2018年馬原知識(shí)點(diǎn)梳理

第頁第一章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展（一）含義：馬克思主義包括三個(gè)部分：1、馬克思主義哲學(xué)2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3、科學(xué)社會(huì)主義（二）馬克思主義基本原理（三）馬克思主的產(chǎn)生馬克思主義的產(chǎn)生有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭日益激化，強(qiáng)烈需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思和恩格斯的革命實(shí)踐及其對(duì)人類文明成果的繼承及創(chuàng)新。（四）馬克思主義的發(fā)展1、馬克思和恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論不斷充實(shí)和完善。2、列寧等馬克思主義者在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命過程中對(duì)馬克思主義的發(fā)展。3、中國共產(chǎn)黨從成立之日就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。（五）其他記憶點(diǎn)：1、馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，把社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。2、馬克思寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義的基本形成;《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。二、馬克思主義的鮮明特征（一）馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義的強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一。這種實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性及革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本的和鮮明的特征。（二）馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場、理論品質(zhì)和社會(huì)理想1、馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)辯證唯物主義及歷史唯物主義是馬克思主義根本的世界觀和方法論。2、馬克思主義的政治立場馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的廣大人民的根本利益，這是馬克思主義鮮明的政治立場。（1）這是由馬克思主義理論的本性決定的。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。（2）這是由無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。（3）是否始終站在廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。3、馬克思主義的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。這種及時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。（1）這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于其徹底的科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺的實(shí)踐性，而徹底的革命性是根本的。理論上的及時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求。（2）這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。及時(shí)俱進(jìn)就是馬克思主義根據(jù)實(shí)踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識(shí)過程。所以，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是及時(shí)俱進(jìn)的根本要求。（3）這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就是要不斷解放思想、實(shí)事求是、及時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。這是及時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)應(yīng)有的內(nèi)涵和社會(huì)前進(jìn)的必然要求。4、馬克思主義的社會(huì)理想（1）實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、個(gè)人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。（2）我們要樹立崇高的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗，及此同時(shí)，我們又要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和各個(gè)階段代表最廣大人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地的投身于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)之中。第二章：世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（一）世界的物質(zhì)性1、哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容恩格斯明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一型、何者是第二性的問題。另一方面是思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在，級(jí)思維和存在有無同一性的問題。2、唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)（1）根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為唯物主義和唯心主義兩派。（2）根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)可劃分為可知論和不可知論。（3）對(duì)世界事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的不同回答劃分為辯證法和形而上學(xué)。3、馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。它在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。馬克思主義物質(zhì)概念的理論意義：1.堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。2.堅(jiān)持能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。3.體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。4.體現(xiàn)了唯物主義自然觀及唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。4、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和靜止，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及時(shí)間、空間（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的衡量尺度。靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的有條件性。（2）時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性?？臻g是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的伸張性、廣延性，特點(diǎn)是三維性。5、意識(shí)的起源和本質(zhì)意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。6、物質(zhì)及意識(shí)的辯證關(guān)系(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。(2)意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展的高產(chǎn)物，是客觀世界在人腦中的主觀映像。意識(shí)的能動(dòng)性集中體現(xiàn)在意識(shí)能動(dòng)地反映和創(chuàng)造世界二、事物的普遍聯(lián)系及發(fā)展聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。(一)聯(lián)系的內(nèi)涵和特點(diǎn)聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。辯證關(guān)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過度。聯(lián)系的特點(diǎn)：1、聯(lián)系具有客觀性;2、聯(lián)系具有普遍性;3聯(lián)系具有多樣性。(二)事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。（三）發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（1）新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西。（2）舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。2、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（1）新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件。（2）新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合人民群眾的根本利益和要求。（四）發(fā)展及過程事物的發(fā)展是一個(gè)過程。所謂過程是指一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。事物發(fā)展的過程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。（五）聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)1、整體及部分，又稱全局及局部，是一對(duì)廣泛使用的辯證法范疇。整體及部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒有部分便沒有整體。2、原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇。引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。3、必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的范疇。