陜西西安科技大學(xué)附屬中學(xué)2024-2025學(xué)年初三周考語文試題一含解析

陜西西安科技大學(xué)附屬中學(xué)2024-2025學(xué)年初三周考語文試題一考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列文學(xué)文化常識的表述正確的一項是（）A．令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。令郎是對方的兒子，令堂是對方的父親，令愛是對方的女兒。B．古代以山南、水北為陽，以山北水南為陰?！队薰粕健贰白源耍街?，漢之陰，無隴斷焉”一句中的“漢之陰”指的就是漢水的南岸。C．科舉分為鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試的第一名為解元，會試的第一名為會元，而殿試的一、二、三名為狀元，探花、榜眼。D．古人常用特定稱謂來代替年齡。如“弱冠”指男子十六歲，表示已成年，“花甲”指六十歲，“耄耋”指八九十歲。2．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．殉職袒護(hù)金箍咒?？菔癄€蛛絲螞跡B．枯躁藩籬家俱店無人問津按部就班C．剽悍破綻照相館相形見絀語無倫次D．斡旋布署撫恤金銷聲匿跡劃蛇添足3．下列表述有誤的一項是（）A．“四書”包括《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；“五經(jīng)”包括《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》。B．“高山流水遇知音，陽春白雪傳雅趣”“看似點橫撇捺，實則恢弘豁達(dá)”“萬代文章尊李杜，千秋翰墨秉蘇黃”，這三幅對聯(lián)分別適宜贈送音樂家、書法家、文學(xué)家。C．紅孩兒、小福子、奧斯特洛夫斯基、孔乙己分別是《西游記》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》《朝花夕拾》中的人物。D．《小石潭記》《屈原》《海燕》《白楊禮贊》的作者分別是柳宗元、郭沫若、高爾基、茅盾。4．依次填入下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)生活中有愛才會有意義，如果，那么。海德格爾曾說：人是詩意地棲居在大地。這句話十分深刻，觸到了生活的本質(zhì)。____，可能會淪為一張紙幣；____，則可能走向納粹美學(xué)。詩意是生活最大的保護(hù)傘。A．詩意是愛的血肉責(zé)任則是愛的骨骼生活若沒有了詩意詩意沒有了愛B．詩意是愛的血肉責(zé)任則是愛的骨骼詩意若沒有了愛生活沒有了詩意C．責(zé)任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉詩意若沒有了愛生活沒有了詩意D．責(zé)任是愛的骨骼詩意則是愛的血肉生活若沒有了詩意詩意沒有了愛5．下列各項中分析有誤的一項是（）A．“霍金是科學(xué)界耀眼的明星，他創(chuàng)立了現(xiàn)代宇宙學(xué)，激發(fā)了數(shù)百萬人的眼球?！贝司浯钆洳划?dāng)，“激發(fā)”和“眼球”搭配不當(dāng)，可把“激發(fā)”改為“吸引”。B．“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于遞進(jìn)復(fù)句。C．“這么厚的一本書，我至少要五、六天才能讀完?！敝小拔濉⒘臁敝g的頓號應(yīng)刪去。D．“道德高尚”“撥動心弦”“中國方案”“打掃干凈”四個短語的結(jié)構(gòu)完全不同。6．閱讀下面材料，完成小題。上海有很多著名的景點：東方明珠、外灘、城隍廟、南京路步行街……某某中學(xué)開展“我愛上海風(fēng)景”這一主語文實踐活動，請你參加并完成相關(guān)任務(wù)。1．風(fēng)景有多種，其中人文景觀是人在自然最觀的基礎(chǔ)上疊加了文化特質(zhì)面構(gòu)建的景觀。請選出屬于人文景觀的兩項是A．東方明珠B．東海日出C．夏日彩虹D．上海城隍廟E.崇明東灘自然保護(hù)區(qū)2．請為你最喜愛的上海景點寫條廣告。要求必須運用種修辭手法。3．為保護(hù)景點，請你提一條具體建議7．古詩文名句填空。今夜偏知春氣暖，________。（劉方平《月夜》）親賢臣，遠(yuǎn)小人，_________。（諸葛亮《出師表》）了卻君王天下事，_________?？蓱z白發(fā)生?。ā镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》）蘇軾在《江城子·密州出獵》中以魏尚自比，用“持節(jié)云中，_________”這一詩句表達(dá)了渴望得到朝廷重用立功邊陲的心情。古詩中不乏與我國傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的詩句。