《大唐盛世的奠基人唐太宗》參考教案2

16/16第2課大唐盛世的奠基人唐太宗教材分析《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用?；诒締卧肮糯袊?guó)的政治家”的主題，本課的著眼點(diǎn)注重作為政治家的唐太宗所展現(xiàn)的治國(guó)方略及其對(duì)中國(guó)封建社會(huì)和現(xiàn)今時(shí)代的影響。本課分為五目，即“玄武門(mén)之變”、“貞觀之治的出現(xiàn)”、“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展”、“對(duì)外開(kāi)放”、“晚年的反省”。參照其他版本教材，我認(rèn)為貞觀之治應(yīng)該是全方位的繁榮，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化，還體現(xiàn)在民族、對(duì)外關(guān)系上，所以將第三目促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展和第四目開(kāi)放的對(duì)外政策歸入第二目“貞觀之治的出現(xiàn)”中，力求為學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)全面的豐富多彩的貞觀之治的場(chǎng)景。故經(jīng)過(guò)整合后，本課講授分為三個(gè)部分：登基之路——玄武門(mén)之變，詳講評(píng)價(jià)、略講起因經(jīng)過(guò)；治國(guó)之路——貞觀之治的出現(xiàn)，這是本課的重點(diǎn)；晚年之路——晚年的反省，詳講評(píng)價(jià)、略講過(guò)失。學(xué)生分析 高二學(xué)生好奇心重、求知欲強(qiáng)，且本班學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，可采用自學(xué)—指導(dǎo)的教學(xué)模式。學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)本課相關(guān)知識(shí)，但知識(shí)掌握程度不夠扎實(shí)、遺忘較多，而且知識(shí)零散、缺乏系統(tǒng)性，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生建立結(jié)構(gòu)化的知識(shí)系統(tǒng)。學(xué)生缺乏評(píng)論歷史事件和人物的經(jīng)驗(yàn)，這是本課教學(xué)的最大困難。因此，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景、設(shè)計(jì)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)?！菊n標(biāo)要求】1、列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)2、探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用?！窘虒W(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力1、通過(guò)玄武門(mén)之變發(fā)生的原因和過(guò)程，探討在封建宮廷中，類(lèi)似玄武門(mén)之變的事情經(jīng)常發(fā)生的原因。2、了解唐太宗的用賢和納諫，探討用賢和納諫與“貞觀之治”的關(guān)系。3、總結(jié)唐太宗民族政策的主要特點(diǎn)，理解它對(duì)促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及民族的融合所起到的作用。4、通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)情景及學(xué)生分組調(diào)查、搜集資料、參與互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性，鍛煉其合作及自主學(xué)習(xí)精神，并提高口頭表達(dá)的能力。過(guò)程與方法1、通過(guò)收集資料、獨(dú)立思考，小組討論，歸納和概括唐太宗的治國(guó)方略的主要內(nèi)容，努力做到論從史出，史論結(jié)合。2、討論唐太宗個(gè)人在貞觀之治中所起到的作用，學(xué)習(xí)用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物。