必然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性：并非確定發(fā)生，可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣或那樣出現(xiàn)的不確定趨勢。必然性和偶然性的聯(lián)系：相互依存和相互轉(zhuǎn)化：（1）必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現(xiàn)出來。（2）偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。（3）一定條件下，兩者可以互相轉(zhuǎn)化。4、可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇。（1）可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中預(yù)示事物發(fā)展前途的趨勢。（2）現(xiàn)實(shí)性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在。5、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在聯(lián)系和根本性質(zhì)，只有靠人的理性思維才能把握。6、內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素同這些要素的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的關(guān)系范疇。（1）內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)。（2）形式是內(nèi)容諸要素相互結(jié)合的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。（3）內(nèi)容和形式相互依賴、不可分割的。（六）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)椋?、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，它是聯(lián)系和發(fā)展的實(shí)質(zhì)。2、它是貫穿各個(gè)規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。3、矛盾分析方法是根本的認(rèn)識(shí)方法，把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)。4、是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)。（七）矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念。（1）矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。簡言之，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。（2）邏輯矛盾是指人們思維過程中由于違反形式邏輯規(guī)則所造成的自相矛盾。（3）辯證矛盾則是事物本身所固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。2、同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。3、矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。4、矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相互制約的原理，要求我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。這是辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)所在。（八）矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用1、同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要是：矛盾的一方可以利用另一方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。2、斗爭性對(duì)事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：斗爭推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變；斗爭促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。（九）矛盾的同一性和斗爭性原理的方法論意義1、和諧作為矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。2、矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。（1）事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)。（2）外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。(5)矛盾的普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系。（十）矛盾普遍性和特殊性的含義及其相互關(guān)系1、矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有。承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。2、矛盾的特殊性：具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。3、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（十）矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理的意義矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。三、事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定（一）事物存在的質(zhì)、量、度1、質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。事物質(zhì)的規(guī)定性是由事物內(nèi)部矛盾的特殊性所決定的。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。事物的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的，屬性是一物和他物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。認(rèn)識(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)質(zhì)，才能區(qū)別事物。2、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的存在不是直接同一的。認(rèn)識(shí)量是認(rèn)識(shí)事物的深化和精確化。3、度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，認(rèn)識(shí)度要掌握適度原則。（二）事物發(fā)展的量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系1、由于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。（1）量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定的不顯著的變化。（2）質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（3）區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出了度。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。（4）量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的。（三）否定之否定規(guī)律1、事物內(nèi)部都存在肯定因素和否定因素?？隙ㄒ蛩厥蔷S持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。2、辯證否定觀及其方法論意義（1）辯證否定觀的基本內(nèi)容。第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否是是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（2）辯證否定觀的方法論意義。堅(jiān)持辯證否定觀，就要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時(shí)看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。3、否定之否定。事物的辯證發(fā)展經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處在否定階段的事物任然具有片面性，還要再次否定，即否定之否定。事物的辯證發(fā)展就是歷經(jīng)兩次否定，出現(xiàn)三個(gè)階段，即“肯定-否定-否定之否定”，形成一個(gè)周期。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性。事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，我們要充分估計(jì)其困難，知難而上，開辟前進(jìn)的道路。三、唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法唯物辯證法及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想：1、體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。2、辯證法要求我們用整體的、的觀點(diǎn)看問題?！八膫€(gè)全面”貫徹了看問題的方法。3、“四個(gè)全面”也是矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。第三章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律一、認(rèn)識(shí)及實(shí)踐（一）實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。（二）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1、實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。其本質(zhì)含義和基本特征有三：（1）實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。（2）實(shí)踐是人類有意識(shí)的活動(dòng)，體現(xiàn)了自覺的能動(dòng)性。（3）實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。2、實(shí)踐的基本形式有：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐、科學(xué)文化實(shí)踐。(三)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(四)認(rèn)識(shí)的兩次飛躍(1)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)：感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，這是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍；從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須具備兩個(gè)基本條件：獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。