如李清照在《醉花陰》中用“佳節(jié)又重陽玉枕紗廚，半夜涼初透”寫出重陽思親的愁苦，晏殊在《破陣子》中用“_________，_________”描寫清明時節(jié)生機(jī)勃勃的景象。8．閱讀下面的文字，完成后面問題。宋江便來扯那婆惜益的被。婦人身邊卻有這件物，倒不顧被，兩手只緊緊地抱住胸前。宋江扯開被來，卻見這鑾帶頭正在那婦人胸前拖下來。宋江道：“原來卻在這里?！币徊蛔?，二不休，兩手便來奪。那婆娘那里肯放。宋江在床邊舍命的奪，婆惜死也不放。宋江恨命只一拽，倒拽出那把壓衣刀子在席子上。宋江便搶在手里。那婆娘見宋江搶刀在手，叫：“黑三郎殺人也！”只這一聲，提起宋江這個念頭來。那一肚皮氣正沒出處，婆惜卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落。去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出。那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死，再復(fù)一刀，那顆頭伶伶仃仃落在枕頭上。（1）用一句話概括上面故事情節(jié)。（2）簡述此事發(fā)生的前因后果。二、閱讀9．閱讀下面這首唐詩，完成小題。送蕭處士游黔南白居易能文好飲老蕭郎，身似浮云鬢似霜。生計拋來詩是業(yè)，家園忘卻酒為鄉(xiāng)。江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。不醉黔中爭去得？磨圍山月正蒼蒼。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)上句“老蕭郎”照應(yīng)詩題人物；下句用比喻手法，對人物進(jìn)行生動形象的刻畫。B．頷聯(lián)下句寫蕭處士痛飲美酒，不思戀故園，為下文寫蕭處士即將前往黔南作鋪墊。C．詩歌前四句著力刻畫蕭處士的形象，點明其能文好飲、年事漸高、四處漂泊的形象。D．詩中寫“巴峽”“猿”，與“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”的感情基調(diào)相似。2．詩的最后兩句表現(xiàn)了怎樣的思想感情？請簡要分析。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。[甲]子墨子怒耕柱子①，耕柱子曰:“吾無逾于人乎？”墨子曰:“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰策？”耕柱子曰:“將策驥也?！蹦釉?“何故策驥而非策牛也？”耕柱子曰:“驥足以策。”墨子曰:“我亦以子為足以策。故怒②子?！备游颉乙]子路見孔子。子曰:“汝何好樂？”對曰:“好長劍?！笨鬃釉?“吾非此之問也。徒謂以于之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰:“南山有竹，不揉自直。斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰:“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教?！弊?①耕柱子:墨子的門生。②怒:責(zé)備。1．解釋下列加點詞的含義。吾無逾于人乎（_____）子將誰策（_____）徙謂以予之所能（_____）鏃而礪之（_____）2．下列各組句子中，加點字的意義和用法全部相同的一組是（）A．以驅(qū)與牛駕咨臣以當(dāng)世之事B．何故策驥而非策牛也斬而射之C．何學(xué)之有括而羽之D．其入不亦深乎？其真無馬耶3．請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。耕柱子曰:“驥足以策。”墨子曰，“我亦以子為足以策。故怒子。”4．文中的墨子和孔子都運用了什么手法來教導(dǎo)他的學(xué)生？任選一則說說它對你的啟發(fā)。11．閱讀下面文字，回答下列小題。吃苦人生①上世紀(jì)初，青年在刻苦讀書的歲月中，一直堅持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進(jìn)行“雨淋浴”。后來，在談及青年時代的吃苦經(jīng)歷時，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)。可以說，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅定信念。②有哲人說，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥。吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。③志從苦中礪。古往今來，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅定、毅力不斷堅強(qiáng)、人格日臻完善，從而實現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個浴火重生的過程。正所謂，吃苦勵志，苦生芳華。④才從苦中長。