情感、態(tài)度與價(jià)值觀1、通過(guò)了解唐太宗善于用人、虛心納諫、勇于改過(guò)等方面的諸多示例，了解唐太宗的個(gè)人品質(zhì)，并以此為鑒戒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。2、通過(guò)學(xué)習(xí)唐太宗的民族政策和對(duì)外政策，體會(huì)唐太宗在對(duì)待各民族問(wèn)題上的平等態(tài)度和開(kāi)放的胸襟。同時(shí)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)只是民族關(guān)系的支流，各民族的友好往來(lái)才是民族關(guān)系的主流。理解開(kāi)放與包容是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志、也是社進(jìn)步的動(dòng)力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】唐太宗的主要作為與“貞觀之治”的關(guān)系既然將唐太宗界定為古代杰出政治家，講授的重點(diǎn)必然是他的主要作為。學(xué)生只有通過(guò)對(duì)他主要作為的認(rèn)識(shí)，才能深刻理解貞觀之治出現(xiàn)的原因?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】唐太宗的治國(guó)之道及對(duì)當(dāng)時(shí)的影響和后世的啟示學(xué)生一般只知道反映唐太宗治國(guó)之道的一些故事，但對(duì)故事現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)分和界定往往存在著模糊的認(rèn)識(shí)。而以史為鑒，將歷史啟示與現(xiàn)今社會(huì)聯(lián)系起來(lái)一向是中學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)。因而將唐太宗的治國(guó)之道及對(duì)當(dāng)時(shí)的影響和后世的啟示作為本節(jié)課的難點(diǎn)?！菊n時(shí)】2-3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】（1）課前探究1課前布置，開(kāi)展一次“我是警察”的活動(dòng)。調(diào)查一起因評(píng)價(jià)玄武門(mén)之變而引發(fā)的爭(zhēng)論案件，當(dāng)事人分別為唐代人、宋代人、清代人，回顧必修3所學(xué)知識(shí)，填寫(xiě)案件情況分析表，以備課堂交流討論。2課前布置，學(xué)生按照興趣和特長(zhǎng)，組成貞觀之治起因調(diào)查委員會(huì)，下設(shè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、民族、對(duì)外六個(gè)調(diào)查小組，以組為單位，搜集整理資料，填寫(xiě)好調(diào)查情況報(bào)告表，以備課堂交流討論。3預(yù)習(xí)課后的知識(shí)鏈接和解析與探究。（2）導(dǎo)入新課(屏幕展示)圖片：昭陵六駿、玄武門(mén)、貞觀政要、唐昭陵（承接）：這四張照片大致概括了這節(jié)課的主人公波瀾壯闊一生及其輝煌的成就，第一幅展現(xiàn)了主人公軍事征伐的英姿，第二幅展現(xiàn)了主人公獲取至高權(quán)力的手段，第三幅展現(xiàn)了主人公的治國(guó)思想，第四幅展現(xiàn)了主人公的死后尊榮。（提問(wèn)）同學(xué)們知道上面這位主人公究竟是誰(shuí)嗎？（回答）唐太宗(屏幕展示)圖片：唐太宗、名人檔案基本信息社會(huì)關(guān)系人生感悟姓名：李世民父親：唐高祖李淵最得意：開(kāi)創(chuàng)貞觀之治年齡：51（599-649）母親：太穆皇后竇氏最失意：諸子爭(zhēng)位職業(yè)：皇帝同母兄弟：3人最痛心：殺兄屠弟出生地：京兆武功（今陜西武功）同母姐妹：1人最不幸：賢妻早逝長(zhǎng)居地：長(zhǎng)安（今西安）配偶：妻長(zhǎng)孫氏妾徐氏等謚號(hào)：文子：14人廟號(hào)：太宗女：21人年號(hào)：貞觀陵寢：昭陵（設(shè)計(jì)意圖）采取圖片賞析導(dǎo)入新課的方式，并設(shè)置懸念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，盡快投入到歷史學(xué)習(xí)的情境中；利用名人檔案這種方式表達(dá)唐太宗基本信息、社會(huì)關(guān)系、人生感悟，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拉近學(xué)生與歷史人物的距離。