三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展+綜合練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展一．選擇題1．756年，唐玄宗聽聞潼關(guān)陷落，倉(cāng)皇西走，行至馬嵬坡時(shí)，殺楊國(guó)忠并賜死楊貴妃平息兵士憤怒，最后進(jìn)入成都避難。導(dǎo)致唐玄宗“巡幸”蜀地的是（）A．安史之亂 B．藩鎮(zhèn)割據(jù) C．黃巢起義 D．靖難之役2．魏晉南北朝時(shí)期文字混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，漢字訛變叢生，異體紛呈，而唐朝書法強(qiáng)調(diào)書寫的規(guī)范、統(tǒng)一，注重規(guī)范和法度。這一變化反映了（）A．書法審美功能的發(fā)展 B．文化發(fā)展的多樣性 C．政局影響文化的走向 D．漢字體系開始成熟3．唐憲宗分翰林學(xué)士和中書舍人為兩制。朝廷的制誥、詔令、赦文等都由翰林學(xué)士執(zhí)筆，中書舍人只能起草一些不太重要的文書。這樣，翰林學(xué)士的草詔權(quán)就被固定下來。唐代這一措施體現(xiàn)了（）A．三省六部制逐步完善 B．三省出現(xiàn)一體化的趨勢(shì) C．中樞決策機(jī)制的演變 D．兩者分工明確彼此制約4．唐初，中書省的長(zhǎng)官中書令（二人）、門下省的長(zhǎng)官侍中（二人）和尚書省的長(zhǎng)官左、右仆射都是宰相，一起在門下省的政事堂共議國(guó)政。為彌補(bǔ)宰相的缺額或增加宰相的人數(shù)，皇帝往往指定自己信任的和品級(jí)較低的官員參加政事堂會(huì)議。唐初此舉（）A．助推決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)的分離 B．導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)臃腫 C．降低了朝廷政令的執(zhí)行效率 D．加強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制5．《隋書》記載，隋朝“南郡夷陵、竟陵、沔陽(yáng)、沅陵、清江、襄陽(yáng)、春陵、漢東、安陸、永安、義陽(yáng)、九江、江夏諸郡多雜蠻左（土著民族），其與夏人（漢族）雜居者則與諸華不別，其僻處山谷者則言語(yǔ)不通，嗜好居處全異，頗與巴渝同俗”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)南方（）A．民族隔閡已經(jīng)消除 B．民族交融有所發(fā)展 C．社會(huì)秩序較為穩(wěn)定 D．民族地域差距較大6．東晉以來，由于北民南渡，建置了許多僑郡。南朝以來為了招撫屯聚于江漢流域的諸州蠻部，又在僑郡的鄰近地區(qū)設(shè)置了許多左郡。以致荊、郢等地形成了僑郡、左郡夾雜交錯(cuò)的局面。據(jù)此可知，僑郡、左郡的設(shè)置（）A．促進(jìn)了民族的交流交融 B．強(qiáng)化了對(duì)少數(shù)民族的管理 C．穩(wěn)定了北方的社會(huì)秩序 D．完善了地方行政管理制度7．如表是《中國(guó)通史大師課》某一章的目錄名稱。該章的標(biāo)題是（）第五節(jié)“八王之亂”第六節(jié)“超級(jí)導(dǎo)演”王導(dǎo)第七節(jié)猶有詩(shī)酒雅集第八節(jié)“菩薩皇帝”蕭衍第九節(jié)陳朝興亡第十節(jié)五胡歸華夏A．盛放的時(shí)代——百家爭(zhēng)鳴 B．波瀾壯闊的大漢 C．亂世與異象——魏晉南北朝 D．不可忽視的五代十國(guó)8．有同學(xué)在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，制作了如圖表格。該同學(xué)從如表所得出的歷史認(rèn)識(shí)最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎv史時(shí)期古代羅馬的歷史發(fā)展古代中國(guó)的歷史發(fā)展公元4世紀(jì)羅馬帝國(guó)首都東遷（330年）日耳曼人入侵（375年起）羅馬帝國(guó)東西分裂（395年）北方少數(shù)民族南下中原西晉滅亡，東晉建立（317—420年）北方十六國(guó)時(shí)期（308—439年）公元5—6世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡（476年）日耳曼人在西歐建立許多王國(guó)南北朝對(duì)峙（420—589年）隋朝再次統(tǒng)一中國(guó)（589年）A．古代中國(guó)歷史陷入治亂循環(huán) B．中西歷史發(fā)展具有相似性和特殊性 C．外族入侵導(dǎo)致羅馬帝國(guó)分裂 D．民族遷徙決定中西歷史走向和趨勢(shì)9．公元734年，日本僧人榮叡和普照來華求法，并在洛陽(yáng)邀請(qǐng)到了唐僧道琳、印度僧人菩提遷那、占城樂師佛哲、波斯哲人李密器等人一同赴日。這可以用于印證（）A．洛陽(yáng)是國(guó)際文化交流中心 B．日本遣唐使以求法僧人為主 C．唐朝政府推動(dòng)了宗教交流 D．中外交流由陸路向海路轉(zhuǎn)變10．唐朝時(shí)期，政府在天山南北開展大規(guī)模屯墾戍邊。高宗時(shí)，唐朝在西域的屯田年產(chǎn)糧已近40萬石。安史之亂爆發(fā)后，西域弧懸塞外，屯墾軍民泣血相守，堅(jiān)守西域近半個(gè)世紀(jì)之久。這說明唐朝（）A．基本解決了西域軍民的糧食需求 B．維護(hù)了絲綢之路的安全穩(wěn)定 C．邊疆治理更關(guān)注地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．屯墾戍邊政策具有強(qiáng)大治理效能11．“在九品中正制下，評(píng)品權(quán)力握于中正之手，品第之高低，常常系之于門第世資，中正給予官吏候補(bǔ)人的品第，實(shí)質(zhì)上正是一種基于被品評(píng)者門資家格的任官‘資格品第’?！