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國維所闡述的三重境界：始而“獨上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。⑤功從苦中建。沒有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅毅是拓荒者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來成功的曙光?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書黃大發(fā)，堅忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運。科學(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。1．選文的中心論點是什么？2．文章開頭引用青年時代吃苦的經(jīng)歷有何作用？3．選文第③段劃橫線的句子運用了哪種論證方法，有什么作用？4．選文③④⑤段能否調(diào)換順序？為什么？12．這才是我們應(yīng)該追的星王丹①“身為一葉無輕重”“愿將一生獻(xiàn)宏謀”。2019年1月16日，著名核物理學(xué)家、我國核武器事業(yè)重要奠基人于敏院士去世，享年93歲。②先生的離去，早已跨越了學(xué)科的界限，引起了全社會的廣泛關(guān)注，被視作輿論聲量重要參照指標(biāo)的兩微(微博和微信)數(shù)據(jù)就是明證。光明日報微信公眾號16日首發(fā)的于敏院士去世的消息，閱讀量已經(jīng)超過10萬；光明日報法人微博該消息的閱讀量約2300萬。③每一次點擊，都是一份關(guān)注、一份致敬和緬懷。人們在懷念和致敬中，回顧先生驚人的事業(yè)和沉默的人生，重溫那段艱辛的歲月和不屈的探索，腦補(bǔ)他在黃沙大漢中大聲吟誦“不破樓蘭終不還”和《后出師表》的場景。有網(wǎng)友留言說:“這才是我們應(yīng)該追的星。”④追于敏院士這樣的星，當(dāng)然是出于他在我國核式器事業(yè)中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，但似乎又不止于此。他在時代的漩渦中如何張弛，在功名和真理之間如何選擇，在時間的巨大饋贈面前如何淡然處之，都讓每一個走近他的人著迷不已。⑤風(fēng)骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄，這幾乎就是于敏院士所代表的科學(xué)家群體的共同特質(zhì)。他們將個人命運和民族興亡緊緊相連，在民族復(fù)興的偉業(yè)中成就人生，在造福大眾中實現(xiàn)自我。梁思禮、華羅庚、朱光亞、王希季、錢學(xué)森、師昌緒、郭永懷、南仁東、黃大年、程開甲......如果列下去，這個名單還可以拉得更長。⑥如果科學(xué)家也有所謂“人設(shè)”的話，大抵也就是上文描摹出的樣子吧。而且選擇“追這樣的星”的人，似乎也不必?fù)?dān)心可能出現(xiàn)的“人設(shè)崩塌”。回望歷史風(fēng)云，他們的價值坐標(biāo)不曾遷移，他們的信仰始終在場。也許有人覺得談“責(zé)任”“使命”“信仰”這樣的大詞有點空洞和矯情，但面對社會的喧囂浮躁，恰是于敏們的故事，讓我們得以暫時停下來，重新審視精神上的困惑和價值觀上的迷茫。⑦由此，也就不難理解，于教們的離世何以引發(fā)多個行業(yè)各個代際的集體悼念，于個體而言，這些人類星空的璀璨之星似一座座燈塔，照亮了通往“意義”的道路，而在更宏觀的層面上，他們維護(hù)并構(gòu)筑了一個社會的精神價值，照亮了通往“夢想”的前路。⑧一直以來，“對明星演員的關(guān)注多過科學(xué)家”的聲音總會不時出現(xiàn)，而且每一次出現(xiàn)都能成功挑動大眾的敏感神經(jīng)。暫且對這種論調(diào)按下不表，現(xiàn)在，事情已不同以往。一個例子是，在中央的關(guān)懷下，光明日報成立了專門的知識分子關(guān)懷機(jī)構(gòu)；2019年，光明日報法人微博新開設(shè)“光明追思”欄目，第一時間刊發(fā)了多位大家追思稿件，目前閱讀量已超6000萬。功勛卓著，青史不泯。即使在社交媒體時代，這些別樣的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。⑨“一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心。”這是五年前，感動中國組委會給予于敏院士的頒獎詞。如今，他換了一種方式，和國人一起奔跑在時代前列。(選自《光明日報》2019年1月18日)1．本文的中心論點是什么?2．人們追于敏院土這樣的星的原因有哪些?3．第⑤段中“這幾乎就是于敏院土所代表的科學(xué)家群體的共同特質(zhì)”中“這”指的是什么?4．第⑧段主要運用了什么論證方法?有什么作用?5．結(jié)合《曹劌論戰(zhàn)》《出師表》的內(nèi)容，說說曹劌、諸葛亮在哪點上與于敏院土所代表的科學(xué)家群體有共同特質(zhì)。