（導(dǎo)言）：同學(xué)們對(duì)唐太宗的了解有多少？讓我們透過(guò)今天的遺跡，撥開(kāi)歷史的層層煙霧，遙想當(dāng)年那位金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎的偉大帝王，并探究其為什么能夠在隋末戰(zhàn)后建立起新的社會(huì)秩序，為盛唐之音奏響序曲。（3）登基之路——玄武門(mén)之變（板書(shū)）1、原因和過(guò)程（板書(shū)）(屏幕展示)材料一：朕年十八便為經(jīng)綸王業(yè)，北剪劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海內(nèi)歸安?！敦懹^政要》卷10材料二：唐高祖李淵加封他為天策上將、陜東道大行臺(tái)、位在王公之上?！n本材料三：秦王破陣圖、十八學(xué)士圖材料四：建成夜召世民飲酒而鴆之，世民暴心痛，吐血數(shù)升，淮安王神通扶之還西宮。上幸西宮，問(wèn)世民疾，敕建成曰：“秦王素不能飲，自今無(wú)得復(fù)夜飲?！薄顿Y治通鑒》卷191（提問(wèn)）：上述材料表現(xiàn)了李世民在唐初期的哪些作為？（回答）：在統(tǒng)一大業(yè)中的有重大貢獻(xiàn)；爵位顯赫；設(shè)立文學(xué)館，招攬人才。（提問(wèn)）：如果你是李世民，有了上述的作為，你對(duì)太子之位有什么看法？（回答）：我想登上太子之位，因?yàn)槲矣写蠊凇＃ㄌ釂?wèn)）：如果你是太子建成，你的弟弟有了上述的作為，你對(duì)太子之位有什么看法？（回答）：弟弟的功勞大，危險(xiǎn)了我的太子之位，我和他之間會(huì)不和。（提問(wèn)）：為什么？那位可是你的弟弟。（回答）：因?yàn)樘又挥幸粋€(gè)，皇位也只有一個(gè)。（設(shè)計(jì)意圖）讓學(xué)生從材料中得出唐太宗在唐王朝建立中的肇基建鼎之功；通過(guò)換位思考，讓學(xué)生明白李世民有為君的動(dòng)機(jī)與實(shí)力以及因此而導(dǎo)致的兄弟鬩墻之果，為玄武門(mén)之變的發(fā)生做鋪墊；最后的“太子只有一個(gè)”的話可以為下文評(píng)價(jià)中國(guó)帝王繼承制度埋下伏筆。(屏幕展示)材料一、“六月三日，〔李世民〕密奏建成、元吉淫亂后宮，……高祖省之愕然，報(bào)曰：‘明日當(dāng)勘問(wèn)，汝宜早參?！娜眨趯⒆笥揖湃酥列溟T(mén)……建成、元吉行至臨湖殿，覺(jué)變，即回馬，將東歸宮府。太宗隨而呼之，元吉馬上張弓，再三不彀。太宗乃射之，建成應(yīng)弦而斃，元吉中流矢而走，尉遲敬德殺之”。——《舊唐書(shū)》卷64《李建成傳》(屏幕展示)視頻《隋唐英雄傳》中玄武門(mén)之變片段。（提問(wèn)）請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合史料，指出剛才視頻中的歷史性錯(cuò)誤。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)視頻來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)糾錯(cuò)來(lái)強(qiáng)化對(duì)玄武門(mén)之變過(guò)程的基本史實(shí)的記憶，并且培養(yǎng)正確看待歷史電視劇的習(xí)慣。2、評(píng)價(jià)玄武門(mén)之變（板書(shū)）（討論）：如何看待玄武門(mén)之變和嫡長(zhǎng)子繼承制度。（板書(shū)）（活動(dòng)）進(jìn)行一次“我是警察”的活動(dòng)，填寫(xiě)一個(gè)案件情況調(diào)查表。案件情況分析調(diào)查表時(shí)間：2010年*月*日地點(diǎn)：**中學(xué)高二*班教室起因：因玄武門(mén)之變的評(píng)價(jià)迥異而發(fā)生口舌之爭(zhēng)當(dāng)事人論述觀點(diǎn)唐代人我們太宗皇帝雄才大略，而太子建成心生妒忌，屢次加害，不配做皇帝。依據(jù)：《太宗實(shí)錄》太子聯(lián)合齊王、后宮，“日夜譖訴世民于上”宋代人唐太宗固然政績(jī)卓著，但取兄代之，違反了嫡長(zhǎng)子繼承制依據(jù)：《資治通鑒》卷191，特加了按語(yǔ)：“立嫡以長(zhǎng)，禮之正也?！鼻宕颂铺跉⑿滞赖埽咝哪c依據(jù)：王夫之：“親執(zhí)弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時(shí)也，窮兇極慘，而人之心無(wú)毫發(fā)之存者也”。警官結(jié)論：當(dāng)事人的爭(zhēng)論之因時(shí)代立場(chǎng)不同所致。