高三上學期開學考試語文作文“兼聽未必則明  善辨方可前行”

高三開學考作文講解一、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分) 漢·王符《潛夫論·明暗》:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也?！边@演變成了兼聽則明,偏信則暗”的成語。古希臘哲學家柏拉圖說:“真理可能在少數(shù)人一邊?！?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信信息;不少于800字。二、參考資料兼聽則明，偏信則暗：探索真理與決策的智慧之鑰在追尋真理與做出決策的道路上，“兼聽則明，偏信則暗”猶如一盞古老而璀璨的明燈。這八個字言簡意賅，卻蘊含著對知識、智慧和公正判斷的執(zhí)著追求。歷經(jīng)千年的風雨滄桑，其內(nèi)涵愈發(fā)深邃。源自《資治通鑒》的這句格言，不僅是古代政治家必修的智慧課程，更是現(xiàn)代人在紛繁復雜的社會中保持清醒頭腦與客觀判斷的不二法門。《資治通鑒》這部編年體通史巨著，由司馬光耗費心血撰寫而成，其目的在于以史為鑒，教育后人，讓他們知曉興替之理。真正的歷史，并非僅僅停留在過去的歲月里，而是那些穿越時空的智慧與經(jīng)驗的傳承。而“兼聽則明，偏信則暗”正是其中的精華所在，它告誡世人，在處理國家大事、家庭瑣事乃至個人事務時，都應廣泛聽取并思考各種觀點和信息，以期作出最合理的決斷。在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體高度發(fā)達的今天，每個人都能輕易成為信息的接收者和傳播者。新聞、觀點、數(shù)據(jù)和言論，如潮水般涌入我們的視野，使我們的判斷和抉擇變得異常艱難。面對紛繁復雜的觀點和信息，如何保持清醒的認知，不被片面或偏激的看法所誤導，從而作出正確的判斷，成為現(xiàn)代人在生活與工作中必須面對的一大挑戰(zhàn)。而“兼聽則明，偏信則暗”則為我們提供了一把開啟智慧之門的鑰匙。為何要兼聽？因為世間萬物皆非孤立存在，都有其錯綜復雜的因果關系和多種多樣的影響因素。當我們僅從單一視角審視問題時，極易被有限的信息所束縛，得出片面甚至錯誤的結論。相反，通過廣泛聽取，我們可以從不同角度收集信息，深入理解問題的各個層面，如此方能更接近事物的全貌，作出更為明智和全面的判斷。在各種決策場合，兼聽的原則都至關重要。企業(yè)領導者在制定商業(yè)策略時，需傾聽市場分析、客戶反饋、員工意見等多方面的聲音；當政者在施政時，也應廣泛吸納各方意見，兼顧不同群體的利益和訴求；即便是個人在做選擇時，如購買產(chǎn)品、投資理財，也應多方收集信息，避免因偏聽偏信而造成損失。而一旦陷入偏信，僅僅依賴單一的信息源或某個群體的觀點，就容易陷入思維的盲區(qū)，從而導致決策的失誤。這種片面性的錯誤不僅局限于認知層面，還可能帶來實際行動上的后果。例如，在金融市場上，投資者若只聽信某一方面的消息，不加以甄別和比較，極有可能做出錯誤的投資決策，承受經(jīng)濟上的損失。在社會治理中，如果領導者只偏聽一種聲音，可能會導致政策的不公和社會的不和諧。即使在日常生活中，偏信也同樣可能引發(fā)人與人之間的誤解和矛盾。要做到真正的“兼聽則明”，需要我們培養(yǎng)批判性思維，即一種在接受任何觀點與信息之前對其進行獨立思考和質(zhì)疑的能力。批判性思維有助于我們識別信息的偏差，評估不同觀點的價值，最終導向更為合理的理解和決策。對于個人而言，它帶來的是更加成熟與穩(wěn)健的判斷力；對于社會，它帶來的則是更加公正和平衡的發(fā)展。在決策過程中，“兼聽”不僅意味著收集多方信息，更意味著對這些信息進行深入分析與綜合評估。決策者需要考量不同信息源的可靠性和相關性，權衡不同意見背后的利益關系，并在此基礎上構建一個多元化的認知框架。在這個框架中，同樣重要的是對自身認知偏差的警覺，不斷進行自我反思和修正。盡管“兼聽則明”在理論上是明智之舉，但在實際應用中卻面臨諸多挑戰(zhàn)。首先，信息過載可能會影響我們對信息的篩選和處理能力。此外，我們自身的先入為主、固有偏見和舒適區(qū)也會使我們傾向于偏信而非廣泛聽取。