13．當(dāng)節(jié)約細(xì)化到生活的每個角落（1）一個同事，用著20年前大學(xué)時期破爛不堪的雨傘，冬天也穿著常被人嘲笑的地攤上買的便宜羽絨服，相對他不低的收入，他是節(jié)儉呢還是吝嗇？如果我告訴你，他是江蘇一個小山村出來的大學(xué)生，而且身體有一些殘疾，童年吃了很多的苦，很早就懂得了生活的艱辛，物質(zhì)的匱乏在他心中打下了很深的烙印，那么你會說他是節(jié)儉還是吝嗇呢？節(jié)儉與吝嗇，雖然兩詞褒貶截然不同，然而其間的界限卻真是不易把握的。(2)人對價值或者行為的認(rèn)知來自周圍環(huán)境，對于價值觀的培養(yǎng)和接納也有各自不同的方式。同學(xué)就是一個大環(huán)境，有一種普遍的價值觀，就像我的那個同事，他一定會受到大家的嘲笑，雖然他堅定地秉持了自己的原則。而一些人對“節(jié)約之星”之類的榜樣或者模范作用的抵觸，才是在一個社會奉行節(jié)約所遇到的最大的問題。(3)其實調(diào)節(jié)個人與整個環(huán)境(節(jié)約型社會)的價值觀問題很簡單：我們到底需要什么樣的節(jié)儉，如何把這種觀念讓個人真正地接受與執(zhí)行。(4)首要原則是“和諧”。和諧意味著不與環(huán)境發(fā)生不必要的沖突，例如：一個人可以有一些漂亮的，可以穿很久的衣服，用不著總是衣著破舊以彰顯自己的節(jié)儉；也不用過分癡迷易變的時尚或者名牌。節(jié)儉是一種意識，一種與他人的共識，一種默契，存在于社會與個人的集體意識之中。任何時代都有窮奢極欲的人，然而如果在一個社會中，人們追求浪費，并把這種炫耀式追求和個人的財富地位相聯(lián)時，這個社會便存在問題！“節(jié)約型社會”需要解決“我們需要什么樣的節(jié)儉”的問題，這也是建立大眾節(jié)儉意識的過程。(5)而如何完善地建立“節(jié)約”的標(biāo)準(zhǔn)，是一個非常細(xì)化的龐大事業(yè)，需要點點滴滴的行動，簡單的口號與教條化教育無法達(dá)到我們期望的效果。2005年夏天，6家民間環(huán)保組織發(fā)起了“26℃空調(diào)節(jié)能行動”就是一個非常細(xì)節(jié)化的行動，而且效果非常顯著。當(dāng)人們從身體健康以及整個環(huán)保與節(jié)約意識中懂得這個道理時，行動起來就快捷有效了。2006年“每月少開一天車”活動也是這種細(xì)化的教育活動。一次我去參觀一個同事的新居，看到洗衣機(jī)的下水管搭在一個大水桶上，問起他，他才解釋說是把洗衣機(jī)的排水存下來可以沖廁所用。當(dāng)時我很驚訝，因為我平時并沒有感覺到自己身邊這個并不張揚的人竟有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識，從那之后我對他便有了一種新的認(rèn)識。我有充足的理由相信他絕對不是一個吝嗇的人。我相信只有在很小的事情上真正形成了一種普遍意識時，一切便都是自然而然了。(6)回到“節(jié)儉還是吝嗇？”當(dāng)人們認(rèn)為你怎樣的時候，那就是怎樣，這就是公共意識！如果進(jìn)一步，如何讓人們認(rèn)為我是節(jié)儉而不是吝嗇呢？說大呢，那是社會的事情，老百姓呢，還是節(jié)儉點兒好，畢竟也是中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，先不說是不是在繼承傳統(tǒng)，畢竟省了不少錢啊(還不會被人們背后說是吝嗇鬼)，這才是“節(jié)約型社會”對普通個人的真正好處。大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節(jié)約的觀念和行動細(xì)化到生活的每個角落，像春雨般地“潤物細(xì)無聲”，才是最實際和最現(xiàn)實的做法。而要不要“節(jié)約之星”的漂亮帽子，就變得不甚重要了。1．本文的中心論點是什么？2．文章開頭講同事的事，有什么作用？3．文章第四自然段劃線部分運用了什么論證方法？作用？4．第五自然段運用同事新居中洗衣機(jī)的下水管搭在一個大水桶上的論據(jù)，是要證明什么觀點？你能從生活中舉出類似的例子嗎？5．文中說節(jié)儉“畢竟也是中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”，你能寫出有關(guān)節(jié)約的古詩文或者格言嗎？三、語言表述14．“讀書的時候要隨處存疑。”該句放入下面語段中最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ┪覀冏x書，是要借了書本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請書本來管束我們的思想。（B）換句話說，要隨處用自己的思想去批評它。（C）我們只要敢于批評，就可分析出它的哪一句話是對的，哪一句話是錯的，哪一句話是可以留待商量的。(D）這些意思可以寫在書端上，或者寫在筆記簿上。四、寫作15．閱讀以下材料，按要求作文?！板e誤”,指不正確的事物、行為等。面對錯誤，泰戈爾卻說:"當(dāng)你把所有的錯誤都關(guān)在門外,真理也就被拒絕了。"這意味深長且發(fā)人深省的話,向世人揭示出"討厭"的錯誤也有不菲的價值。請以“有價值的錯誤”為題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：不套作，不抄襲，不得在文中出現(xiàn)真實地名、校名、人名。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

