加強(qiáng)管理,政府設(shè)立多種職官及法規(guī),內(nèi)容豐富而具體,涉及勞動(dòng)定額、產(chǎn)品規(guī)格、產(chǎn)品質(zhì)量、工匠培訓(xùn)等。這表明秦朝()A.農(nóng)工商各業(yè)得到保護(hù)B.農(nóng)本觀念受沖擊C.鼓勵(lì)私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展D.以立法管理經(jīng)濟(jì)6.秦朝時(shí),人煙稠密的中原等地區(qū)授田標(biāo)準(zhǔn)是一戶百畝,甚至更少。但在地廣人稀的地區(qū),特別是在南方所謂“新地”,其授田沒(méi)有限額,而且稅田的租率也比中原低。這表明秦朝()A.深受儒家思想的影響B(tài).中原經(jīng)濟(jì)逐步衰退C.注重邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)D.人地矛盾得到緩解7.秦漢時(shí)期管理和維護(hù)水利設(shè)施的是水行政官吏,比如秦漢時(shí)期的河堤謁者、大司空等,他們或從三公九卿制的官僚體系中分化而來(lái),或從屬于國(guó)家的官僚體系。這表明()A.官僚體系趨于完善B.統(tǒng)治者獨(dú)占水利資源C.政府重視水利建設(shè)D.中原地區(qū)生態(tài)狀況良好8.(2023·浙江臨海高三適應(yīng)性考試)下圖所示是依據(jù)中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血運(yùn)行規(guī)律的一套養(yǎng)生健身功法。其創(chuàng)編者是()A.華佗 B.張仲景C.葛洪 D.孫思邈9.下圖為江蘇徐州出土的東漢墓壁畫(huà)(局部),描繪了手工業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景。據(jù)此可推知,東漢時(shí)期該地區(qū)()A.雇傭勞動(dòng)成為用工方式B.官營(yíng)手工業(yè)地位被削弱C.紡織流程既分工又合作D.手工業(yè)者社會(huì)地位提高10.《史記》中有“世家”三十篇,記載了自西周至西漢初各主要諸侯國(guó)的興衰歷史?！稘h書(shū)》則將漢代王侯勛臣一律編入“傳”,刪去“世家”一體。后來(lái)的一些史書(shū)沿襲了《漢書(shū)》的做法。這一變化可以看出()A.貴族政治遭到史家的封殺B.中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化C.作者思想境界的差異巨大D.官修史書(shū)缺乏固定體例11.下圖是名為“司禾府印”的官印,它是漢代文物,1959年出土于新疆民豐縣尼雅遺址。在尼雅漢晉時(shí)期遺址中,考古人員還發(fā)現(xiàn)麥粒、麥穗、青稞等遺物。這可以證明漢朝()A.積極推行屯田政策B.在邊疆實(shí)行郡縣制C.設(shè)置衛(wèi)所管理西域D.與外界的交往擴(kuò)大12.下表所示是部分史籍中關(guān)于漢代“博士”的記載。這說(shuō)明漢代“博士”的設(shè)置()記載出處博士“(董)仲舒通五經(jīng),能持論,善屬文”《漢書(shū)·儒林傳》博士“明于古今,溫故知新,通達(dá)國(guó)體”《漢書(shū)·成帝紀(jì)》博士“學(xué)通行修,博識(shí)多藝,曉古文、《爾雅》,能屬文章者”《漢舊儀》A.是治國(guó)思想多元化的表現(xiàn)B.反映了儒學(xué)受到挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)C.是文學(xué)藝術(shù)大發(fā)展的因素D.適應(yīng)了加強(qiáng)國(guó)家治理的大局13.(2023·浙江湖州二模)“他”因族人大量死于傷寒,立志從醫(yī),博采眾方,提出辨證施治的原則,“進(jìn)則救世,退則救民,不為良相,亦當(dāng)為良醫(yī)”是他行醫(yī)的信條。“他”的代表作()A.是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作B.奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)C.建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上D.被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”14.漢賦最初是典型的宮廷文學(xué),其內(nèi)容多是為天子歌功頌德,描寫(xiě)國(guó)家的富強(qiáng),篇幅普遍較長(zhǎng),稱大賦;漢末以來(lái),小賦流行,篇幅更加精簡(jiǎn),文風(fēng)更加樸素、自由,內(nèi)容側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人心志或針砭現(xiàn)實(shí)。漢賦的變化說(shuō)明()A.漢末文人的家國(guó)認(rèn)同有所下降B.藝術(shù)創(chuàng)作受到時(shí)代環(huán)境影響C.漢末文化政策更加開(kāi)放自由D.小賦比大賦更加具有時(shí)代性15.下表所示為《史記》和《漢書(shū)》部分篇目的內(nèi)容摘選。據(jù)此可知()篇目《史記》(西漢·司馬遷)《漢書(shū)》(東漢·班固)貨值“人富而仁義附焉”“貴誼而賤利”游俠“其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之厄困”“不入于道德,茍放縱于末流”漢武帝“尤敬鬼神之祀”“雄材大略”A.價(jià)值判斷影響史家的歷史評(píng)述B.