再者，在高速變化的環(huán)境下，我們常常需要迅速作出反應，這有時會限制我們廣泛收集和深入分析信息的能力?！凹媛爠t明，偏信則暗”這一古老的智慧，不僅是歷史的回響，在當下仍具有深遠的意義。通過兼聽和批判性思維，我們能夠更加客觀地看待周圍的世界，更加明智地做出決策，更加堅定地走在正確的道路上。這八個字提醒我們，要始終保持謙遜與開放的心態(tài)，向世界學習，向歷史求教，從浩瀚的知識海洋中汲取營養(yǎng)，為個人的成長和社會的進步奏響和諧的樂章。借助司馬光的精妙總結，我們每個人都能在這個喧囂的世界中找到自己的定位，以更加平衡、客觀和智慧的方式生活和工作，進而推動整個社會的和諧發(fā)展。從這個意義上說，司馬光的這句話不僅是對歷史人物和事件的描述，更是對每個時代、每個人思考和行動模式的指引。它揭示了一個永恒的真理：多角度的觀察和分析是通向真知的必由之路。在教育領域，培養(yǎng)學生的多維思考能力至關重要。教育工作者應在課堂上鼓勵學生了解并評估來自不同來源的信息和觀點，致力于培養(yǎng)學生的批判性思維能力，使學生在面對復雜問題時能夠獨立思考，不盲從他人。通過這樣的訓練，學生可以逐漸形成獨立而全面的判斷力，為未來的學術和職業(yè)生涯奠定堅實的基礎。對于個人成長而言，認識到“兼聽則明，偏信則暗”對提升個人品質(zhì)也具有重要意義。人們可以通過多方了解拓寬視野，通過不斷學習豐富知識，通過跨文化交流增進理解。在這個過程中，每個人都會更加明白，對不同的觀點和意見保持開放和尊重，是構建和諧社會關系的基石。在當今全球化和多元文化共存的背景下，“兼聽則明，偏信則暗”的原則顯得尤為重要。無論是在國際貿(mào)易、外交政策還是日常的跨文化交流中，理解和尊重不同文化背景下的觀點和習俗對于建立有效溝通和互信都至關重要。通過兼聽，我們不僅能夠加深對他人的理解，還能在包容和尊重中找到共同的利益與合作的基礎。最后，“兼聽則明，偏信則暗”也是推動持續(xù)進步的動力源泉。社會在不斷發(fā)展變化，知識也在不斷更新。只有通過持續(xù)學習、不斷吸收新知識，才能保持個人和組織的競爭力與活力。以這樣的態(tài)度面對世界，我們能夠更好地適應變化，把握機遇，挑戰(zhàn)自我，向更高的目標邁進。綜上所述，司馬光在《資治通鑒》中提出的“兼聽則明，偏信則暗”既是對過去的總結，也是對未來的指引。在快速發(fā)展且復雜多變的現(xiàn)代社會，這句古老的格言猶如一盞明燈，照亮我們認知的道路，指引我們在信息的海洋中保持清醒，提醒我們在決策的十字路口上廣泛聽取各方意見、審慎思考。唯有如此，我們才能在紛繁復雜的世界中明辨是非，作出正確的選擇，共同創(chuàng)造一個更加明智和寬容的社會。在個人層面，踐行“兼聽則明，偏信則暗”的原則，能使我們更清晰地認識自我，理解他人，建立起更廣闊、更深刻的世界觀。在這個復雜多元的世界中，每個人都是獨立的信息處理者，我們不僅要注重信息的獲取，更要注重信息的分析、過濾與整合。在眾多聲音中尋找真實，不偏不倚地作出判斷，這種能力對個人的成長至關重要，它決定了我們在復雜的人際關系和社會活動中能否保持清醒的判斷力。在組織層面，這一原則的重要性不言而喻。無論是商業(yè)組織、政府機構還是公益組織，在決策過程中都需要處理和平衡眾多利益相關者的需求和期望。通過廣泛聽取不同的聲音，決策者能夠更全面地把握問題，制定出更具包容性和全局性的戰(zhàn)略與政策，這對于組織的長遠發(fā)展以及構建持久的社會信任都是不可或缺的。在更廣泛的社會文化層面，隨著全球化的不斷深入，不同文化、信仰和意識形態(tài)之間的交流日益頻繁。在這種大背景下，“兼聽則明，偏信則暗”的理念提醒我們要超越文化差異，尋求理解與共鳴，共同構建和諧共生的地球村。同時，“兼聽則明，偏信則暗”也為我們提供了反思的契機。當下的社會在變革與發(fā)展的同時，也面臨著假消息、錯誤信息以及極化言論等問題。在這樣的環(huán)境下，社會成員需要具備辨別真?zhèn)蔚哪芰?，并能在眾說紛紜中保持獨立的見解。毫無疑問，這需要我們在教育上狠下功夫，培養(yǎng)具有高度批判性思維的下一代，并在媒體和傳播領域提高透明度與準確性?？傊凹媛爠t明，偏信則暗”這句格言不僅是對歷史的詮釋，更是時代賦予我們的智慧。它激勵我們在紛擾中探索，在眾聲中求真。