A項錯誤。令堂是對方的父親；B項正確；C項錯誤。殿試的一、二、三名為狀元，榜眼、探花；D項錯誤。古人常用特定稱謂來代替年齡。如“弱冠”指男子20歲，表示已成年。2、C【解析】

A.金箍咒-緊；蛛絲螞跡-馬；B.枯躁-燥；家俱店-具；C.正確；D.布署-部；劃蛇添足-畫；故選C。3、C【解析】

C項有誤。奧斯特洛夫斯基，前蘇聯(lián)著名無產(chǎn)階級革命家、作家，歷時三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作。《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》。4、D【解析】

此題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答這類補(bǔ)寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容。此題一二空，應(yīng)該注意結(jié)合“骨骼”和“血肉”的關(guān)系來回答，體現(xiàn)出“愛”在生活中的意義。由此排除AB。而三空，“人是詩意地棲居在大地”可知后面的內(nèi)容應(yīng)該圍繞生活不能缺少“詩意”，來回答。排除C。所選D。5、B【解析】

B項“在他們內(nèi)心深處，與其盼望著說回家，毋寧說更害怕回家”屬于選擇復(fù)句。6、1．AD2．示例:世界建筑的博覽會外濰3．要有針對性，要具體。示例:合理疏導(dǎo)，限定單位時間段的人流量:嚴(yán)格限制景點掛放廣告牌?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是文化常識。人文景觀是人們在日常生活中,為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎(chǔ)上,疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。其中“東海日出”、“夏日彩虹”、“崇明東灘自然保護(hù)區(qū)”都屬于自然景觀，故選A和D。2．此題考查的是語言表達(dá)能力。寫廣告語要求語言簡明精練，結(jié)合主題，形式新穎，易讀易記，容易給人留下印象。例如亞洲第一塔——東方明珠。3．此題考查的語言表達(dá)能力。結(jié)合主題“保護(hù)景點”，那我們可以從保護(hù)公共設(shè)施來談，也可以從保護(hù)公共環(huán)境來談。例如：禁止亂扔垃圾，禁止亂涂亂畫等。建議一定要具體。據(jù)此作答。7、（1）蟲聲新透綠窗紗（2）此先漢所以興隆也（3）贏得生前身后名（4）何日遣馮唐（5）燕子來時新社，梨花落后清明【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“贏”“遣”“梨”等字詞的書寫。8、（1）宋江怒殺閻婆惜（2）因黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晃蓋?；紊w等上梁山后，遭劉唐送來書信（招文袋）及黃金酬謝。不料，閻婆惜偷看并扣下晃蓋致謝的書信及黃金。宋江于當(dāng)晚多次向閻婆惜索要未果后，便怒而殺之，最后被發(fā)配江州。【解析】

本題考查故事情節(jié)的積累。解答此類題時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。（1）本文段主要寫閻婆惜得知宋江與“強(qiáng)人”有來往，要求宋江給一百兩金子，宋江不同意，閻婆惜以告官相威脅。結(jié)果宋江怒殺閻婆惜。（2）能結(jié)合自己的閱讀積累敘述出宋江怒殺閻婆惜的前因后果即可。示例：晁蓋派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江收下謝書和部分謝金，返回住處中途被閻婆攔住。宋江不重女色，勉強(qiáng)在閻婆惜家中留宿一夜，誰知書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報官。宋江苦求無效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。二、閱讀9、1．B2．①依戀與不舍。勸即將遠(yuǎn)行的友人一醉方休，表現(xiàn)了餞別的款款深情，對友人的依戀與不舍。②關(guān)切與擔(dān)憂。詩歌尾聯(lián)以景結(jié)情，月光朗照，磨圍山色蒼蒼，遼闊無邊，暗含對友人前路漫漫、旅途勞頓的關(guān)切與擔(dān)憂。