唐代人采取的以成敗論英雄的方式；宋代人、清代人采取的倫理道德評(píng)判方式，后者更激進(jìn)些。參考解決方式課堂調(diào)解。要突破倫理道德的約束和成王敗寇的定律，認(rèn)識(shí)嫡長(zhǎng)子繼承制與遴選才德之人統(tǒng)治國(guó)家之間存在尖銳矛盾。嫡長(zhǎng)子繼承制不一定利于選舉賢能之人統(tǒng)治國(guó)家。玄武門(mén)之變反映出骨肉相殘的政治殘酷性，但對(duì)唐朝的發(fā)展具有促進(jìn)作用。當(dāng)事人簽名：警官簽名：（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)警官調(diào)查的方式，借助必修3的知識(shí)，描述唐代人、宋代人、清代人對(duì)玄武門(mén)之變的評(píng)論，唐代：極力掩飾同室操戈的慘劇，美化唐太宗的形象；宋代：理學(xué)興起，倫理道德批判開(kāi)始；明清：三綱五常強(qiáng)化，批評(píng)猛烈；最后用現(xiàn)代警官的解決方式來(lái)指出正確評(píng)價(jià)玄武門(mén)之變。此種形式新穎有趣，符合學(xué)生心理特征，又能適時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)知識(shí)。（4）治國(guó)之路——貞觀之治（承接）經(jīng)過(guò)玄武門(mén)之變，李世民鏟除了政治敵人，兩個(gè)月后，李淵讓位于他，李世民正式登基稱帝，下面我們就來(lái)領(lǐng)略一下這位萬(wàn)軍統(tǒng)帥如何出色地轉(zhuǎn)變?yōu)橹问烂?、貞觀之治的表現(xiàn)(屏幕展示)——夢(mèng)回唐朝材料一、唐初，“伊洛之東，暨乎海岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”——《全唐文》卷2材料二、貞觀中期，“商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢(qián)，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也”?！敦懹^政要》卷1材料三、唐太宗尤提倡儒學(xué)，對(duì)群臣說(shuō)：“我只喜愛(ài)堯、舜、周、孔的道理，有了它好比鳥(niǎo)有翼，魚(yú)有水，失去它就要死，不可暫時(shí)失去?！彼谖粫r(shí)，添筑學(xué)舍1200間，添加名額滿2260員。各地學(xué)生相率來(lái)京師，高麗、百濟(jì)、新羅以及高昌、吐蕃等也派遣貴族子弟來(lái)入國(guó)學(xué)，生徒多至8000余人，學(xué)?？煞Q極盛?！段淖帯吨袊?guó)通史》材料四、職官圖、禮賓圖左邊的職官圖是唐朝畫(huà)家閻立本所繪，反映了邊遠(yuǎn)各族和外國(guó)使節(jié)來(lái)唐朝朝貢的生動(dòng)情景；右邊的禮賓圖為陜西乾縣城北唐章懷太子李賢墓墓道東壁壁畫(huà)，圖中左則第三人為唐朝鴻臚寺官員，身后為他引領(lǐng)去見(jiàn)章懷太子的少數(shù)民族上層人物和外國(guó)賓客。（討論）：你眼前的貞觀之治是怎么樣的呢？（回答）：社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，文化繁榮、民族關(guān)系融洽、對(duì)外交流頻繁。（設(shè)計(jì)意圖）利用材料對(duì)比，更能突顯貞觀之治的太平盛世景象。2、出現(xiàn)的原因（板書(shū)）(屏幕展示)貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本……”王珪曰：“……亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。惟愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國(guó)，惟在于君，君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦，朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！暴ぉぁ敦懹^政要·務(wù)農(nóng)》（提問(wèn)）：政治課上學(xué)過(guò)意識(shí)反作用于實(shí)踐，貞觀之治的出現(xiàn)首先源于一個(gè)正確的統(tǒng)治思想，從材料中概括唐太宗的統(tǒng)治思想是什么（回答）：以民為本；居安思危，吸取隋亡教訓(xùn)（承接）：有了正確的統(tǒng)治思想，接下來(lái)，我們研究一下唐太宗的具體措施。（活動(dòng)）成立貞觀之治起因調(diào)查委員會(huì)，下設(shè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、民族、對(duì)外六個(gè)調(diào)查小組，小組合作完成調(diào)查報(bào)告表貞觀之治起因調(diào)查報(bào)告表領(lǐng)域內(nèi)容依據(jù)對(duì)當(dāng)時(shí)影響對(duì)今天的啟示政治完善三省六部制①集思廣益，利于決策改革行政體制，提高行政效率