時(shí)代變遷決定歷史評(píng)述C.歷史評(píng)述受到階級(jí)立場(chǎng)的影響D.歷史評(píng)述缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)二、非選擇題16.閱讀材料,完成下列要求。材料關(guān)于鹽鐵政策的辯論,漢武帝時(shí),在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年,漢昭帝(漢武帝之子)即位,國(guó)勢(shì)衰弱,民生困苦,霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年,漢朝的高級(jí)官員和政治家們?cè)谝黄鹩懻摦?dāng)時(shí)的政治問(wèn)題。下面是對(duì)話的節(jié)選。御史大夫桑弘羊賢良、文學(xué)之士是以先帝建鐵官以贍農(nóng)用,開(kāi)均輸以足民財(cái);鹽、鐵、均輸,萬(wàn)民所戴仰而取給(取得供給)者……通委財(cái)(流通囤積貨物)而調(diào)緩急。罷之,不便也。毋示以利,然后教化可興,而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸,與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸,成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸。——摘編自西漢·桓寬《鹽鐵論》根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué),談?wù)勀銓?duì)漢代鹽鐵政策辯論的認(rèn)識(shí)。(要求:觀點(diǎn)明確,表述清晰)

1.D①曲轅犁出現(xiàn)于唐代;②匣缽出現(xiàn)于南朝;③水排出現(xiàn)于東漢;④鐵農(nóng)具產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期;故按出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是④③②①,故選D項(xiàng)。2.C結(jié)合所學(xué),秦始皇征服嶺南后,在嶺南分置桂林、象、南海等郡,并遷徙人口到嶺南。其目的是加強(qiáng)中央對(duì)嶺南地區(qū)的管理,C項(xiàng)正確。3.B根據(jù)材料可知,司馬遷采用的史學(xué)方法是口述資料與實(shí)地探訪互證,B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有涉及檔案文獻(xiàn)、出土簡(jiǎn)牘、墓志銘文等信息,排除A、C、D三項(xiàng)。4.B據(jù)材料可知,政府針對(duì)農(nóng)民使用農(nóng)具的情況,懲處相對(duì)靈活,政府對(duì)于農(nóng)業(yè)耕作工具的重視也反映了對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視,故選B項(xiàng);材料僅涉及對(duì)于農(nóng)業(yè)工具的重視,沒(méi)有明確儒家思想融入律令的具體條款,排除A項(xiàng);材料僅涉及秦簡(jiǎn)中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記述,沒(méi)有明確商鞅變法的內(nèi)容,排除C項(xiàng);材料僅涉及農(nóng)業(yè)工具,沒(méi)有明確農(nóng)業(yè)工具的具體材質(zhì)且鐵犁牛耕在漢代之后逐漸普及,排除D項(xiàng)。5.D材料表明秦朝通過(guò)立法加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理,故D項(xiàng)正確;農(nóng)、商業(yè)在材料中無(wú)法體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;農(nóng)本觀念受沖擊與史實(shí)不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料,無(wú)法看出是私營(yíng)手工業(yè),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6.C在地廣人稀的地方?jīng)]有授田的限制,并且稅率較低,有助于吸引民眾墾荒生產(chǎn),促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,C項(xiàng)正確;秦朝的官方思想是法家思想,排除A項(xiàng);古代經(jīng)濟(jì)重心長(zhǎng)期在北方,而且從題干當(dāng)中無(wú)法推出中原經(jīng)濟(jì)逐步衰退,排除B項(xiàng);無(wú)法通過(guò)一地的人地關(guān)系推出秦朝人地矛盾得到緩解,排除D項(xiàng)。7.C根據(jù)材料可知秦漢時(shí)期水利方面的官吏都是國(guó)家管理體系的,表明政府重視水利建設(shè),C項(xiàng)正確;材料信息只強(qiáng)調(diào)水利方面的官吏,無(wú)法得出官僚體系趨于完善,排除A項(xiàng);統(tǒng)治者獨(dú)占水利資源表述錯(cuò)誤,與材料信息不符合,排除B項(xiàng);材料信息只強(qiáng)調(diào)水利方面的官吏來(lái)源,無(wú)法得出中原地區(qū)生態(tài)狀況良好的結(jié)論,排除D項(xiàng)。