【解析】1．B錯誤，“痛飲美酒，不思戀故園”說法不妥，應(yīng)該是四海漂泊，思念家鄉(xiāng)時，以酒寄情。2．考查對詩歌抒發(fā)思想感情的理解。結(jié)尾兩句想到好友所去的地方，環(huán)境惡劣，想到如此讓我心憂，那么就讓我們今天在磨圍山伴著蒼蒼明月，痛飲美酒，不醉不休。表達(dá)對友人的依戀與不舍，以酒餞行；獲悉友人此行要經(jīng)過巫山，那里猿聲哀鳴，表達(dá)對關(guān)切與擔(dān)憂。10、1．（1）超過（2）鞭策（3）只是（4）磨礪2．D3．耕柱子說：“因為良馬值得鞭策。”墨子說：“我也認(rèn)為你值得批評，所以批評你?！?．都用了比喻的方法；甲文告訴我們：要正確對待老師的批評指正，那是老師對自己的鞭策。乙文突出學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)問、知識會提高人的素質(zhì)、能力，從而把事情做得更好。【解析】

甲文譯文：乙文墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你將鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆?qū)策良馬，而不驅(qū)策牛呢？”耕柱子說：“因為良馬值得鞭策?！蹦诱f：“我也認(rèn)為你值得批評，所以批評你。”耕柱子恍然大悟。乙文譯文：孔子對子路說：“你有什么喜好?”子路回答說：“我喜歡長劍.”孔子說：“我不是問這方面.以你的天賦,再加上學(xué)習(xí),應(yīng)該能有好的才能.”子路說：“南山有一種竹子,不須揉烤加工就很筆直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢?”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎?”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?．本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！坝狻保^；“礪”，磨礪。2．本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的把握。A項的“以”解釋為：用/拿；B項的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折/表承接；C項的“之”解釋為：賓語前置的標(biāo)志/結(jié)構(gòu)助詞，不翻譯。D項的“其”解釋為：難道。故選D。3．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“策”，鞭策；“足”，值得；“故”，所以。4．本題考查學(xué)生對文本的理解和把握。要求學(xué)生在理解文段的基礎(chǔ)上回答即可。結(jié)合“墨子曰:‘我亦以子為足以策。故怒②子?！游颉！笨芍硬捎昧吮扔鞯姆椒ǎ唤Y(jié)合“括而羽之，鏃而礪之，其入不亦深乎？”可知孔子用了比喻的方法。然后結(jié)合寫出自己的啟示即可。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當(dāng)然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。11、1．苦是人生的補(bǔ)藥；或，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥2．充當(dāng)事實論據(jù)，證明中心論點；引出下文中心論點；激發(fā)讀者閱讀興趣，吸引讀者。（意思接近即可）3．運用了舉例論證，列舉了朱德、賀龍等老一輩革命者立志獻(xiàn)身信仰，放棄優(yōu)越條件，投身艱苦革命斗爭中的事例，具體有力地論證了“志從苦中里礪”這一分論點，進(jìn)而證明中心論點。4．不能。這三段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長”、“功從苦中建”三個方面論述中心論點，三者是遞進(jìn)關(guān)系。與第二段“吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸”相照應(yīng)，順序是一致的。（意思接近即可）【解析】