選官任賢內(nèi)舉不避親，外舉不避仇②貞觀一朝人才濟(jì)濟(jì)，各種人才發(fā)揮所長(zhǎng)，共創(chuàng)盛世堅(jiān)持人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，公務(wù)員考核制度知人善任，揚(yáng)長(zhǎng)避短③虛懷納諫④和諧君臣關(guān)系，減少君主失誤堅(jiān)持群眾信訪制度，加強(qiáng)輿論監(jiān)督經(jīng)濟(jì)“存百姓”，與民休息

⑤迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持農(nóng)業(yè)改革，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)

均田制、租庸調(diào)制⑥文化偃武修文，完善科舉

⑦選拔眾多人才，造就文化繁榮堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，改革教育體制

法律仁義為本，刑罰為末，制定《唐律》，死刑覆奏制度⑧緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合中華人民共和國(guó)最高法院死刑復(fù)審權(quán)民族1武力征服，先戰(zhàn)后和：突厥、薛延陀等；2冊(cè)封：西北各民族3設(shè)置機(jī)構(gòu)：羈糜府州（東突厥）、安西都護(hù)府（西突厥）4和親：文成公主入藏⑨促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、促進(jìn)了中原物質(zhì)文化生活的豐富、促進(jìn)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一及民族融合團(tuán)結(jié)強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同感，弘揚(yáng)民族平等思想，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度

對(duì)外1設(shè)置機(jī)構(gòu)：鴻臚寺2對(duì)外貿(mào)易頻繁，世界性都市長(zhǎng)安3對(duì)外文化兼容并蓄、玄奘取經(jīng)⑩唐朝對(duì)周邊國(guó)家的輻射作用，豐富中華文化的內(nèi)容堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放政策，吸收國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，傳播中華文化精髓①一切重要事務(wù)，“皆委百司商量，宰相籌劃，干事穩(wěn)變，方可奏行”——《貞觀政要》卷1②吾為官擇人，惟才是與。茍或不才，雖親不用，如其有才，雖仇不棄?！顿Y治通鑒》卷194③太宗謂（王）珪曰：“卿識(shí)鑒精通，尤善談?wù)?，自玄齡等，咸宜品藻。又可自量孰與諸子賢?！睂?duì)曰：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至于激濁揚(yáng)清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長(zhǎng)?！碧谏钊黄溲?，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。——《資治通鑒》卷193④乙卯，發(fā)卒修洛陽(yáng)宮以備巡幸，給事中張玄素上書(shū)諫，以為：“……以今日財(cái)力，何如隋世？陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”上謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳！”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是！”──《資治通鑒·唐紀(jì)九》⑤“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！