(2)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐：理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，這是認(rèn)識(shí)過程中的第二次飛躍。二、真理及價(jià)值（一）真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性1、真理的客觀性真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。2、真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系（1）真理的絕對(duì)性有三層含義：1.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，包含不依賴于人的客觀內(nèi)容。2.世界是可知的，每個(gè)真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近。3.無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。（2）真理的相對(duì)性。是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的：從廣度上說，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展；從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度的近似正確認(rèn)識(shí)，有待于深化；從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。（二）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)1、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。2、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性及不確定性實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性是指：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：社會(huì)實(shí)踐總會(huì)受歷史條件的限制。（三）真理及價(jià)值的辯證統(tǒng)一1、價(jià)值及其特性"價(jià)值"是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值由兩方面構(gòu)成，一是主體的需要和利益;二是客體的某種屬性或性能，價(jià)值是在兩者的關(guān)系中形成的。2、價(jià)值的特點(diǎn)?？陀^性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性。第四章：人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律（一）社會(huì)存在及社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義、構(gòu)成及作用（1）社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)以及生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。（2）社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。2、社會(huì)存在及社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。（二）生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1、生產(chǎn)力的含義和結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的基本要素包括：（1）勞動(dòng)資料，它是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度；（2）勞動(dòng)對(duì)象，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料合稱生產(chǎn)資料；（3）勞動(dòng)者，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中活躍的因素。2、生產(chǎn)關(guān)系的含義和內(nèi)容生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制是基本的、決定性的。生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（三）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)涵（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度;（2）上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。分為：意識(shí)形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。政治上層建筑，包括：國家政治制度、立法司法制度和行政制度;國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑的關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。二、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（一）社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。（二）社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。三、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用（一）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立歷史的創(chuàng)造者是人民群眾還是英雄，這是唯物史觀及唯心史觀的分水嶺。2、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用人民群眾從質(zhì)上說是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。人民群眾穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn);群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。第五章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律一、商品經(jīng)濟(jì)及價(jià)值規(guī)律（一）商品的二因素1、商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。2、使用價(jià)值是指商品的有用性，通過交換滿足他人需要，體現(xiàn)商品的自然屬性;是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價(jià)值是價(jià)值和交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。3、交換價(jià)值是一種使用價(jià)值同另—種使用價(jià)值交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換比例的不是商品的使用價(jià)值，而是價(jià)值。商品能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗麄兌加袃r(jià)值。4、價(jià)值：凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(dòng)，本質(zhì)上體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。（二）生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，一方面是具體勞動(dòng)，形成使用價(jià)值，另一方面是抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值。具體勞動(dòng)所反映的是人及自然的關(guān)系，它是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。（三）商品價(jià)值量的決定1、商品價(jià)值的質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)。2、商品價(jià)值的量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則是按勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量的。3、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量，它是在同類商品的生產(chǎn)者之間競爭中實(shí)現(xiàn)的。4、商品的價(jià)值量及生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，及勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（四）價(jià)值規(guī)律及其作用1、價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它的基本內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品的交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。2、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。二、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)（一）勞動(dòng)力成為商品及貨幣轉(zhuǎn)化為資本1、勞動(dòng)力成為商品的基本條件勞動(dòng)力成為商品必須具備兩個(gè)重要條件：第一，勞動(dòng)者有人身自由。第二，勞動(dòng)者一無所有。勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。2、勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)及貨幣轉(zhuǎn)化為資本勞動(dòng)力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。（二）生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律1、資本主義生產(chǎn)過程的兩重性生產(chǎn)過程的兩重性：資本主義生產(chǎn)以獲取剩余價(jià)值為目的。其生產(chǎn)過程是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)過程和生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。2、剩余價(jià)值的實(shí)質(zhì)剩余價(jià)值是由雇傭工人所創(chuàng)造并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。剩余價(jià)值是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，本質(zhì)上體現(xiàn)了資本家及雇傭工人之間剝削及被剝削的關(guān)系。