辈牧媳砻骶牌分姓?)A．成為維系世家大族統(tǒng)治的工具 B．是官員升遷的重要依據(jù)C．使朝廷對(duì)官員的監(jiān)察得到加強(qiáng) D．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)12．在敦煌藝術(shù)中，北魏時(shí)代的壁畫充分反映了“流血”“殺戒”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明()A．藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格不同 B．北魏時(shí)期社會(huì)狀況C．藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 D．唐朝國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大二、非選擇題13．魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模交融，使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀材料，回答問題。(20分)材料一如下圖。材料二匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，少數(shù)民族文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化?！c此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。不同文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了不同文化質(zhì)的不相容性?！幕瘺_突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于己有用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化?！幾择T天瑜、楊華、任放《中華文化史》材料三魏晉南北朝時(shí)期的民族交融過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著內(nèi)遷少數(shù)民族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的絲綢之路的暢通，南北統(tǒng)一后隋唐文化實(shí)現(xiàn)了新的整合，造就了空前的輝煌盛世。——摘編自陰法魯、許樹安主編《中國(guó)古代文化史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化。(2分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝改革的漢化措施，并指出這些措施產(chǎn)生的影響。(14分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民族文化交融對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。(4分)三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展一．選擇題1．756年，唐玄宗聽聞潼關(guān)陷落，倉(cāng)皇西走，行至馬嵬坡時(shí)，殺楊國(guó)忠并賜死楊貴妃平息兵士憤怒，最后進(jìn)入成都避難。導(dǎo)致唐玄宗“巡幸”蜀地的是（）A．安史之亂 B．藩鎮(zhèn)割據(jù) C．黃巢起義 D．靖難之役【答案】A2．魏晉南北朝時(shí)期文字混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，漢字訛變叢生，異體紛呈，而唐朝書法強(qiáng)調(diào)書寫的規(guī)范、統(tǒng)一，注重規(guī)范和法度。這一變化反映了（）A．書法審美功能的發(fā)展 B．文化發(fā)展的多樣性 C．政局影響文化的走向 D．漢字體系開始成熟【答案】C3．唐憲宗分翰林學(xué)士和中書舍人為兩制。朝廷的制誥、詔令、赦文等都由翰林學(xué)士執(zhí)筆，中書舍人只能起草一些不太重要的文書。這樣，翰林學(xué)士的草詔權(quán)就被固定下來。唐代這一措施體現(xiàn)了（）A．三省六部制逐步完善 B．三省出現(xiàn)一體化的趨勢(shì) C．中樞決策機(jī)制的演變 D．兩者分工明確彼此制約【答案】C4．唐初，中書省的長(zhǎng)官中書令（二人）、門下省的長(zhǎng)官侍中（二人）和尚書省的長(zhǎng)官左、右仆射都是宰相，一起在門下省的政事堂共議國(guó)政。為彌補(bǔ)宰相的缺額或增加宰相的人數(shù)，皇帝往往指定自己信任的和品級(jí)較低的官員參加政事堂會(huì)議。唐初此舉（）A．助推決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)的分離 B．導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)臃腫 C．降低了朝廷政令的執(zhí)行效率 D．加強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制【答案】D5．《隋書》記載，隋朝“南郡夷陵、竟陵、沔陽(yáng)、沅陵、清江、襄陽(yáng)、春陵、漢東、安陸、永安、義陽(yáng)、九江、江夏諸郡多雜蠻左（土著民族），其與夏人（漢族）雜居者則與諸華不別，其僻處山谷者則言語(yǔ)不通，嗜好居處全異，頗與巴渝同俗”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)南方（）A．民族隔閡已經(jīng)消除 B．民族交融有所發(fā)展 C．社會(huì)秩序較為穩(wěn)定 D．民族地域差距較大【答案】B6．東晉以來，由于北民南渡，建置了許多僑郡。南朝以來為了招撫屯聚于江漢流域的諸州蠻部，又在僑郡的鄰近地區(qū)設(shè)置了許多左郡。