敦懹^政要·君道》⑥太宗在位期間，對(duì)均田制極力維護(hù)，他下令：“廢明德宮及飛山宮之玄圍院，分給河南洛陽(yáng)遭睡戶”。并鼓勵(lì)墾荒，規(guī)定“戶殷之處，得徙寬鄉(xiāng)?！彼€減少百姓徭役負(fù)擔(dān)，全面推行用實(shí)物代役的“庸”法。——岳麓版課本⑦“寒門(mén)”出身的李義府，通過(guò)科舉入仕朝廷，貞觀后期升至門(mén)下省典儀。起初李義府擔(dān)心自己出身寒微，難以參與朝政，寫(xiě)下“上林許多樹(shù)，不借一枝棲”的詩(shī)句。太宗打消他的疑慮說(shuō)：“吾將全樹(shù)接汝，豈惟一枝”⑧“死者不可再生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)”《唐律》比《秦律》減少160條死刑條款。如規(guī)定：對(duì)孕婦處以死刑，要在產(chǎn)后百日?qǐng)?zhí)行。⑨⑩課本上內(nèi)容（設(shè)計(jì)意圖）結(jié)合必修1和必修2的已學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生整體史觀；通過(guò)調(diào)查小組的方式來(lái)查找資料，鍛煉學(xué)生搜集信息的能力；通過(guò)填寫(xiě)調(diào)查報(bào)告表，鍛煉學(xué)生整理信息的能力；通過(guò)表格的形式，能將學(xué)習(xí)內(nèi)容系統(tǒng)化、規(guī)范化；增加的對(duì)今天啟示的環(huán)節(jié)，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，以史為鑒；通過(guò)此活動(dòng)的來(lái)學(xué)習(xí)貞觀之治起因，形式新穎，內(nèi)容系統(tǒng)連貫。（活動(dòng)）看圖說(shuō)話（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)此活動(dòng)將貞觀之治的起因的部分知識(shí)趣味化，精細(xì)化，并加以擴(kuò)展延伸。（承接）貞觀朝人才濟(jì)濟(jì)，最為著名的便是凌煙閣二十四功臣。（提問(wèn)）：你知道有哪些人物？你知道他們那些故事（設(shè)計(jì)意圖）拓寬學(xué)生知識(shí)面，激起學(xué)習(xí)興趣。（提問(wèn)）填空：以___為鏡，可以正衣冠；以__為鏡，可以知興替；以___為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防已過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！铺冢ㄔO(shè)計(jì)意圖）：通過(guò)填空的方式，讓學(xué)生深刻記憶這段至理名言，也深化對(duì)唐太宗虛懷納諫的理解。（承接）藏獨(dú)分子一直堅(jiān)稱：漢族人民歧視、欺壓藏族同胞。（提問(wèn)）請(qǐng)根據(jù)這幅圖片，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，給予反駁。（設(shè)計(jì)意圖）聯(lián)系時(shí)政，結(jié)合歷史、政治知識(shí)，體現(xiàn)文科綜合特色（承接）上圖展現(xiàn)了松贊干布和文成公主和親，但是在成親之前，還發(fā)生了一些事情。（提問(wèn)）吐蕃贊普松贊干布前來(lái)提親，李世民左思右想，難以決斷，遂召集眾臣，商議討論和親之事，請(qǐng)問(wèn)從起草到執(zhí)行分別要經(jīng)過(guò)哪些部門(mén)？（設(shè)計(jì)意圖）：通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景的方式，讓同學(xué)了解各司其職的三省六部制度，鞏固必修1的專(zhuān)制制度的演進(jìn)的內(nèi)容。（承接）在唐太宗的開(kāi)明的民族政策下，唐前期疆域極其廣闊：東西有九千五百里，南北有一萬(wàn)六千九百十八里。（提問(wèn)）這是貞觀時(shí)期的地圖嗎？理由（提問(wèn)）在地圖上分別指出唐太宗民族政策中的武力征服、冊(cè)封、設(shè)置機(jī)構(gòu)、和親等手段運(yùn)用的地方（設(shè)計(jì)意圖）：由于此圖不是貞觀時(shí)期的地圖，適時(shí)增加第一個(gè)問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)特定時(shí)期歷史事物的鑒別能力；針對(duì)學(xué)生比較薄弱的方位識(shí)別能力，結(jié)合地圖和書(shū)本知識(shí)，強(qiáng)化訓(xùn)練。