3、不變資本和可變資本的區(qū)分及其意義;剩余價(jià)值率（1）根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的作用不同，資本可以區(qū)分為不變資本c和可變資本v。1.不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)，不發(fā)生價(jià)值增殖。2.可變資本：購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)中不僅創(chuàng)造出勞動(dòng)力價(jià)值，而且還實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖。（2）剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率m'=m/v，反映了資本家對(duì)工人的剝削程度。4、絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值，超額剩余價(jià)值（1）絕對(duì)剩余價(jià)值是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間既定的條件下，工作日越長或提高勞動(dòng)強(qiáng)度都會(huì)增加剩余價(jià)值;（2）相對(duì)剩余價(jià)值是工作日長度不變的條件下，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件;（3）超額剩余價(jià)值是商品個(gè)別價(jià)值及社會(huì)價(jià)值的差額，由企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而獲得。第六章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第一節(jié)從自由競爭資本主義到壟斷資本主義(一)生產(chǎn)集中及壟斷的形成1、壟斷的形成壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競爭的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，為了避免兩敗俱傷，大企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。2、壟斷組織壟斷是通過一定的壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。壟斷組織是指在一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)聯(lián)合。(二)壟斷條件下競爭的特點(diǎn)1、壟斷并不能、消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。這是因?yàn)椋海?）壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。有商品經(jīng)濟(jì)就有競爭。（2）壟斷必須通過競爭來維持。各個(gè)壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來。（3）在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間也存在著競爭。2、壟斷條件下的競爭同自由競爭相比，具有一些新特點(diǎn)：（1）壟斷競爭則是獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力。（2）壟斷組織的競爭，除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段。（3）在競爭范圍上，國際市場上的競爭越來越激烈，還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭?？傊?，壟斷條件下的競爭，規(guī)模大、時(shí)間長、手段殘酷、更加激烈，破壞性強(qiáng)。(三)金融資本及金融寡頭壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本相互融合成為金融資本。金融寡頭是指少數(shù)大的壟斷資本或壟斷集團(tuán)，控制著龐大的金融資本。金融資本和金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上，是通過“參及制”實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的統(tǒng)治的。所謂的“參及制”就是金融寡頭通過控制股份公司的股票額達(dá)到控制企業(yè)的目的。金融本和金融寡頭對(duì)國家機(jī)器的控制，主要是通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來實(shí)現(xiàn)的。(四)壟斷利潤和壟斷價(jià)格1、壟斷利潤（1）壟斷的實(shí)質(zhì)是為了保證壟斷資本得到高額壟斷利潤。壟斷利潤是指壟斷資本憑借其在生產(chǎn)和流通中的壟斷地位獲得的大大超過平均利潤的高額利潤。（2）壟斷利潤的來源：第一，壟斷資本加強(qiáng)對(duì)本國壟斷企業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的剝削。第二，占有非壟斷企業(yè)勞動(dòng)者創(chuàng)造的一部分價(jià)值。第三，通過加強(qiáng)對(duì)其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪獲取的國外利潤。第四，通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。（3）壟斷利潤是平均利潤加上超額利潤。壟斷商品的價(jià)格是成本價(jià)格加上壟斷利潤。帝國主義時(shí)期的壟斷利潤是壟斷資本家憑借壟斷地位長期得到的。2、壟斷價(jià)格壟斷價(jià)格是壟斷組織在銷售或購買商品時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取大限度利潤的市場價(jià)格。壟斷價(jià)格包括壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種形式。壟斷價(jià)格長期背離商品的價(jià)值，這并沒有違背價(jià)值規(guī)律等價(jià)交換的原則。第一，壟斷價(jià)格的形成仍然是以商品的價(jià)值為基礎(chǔ)的。第二，從整個(gè)社會(huì)看，整個(gè)社會(huì)的商品價(jià)格和商品價(jià)值總量仍然相一致，壟斷價(jià)格既不能增加也不能減少整個(gè)社會(huì)所生產(chǎn)的價(jià)值總量，它只是對(duì)商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配。二、壟斷資本主義的發(fā)展(一)國家壟斷資本主義的形成及作用1、國家壟斷資本主義國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。2、國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。（1）社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。（2）經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。③緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。3、國家壟斷資本主義的主要形式有四種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)。第二種是國家及私人共有、合營企業(yè)。第三種是國家通過多種形式參及私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。微觀規(guī)制則主要是國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護(hù)競爭，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制主要有三種類型：其一，反托拉斯法。其二，公共事業(yè)規(guī)制。其三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制。4、國家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用（1）國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）資產(chǎn)階級(jí)國家代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。（3）在國家壟斷資本主義的參及和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。5、國家壟斷資本主義的性質(zhì)（1）它本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國家同壟斷組織結(jié)合在一起的壟斷資本主義。（2）它是資本主義經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。(二)壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展1、壟斷資本在世界范圍擴(kuò)展的原因（1）將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。（2）將部分非要害技術(shù)轉(zhuǎn)移到國外，以取得別國的壟斷優(yōu)勢，攫取高額壟斷利潤。（3）爭奪商品銷售市場。（4）確保原材料和能源的可靠來源。2、壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：第一種是借貸資本輸出。第二種是生產(chǎn)資本輸出。第三種是商品資本的輸出。3、壟斷資本輸出的來源從輸出資本的來源看，主要是兩類：一類是私人資本輸出，另一類是國家資本輸出。資本輸出國來講，資本輸出為其帶來了巨額利潤，加速了資本積累，增強(qiáng)了壟斷資本的實(shí)力。對(duì)于資本輸入國主要是發(fā)展中國家來講，資本的輸入對(duì)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用。但資本輸入也給發(fā)展中國家?guī)砹艘欢ǖ牟焕绊憽?、跨國公司跨國公司是國際壟斷同盟的重要形式之一?？鐕疽步卸鄧尽H公司，初它是在發(fā)達(dá)資本主義國家中建立的大型企業(yè)。(三)壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)1、帝國主義的五大經(jīng)濟(jì)特征列寧指出，帝國主義具有五個(gè)基本特征：壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；（2）在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；（3）資本輸出有了特別重要的意義；（4）瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；（5）大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。2、帝國主義的實(shí)質(zhì)帝國主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。三、經(jīng)濟(jì)全球化及其后果所謂經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。(一)經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多樣性的：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。(二)經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因1、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。2、跨國公司的發(fā)展。