以致荊、郢等地形成了僑郡、左郡夾雜交錯(cuò)的局面。據(jù)此可知，僑郡、左郡的設(shè)置（）A．促進(jìn)了民族的交流交融 B．強(qiáng)化了對(duì)少數(shù)民族的管理 C．穩(wěn)定了北方的社會(huì)秩序 D．完善了地方行政管理制度【答案】A7．如表是《中國(guó)通史大師課》某一章的目錄名稱。該章的標(biāo)題是（）第五節(jié)“八王之亂”第六節(jié)“超級(jí)導(dǎo)演”王導(dǎo)第七節(jié)猶有詩(shī)酒雅集第八節(jié)“菩薩皇帝”蕭衍第九節(jié)陳朝興亡第十節(jié)五胡歸華夏A．盛放的時(shí)代——百家爭(zhēng)鳴 B．波瀾壯闊的大漢 C．亂世與異象——魏晉南北朝 D．不可忽視的五代十國(guó)【答案】C8．有同學(xué)在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)，制作了如圖表格。該同學(xué)從如表所得出的歷史認(rèn)識(shí)最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎv史時(shí)期古代羅馬的歷史發(fā)展古代中國(guó)的歷史發(fā)展公元4世紀(jì)羅馬帝國(guó)首都東遷（330年）日耳曼人入侵（375年起）羅馬帝國(guó)東西分裂（395年）北方少數(shù)民族南下中原西晉滅亡，東晉建立（317—420年）北方十六國(guó)時(shí)期（308—439年）公元5—6世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡（476年）日耳曼人在西歐建立許多王國(guó)南北朝對(duì)峙（420—589年）隋朝再次統(tǒng)一中國(guó)（589年）A．古代中國(guó)歷史陷入治亂循環(huán) B．中西歷史發(fā)展具有相似性和特殊性 C．外族入侵導(dǎo)致羅馬帝國(guó)分裂 D．民族遷徙決定中西歷史走向和趨勢(shì)【答案】B9．公元734年，日本僧人榮叡和普照來華求法，并在洛陽(yáng)邀請(qǐng)到了唐僧道琳、印度僧人菩提遷那、占城樂師佛哲、波斯哲人李密器等人一同赴日。這可以用于印證（）A．洛陽(yáng)是國(guó)際文化交流中心 B．日本遣唐使以求法僧人為主 C．唐朝政府推動(dòng)了宗教交流 D．中外交流由陸路向海路轉(zhuǎn)變【答案】C10．唐朝時(shí)期，政府在天山南北開展大規(guī)模屯墾戍邊。高宗時(shí)，唐朝在西域的屯田年產(chǎn)糧已近40萬石。安史之亂爆發(fā)后，西域弧懸塞外，屯墾軍民泣血相守，堅(jiān)守西域近半個(gè)世紀(jì)之久。這說明唐朝（）A．基本解決了西域軍民的糧食需求 B．維護(hù)了絲綢之路的安全穩(wěn)定 C．邊疆治理更關(guān)注地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．屯墾戍邊政策具有強(qiáng)大治理效能【答案】D11．“在九品中正制下，評(píng)品權(quán)力握于中正之手，品第之高低，常常系之于門第世資，中正給予官吏候補(bǔ)人的品第，實(shí)質(zhì)上正是一種基于被品評(píng)者門資家格的任官‘資格品第’。”材料表明九品中正制()A．成為維系世家大族統(tǒng)治的工具 B．是官員升遷的重要依據(jù)C．使朝廷對(duì)官員的監(jiān)察得到加強(qiáng) D．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)【答案】A12．在敦煌藝術(shù)中，北魏時(shí)代的壁畫充分反映了“流血”“殺戒”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著撼人心魄的超越時(shí)代的“悲壯之美”；唐代壁畫則規(guī)模宏大、色彩絢麗、氣魄雄渾。這種變化說明()A．藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格不同 B．北魏時(shí)期社會(huì)狀況C．藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 D．唐朝國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大【答案】C二、非選擇題13．魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模交融，使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀材料，回答問題。(20分)材料一如下圖。材料二匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，少數(shù)民族文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化?！c此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。不同文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了不同文化質(zhì)的不相容性?！幕瘺_突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于己有用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過程中趨于一體化?！幾择T天瑜、楊華、任放《中華文化史》材料三魏晉南北朝時(shí)期的民族交融過程中，應(yīng)該說漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著內(nèi)遷少數(shù)民族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的絲綢之路的暢通，南北統(tǒng)一后隋唐文化實(shí)現(xiàn)了新的整合，造就了空前的輝煌盛世。——摘編自陰法魯、許樹安主編《中國(guó)古代文化