1．此題考查的是從文中搜集論點的能力。論點是作者對所論述問題持的觀點、態(tài)度，是一個表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問、設(shè)問、疑問等句式。面對此類試題通常從幾方面入手：①從題目入手，捕捉文章中心論點；②開頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點。這篇文章的論點位于開頭位置：“苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥”。據(jù)此作答。2．此題考查的是議論文開頭的作用。議論文以故事開頭的作用是?？嫉囊环N的題型,此題可以從三個方面回答：引起讀者興趣；引出論點（或論題）；作為論據(jù)論證論點。這篇文章開頭列舉事例在引出中心論點的同時吸引讀者，同時作為論據(jù)論證中心論點。據(jù)此作答。3．此題考查的是論證方法及其作用。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。可采用的答題模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點。“朱德、賀龍等無數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭，皆經(jīng)歷了一個浴火重生的過程?！痹摼溥\用舉例論證，具體有力地論證了“志從苦中礪”的觀點。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章的論證結(jié)構(gòu)。對于此類試題解答時通常有兩種情況：一是：看它是否與前文的某個句子相照應(yīng)；二是看它們之間是否存在某種關(guān)系。③④⑤段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長”、“功從苦中建”三個方面進(jìn)行論證，存在遞進(jìn)關(guān)系，同時與前文“吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。

”相照應(yīng)。據(jù)此作答。12、1．于敏院士這樣的科學(xué)家オ是我應(yīng)該追的星。(意思對即可)2．①出于他在我國核武器事業(yè)中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。②他在時代的漩渦中懂得張弛，在功名和真理之間選擇真理.又在時間的巨大饋贈面前淡然處之。3．風(fēng)骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄。4．舉例論證。舉出光明日報法人微博新開設(shè)“光明追思”欄目刊發(fā)的多位大家追思稿件獲得了巨大閱讀量的事例，證明科學(xué)家這樣的“偶像”在社交媒體時代也是最大的流量，最有含金量的流量。5．示例:報效國家，對國家忠誠。曹劌關(guān)心國事，謀慮深遠(yuǎn)。他能在國家危亡的時候挺身面出，積極向莊公出謀獻(xiàn)策，有為國效勞、為國捐軀的獻(xiàn)身精神。諸葛亮為了蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，為了報答先帝親自出征。這跟于敏院土所代表的科學(xué)家群體類似，他們將個人命運和民族興亡緊緊相連，在民族復(fù)興的偉業(yè)中成就人生，在造福大眾中實現(xiàn)自我。(意思對即可)【解析】1．論點是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點。結(jié)合“每一次點擊，都是一份關(guān)注、一份致敬和緬懷。人們在懷念和致敬中，回顧先生驚人的事業(yè)和沉默的人生，重溫那段艱辛的歲月和不屈的探索，腦補(bǔ)他在黃沙大漢中大聲吟誦‘不破樓蘭終不還’和《后出師表》的場景。有網(wǎng)友留言說:‘這才是我們應(yīng)該追的星?！备爬ǖ贸稣擖c：于敏院士這樣的科學(xué)家オ是我應(yīng)該追的星。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“追于敏院士這樣的星，當(dāng)然是出于他在我國核式器事業(yè)中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，但似乎又不止于此。他在時代的漩渦中如何張弛，在功名和真理之間如何選擇，在時間的巨大饋贈面前如何淡然處之，都讓每一個走近他的人著迷不已?！备爬ǖ贸觯核谖覈耸狡魇聵I(yè)中不可撼動的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)；他在功名和真理之間如何選擇，在時間的巨大饋贈面前如何淡然處之，都讓每一個走近他的人著迷不已。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到題干中“這”所在文本的位置，結(jié)合上文分析及可。“這”在第⑤段，上文是：風(fēng)骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄。故“這”指代的內(nèi)容是：風(fēng)骨堅韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國情懷，也不乏“為一大事來，為一大事去”的人生氣魄。4．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析即可。“光明日報法人微博新開設(shè)‘光明追思’欄目，第一時間刊發(fā)了多位大家追思稿件，目前閱讀量已超6000萬。”