8.A據(jù)材料及圖片可知,此為東漢晚期華佗依據(jù)中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血運(yùn)行規(guī)律,觀察禽獸活動(dòng)姿態(tài),用虎、鹿、猿、熊、鳥(niǎo)等動(dòng)物形象、動(dòng)作創(chuàng)編的一套養(yǎng)生健身功法——五禽戲,故選A項(xiàng)。9.C根據(jù)圖片中的紡車(chē)可知,材料反映的是紡織的生產(chǎn)場(chǎng)景,從圖中眾多人物參與紡織可推出,紡織流程既分工又合作,故選C項(xiàng);圖片只反映了手工業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景,無(wú)法推斷出用工方式,排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí),官營(yíng)手工業(yè)地位此時(shí)并未被削弱,排除B項(xiàng);圖片反映的是手工業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景,無(wú)法推斷出手工業(yè)者的社會(huì)地位,排除D項(xiàng)。10.B西漢初實(shí)行郡縣與封國(guó)并存,所以,司馬遷在《史記》中專辟“世家”三十篇,記載了自西周至西漢初各主要諸侯國(guó)的興衰歷史。而漢武帝以后,通過(guò)“推恩令”等舉措,封國(guó)勢(shì)力受到極大削弱,中央集權(quán)得到強(qiáng)化,所以,成書(shū)于東漢的《漢書(shū)》“將漢代王侯勛臣一律編入‘傳’,刪去‘世家’一體”,B項(xiàng)正確。11.A根據(jù)材料可得出漢朝在當(dāng)?shù)胤e極推行屯田政策,重視當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展,A項(xiàng)正確;材料沒(méi)有郡縣的信息,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)衛(wèi)所,排除C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是國(guó)內(nèi)的交流,而不是對(duì)外,排除D項(xiàng)。12.D漢武帝為鞏固政治上的統(tǒng)一,采納了董仲舒尊崇儒術(shù)的建議,確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位;為提升儒學(xué)地位,漢武帝設(shè)五經(jīng)博士,以教授儒學(xué)。材料中的記載均指出漢代“博士”通曉儒家經(jīng)典,說(shuō)明漢代“博士”的設(shè)置適應(yīng)了加強(qiáng)國(guó)家治理的大局,D項(xiàng)正確;漢初采用黃老無(wú)為思想治國(guó),漢武帝時(shí)期確立了儒家思想為治國(guó)思想,排除A項(xiàng);魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)受到佛教、道教挑戰(zhàn),排除B項(xiàng);材料未涉及文學(xué)藝術(shù)大發(fā)展,排除C項(xiàng)。13.A據(jù)材料“辨證施治”并結(jié)合所學(xué)可知為張仲景《傷寒雜病論》,是重要的中醫(yī)臨床學(xué)著作,故選A項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論的基礎(chǔ),排除B項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)基礎(chǔ)上,排除C項(xiàng);李時(shí)珍《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”,排除D項(xiàng)。14.B漢賦最初辭藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)期的文化氣度;漢末,隨著時(shí)代的變化小賦流行,篇幅更加精簡(jiǎn),文風(fēng)更加樸素、自由,內(nèi)容側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人心志或針砭現(xiàn)實(shí)。說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作受到時(shí)代環(huán)境影響,B項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)不出家國(guó)認(rèn)同有所下降,排除A項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)文化政策更加開(kāi)放自由,排除C項(xiàng);小賦和大賦都是時(shí)代的體現(xiàn),排除D項(xiàng)。15.A依據(jù)表格信息可知,《史記》和《漢書(shū)》在貨值、游俠、漢武帝等方面的評(píng)價(jià)不同,結(jié)合所學(xué)可知,這主要是受兩位史家價(jià)值判斷的影響,A項(xiàng)正確;材料中評(píng)價(jià)的不同主要與兩位史家價(jià)值判斷有關(guān),與時(shí)代變遷關(guān)系不大,而且“決定”說(shuō)法絕對(duì)化,排除B項(xiàng);材料中評(píng)價(jià)的不同主要與兩位史家價(jià)值判斷有關(guān),與階級(jí)立場(chǎng)關(guān)系不大,排除C項(xiàng);歷史評(píng)述具有一定客觀標(biāo)準(zhǔn),而非缺乏,排除D項(xiàng)。16.參考答案漢代鹽鐵政策辯論的焦