在個人成長的道路上不斷求知與反思，在社會參與的征程中廣泛吸納各方意見，在文化碰撞的舞臺上學會尊重與理解。讓我們以這份跨越時空的智慧為指引，共同創(chuàng)造更加美好的未來。真理往往掌握在能夠理性思維的少數(shù)人手里“真理往往掌握在能夠理性思維的少數(shù)人手里”，這句話深刻地揭示了人類認知和社會進步的一個普遍現(xiàn)象。它不僅僅是對歷史經(jīng)驗的總結，更是對人性、思維方式以及社會結構的一種深刻洞察。為了全面闡述這一觀點，我們需要從多個維度進行探討，包括理性思維的定義與特征、真理的本質(zhì)與發(fā)現(xiàn)過程、少數(shù)人與多數(shù)人的認知差異、社會心理機制的影響，以及這一觀點對個人成長和社會進步的啟示。歷史上不乏“真理往往掌握在能夠理性思維的少數(shù)人手里”的生動例證，這些故事不僅展示了少數(shù)人的智慧與勇氣，也揭示了人類探索真理的艱辛歷程。1.蘇格拉底與雅典民主古希臘哲學家蘇格拉底生活在伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時期，他堅信“真理可能在少數(shù)人一邊”。蘇格拉底反對當時盛行的直接民主制度，認為多數(shù)人的意見往往基于無知和偏見，而少數(shù)有智慧和德性的人才能更好地治理國家。他雖因此遭受不公審判并被處死，但其思想?yún)s影響了后世對真理與民主關系的深刻反思。蘇格拉底的故事告訴我們，真理的掌握不取決于人數(shù)的多少，而在于能否進行理性思考和獨立判斷。2.伽利略的自由落體實驗

在16世紀末的歐洲，伽利略·伽利萊通過自由落體實驗挑戰(zhàn)了當時普遍接受的亞里士多德物理學觀點。亞里士多德認為，物體的下落速度與其重量成正比，而伽利略則通過實驗證明，所有物體在真空中下落的速度是相同的，與它們的重量無關。這一發(fā)現(xiàn)與當時多數(shù)人的認知相悖，伽利略因此遭受了來自教會和學術界的巨大壓力。然而，他堅持理性思維，最終為現(xiàn)代物理學的發(fā)展奠定了基礎。伽利略的故事證明了真理往往掌握在那些敢于挑戰(zhàn)權威、堅持理性思考的少數(shù)人手中。3.達爾文的進化論19世紀中葉，英國生物學家查爾斯·達爾文提出了自然選擇和進化論的理論，徹底顛覆了當時關于生物起源和演化的傳統(tǒng)觀念。在《物種起源》一書中，達爾文詳細闡述了生物通過自然選擇逐漸適應環(huán)境、進化為更復雜生物的過程。然而，這一理論在發(fā)表之初遭到了來自宗教界和科學界的強烈反對，許多人無法接受人類并非由神創(chuàng)造、而是由猿類進化而來的事實。然而，達爾文堅持自己的觀察和理性思考，最終使進化論成為現(xiàn)代生物學的基石。達爾文的故事再次證明了真理的掌握需要勇氣和理性思維，即使面對巨大的社會壓力和反對聲音。4.愛因斯坦的相對論20世紀初，阿爾伯特·愛因斯坦提出了狹義相對論和廣義相對論，徹底改變了人類對時間和空間的認識。在相對論中，愛因斯坦提出了光速不變原理和等效原理等基本概念，挑戰(zhàn)了牛頓力學的絕對時空觀。這一理論在最初也遭到了許多物理學家的質(zhì)疑和反對，因為它與當時人們的直覺和經(jīng)驗相悖。然而，愛因斯坦堅持自己的理論并通過一系列實驗和觀測驗證了其正確性。相對論的成功不僅推動了物理學的發(fā)展，也展示了少數(shù)人在理性思維指導下能夠掌握真理的偉大力量。五、秦國名將王翦與滅楚之戰(zhàn)在中國歷史上，秦國名將王翦提出了消滅楚國需要六十萬大軍的主張。然而，這一主張卻遭到了朝臣們的質(zhì)疑和反對。他們認為王翦夸大其詞或意圖擁兵自重，而年輕的將領李信則認為只需要二十萬大軍就能打敗楚國。秦王政最終采納了李信的建議，派他率領二十萬大軍南下伐楚。然而，由于輕敵冒進，李信在戰(zhàn)爭中遭遇了慘敗。這時，秦王政才意識到王翦的先見之明和戰(zhàn)略眼光。他親自向王翦道歉并請求他出山掛帥。王翦最終率領六十萬大軍成功消滅了楚國，為秦國的統(tǒng)一大業(yè)立下了赫赫戰(zhàn)功。王翦的故事告訴我們，在面對重大決策時，能夠理性思維并堅持自己觀點的少數(shù)人往往能夠洞察事物的本質(zhì)和規(guī)律。他們的判斷和決策雖然可能遭到多數(shù)人的質(zhì)疑和反對，但往往能夠取得最終的勝利和成功。