3、各國經(jīng)濟(jì)體制的變革。(三)經(jīng)濟(jì)全球化的后果在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。第二節(jié)當(dāng)代資本主義的新變化一、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治的新變化(一)生產(chǎn)資料所有制的變化從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的。1、個(gè)體資本所有制。2、股份公司3、國家資本所有制4、法人資本所有制。(二)勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化其一，職工參及決策。其二，終身雇傭。其三，職工持股。(三)社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生很大變化。二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者。三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化。(四)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，國家已經(jīng)承擔(dān)起了提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國家競爭力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)競爭秩序等重要職能。(五)政治制度的變化首先，國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)。其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴(kuò)大。再次，重視并加強(qiáng)法制建設(shè)。二、當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)(一)當(dāng)代資本主義新變化的原因1、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。2、工人階級(jí)爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。3、社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。4、主張改良主義的政黨對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。(二)當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)1、當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。2、當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢一、資本主義的歷史地位及封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性：1、資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。2、資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競爭的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。3、資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。二、資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性(一)資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替1、資本主義基本矛盾發(fā)展導(dǎo)致所有矛盾的沖突。資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。2、資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并終否定資本主義自身。3、國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏，為社會(huì)主義革命提供直接的物質(zhì)前提，是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的入口處。4、無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)利益的代表，無產(chǎn)階級(jí)在自己的政黨領(lǐng)導(dǎo)下，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，廢除資本主義私有制。(二)從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長期的歷史過程1、社會(huì)形態(tài)都具有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間跨度。2、資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性。3、資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間。第七章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第一節(jié)社會(huì)主義制度的建立一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，這是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍。(一)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說實(shí)現(xiàn)了空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。1848年2月，馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問世。(二)無產(chǎn)階級(jí)革命及社會(huì)主義制度的建立無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的及和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。馬克思恩格斯曾經(jīng)從自由競爭的資本主義時(shí)代條件出發(fā)，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命至少將在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的幾個(gè)主要的資本主義國家內(nèi)同時(shí)發(fā)生。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，主要資本主義國家先后相繼爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命，形成一個(gè)互相促進(jìn)和支持的革命高漲的局面。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段即帝國主義階段，資本主義世界的經(jīng)濟(jì)政治情況發(fā)生了新的變化，“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律?！绷袑幍贸鼋Y(jié)論：社會(huì)主義革命可以首先在經(jīng)濟(jì)落后的一國或數(shù)國取得勝利的理論。二、列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索(一)列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國對(duì)社會(huì)主義的探索第一個(gè)時(shí)期，從1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權(quán)基本上完成了“剝奪剝奪者”的任務(wù)，銀行和大工業(yè)的國有化使無產(chǎn)階級(jí)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。第二個(gè)時(shí)期，從1918年夏天到1921年春，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)實(shí)行了以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，在經(jīng)濟(jì)上采取一系列非常的、特殊的又帶有強(qiáng)制性的措施。第三個(gè)時(shí)期，1921年3月，俄共(布)召開十大，毅然決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過渡到實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策。(二)斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義的探索蘇聯(lián)模式的基本特征，從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。三、社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展20世紀(jì)是一個(gè)不平凡的偉大世紀(jì)。社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由一國發(fā)展到多國，是人類歷史上的巨大飛躍。社會(huì)主義開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮出歷史作用。四、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主(一)無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)無產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社會(huì)必須按照工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級(jí)專政的終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。(二)社會(huì)主義民主是新型的民主社會(huì)主義民主是人類社會(huì)高類型的民主。社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。第八章共產(chǎn)主義是人類崇高的社會(huì)理想第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望一、展望未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法（一）在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展像自然界的發(fā)展一樣，具有自己客觀的規(guī)律，揭示這些規(guī)律，就能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)А＃ǘ┰谄饰鲑Y本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)馬克思恩格斯對(duì)資本主義的批判，在于他們不僅看到資本主義社會(huì)的弊端，而是揭示出弊端的根源，發(fā)現(xiàn)資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著新社會(huì)因素，并對(duì)未來社會(huì)作出預(yù)見。（三）立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪馬克思恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特