采用了舉例論證，證明了即使在社交媒體時代，這些別樣的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。5．要求學(xué)生結(jié)合曹劌和諸葛亮的精神品質(zhì)分析與于敏院土所代表的科學(xué)家的精神品質(zhì)分析即可。曹劌關(guān)心國事，謀慮深遠(yuǎn)，親自指揮戰(zhàn)爭，以弱勝強(qiáng)，有為國捐軀的獻(xiàn)身精神；諸葛亮為了興復(fù)漢室鞠躬盡瘁，死而后已，為了報答先帝親自出征。這跟于敏院土所代表的科學(xué)家群體類似，他們將個人命運和民族興亡緊緊相連，在民族復(fù)興的偉業(yè)中成就人生，在造福大眾中實現(xiàn)自我。故他們共同的精神特質(zhì)是：愛國，報效國家，對祖國忠誠。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。13、1．大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節(jié)約的觀念和行動細(xì)化到生活的每個角落。2．引出節(jié)儉還是吝嗇的討論，提出文章的論題，引出下文議論，引起讀者的思考和閱讀興趣。3．舉例論證舉一個人適當(dāng)穿衣的例子，具體有力的論證了調(diào)節(jié)個人與整個環(huán)境(節(jié)約型社會)的價值觀問題的首要原則是和諧，進(jìn)而證明中心論點，使文章更有說服力4．應(yīng)該有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識。5．示例：靜以修身，儉以養(yǎng)德憂勞可以興國，逸豫可以亡身【解析】1．本題考查中心論點。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。文章結(jié)尾“大有大的思想、計劃和考慮，小有小的算盤和實際生活，讓節(jié)約的觀念和行動細(xì)化到生活的每個角落”概括表達(dá)了作者的觀點，即文章的中心論點。2．本題考查議論文開頭的作用。議論文開頭的作用常常有：引出論點或論題，作為事實論據(jù)或道理論據(jù)論證論點，形式新穎，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣等。第一段講同事的事，引出論題——是節(jié)儉還是吝嗇的討論，引出下文議論。且是運用了事實論據(jù)論證了中心論點。另外，以事例和問題開頭，形式新穎，吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者思考。3．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。根據(jù)第(4)段劃線句子的內(nèi)容可知，為了論證本段的分論點——調(diào)節(jié)個人與整個環(huán)境(節(jié)約型社會)的價值觀問題的“首要原則是‘和諧’”，列舉了一個人適當(dāng)穿衣的事例，屬于舉例論證。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……分論點，進(jìn)一步證明中心論點，使文章更有說服力。4．本題考查分論點。語段中的事實論據(jù)或道理論據(jù)往往論證的觀點是其上句或下句。第(5)段的同事新居中“洗衣機(jī)的下水管搭在一個大水桶上”的事實論據(jù)，論證的就是它的下句，即應(yīng)該“有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識”。舉生活中的例子，要結(jié)合“應(yīng)該有這樣很細(xì)節(jié)化的節(jié)約意識”的觀點，列舉生活中自己或別人如何從細(xì)節(jié)上注意節(jié)約的事例即可。可用“何時何地何人做何事，結(jié)果如何”的形式。5．本題屬于主題性默寫題。抓住默寫主題“節(jié)儉”，寫出相應(yīng)古詩文或者格言即可。如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等。三、語言表述14、B【解析】試題分析：“讀書的時候要隨處存疑”正好是下一句“要隨處用自己的思想去批評它”的意思。所以應(yīng)填在B處，起承上啟下的作用。四、寫作15、有價值的錯誤失誤，困境，挫折，犯錯，一切消極因素讓人泄氣，無心做他事。也正是在這個時候，人從無法釋懷的一點完全打開，開放，與宇宙一體。就像一輛車，完好的時候人只管去用，物我兩忘，而出了毛病，人就變得敏感起來，接收由車而來的一切信息，與車本身合為一體。這就是錯誤和痛苦的補(bǔ)償。就像人遭遇了困境會想到父母一樣，人在遭遇挫折失敗的時候才會質(zhì)疑自己，放下主觀的我完全開放，回到宇宙母體，萬物一體的宇宙網(wǎng)絡(luò)中，從那絕對的整體中獲得局部事物的意義，所需的信息。于是萬物開口說話，靈感降臨，找到對的方向。人在錯誤中學(xué)到事物之本，靈魂。在對中只是成就那靈魂，在現(xiàn)象的世間建造盛這靈魂的肉體，宮殿。失敗是成功之母，這不是一句空話。錯是與