六、紅軍長征與遵義會議在中國革命史上，紅軍長征和遵義會議在第五次反圍剿中，由于左傾機會主義的錯誤領導，紅軍遭受了重大損失并被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在長征的初期階段，李德、博古等左傾機會主義者的錯誤決策給紅軍帶來了重重阻力并導致了湘江之戰(zhàn)的慘敗。然而，在遵義會議上，以毛澤東同志為首的少數(shù)領導人勇敢地站了出來，指出了左傾機會主義的錯誤并確立了正確的軍事路線。他們通過深入的分析和理性的思考，提出了符合實際情況的戰(zhàn)略方針和作戰(zhàn)計劃。這些方針和計劃雖然遭到了多數(shù)人的質(zhì)疑和反對，但最終卻帶領紅軍走出了困境并取得了勝利。遵義會議不僅是中國革命史上的一次重要轉(zhuǎn)折點，也是“真理掌握在少數(shù)人手中”這一觀點的生動體現(xiàn)。它告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，能夠理性思維并堅持正確路線的少數(shù)人往往能夠引領歷史潮流并推動社會進步。這些歷史故事告訴我們，真理的掌握往往不在于人數(shù)的多少，而在于能否進行理性思考和獨立判斷。在面對傳統(tǒng)觀念、權威聲音和社會壓力時，那些能夠堅持理性思維、勇于探索未知的少數(shù)人往往能夠發(fā)現(xiàn)并掌握真理。三、范文頂峰遍收天下聲孤松迎寒成姿色李斯言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！焙翢o疑問，廣泛聽取他人的意見能讓自己的眼界更開闊，胸懷更寬廣，但保持自己的特色個性也同等重要。兼聽則明，偏信則暗，不識廬山真面目，只緣身在一山中。蘇軾曾言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！奔媛犑且伎既?，廣泛吸取建議，才能讓處境明朗開闊；偏信則是頭觸南墻、迷于荊棘、陷于澤地，終入黑暗之中?？v觀歷史，唐太宗虛心接受魏征的納諫，成為一代明君；燕昭王從善如流，很多賢士投奔他，依靠他們的幫助打敗了齊國；宋太祖采納了趙普的建議策劃陳橋兵變，從而黃袍加身。反觀之，秦二世偏信趙高，在望夷宮被人所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，死于揚州的彭城閣兵變。兩相對比，一個人不怕犯了錯誤，就怕不肯虛心接受人家的勸告與建議。當局者迷，需要旁觀者的諄諄告誡。明辨慎思，理性判斷，做一株有思想的葦草。心理學著作《有毒的邏輯》中提出：“未經(jīng)訓練的大腦往往選擇阻力最小的道路，而這條道路便是放棄理性的思辨。”現(xiàn)如今信息爆炸的時代，失去了理性的思考毫無質(zhì)量，只會被物質(zhì)大潮裹挾而下。如果一個個體接受單一信息卻不明辨慎思，則很可能只是熱情洋溢卻理性匱乏；排斥證據(jù)而依賴幻想；勇于行動卻不會推理；看重數(shù)量而罔顧事實。單一的信息，加上單一的思想，整個世界便全然空洞毫無色彩，整個人便毫無靈感，昏然盲目。做一棵有思想的葦草，接受多元信息，拓寬自身視野，讓自己成為明辨之人。蘇世獨立，橫而不流，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。歌德說：“一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人之中也很難找到兩個人在情感思想上完全協(xié)調(diào)?！碑斠豢脴渖系拿恳黄瑯淙~都一模一樣時，樹便失去了自然的美感，葉子也失去了獨立存在的意義?，F(xiàn)實生活下，我們不禁思考，單一固化的課本知識，師長一成不變的思想灌輸，象牙塔里的歲月靜好，也在消解，空耗著獨立的個性。我們需要保留個體精神，不迷信權威、隨波逐流，憑自己的思想獨立成就自己的橫流。兼聽之，明辨之，慎取之，立于頂峰得以收天下聲，成于孤松臨寒示獨立姿色。兼聽未必則明

善辨方可前行三千里洪流激蕩，兼聽怎抵洪荒，五千載源遠流長。善辨方至彼方。司馬光言：“兼聽則明，偏信則暗”。誠然有一定的道理，廣聽建議可助于規(guī)避有害而趨于利。然而人若立于正確立場而偏信于一隅之愚見，卻信任于他人.豈不謬哉！筆者以為，兼聽未必則明，識得了實際，看得清未來，方