（承接）日本的古都奈良和京都都仿照中國(guó)長(zhǎng)安建造，其中都有朱雀門(mén)。通常是東西南北四方有四個(gè)吉祥物鎮(zhèn)守，分別是南朱雀、北玄武，東青龍，西白虎。（提問(wèn)）：圖片反應(yīng)的時(shí)代，日本社會(huì)深受那個(gè)國(guó)家的影響，除了建筑方面，還有沒(méi)其他方面，舉例說(shuō)明。（設(shè)計(jì)意圖）從日本建筑入手，由淺入深，展現(xiàn)唐朝對(duì)日本社會(huì)輻射作用。（承接）當(dāng)時(shí)的唐帝國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，與伊斯蘭帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)并稱為世界三大帝國(guó)（提問(wèn)）從地圖上看，中國(guó)對(duì)外交往有哪些地區(qū)（提問(wèn)）指出交往路線、主要港口（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)地圖形象地展現(xiàn)唐朝對(duì)外開(kāi)放的局面，復(fù)習(xí)必修2的古代商業(yè)的發(fā)展的知識(shí)。（提問(wèn)）2003廣東高考問(wèn)答題。有的歷史學(xué)家認(rèn)為，唐太宗不過(guò)是個(gè)中等人才，其文韜武略不及梁武帝等人，之所以出現(xiàn)盛世，“皆時(shí)會(huì)為之，非盡由于人力也”。請(qǐng)從“時(shí)會(huì)”與“人力”兩個(gè)方面，分析促成“貞觀之治”的原因。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)此問(wèn)題，克服學(xué)生英雄史觀，引導(dǎo)學(xué)生探究盛世的深刻社會(huì)原因。（5）晚年之路（板書(shū)）1、過(guò)失與反?。ò鍟?shū)）（提問(wèn)）如果你為一件事奮斗了許多年，有一天取得了巨大的成功，你會(huì)不會(huì)感到欣喜，感到驕傲自滿？（回答）當(dāng)然啦，這多不容易呀?。ㄌ釂?wèn)）那么唐太宗在開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治這樣的空前盛世后，在他的晚年，有沒(méi)有驕傲自滿？依據(jù)（回答）有……（提問(wèn)）那他有沒(méi)有執(zhí)迷不悟，墮落為昏君呢？（回答）沒(méi)有，他反省啦，撰寫(xiě)了《帝范》。（總結(jié)）在這一點(diǎn)就是唐太宗比一般帝王偉大之處，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。同學(xué)們要想他學(xué)習(xí)。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)問(wèn)答，讓學(xué)生明白唐太宗這樣的英主晚年也有過(guò)失，并非圣人一個(gè)，但要突出其可貴之處。教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勝而不驕，過(guò)而能改的品質(zhì)。2、評(píng)價(jià)唐太宗（板書(shū)）（屏幕展示）材料一、歐陽(yáng)修贊曰：自古功德兼隆，由漢以來(lái)，未之有也。材料二、明憲宗在重刊《貞觀政要》時(shí)寫(xiě)道：太宗在唐為一代英明之君，其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧于二帝三王之道，而治未純也。（活動(dòng)）昭陵地面建筑經(jīng)過(guò)千年的風(fēng)化，早已毀滅殆盡啦！現(xiàn)在有關(guān)部門(mén)想為唐太宗立一塊墓碑，你能為墓碑撰寫(xiě)一塊墓志銘嗎？——結(jié)合上述材料和本課內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)唐太宗的看法（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)墓志銘的方式來(lái)評(píng)論唐太宗，突破傳統(tǒng)的結(jié)論式評(píng)價(jià)，形式新穎，內(nèi)容豐富。（提示）從登基之路、治國(guó)之路、晚年之路等角度。讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要論有依據(jù)，自圓其說(shuō)即可。（總結(jié)）同學(xué)們的墓志銘寫(xiě)得都很好，老師比較偷懶，引用當(dāng)事人的話?！皾?jì)育蒼生，